中国哲学类的书读后感
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科学类的书读后感范文一
读了《我们爱科学》这本书，这一本丰富有趣的科学杂志，我读后受益匪浅。
《我们爱科学》是一本丰富有趣的科学杂志。里面介绍了好多形状各异的植物和微生物，还写了一些动物的故事。里面诉说了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情节生动有趣。还有漫画，里面讲的是一些生活中的小实验，最后还总结了实验后产生的现象的原理，而且还挺幽默！会让读者轻轻松松学到了知识。由于它的丰富有趣，使得读者一直喜欢在科学知识的海洋里遨游，让读者越来越喜欢科学。
读了这本书后，我受益匪浅。每当我看到书里面讲做小实验的漫画时，都忍不住跟着做实验。有一次我根据漫画做了一个喷雾器，步骤很简单。首先，把一根吸管折出一个直角，在那个直角上横着剪一下，记住不要剪断，要剪出一个小口。在一个纸杯上倒一些自来水，不要超过小口，最好在小口下面，然后将吸管的一头放进去，对着吸管的另一头向玻璃吹，啊！还真的有雾了呢！后来，我查询了有关的网站，才知道原理是这样的：空气从小口迅速流出，小口附近的压强小，容器里液面上方的空气压强大，液体就沿小口下边的吸管升上来，从吸管的上口流出后，受气流的冲击，被喷成雾状。里面还讲了一些有毒的植物，还带有图片。我出门时，仔细的观察了周围的植物，发现没有这些有毒的植物，才松了口气。我最喜还看的还是一些动物的生活，以及宇宙中的奥秘。那些动物的生活就像探险一样，有时惊险，有时又好像平安无事，还有的时候令人感到伤心，某些动物吃了某些比较弱的动物时，觉得那些动物十分凶狠，不过这是自然界的规律。
生活中，我经常与同学谈话。我们互相交换有关科学的内容，自从看了《我们爱科学》之后，就有更多有关科学的话题想与同学分享。课间的时候，我拿出《我们爱科学》看看，就不会觉得无聊。
《我们爱科学》这本书丰富了我许多科学知识，还丰富了我的生活，我爱这本书！
科学类的书读后感范文二
看完《我们爱科学》，我合上书，不禁感叹：科学真是丰富多彩、奇妙无比哇！倚栏轩文学网
看看，看看，这出类拔萃的中国人是谁呢？其实，是在飞船中的，航天员！要那两个字来概括折磨。这电动转椅，这电动秋千，这魔鬼床，这爬高山，这哎呀，好了不说了，说着我脑袋就晕。哇，航天员居然要受多苦我咂了咂舌，长大后一定不当航天员！
哇哇哇哇！好可爱、漂亮、美丽的狗狗呀！对了，狗狗凭啥认出你也是算科学吗？好吧，我认输，也是科学。看看啊，不是凭长相，
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冯友兰作品《中国哲学简史》读后感
”哲学“这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。而它在我心中是个很崇高，很神圣，同时也是一个含义深厚的词。假期我在家中反复的看这本书，但总是感觉不太明白，似懂非懂。哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它。许多事情学了哲学才能真正明白；学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。所以哲学给人带来的魅力是无穷的。
读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。
我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使是在这样一个学生时代，但仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反
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哲学是什么？我对哲学一直都是知之甚少，妈妈曾告诉我哲学就是要解决三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我对此也有自己的回答：我是武鼎伦、久宝、阿伦......我从妈妈的肚子里来，我将来要到坟墓里去。
哈哈哈，很搞笑吧！咱们言归正传，前不久一位同学借给我两本哲学书，它们的名字叫《写给孩子的哲学启蒙书》。我借到的是第七册和第八册，每一册都有好多章，每章里又有好多块儿内容。
第七册一共有6章，分别是权利与义务，自己与他人，正常与不正常，梦想与现实，知道与相信，我的哲学下午茶。
权利与义务讲的是我们每个人都是被权力和义务所塑造的。比如说玩耍的权利，看电视的权利，在床上看书的权利......完成作业的义务，十点关灯的义务，学习的义务......看到这我明白了每个人?a href='/zhuanti/jiazuowen.html' target='_blank'>家谙硎苋ɡ耐弊袷匾逦瘛?br />
自己与他人讲的是要想认识自己，比须通过他人。比如说从其他人对自己的反映而得之自己是否善良，是否恶毒，是否阴险，是否嫉妒同学，是否宽宏大量......看到这我不禁想起了孔子说的那句话：见贤思齐焉 见不贤而内自省也
第七册里我最喜欢的一章是正常与不正常，它讲的是没有什么事对于所有人来说都是正常的。例如在这儿男人身高一米五是正常的，每天吃两顿饭是正常的，男女在街上不能打情骂俏是正常的，(星辰ww)相信上帝是正常的......而在别的地方却是不正常的。这教会我们一个道理就是要客观的看事情和问题。什么事都不是绝对的！
第八册也有6章，分别是可能与不可能，快乐与悲伤，民主与专制，贫穷与富有，是与有，我的哲学下午茶。
第八册里我最喜欢的一章是民主与专制，民主是在投票选举的时候，人民可以行驶自己权利。例如在投票选择新领袖是，谁被投得多谁就当选；同学们玩游戏时，如果大部分同学都选电脑游戏，那就都玩电脑而不是跳绳......其实看到这里我想说：我们小孩儿最需要的就是多些民主、少些专制！
看完了这两本哲学书，虽然我仍然搞不懂哲学到底是什么，但是我知道要正确地去看待一个人或一件事。一个人面部丑陋，原来我就觉得这种人不可接触，但现在我知道不能以貌取人，他/她长得丑陋并不代表他/她不是一个好人。
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《中国哲学简史》这本书，以历史的发展的顺序，逐步将中国哲学的发展史呈现出来，内容shenru浅出，对中国的哲学有了比较系统的概述，总而言之，这本书适合一读，对我们进一步了解中国历史有一定的指导作用。接下来我想分享下我对于《中国哲学简史》的感想。
儒家，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，儒家的历史地位就在中国确立了下来了，绵延几千年而不衰，即使在我们当今的社会，儒家的思想也影响着我们的方方面面。
探讨儒家前，我想先说一个问题:在我的想法中，评价一件事情，一个组织，一个人，我主要会从两方面去考虑，第一，它的持久xing；第二，它所达到的高度（eg：一个人的德与才的所达到的高度。）如果它能达到一个特别高的高度，并且能持久的保持下去，甚至有所精进，那么这件事物，或者说这个人，这个组织，一定是一个不错的组织，它一定会有很多可取之处。
基于这个想法，我来谈下我对儒家的看法。我认为一个能够贯穿大半个封建时代的思想系统，它一定会有很多的可取之处。虽然我们在五四运动中打倒儒家，反对儒家思想，但我们追根溯源，理xing的考虑一个这样的问题，是孔孟学说本质上有问题，还是后世之儒学大家们在给孔孟学说注释，解释的过程中逐步使我们偏离了孔孟学说的正轨。如果说是孔孟两位老板在创立儒家店的时候就没有啥好东西或者店里的货物本身都是粗制滥造的话，在百家争鸣的那个完全竞争的市场中，我想他们这家货店可能很早就会被淘汰掉，很难达到后来的历史地位。对于后世儒学大家带跑偏的问题，我在这里不做过多的论述，建议大家去看看南怀瑾老先生的论语别裁，这本书中对于这方面的问题叙述比较详细，我在这里不做详细累述了，同时我和南环瑾老先生这方面的观点是一致的:后世儒学大家在注释时候存在一定的问题，对我们有了一定的误导。
那么儒学本身有没有问题呢？这个问题本身就是仁者见仁，智者见智。道家说儒学不好，墨子也反对儒学。道家认为顺势而为很重要，认为儒家许多事情是逆势而行。墨子反对儒学的原因在于他们对古代文化的观点，孔子是古代文化的辩护者，力求用伦理的言辞论证他们是合理的、正当的；墨子则相反，认为它们是不正当、不合用的，力求用简单一些，而且在他看来有用一些的东西代替之。
我个人的看法或者说我认同的看法是这样的，儒家没有顺势而为么？我觉得儒家也是顺势而为，但是就像一群人掉落到一条湍急的河流，孔子或者说儒家的看法是，我们无法改变水流的方向或者
查看全文>>>货币哲学读后感（一）
齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的一精一神产物的看法，认为社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出理解概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的一性一质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂一性一出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。
齐美尔的哲学观属于先验唯心主义的认识论。他认为，随着选择一性一的创新，人的认识会不断进步，个体将得到发展，但人不可能仅凭思考而对生活有全盘的认识。人类不断发展文明，意图获得更多的生活可能，可在不知不觉中，却产生了意想不到的更多东西，反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看待资本主义与科层制度时，其所产生的对现代社会的影响。
在他1900年出版的重要着作【货币哲学】中，齐美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代一性一分析，阐释了西方社会与货币相联系的经济现象和社会现象。通过详尽研究以货币为媒介的交换关系产生的社会后果，揭示了互动对社会关系本质的影响。【货币哲学】主要阐述货币在人们日常生活的地位和作用，其中对货币物质一性一的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定一性一作用进行了深入的分析，揭示了货币及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。齐美尔断言，货币对社会、政治和个体的冲击力将持续增长。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度，还催生了现代的民一主制度。但是，进入现代社会之后，货币越来越呈强势。就连每个人的自我价值和自我设计，都由货币一手决定。
【货币哲学】事实上是齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。按齐美尔自己的说法，第一部分将从那些承载货币之存在实质和意义的条件出发阐释货币，第二部分则从货币对内在世界的影响的角度考察货币的历史现象、货币的观念与结
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高新技术企业的兴旺主要是靠员工聪明才智的发挥，而员工智慧这一潜在能源的开掘与息息相关，这既是一门艺术，又是一种文化。管理高新技术企业人才，要突出“五个文化”，达到以文化力来开拓人的亲和力、创造力和企业的生命力。 让员工“走进去”——推行参与文化 针对高新技术企业员工强调自主性与希望受尊重的特点，推行企业参与文化，让每个员工都真正“走进去”，参与到企业的管理、运营与生产中，改革管理制度，建立新型的企业人际关系。长期以来，我国企业对人才的管理，把“控制”看成是管理的基本职能，下属只能听从安排，服从需要。高新技术企业员工自主性、个性化的特点决定了员工不接受独裁式的管理方式，单纯依靠严格的管理达不到预期的效果，因为即使采用了强制手段。由于无法控制其工作的强度和工作行为，其产出质量和数量必然受到影响。因此，必须实行双向沟通策略，使员工和企业共同营造沟通环境及相互尊重的文化氛围，从机制上和文化上保证对每一个员工同等重视。通过参与和沟通，一方面公司可以随时了解和关注员工中的各种问题，听取员工的意见；另一方面员工也可以与公司管理层及相关部门进行直接沟通，了解公司有关政策和生产、经营、管理、业务等状况。开放式的参与管理，便于员工直接参与生产经营活动，管理层也可根据存在的问题及时有效地处理好员工事务，创造良好的工作环境。摩托罗拉就非常重视与员工的沟通，采取开放的沟通政策，让每位员工直接参与对话，使他们有机会与公司同心同德，发挥出各自的潜能。员工还可以根据个人情况选择各种直接沟通的方式，如参加“总经理座谈会”、“恳谈会”、“业绩报告会”、“对话会”等。 “鼓励冒险，宽容失败”——培育创新文化 创新是知识经济时代的灵魂。针对高新技术企业员工想在激烈竞争中赢得优势，具有创新本领的要求，企业要培育创新的。一方面在企业内部营造崇尚创新的氛围，塑造创新的文化，让每一位员工都成为创新的源泉：另一方面对于创新中遇到的挫折和失败，应采取大度和宽容的态度。培育一种创新的文化，是高新技术企业员工不断提出科学的新设想、生产的新方案，创造出新知识、新产品，孕育出新观念、新思想的动力。对一个企业，尤其是以技术超前、知识优先的高新技术企业来说，不创新就没饭吃，就等于自取灭亡。因此必须抛弃传统呆板的管理方式，突破原有的思维方式，淡化员工与领导的距离，采用以支持和协调
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哲学书籍读后感范文一
读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。
把自己的生命想象成一个沙漏。在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，他们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢，除了弄坏它，你跟我都没有办法昂更多的沙粒同时通过那条窄缝。人也一样，每个人都像一个沙漏，每天都是一大堆的工作，等着去做，但是我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。
如今，我们被越来越多的各种压力所困扰，压力让我们睡眠紊乱，记忆力衰退，请绪偏激健康状况江河日下。
面对生活，工作的重重压力，沙漏哲学应该对我们有所裨益。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳的状态，带着饱满的精力去迎接各种挑战。
想起当初的梦想，止不住黯然神伤。因为梦想太高，反而让我前行的包袱太重，因为梦想太大，反而让我瞄准的目标太空。在自己的生活的半径内散步，我认真地想，使该百自己的梦想变小了，从我能够伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。
在英国的伦敦的威尼斯特教堂旁边，一块墓碑上刻着一段话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。当我成熟的时候，我把目光缩短了些，我试着改变我自己，再去改变我的家庭。
哲学书籍读后感范文二
本书主要讲苹果创始人乔布斯给中国ceo的四堂必修课，包括：第一堂课人性比技术更重要、第二堂课眼光独到的产品挑选人、第三堂课乔布斯的品牌秘方、第四堂课乔布斯的竞争哲学。通过这些内容讲述更多苹果公司的成长史以及乔布斯的传记，让我们认识到苹果公司一直保持顶尖科技公司这一地位，本书中的每一堂课、每一个节点均对我们有着启发作用。
在本书中第一堂课对我的影响最大，也让我更加认识到人性比技术更为重要，通过一批有热情、有理想的伙伴一起做着独一无二的工作，让大家能有企业归属感、能确认自己在这里是能干一番事业的。在这节课里面有一点讲乔布斯这一辈子经过手的招聘人数在5000人以上，并且对待此事是非常认真的态度，而乔布斯最大的困惑是：他们会爱上苹果公司吗？如果他们热爱苹果公司，那么其他一切问题都会迎刃而解。而在这一点上，应该每一个企业都有这样的困惑，当然，在我看来，在思考员工是否热爱企业的时候，企业必须能为员工提供一种值得员工热爱的理由，否则企业无法寻找
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西方哲学读后感（一）
哲学的理解，我就只停留在平时教科书里所说的马克思主义哲学论中所介绍的哲学，看了罗素的【西方哲学史】之后，我对哲学有了进一步的认识。
这本书给我的第一印象是，很风趣，简直可以当一本稍微深奥一点的笑话书来看。这是促使像我这样没有耐心的人看这本书的主要原因。平时学习马克思所说的哲学，或许是因为是编制成教科书供我们学习的原因，那里面所说的内容总是特别深奥而又枯燥无味，致使我看到甚至听到哲学这两个字我就觉得没意思，但是罗素笔下的哲学，让我忘却了这种恐惧，他论述清晰，把其他哲学家原本很深奥难缠的东西讲得更明白、更加深一入一浅一出。
这本书从希腊文明开始，一直到19世纪的西方哲学家都有描述，书中每一个章节都有所阐述的哲学家的基本观点、主要着作以及主要成就和失败的地方，因此读来让人对浩如烟海的西方哲学史能够有一个清晰的认识，不得不承认作者对于西方哲学、西方哲学史的深刻的了解和把握。
正如在绪论中作者说的：从历史的角度而言，社会环境塑造着哲学，而哲学又反过来影响环境。因而要理解一个时代或民族，就有必要先理解它的哲学。非常深刻的话。我们现在很多人对于现在中国的种种现象不理解，或者愤世嫉俗，或者崇洋媚外，其实对于中国的传统文化、对于中国的哲学思想有所了解后对于我们现实生活中所经历的种种情形、怪状都会有所了解和欣然接纳，这就是哲学受到环境的影响，反过来又影响环境的一个最切合实际的例子。
罗素的【西方哲学史】是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，它不是单纯地讲西方哲学自身的发展，也不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理一性一的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以哲学的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为科学的那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素的【西方哲学史】让我明白了，哲学可以是一门浅显易懂、实在的学问，而不是只是学者口中的遥不可及的知识。这本书让我对哲学懂得了很多。
西方哲学
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