制度规定汇编读后感,2024制度规定汇编读后感范文,制度规定汇编读后感大全

对于每一位以社会人类学为业或是仅仅接触社会人类学的人而言，费老于20世纪30年代写就的《生育制度》无疑是一部无法绕开的经典著作。这本书以功能学派为基底、以生育制度为对象、以社会完整为入口，深入浅出、鞭辟入里地分析了生育制度这一在人类文化中扮演重要角色的社会设置的种种相关事实。历经七十余载的流转变动，《生育制度》的观点主张、分析立场及具体内容依然在不断地引起着学界的探讨与反思热情，足见其地位之高、功力之深及贡献之巨。在本文中，我尝试从说明角度与论述内容两个层面出发，谈谈自己对《生育制度》的一些粗浅认识。

1、说明角度：整体论与个体论

费老开篇即指出，他将男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人的这一套活动称为生育制度，并认为这一安排以供给新的社会分子为任务，以维持社会结构的完整为功能，是人类种族绵续的人为保障，其内容可分为生殖、抚育和继替等三个有机组成部分。其中，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养，而抚育又可分为生理性抚育及社会性抚育两类，后者是指以两性分工与合作为基础而形成的双系抚育；继替则是指在抚育作用完成时，上一代的家庭怎样交给下一代的家庭的过程，它以富于特殊性和个别性、借世代而予以分别的亲属体系为原则，具有一出家庭立刻发生单系偏重的趋势的特点。

我们知道，在社会唯名论与社会唯实论这一对本体论对立范畴的引导下，社会学形成了个体论与整体论这两类基本的说明角度。笔者认为，《生育制度》实质上便体现了费老偏向社会、兼顾个人的综合整体论与个体论的一种创新性努力。具体而言：

费老在回顾他一生的学术历程时，指出《生育制度》最为清楚地表达了把社会看成比生物群体高一层次的实体和把社会只看成是人的群体的生活手段[]的社会唯实观，即认为社会本身是个实体实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，这便使得全书将整体论的说明方式作为了论证主线；但这种社会是实体，个人是载体的解释路径在突出社会结构之地位的同时，难免导致见社会不见人的倾向这一点体现为在《生育制度》中，费老延循为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的研究理路，认为生育制度并不是用来使个人满足其生物上性的需要，而是因婚姻和家庭等规定的制度来确定夫妻、亲子及亲属的社会角色，使人人得到按部就班地过日子，并进而实现了完成社会新陈代

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篇一：

丑小鸭变成天鹅之后，它又去小时候生活过的养鸭场。大家看到美丽、高大、神气、洁白的天鹅。你是谁?你从哪里来?鸭子们羡慕又惊奇地问。白天鹅说：你们猜猜我是谁?鸭子们摇摇头，白天鹅告诉他们说：我就是以前和你们玩的那个丑小鸭。原来你们觉得我丑，都不愿意跟我玩哪!鸭子们羞愧地低下了头。

白天鹅问：你们现在愿意跟我玩吗?鸭子们扑楞着翅膀表示欢迎白天鹅的到来。

他们跟着白天鹅在水面上快乐地游玩，捉小鱼、小虾。白天鹅告诉鸭子们，以后不要以貌取人了，对别人要友好，不要因为别人丑，弱小就欺负，取笑别人。

白天鹅和鸭子从此成为了真正的朋友。

篇二：

在一个炎热的夏天，有一汪清澈的池子，岸上长着几朵牛bang叶子，牛bang叶子里住着一只鸭妈妈，她每天蹲在自己的蛋上，fu着自己的宝贝。她一边孵着蛋一边叨念着：我的宝贝，快出来吧!

终于有一天蛋壳破了，小鸭子一个接着一个地跑了出来，唧唧喳喳地叫个不停，好像在跟着自己的伙伴嘻嘻哈哈，玩得可高兴了。但鸭妈妈发现还有一个 gulingling的蛋站立在那里，一动也不动。她奇怪极了：难道我fu的时候没有fu全?她又fu了好几天好几夜。

终于出来了，可是她又大又丑，一点儿也不像其它的小鸭子，别的小鸭子理也不理地走开了。鸭妈妈不满地看了她一眼，就把她扔掉了。

丑小鸭自言自语的说：为什么大家都对我不理也不睬呢?难道我真的是个丑小鸭吗?可怜的丑小鸭只好在外面游荡，最后被一个老奶奶收留了，可是，猫看见了，又把她赶走了。

丑小鸭在一个寒冷的冬天里，躺在一个池子里，不知不觉就睡着了。等她xing来后，发现自己成为了一只美丽的天鹅了。从此以后，她和其它的天鹅们幸福的生活着。

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公司前台管理规定[制度]

公司前台管理规定[制度]

公司前台管理规定 公司前台是在办公室直接领导下的服务岗位，它体现着公司的形象，是公司形象的代言人，公司对外联络的一个窗本文来源于大秘书网www.damishu.com口，也是沟通公司内部各部门与办公室工作之间的桥梁。具体工作内容和工作要求如下： 日常工作要求 1、前台值班时间为8：30——6：00在此期间保证有人值班；

2、热情、大方、活泼、自然，有问有答、待人礼貌、办事灵活、效率高。

3、院领导、公司领导或其他重要客人经过前台，应起立，热情、主动致意；

4、熟悉公司组织结构、经营理念、主要业务内容；

5、保持前台工作区清洁、整齐，维持前台区域秩序，不聊天，不吃零食，不大声喧哗。

6、谢绝推销。对陌生来客要提高警觉性，注意公司及员工财物安全。 具体工作内容 一、前台接待来访 有客人来访需问清找谁、客人姓名、公司名称、是否有约，并打电话通知有关人员到前台迎候；公司总裁、执行总裁、副总裁的客人经电话核实后本文来源于大秘书网www.damishu.com，带进领导指定房间后、倒水。如暂时不能接待时，请客人稍等，并向客人说明情况，请客人到贵宾室稍坐、倒水。 二、接听电话版权所有 接听电话要口齿清楚、语气和蔼、耐心细心解答对方提出的问题，如遇到不能解答的咨询或业务问题，尽可能转接相关部门有关人员接听，切忌态度生硬、死板。 三、国内、市内快递的统一收、发工作 1、发件：公司员工在前台领取并填写国内或市内快递单后，把要寄的文件资料、物品交至前台，并注明交寄时间，收件人等及其他特别要求，由前台统一寄出。寄件人所填写的快递单第一页，留前台存底已便查询。

2、收件：

前台收件后须进行归类、登记并及时发放，收件人领取时须在登记表上签字。

四、订飞机（火车）票

公司员工订飞机（火车）票时，须到前台填写《飞机、火车票预定表》。由前台统一订票，送到后交由本人签收。

五、名片的印制与管理、订水

根据公司员工的变动，及时制作名片。一般员工为1盒，部门总经理为2盒，公司领导随用随制；登记制作名片的员工名单及名片数量，定期与名片制作公司结帐。

负责公司饮用水的订购，催送、登记、并定期与饮用水公司结帐。

六、公司领导和办公室交办的其他行政工作。

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党支部制度汇编

党支部制度汇编

支委会工作制度 1、学习、贯彻执行党的路线、方针、政策和矿党委决议的具体措施和办法。 2、支委委员汇报自己工作，总结经验，找出问题，安排布置任务。 3、分析支部班子和党员的思想状况，研究党员教育、党的思想建设中的重大问题， 4、分析本队职工思想动态，研究思想政治工作中的新问题，制定切实可行的教育措施。 5、每季度召开一次民主生活会，开展批评和自我批评，交流思想，增强团结。 6、每季度进行一次党风党纪的教育，并研究抓好党风廉正工作。 7、每季度由工会、团支部汇报一次群众组织的工作情况， 并研究决定有关重大问题。 8、上述各种会议应做好记录。

民主生活会制度 1、党支部的民主生活会每半年召开一次。 2、民主生活会主要内容是支委成员及班子成员，各成员按照党章和党员干部的要求，对自己的思想作风，工作作风，学风，生活作风，领导作风进行对照检查，找出问题，制定出整改措施，同时开展批评与自我批评，以达到互相帮助，共同提高，团结统一的目的，不断提高对民主生活会重要意义的认识，增强党员积极参加民主生活会的自觉性。 3、要认真的开展批评与自我批评，坚持实事求是的原则，要注意方法，以达到团结同志，互相促进的目的。 4、支部要认真组织。讲实求效，保证人员齐全，会前要有准备，会议内容要集中，要有针对性的解决实际问题。 5、班子成员，都用以普通党员的身份积极参加民主生活会。 6、召开民主生活会要请矿党委组宣科和矿纪委参加，要做好详细的会议记录，并将汇总情况上报组宣科。 党员联系群众制度 1、建立思想政治工作网络，实行思想政治工作责任制。个支部委员都要建立班组联系点，党员要以所在的行政班组为主，建立思想政治工作责任区，负责所在班组职工的思想政治工作。 2、及时宣传党的路线、方针、政策，提高群众的思想觉悟，保证党的方针政策和矿党委决议的贯彻落实。 3、协助班组长做好职工思想政治工作，搞好班组内外团结，积极做好后进职工的转化工作。 4、耐心听取群众意见和要求并及时向党组织反映，帮助群众解决工作、学习、生活中的实际困难，做群众的知心朋友。 5、协助班组长搞好矿安全生产和班组管理，自觉当好参谋和助手。 6、在各项工作中，充分发挥先锋模范作用，影响带动职工群众，带头完成各项任务。 7、每个党员要不断提高对联系群众制度的认识，自觉行动，真正把联系群众工作落到实处。 8、支部委

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在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“热门读后感:麦琪的礼物读后感汇编”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

麦琪的礼物读后感【篇一】

欧亨利的微型小说《麦琪的礼物》中所讲述的，是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。

他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆祖传的一块金表就算“地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆飘过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛”；德拉一头秀丽的瀑布般的秀发则能够“使那巴示女王的珍珠宝贝黔然失色”。

为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。头次明白这个文章的时候是在收音机里听到的。那时候年纪很小收听的时候没有什么感觉，只是有个困惑让我百思不得其解，为什么小说里面的主人公表带和梳子都买不起直到之后看到原著才明白那是镶满宝石的梳子和白金的表带。当时电台选用这个小说播放也是为了当时的政治需要，好让我们感受到社会主义的温暖资本阶级社会的丑恶，当然了这些都是长大以后才慢慢明白的。自从接触到这个原作之后，这个小说就一向伴随着我。时不时的拿出来温习下里面的情节，故事虽小但是处处闪烁着人性的光辉，温暖亲情、至爱、忠贞。在艰难困苦环境下一对相爱相依的夫妻，用自己最珍惜的东西去换取对方所心爱的礼物。

故事虽说是有些杯具性的色彩但是烘托出来的却是比万金更要贵重的人与人之间的关爱。在文章当中作者并没有进行什么说教评论式的叙述，而是对周围环境的细致刻画及其家庭状况的详细描述，使之人物呼之欲出，仿佛这样的事情就发生在我们身边的城市。古语云：患难时刻见真情。纵观我们当今的环境名利当头，人与人之间的冷漠，事不关己高高挂起，完全以利益为重。道德、亲情、感情被金钱冲散的支离破碎。为了利益与金钱夫妻分道扬镳，兄弟反目，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的。

而目前评判一个人的价值成功与否，都是以他拥有多少的财富与地位的高低挂钩。无论这个人的

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《爱的教育》读后感汇编

你知道，什么才是真正的爱么？，如果你对这个问题还感到很陌生的话，那么就请你读一读亚米契斯的《爱的教育》吧！ 这本书写的是一个普普通通的意大利四年级小学生 安利柯对社会上发生的一些事情而引发了感想做的纪录。但是从中我们能看到很多东西。 在安利柯眼中的世界里,好人和坏人有明显的区别。好人是善良,诚实,会尊敬他人的人.坏人则是会欺骗、邪恶；心 术不正；做错事不知道悔改,只会推卸责任的人。你看，是不是很简 单？所以我们要用一种更简单的眼光去看别人。其实人都是善良,纯真和温暖的,用另一种眼光看别人,看社会，这就是《爱的教育》教给我们的. 这其中最令我难忘的是《洛马格那的血》。故事讲述的是一个杂货店的孩子，由于赌博输了钱被奶奶发现了，奶奶语重心长地教导了他，并诉说了如何艰辛地将他抚养成人。孩子虽然嘴上没说，心里早已被打动。正在此时，一场噩梦降临，两个强盗闯入家中，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱，正当他们离开时，老人认出了其中一个，那强盗立即要杀人灭口，一刀向老人刺去，孩子舍身护住了老人，自己却被刺中。强盗逃走后，孩子不顾自己的伤，还安慰着老人，最后因失血过多而永远地告别了这个世界。 故事当中有高兴也有忧伤，有懂事也有调皮；有对先生和身边优秀人物的尊重和敬佩，也有对嫉妒者和以强凌弱者的不屑一顾与厌恶。在学校里，无论什么阶级的人，都成了平等的友人了。；卖炭者的儿子与绅士的儿子平起平坐。告诉人们意大利孩子在学校是如何互帮互助、团结友爱地学习与生活的。 书中提到了这样许多感人肺腑的事情：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学、老师、校长都纷纷称赞他是牺牲自己的生命而救助朋友的人。一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的先生身上。先生并没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并请肇事者亲自承认错误。最使我感动的是一个名叫《小抄写员》的故事。讲的是一个叫叙利亚的五年级学生，为了分担父亲工作上的压力，深夜悄悄地爬起来，替父亲抄写白天没有抄完的稿子，为贫困的家庭换得一点微薄的生活费。刚开始，他不知情的父亲还以为是自己的抄写速度加快而高兴，可是不久便发现叙利亚上课打瞌睡，功课成绩也从头几名降了下来，不免对叙利亚感到失望。叙利亚自己也感到很痛苦

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任何一个制度的预设，不论是人治体制下，还是法治体制下，从主观上而言都是为了避免革命的。革命是对現存秩序的大破坏，历史上任何一场革命都是破坏性的，都会以人们的巨大牺牲为代价的，都会无所顾忌地给社会带来痉挛式的痛苦。因而革命不是社会变革的首选项，每一个时代都应当力求避免革命，除非社会矛盾已经激发到了无法调和的地步。在近代社会变迁中，法国大革命是最激进浩荡的，这也许是人们一直对法国大革命进行不断反思的缘由吧。

在十四、十五、十六世纪的整个欧洲大陆，从波兰边界到爱尔兰海，人们生活习性、社会治理制度、民事法律制度基本上都是一样的，相对趋同的，而就当时欧洲的三个主要国家英吉利、普鲁士(德意志)、法兰西而言，为什么偏偏是在法國发生了大革命呢？法国政治学家托克维尔给出向答案是:虽然与欧洲大陆在各个方面存在亲缘性，但英國在政治体制上已经走在欧洲的前头，在十三世纪就开始通过民主与协商来谋求政治体制的合法性，1215年的《自由大宪章》就是这一政治变革的产物。

就德国而言，统一的德意志尚未形成，各邦林立，尤其是德国的农民仍受缚于土地，农村农民亦然贫穷，人身依附性还很强，政治经济相对而言尚处在较为适应的阶段；而当时的法国，农民逐渐取得自由民的地位，经济的发展已经形成了一批中产阶层与新兴的资本阶层，但法国的统治者在國家治理上却未有任何突破，仍僵守旧制度。新兴阶层与旧制度的矛盾终于在1789年7月13日毫无半点征兆的情况下爆发了。

現任中纪委书记王歧山向全党推荐托克维尔《旧制度与大革命》一书，确实意味深远。历史，无非是明天在重复昨天的故事，而不要重复，就在于我们如何把握今天。而今天的中國，似乎就像1789年前的法國，整个國家看上去一片繁荣，中产阶层势力日益壮大，成为了社会的主流。但我们一定要清醒的认识到，法國的大革命就是在这种繁荣的表象中爆发了。

当今的中國，如果执政党不谋求国家治理制度的变革，从政治、经济、社会、文化等诸个方面取得突破，治理国家仍采取一种威权政治模式，視社会普适性价值为无物，那是会受到合法性挑战的。如果仍然沉浸于中国特色之中，不主动借鉴外来的优秀的思想、文化、制度，历史也许是会重演的，也许，一件偶然事情的发生将带来一场巨大的社会革命。更何况中国几千年的历史，本来就是朝代更替，革命不断的历史！

许小年老师说，若政治、法律、社会的改革不能同步跟进，中等收入陷阱很可能演变为中等收入危

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殷周制度论3000字读后感

故夏殷间政治与文物之变革，不似殷周间之剧烈矣。殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人之所以取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也。 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此。此非穿凿附会之言也， 兹篇所论，皆有事实为之根据，试略述之。(王国维《殷周制度论》) 中国历史在一个水平上不断重复，傅斯年曾说（中国历史）自秦以还，二千年间，尽可缩为一日也，你看自秦始皇统一中国，然后朝代更迭，或外族入主，基本上只是朝代姓氏的变迁，而表面上的国家的典章制度和内里的宗法制度，有多少实质的变更呢？那这其中的根本的来源，论者皆谓是周公制礼，也就是周礼。 孔子是万世师表，中国两千年来的政治文化，大都号称遵奉孔子之道。但是孔子说周监乎二代，郁郁乎文哉。吾从周。说周代继承了夏商两代的文化，而有了更高级的文明，孔子虽是殷商的后裔，宋国的贵族，但是他从周，从心里面拥护感佩于周之道。又说甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。寤寐之间都是周公，没有梦见周公，乃至于感叹自己老了，快要不久于人世了。 后世都知道周公制礼，但是没有几个人去体会其中的深远的意义。王国维这篇文章，用考证和考古的文物为证来分析殷周之间朝代变革背后的文化变革的具体内容，和这些变革所带来的深远影响，以及其中高明之处。王国维的分析使我们认识到周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此。 上古之人与鸟兽同群，和自然界斗争，群居择贤而事，尧舜禹用禅让。上古、中古，圣人以神道设教而天下服。殷人尚鬼，崇拜鬼神；殷商的权力更替，兄终弟及，没有父死传子

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常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家收集的“2024读后感推荐 人世间读后感汇编四篇”仅供参考，欢迎大家阅读。

人世间读后感(篇一)

在后面的几年中，周秉昆那么努力，不也是为了证明自己既能“养口体”，又能“养心智”吗？

周蓉更是如此，为了追求爱情，可以放弃自己的父母，放弃自己的兄弟，甚至放弃自己的女儿。她的心理只有她自己呀。

在这两种基因的结合之下，再加上生活环境的影响，冯玥可不就是养成了比周蓉更自私的心理特质吗？

写作文的时候，写自己的母亲有多么优秀，却从来无视郑娟是怎样无怨无悔地照顾她的。当然，这个作文也被周蓉否定了，说里面没有任何感情色彩，更像一篇“悼文”。

冯玥住在舅舅家，姥姥喊她出来，她抱怨姥姥不敲门，平时还把自己的秘密锁得严严实实的，再后来为了跟周楠在一起，她跟着父亲去了法国。

本来周蓉事业正处在上升期，可是为了她，周蓉放弃工作旅居法国十余年。

冯玥自私，说到底，还是因为遗传。

从冯玥的问题，我们还是要说回到原生家庭的问题。

人世间读后感(篇二)

因为特殊的时代背景，冯化成被抓了起来，周妈妈因此晕倒，紧接着周秉昆也坐了牢，家里的老人和孩子，统统都扔给了郑娟。

那半年时间里，郑娟一边要照顾仨孩子，一边要伺候瘫痪在床的周妈妈，为了给周妈妈按摩，一双手都给磨烂了。

剧中有个细节，等到周秉昆出狱之后，郑娟说周志刚经常往家里寄钱，似乎并没有说到周秉义和周蓉，虽然这跟他们不知道家里的情况有关，但是我猜测，这兄妹俩应该是没有往家里寄钱的。

不知道周蓉是在什么时候知道母亲昏迷的事情的，但是我们不得不承认，从某种程度上来说，她是对周秉昆两口子拖累最多的人。

等到后来一家团聚的时候，周秉昆和郑娟忙前忙后，周蓉一家和周秉义两口子，虽然也在做家务，但是在我的直觉里，他们一直处于“半客人”状态。

记得那次，知道周蓉要回家的消息之后，周秉昆马上就准备买电风扇，虽然是因为他心疼郑娟，却也是因周蓉他们而起。

这些年来，周秉昆夫妇在家里照顾老人，抚养孩子，还得打点邻里关系，收拾哥哥姐姐留下的烂摊子，也实在太难了一些。

只是很可惜，虽然他们付出了这么多，但是等到周秉义和周蓉两家人回来之后，众人都只看到他们身上的光环，却忘了这些年来，如

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人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家收集的“[精华读后感]精神明亮的人读后感汇编六篇”大家不妨来参考。希望您能喜欢！

精神明亮的人读后感【篇一】

随手翻杂志的时候，发现了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我从未听到过这样的词汇，精神明亮?还是形容人的?好奇心吸引我继续往下读了下去。

文章以福楼拜给女友的信开头，他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么?而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟。

“‘按时看日出’，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志!它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”

读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。

可是，我们是否真正的这样，迎接过那次震撼呢?

多少次，我们不是在被窝里蒙头大睡。当迷迷糊糊地醒来时，那已不是新的了的光线，照在我们身上，我们还觉得，我们什么都没有失去。

而城市，又给我们创造了多少机会呢?

夜晚的灯红酒绿，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又谈何而来?鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线，灰蒙蒙的尘埃，遮挡着阳光，就算入射进来，那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验，你又能感觉到多少呢?

所以，当你有机会来到郊外，看一次真正的日出时，一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中，感受它带给你的最激昂的时刻。借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路……

精神明亮的人读后感【篇二】

“生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即是唯一的'上苍'，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。”读罢王开岭先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：这样热情得甚至浪漫过火的文字竟是出自一个需要理性审慎的新闻人之

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