民族国家与暴力读后感,2024民族国家与暴力读后感范文,民族国家与暴力读后感大全

民族这个字眼，阐释了纷扰人事的重要意义，但是民族到底对人类有何意义可言？如何才能使大家严肃而不带感情的去考虑民族这个主题？在第二国际阵营中，这是一个重要但是往往被低估的议题，他们把它称之为民族问题，很多人因为民族问题而活跃于国际社会主义运动，投身于民族主义的争论当中。为什么讨论民族主义的精彩著作，这是一个仁者见仁，智者见智的问题。

就民族是什么这个问题，至今仍没有一致通论或者标准规则。就划分民族的客观标准，可能是语言，族群特性，也可能是共居地，共享的历史经验或是文化传统无论这些客观标准是什么，它们显然都无法成立。事实上，民族根本不可能具备亘古不变，放之四海而皆准的客观定义，因为历史这个新生儿才诞生，正在不断的变化，且至今仍非举世皆然的实体。

民族新义是从革命到自由主义，现代性为现代民族国家的基本特征，人们多半认为民族认同是天生自然地情感，根深蒂固，比人类历史还要长久。无论民族最适当或是最原初的意义是什么，，我们不可否认，现代意义以及政治意义上的民族，是相当晚近才出现的，最重要的含义是它在政治上上所彰显的意义。比如法国大革命和美国独立革命时代，民族便和人民及国家密切相关，于是民族国家和合众国的呼声响彻云霄。在美国早年的政治理论喜欢谈人民联盟联邦我们的国土公共福祉或共同体等等，几乎都是为了避免使用民族一词。因为它容易给人中央集权、一元论和反对联邦各州权利的恶感。然而到了法国革命时期，单一而不可分裂成为当时风行的民族口号。民族便是国民的总称，国家即时由全体国民集合而成，是一个主权独立的政治实体，因此国家乃是民族政治精神的体现。在法国大革命之后，法国便特别注重民族语言统一的问题，但是这在当时并看来是一种偏离常态的做法。

前些日子，中国全国各地出都现了反对、抵制日货的抗日打砸抢事件。但是，好多的人都是打着爱国主义的旗号在进行着。这种民族爱国的情操这种跟人类经验脱节深远的概念，是为何又如何在短时间内迅速崛起成为政坛上呼风唤雨的强大势力？如果我们的答案是：人类通常回京工具童声的社群成员，一视同仁的看作是自己这个集团的人，并将其他外人都视为陌生人，显然是不够充分的。摆在我们面前的是：近代民族（无论是以国家政权的形式存在，或仅仅是一群人的政治结合）有其形形色色的政治面貌。

民族不是一个天生一成不变的社会实体，它不但是特定时空下的产物，而且是一项相当晚近的人类发明，它会随着人类社会的的

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  《民族与民族主义》读后感1000字

  本书作者英国作家是埃里克·霍布斯鲍姆。他的思想来源于中西文明发生碰撞以来，百多年的中国现代文化建设无可避免的担负起双重使命。为了传承中国文明的传统，文明需要实现并弘扬自身价值的根本。

  遵循着现代人文教育和公民教育的理念以及“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，应时代所需，顺时时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。讲求“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。本书的主题一民族与民族主义。民族问题是极具争议的主题，学习这本书我想能让我很好区分民族与民族主义，以及对民族问题有更深的理解。

  真正“民族”只能视为既定的后设产物，而“民族主义”是政治单位与民族单位是全等的。书中介绍，民族不是天生一成不变的社会实体，是一项相当晚近的人类文明。马克思主义者口中的民族问题，实则是一种牵涉到政治。科技与社会转型的大问题，民族不再只是领土国家或民族情操的产物，介于两次世界大战期间，欧洲各国目睹了资产阶级国家的另一面胜利，那就是“国民经济”的胜利，即使是大英帝国，也无法继续维持它在资本主义萌芽时期独步全球的经济优势，在私人企业之上的自由经济和自由贸易。针对“民族主义”的原型有两种，第一，是超地域的普遍认同，人类超越自己的世居在那不勒斯的人们，与外在的大世界联结在一起，如果其目的是为了要团结那不勒斯人，那么圣约拿努斯的功用可能就更大；第二，是少数特定团体的政治关系和词汇，这些团体都跟国家体制紧密结合，而且都具有普遍化，延展化合群众化得能力。

对民族主义原型来说，宗教影响力相当复杂，甚至演变成质疑“民族”是否有权垄断所有国民忠诚的最佳利器。爱国情操是自发地不完全是政府自上而下鼓动的，所以在民族国家及民族强权的建立过程中，中产阶级已经甚至已经超出致力于帝国扩张的各国政府受欢迎程度，也就是说没有任何一个政府单靠狂热的民族主义，就能把 查看全文>>>

我没有问过别人我是不是一个有暴力倾向的人，因为答案是不言而喻的，以我不足100斤的体重和不到160厘米的身高，但凡稍微认识我的人，都不会觉得我是个暴力的化身，这似乎是个无需反驳的观点。

仔细回顾曾经，当朋友在评价我的xing格时，会使用攻击xing这样的词语，以前我并不是很在意我的攻击xing，我自信我强势，给人的感觉竟然是攻击xing，我无力改变别人的看法，只想继续做自己，这样的xing格似乎也和真正的暴力没有关系。 我就这么任xing做自己这么多年，但并不是很喜欢这样的自己。

《非暴力沟通》这本书所说的不是shenti上的暴力，是语言沟通暴力。今天看完此书，看到最后几页感动的流泪，作者用自己祖母的故事解读了什么是非暴力沟通，这样的沟通会让世界多么美好，同时我为自己多年的暴力行走感到惭愧。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒是中国人常用的俗语之一。这句话中提到的恶语一般是指坏话、难听的话、不合时宜的话，这样的话会给人带来伤害。从说话者的角度来看，有时候说话之前事先知道是恶语，比如说别人坏话；有时候并没有意识到自己说的是恶语，例如一句无意冒犯或者不合时宜的话。

《非暴力沟通》所说的暴力，涉及前者但主要是指后者。例如：言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论。当人们说教的时候，并不认为自己是在施加暴力，而是觉得自己是在帮助他人；谈话中被人打断，我们会觉得有点不爽，但并不会太当回事，因为这是日常生活中时常发生的事。

在本书中良言有时也是一种暴力，这种时候，接收的一方会感觉不舒服，但说不出到底为什么，而施加暴力的人往往并没有意识到自己会导致对方的不爽。最常见的例子：父母跟子女说我都是为你好，而子女并不认同或者即使认同还是不想按照父母的意愿行事。当好心不被人理解，或者出发点是让情况变好反而造成更坏的结果，真的很悲哀！

人们会感慨于恐怖组织制造的暴力事件给世界带来痛苦，我们会为无权无势的人遭到有权有势的人欺负而打抱不平。而把生活中频繁上演的各式各样的暴力沟通当成了常态，并且不认为这样的沟通有什么大问题，其实这才是降低幸福感最直接的原因之一，暴力沟通方式就像披着狼皮的羊。父母会为孩子操碎了心，却总不被理解，这已经成了很多家庭的常态，而沟通方式错误是很大的原因；情侣或者夫妻之间，明明想要表达的是爱意，往往却说出相反的话，导致关系冷淡或者破裂；普通的

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《非暴力沟通》这本书能够帮助我们去更好的修行，这里的暴力不仅仅是行为上的，我们更应该关注在精神层面的体现。

在沟通中做到非暴力其实是一件很不容易的事情，用一种平和的方式去表达自己，前提就是要管理好自己的情绪，这种情绪有时候是外在的表现，有时候是类似冷暴力的状态，无论哪种都会被对象准确的接收到。日常工作和生活中，我们经常会掩饰自己的情绪，其实这种情绪依然在我们心底，积压到一定程度就会爆发。非暴力沟通教会我们如何释怀，把情绪转移、化解掉，用爱的语言表达自己。任何关系都需要我们去维系，包括我们最亲近的人。当然，在处理情绪的时候，我们还是要把握原则，坚持自己的底线，不应该一味的仍让退步，把自己的真实的感受表达出来，并提出明确的要求，让双方达到一种最舒服的状态。

书中也对产生暴力情绪的原因进行了剖析，我们有情绪、甚至生气根本原因是需求没有得到满足，所以准确寻找到需求非常关键，按照书中所讲的方法让双方的情绪稳定下来是前提。非暴力沟通的方式适用于各种类型的沟通，面对一些让自己情绪不稳定的事情，我们要时刻提醒自己，发泄解决不了任何问题，只能让双方受到更大伤害。静下心来寻根溯源，站在对方角度考虑，剖析事物本身，才能达到我们想要的目标。我们要做生活的主人，学会倾听，培养自己的爱，让身心得到更好的修行，遇见最好的自己。

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国家命运读后感范文一

最近中央电视台正在播放电视剧《国家命运》。

这是一部讴歌我国航天人为祖国航天事业艰苦奋斗和献身的大型电视剧。我在参观钱学森爷爷图书馆时，曾了解到他回国后白手起家，从无到有建立了我国的航天工业。

从上世纪60年代我国发射两弹一星到今天神舟九号载人飞船与天宫一号对接成功，几代航天人呕心沥血为此付出了毕生心血，甚至生命的代价。可我并不知道这背后的艰辛，《国家命运》让我心灵震动了，震撼了。

在荒漠的大西北，在一毛不拔的罗布泊，在苏联单方面破坏协议撤走全部专家，加上国家又遭受严重自然灾害的困难环境下，无数科技人员和解放军指战员团结一心，甚至忍饥挨饿，日夜奋战。当我看到基地后勤负责人苏贵山为保障科技人员吃到仅有一些食物，从儿子手中夺下战士给他的一个苹果时，看到聂帅为让科技人员增加一些营养，从外地募来一批奶粉，由两个战士负责运送到试验基地，因半路卡车出故障，修了一整夜，而两个战士始终坚持不动奶粉，只靠吃生大葱充饥，以致到基地一个战士被抬下来，一个立即送进医院，这时我被感动得流下了眼泪。

这是多么可爱、多么敬业的战士啊！许多科技人员为了争分夺秒，在深夜熄灯后拿了凳子到厕所工作，这情景也深深打动了我。这部电视剧让我知道了什么叫白手起家，什么叫艰苦创业。我对伟大的航天人油然升起一股崇敬的心情。他们是祖国的骄傲，是我国航天事业的功臣。我将用这种精神来鞭策自己，努力学习。

《国家命运》读后感范文二

《国家命运》2012年10月在央视一套黄金档开播，《国家命运》史诗大剧讲述了两弹一星及其信念，记录了我国在建国初期贫困经济条件、薄弱的技术基础和艰苦的工作条件下，60年代的科学家们以惊人的智慧与毅力，制造原子弹和发射导弹的艰难历程。《国家命运》给老一代们激情澎湃的回忆，而带给我们年轻一代的却是新鲜的精神食粮，《国家命运》带给我们的不仅是感动。

《国家命运》讲述了一个中国共产党领导下的新中国为了掌握自己的命运，打破西方国家的核威胁而奋发图强的故事。在苏联撕毁协定，中止对新中国的技术援助，美国与蒋介石对新中国虎视眈眈的情况下，我们依靠自己的力量，只用三年就建起了苏联专家预言需要十五年才能建成的导弹基地，只用了七年就研制出了原子弹，只用了两年多就完成了从原子弹到氢弹的历史性跨越。这期间中国还经历了自然灾害、饥荒以及文化大革命，但在毛泽东、周恩来和聂荣臻等的支持和领导下，两弹一星

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我们是21世纪祖国的花朵，对于我们自己国家的文化一定要自信，这样才能做到民族复兴。最近读了《文化自信与民族复兴》这本书让我明白了这个道理。那你读完这本书会有怎样的心得体会呢？会写关于《文化自信与民族复兴》的读后感吗？下面是小编整理的《文化自信与民族复兴》的读后感范文，欢迎阅读。

《文化自信与民族复兴》的读后感范文（篇一）

大家好，今天给大家带来公司一名员工在读了《文化自信与民族复兴》之后的感受。

对中华文化的骄傲感，对文化复兴的使命感。

读到致良知大型论坛学习会的发展，传播的迅速，甚至翻译成多过语言，想到成就一个人就是成就一群人。致良知四合院这样的行动，对整个世界像一股清泉净化人心。读到哽咽，内在的共振，深深的骄傲!

致良知不仅是中国的，也是世界的一剂良药，践行致良知，使我们的光明大道，帮助自己，传播致良知是我们的使命，推动人类文明。

一念一言一行+时间累积作用。

数学题的算法让我非常震撼，帮助一个人看似小事情，甚至感觉看不到成果，其实时间的变量加进来，就大不一样!

成就一个人就是成就无数人，追随一项伟大事业就是利益无数人，教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项伟大事业就是伤害无数人。

一个念头、一个行为也这样加入时间的累积作用，也是成就无数伤害无数，首先是对将自己的成就与伤害。

所以要随时明心、净心。觉察自己的念头，检查自己的行为，抬头三尺有神灵，一切根源来念头，所以日日勤拂拭，建立雷达系统。

立志，我要成为哪一种人?

五种入流之人：士人，能人，君子、贤人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大师，整个人很干净，链接更高的能量，立志拯救世界的人不会为原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有内外合一的远大志向，才不会沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的启发与运用：

面对父母矛盾的痛苦：一方面要面对和探寻解决的路途，第二，就是立志做帮助这样家庭的导师，这一切的发生就是为了锤炼我，我一切的投入就是为了一项伟大事业，一个伟大的使命，何必痛苦与一时，何必焦虑于一时?带着恐惧也带着感恩，感恩这痛苦里的使命，感恩这样的体验与一点点的成长。

《文化自信与民族复兴》的读后感范文（篇二）

在时间充裕且心静的春节假期，怀着一颗敬畏之心阅读了《文化自信

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国家的视角读后感（一）

本书的作者詹姆斯。c.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独一裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命一性一的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独一裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。

本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理一性一计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理一性一的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模一式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、一精一确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交一融与对比，贯穿本书始终。

本书开篇展示了原本多样一性一丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模一式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富一性一与多样一性一模一式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模一式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。

人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨

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国家地理读后感（一）

在家，我饶有兴趣地读了【中国国家地理】杂志。这是一本是关于中国的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引，其中，有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。

其中，让我印象很深的就是20xx.9（第611期）的特别策划世界下水道，埋藏在地下的城市实力。

这个篇章，从巴黎讲起。在完备的下水道系统建立之前，巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后，拿破仑三世才注意到了下水道的建设。此外全世界罕见的城市下水道博物馆也横空出世。中国的直径1米左右的下水道与之相比，实在是小巫见大巫啊！

雾都伦敦曾有着一段可怕的历史瘟疫肆虐，污水横流，整个城市被包围在恶臭和恐慌之中。不过，这一切在伦敦的下水道大革命后成为了往事。这项工程也由此被誉为工业革命七大奇迹之一。

接下来，便是日本的巨大的下水道工程：江户川工程。尽管东京的台风、暴雨平凡，地势低洼，可是城市就像一块巨大的海绵，街上的一层薄薄的水，河水的流位也不温不火。书上写这哪里是下水道！实际上，我正身处于一座巨大的殿堂中，面积有一个半主球场那么大，高度则有几十层楼那么高，即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立

绝中国的下水道，落后于城市的发展。中国的下水道，远远落后于城市的发展。夏季，在一场场暴雨的洗礼下，武汉、杭州、北京相继变成了水城。其实，消失的湖泊才是真正的原因没有地方去，水依然会泛滥。为了城市的建设，人们往往会填湖：现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比，缩减了一般多。

我认为，应该多挖出一些湖，收集雨水，合理利用雨水资源；合理设计，借鉴古人及其他的国家的方法；保护环境，人一定要与自然相协调，才能使自然灾害对人们的损失，降到最低。

通过阅读【中国国家地理】，我懂得了许多地理的知识，学到了徐霞客和各位探险者不断探索的一精一神。保护环境，与自然相协调。

国家地理读后感（二）

今年8月份，我读了【中国国家地理】。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。

这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱一陽一湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、

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准备读这本书的时候，刚刚结束九型人格学习不久，而且即将开始非暴力沟通工作坊学习，一旦自己开始意识到需要慢下来去觉察自己和身边的人，就会发现生活中忽视那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足无措的时候。

虽然2型人的特点是善解人意，喜欢帮助他人，但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈，同时对于他人愤怒时的无力感，让2型人更加隐忍、憋屈。

学习完九型和正管课后，对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。

下面先来谈谈我是如何体会表达我信息.

我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。

原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用我信息表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说不的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了我信息.虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议：不要弥补，在此即可。

这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点：

1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界上的其他人相联系，冥想是个好办法。

2. 练习，练习，再练习。

3. 成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。

对上述的三点，第一、二条可以通过自己的努力来坚持，对于第三条来说，期待着和读书会同频朋友们一起分享。

对于我来说，除了要学会及时用我信息去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着非暴力沟通之耳进行观察，去接纳和理解他们的愤怒，而不做评判。

书中说：愤怒是份礼物，激发我们去

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美国国家地理读后感（一）

在【美国国家地理】里面，有500多张高清晰的图片、80多条你一定不知道的有趣知识、70多页图文并茂的动物知识专辑、30多个好看又好玩的趣味网站链接，还有最新出炉的前沿信息汇集、独一无二的颜色阅读密码、孩子专用的搜索网站密码和超级实用的迷你课堂教学。

告诉你们，不过这些事情稀奇古怪，但是确有其事，冰棒是一个11学的孩子发明的，想不到啊！其实把水和果汁放在一起就好啦！大家吃肉丸的番茄酱，在最早是被当成药品出一售的，难道！楷茄酱也可以治病？

告诉你们在哥伦比亚看电一影的时候，他们会吃油炸蚂蚁！蚂蚁可以吃吗？你别说，在这本书里面，还真有人吃蚂蚁，这会不会是假的啊？这可是真一人真事！

【美国国家地理】为你烹制一份天文地理、古今中外无所不包的丰盛知识大餐。

美国国家地理读后感（二）

暑假里，我读了【美国国家地理少儿百科】，里面的照片清晰可辩，写得内容也十分一精一彩，如神勇无比的探险者是怎样从鲨鱼血盘大口的嘴里逃生的？史上最小的恐龙小盗龙、外表最吓人的恐龙霸王龙、最重的恐龙阿根廷龙，它有100吨重哦！最聪明的恐龙伤齿龙、最笨的恐龙剑龙等等恐龙存活的世纪，还有各国的国旗与友好的问候方法。你看完这本书还会知道一些不可思议的事。

玖完这本书还可以知道各国国家的地理，并知道怎样保护快灭绝的动物。

我读完这本书后，十分喜一爱一。因为里面的知识让我知道一些诅咒只是偶然发生的事件，还有美国历届总统里，有一些总统曾经干过稀奇古怪的职业。这本书里写的有些事是稀奇古怪的，但又确有其事。希望同学们读了这本书也和我一样哈哈大笑。

美国国家地理读后感（三）

暑假期间，一妈一一妈一给我买了很多本课外书，其中一本是彩图插页的【美国国家地理】。

我一个下午的时间都在看这本书。才一打开书本，就看见书上写着美国的总统简介！我再翻过另一面，哇！有很多我不知道的总统呀！第一任总统是：乔治华盛顿，他出生在1732年2月22日，他是属联邦一党一的。我看着看着，看到了最后一个总统，我猜大家都知道是谁了吧？你们都猜对了吧，是巴拉克奥巴马！他是第四十四任总统！看！下面还有总统轶闻呢：亚伯拉罕林肯身高约1.9米，是着国历史上个子最高的总统；第二十任总统詹姆斯a加菲尔德是一位左撇子总统。

凯开目录，我一下子就看见了：遥远恐龙时代。里面有21种你应该了解的恐龙：奥卡龙、腕龙、弯龙、鲨牙龙、食肉牛龙等等。下面

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