当你老了读后感1500字,2024当你老了读后感1500字大全

《当你老了，你也会变好吗？》读后感

1。

我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

------玛格丽特杜拉斯《情人》开篇

2。

王朔说：批评不分善意批评和恶意批评，你一定要善意的批评，实际上就等于不让人批评。

怪异的杜拉斯一定不屑于去解释《情人》里的离经叛道，面对质疑指责，她肯定会摆出一副厚颜无耻的模样，昂首、斜眼、冷笑：老娘我如果不是一个作家，就一定去当个妓女。在离经叛道这点上，她和王朔别无二致。

《情人》里的爱情不是那种纯洁、伟大、而又缠绵悱恻的爱情，好莱坞的剧情和韩剧的桥段根本就不会入杜拉斯的眼。这段爱情，在一开始就带着一个阴险的目的利用，加上女生那特有的虚荣和欲望，让这段感情更像是傍大款，这是客气的说法，不客气的话，这分明就是居心叵测的勾引。人算不如天算，让女主角和观众都意外的是，这段不伦恋在进行当中却生出了真情，女主角不由自主的爱上了本是她瞧不上的人，虽然她不承认那就是爱。自私的女主角最后还是在利益的驱使和前途的召唤下，毅然决然地选择了离开。

作为一部回忆体小说，敢于把自己写的如此不堪，世界上这样的作家恐怕没几个。即使站在开放的今天来看，杜拉斯也是一个异类，她的小说更是与众不同，《情人》里的事情放到现实中也是会被不齿唾弃，可聪明的作者用了一个倒叙上的技巧，先忏悔认错再自我批判，这就解决了道德上的两难。《情人》里的爱情，你可以说那是变态，但你不能否认那不是爱。

卫道士们一定能在这段爱情里挑出一千个坏骨头，其实都不用卫道士去找，杜拉斯已然把这段感情里的虚伪、自私和种种不堪都写的清清楚楚。这个故事的伟大之处就在它那赤裸裸的真实性，更何况它还有一个无限沧桑尽在其中的开篇，当白发苍苍的女主角蓦然回首，忏悔、期待，如潮水一般汹涌而至。

3。

这是根据杜拉斯亲身经历改编的小说。

其实，杜拉斯也够虚伪的，写了一个那么讨巧的开篇，就让众多的善男信女原谅了她的过往。可，转念一想，能够忏悔也挺不错了，总比那些死不认错的强吧，更何况还有些人根本就没有意识什么是对，什么是错。

爱情至上的人，一定能

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当你老了怎么办

《当你老了》这是一首由爱尔兰诗人威廉巴特勒叶芝于1893年创作的感情诗歌，是一首他特意为女友毛特冈妮而写的诗。之所以提到这首诗，是因为每次我在想若我老了该怎样办的时候，总是会他对女友动人的爱恋而感动。想想，在你老年的时候，仍旧有一个人握着你布满皱纹的双手充满爱意的陪着你，是不是一件很完美的事情。同样，在中国最早的诗歌集《诗经》上也有说着死生契阔，与之成说。执子之手，与子偕老！完美感情的向往。可事实上是理想很丰满，现实很骨感！我们不得不应对当我们老了怎样办这个急需要思考的事情！

现如今的老人因为碰瓷现象的出现，公交车不让座伸手打后生的现象发生，我不得不给自我打个问号?我们小时候被教育的慈祥的老奶奶老爷爷到哪里去了？是否从来就没出现过！又或者我们的老人受子女的虐待不得善终的现象也时刻在冲刺着我们的大脑神经！人都会老去，而我们又该怎样体面的老去？

我有个邻居，她今年六十五岁了，身体还算健康。她有三个孩子，两个儿子一个女儿。在她抚养孩子到都成家立业以后，她又忙活着带她的孙女孙子。而孙子养大了后，她自我却搬出来了，因为她的价值已经被用完了，再呆在一齐，大家就会吵架。她说我也不怨他们，两代人的观念

念不一样，在一齐肯定会闹矛盾，她说此刻挺好的，想怎样过就怎样过。她此刻靠着她的退休工资过日子。说实在的，她这样独立的生活，我并不反对，只是这样的结果，让我想生孩子到底有没有必要？如果不思考什么养儿防老的思维绑架。当然如果你很喜欢小孩，自愿养大到他们独立成人，不依靠父母过活，这样的一种生活体验又有什么不可呢？但是对于那些不愿意要孩子的丁克一族呢？又该怎样？我个人觉得那是一个人的自由选取，没有什么不对的。但是我们作为中国人，生个孩子好像总是那么复杂，生个孩子不再那么单纯，生了你又得付出一生的心血以家长式的态度按照自我的想法捆绑孩子的言行，然后操心到他们结婚到有后代小孙子，直到你没有什么价值了，就该离开了。这样不是很可悲吗？人活着难道就只为这么点事情吗？[由整理]

还有我一向也是想不通的一件事情就是，父母到底有没有义务给你带孩子？以我个人的意见是不一样意强迫父母给你带孩子，他没有理由也没有义务，除非他们自愿，即便是自愿子女也该付给他们劳务费以及自由。但事实上不是这样。有的子女，以如果不给他们带孩子便要挟不给二老养老送终，这是一种十分无耻的要挟，可为什么我们的父母却愿意理解这样

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当你老了。我从来不愿想也不敢想，你老了，我会与你分袂，不再能有你的庇护陪我走下未来的路。而我，也会成为你暮年可以拄着的拐杖，戴着的老花镜。但是，能被你依靠好像也不错。当你老了。也许你会像大多数人所描述的那样，愈加慈和。小编为大家整理的《《当你老了》演讲稿三篇》，希望对大家有所帮助！

篇一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我觉得人生最重要的莫过于成长了。“成长”，对于我们来说并不陌生，有的人会说；成长无非就是变得更高长得更成熟些。如果你真的这么想那就大错特错了。那什么才算是成长呢？

小时候，我以为整天无忧无虑，没有“石头”阻挡前进的道路是最美好的事情，那时候，只要大哭一场便可以息事宁人；那时候父母总是宠着我，不让我受一点委屈。可是时光飞逝，我已走过十二个春秋，慢慢的我感觉到，成长总是伴随着不同曲风，它总是在不经意间带来你惊喜，让我知道担当和成长是密不可分的。担当就是成长，如果在成长的路上没有担当那么成长就不会存在，那么什么才算是成长呢？

担当是在成长中做错了事时的敢于承认。一个烟雾缭绕的早晨，一个小女孩时不时叹气：”唉！魔鬼考试又要来临了，真是阴魂不散啊！”她进入教室，翻书声、吵架声、翻书声，一时齐发，更加剧了她心情的烦躁。老师进入教室，顿时，鸦雀无声。‘’好，现在考试。‘’她皱着眉，一会儿挠挠头，一会儿抓抓肩，此时，老师有种恨铁不成钢的心情。忽然，一张不知名的小纸条从右边传来，她接过纸条，里面竟然写满了答案，她有点欣喜又有点慌张，不知道怎么办‘’是写上还是扔掉呢‘’思考了很久，只有十几分钟了，她有点慌张，她怕老师骂他，最后她很沉重的写上了。事后，她得了高分，可是却怎么也高兴不起来，要不去认个错，不行老师肯定会骂我的，可是不去也不行啊！她思考了很久，终于，她朝着办公室的方向走去……这就是真正的成长。

担当就是在成长过程中懂得孝敬。当你老了，头发白了……每当唱起这首歌都会想起他们，她有着白皙的脸蛋，他有着魁梧的身影。不过那都是以前了。经过岁月的沧桑，只剩下树皮般的般的皮肤了，他们黑黝黝的头发不见了，只剩下满头的银发，他们老了我们长大了，我们现在能做的只有好好的读书、他们做工回来了帮他们洗洗脚、捶捶背，这就是我们分内的事。他们一天不能赚多少钱，他们知道再苦不能苦孩子，但是有的人却不明白这个道理，嫌弃自己的父母，你们在困难的时候第一个想起的就是我们的父母，我们每

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《活着活着就老了》读后感

《活着活着就老了》是冯唐的一本随笔集。看了这题目真有意思，是的，随着岁月的流失，渐渐的我们每个人都会衰老。冯堂是一个特别的人，因为他不需要以字谋生，所以字里行间就多了几分嚣张。翻看他的文章，不难看出他的才思敏捷和霸气侧漏，挺有意思。

这本书集合了他近十年的文章，分为四个部分：那些书，那些人，那些事儿，那些地儿。开篇就说这本小说整体水平低下，吸引好奇的你读下去。讲到好小说的标准，他说结构好的文章远比辞藻华丽的文章好的多，但是如果一本书能让你感动，那么文字、结构、才情神马的就都不重要了。我仔细回想了一下，貌似中文小说里面我最喜欢的作家应该是张爱玲，国外的作家是村上春树，其余的只能谈得上某本书，谈不是某个人了。

不过，我个人好像阅读中文小说偏多，是不是意味着我整体水平低下呢？呵呵，我想阅读是一件很私人的事情，仁者见仁，智者见智，自有不同的妙处，不过我也确实需要补充一些外国优秀小说，因为我最近也发现，国外经典小说的结构都还是很不错的。

书里有一段是说冯唐他想趁年轻看完《二十四史》，这是我这大半年来听到的关于传统文化最清新的一句话这才是文化积淀！党员看讲座，看来看去都是《弟子规》，敢情古人几千年就孕育出这么个东西，书店上架还得放成功学的柜子上。学问不是这么做的，背一句首孝悌，次谨信就能做到的话还要警察做什么。急功近利必然适得其反，得慢慢地煲，不是说要煲出个出口成章，而是要煲出学以致用。

我之前看《战国策》，感觉就像在看两块五一本的《故事会》，到后来有时遇到个什么事，会忽然想到哪本哪本古书里有写过这么一段，该怎么做、有什么后果都写得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都总结好码成字了，这是单说史，要是再看些散文、诗词，什么人啊、情啊、景啊也就没跑了。周国平在《经典的理由》里面说：我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里，怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择了哲学这门凌驾于一切

面对一本随笔集是很难写出框架式读后感的，况且也没有这个必要，毕竟是一些感性的文字，写在这里好像仅仅只是为了纪念：看了这题目，我就情不自禁想读完了此书。最后要说的是，这本书值得再细读一边，为了体会那些有趣的句子。

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看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国

心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；

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  读后感之家：《活着》读后感1500字

  在我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。

  《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。 不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。

  在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？

  《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行 查看全文>>>

《原则》一书内容十分丰富，作者 dalio 将自己超过四十年的人生经历和创业经验和盘托出， 向读者娓娓道来。我想，无论读者是谁，无论处在人生的哪个阶段，大概都会从此书中受益。也正是因为如此，每位读者阅读后的体会和收获也将很不相同。我在这里谈谈令我感受最深的几点。

首先，要多做有意义的思考。本书一开始，就开明宗义地提出了三个问题：(1)你想要什么?(2)现实是什么?(3)你打算怎么做?如果不打算稀里糊涂地过一辈子，这几个问题都是我们需要想清楚的。一开始的时候，或者在很长时间内，我们也许对这几个问题都没有清晰的答案;甚至，随着我们的阅历增长，人生目标也在不断变化。但我们必须经常思考这几个问题。

根据我的经验，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和现实之间的不匹配造成的。期望和现实之间有差距，这很正常。在这种情况下，我们一般有两个选择。第一是选择接受现实，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受现实，那就需要制定出一个行动的计划，让现实逐渐向期望靠拢。我们可以短时间生活在期望和现实的巨大差距之中，但时间长了肯定行不通。

在这个思考的过程中，期望和现实往往也都在不断变化，因此这是个动态调整的过程。最理想的状态是，我的期望总是设定得比现实高那么一点，这样我既有动力去努力工作，也不至于因目标定的太高而气馁沮丧。

其次，是要极端诚实、正确面对自己的弱点。这里说的诚实，不是说不能欺骗别人，因为那是做人的基本准则之一，根本就不在讨论范围内。这里的意思是说，要极端诚实地面对自己。我们是什么样的人，我们的性格如何，我们的强项和弱点是什么，我们自己最清楚。如果有不太清楚的地方，可以找别人帮助。我们可以尝试，可以提高，可以失败，但不能伪装。如果不能对自己诚实，不能正视自己的弱点，那我们就很难进步，就无法拥有更加有意义和成功的人生和职业。

和多数人的观点不同，dalio 告诉我们有弱点本身并不是一件坏事。在他看来，他没有遇见过完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的经历当中也会不断遇到各种挫败，很多时候是因为他们的弱点所导致的。但这些英雄式的人物能够正视自己，能够克服弱点，并不会让自我感觉阻碍自己的进步。这一点对我们来说尤其重要。我们是金融市场的参与者，我们的弱点会被立刻且毫不留情地放映在业绩上。在市场面前，我们的自我感觉或者面子毫无价值。比如，我们做错了方向，难道市场会顾及我们的面子问

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《活法》读后感1500字

现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。

《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：

一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；

二、认识到自身潜在的伟大力量。

如何实现这两点重大改变呢？我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。

第一、如何认识每天的生活和工作？

美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。

第二、建立个人人生哲学的重要性？

要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

第三、活着的意义在哪里？

我认为：人活着的意义可以从两方面理解：

1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态：

第一、感恩的心态

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的平安和

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话说祝福这篇作品写的是一为农村妇女祥林嫂。

她一生艰辛坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。

某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后来经过卫老婆子的介绍在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂是一个寡妇，但模样端庄，身体又强壮，试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。

然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行将她带了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然为了给小叔子筹办结婚的彩礼将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。年底就生下了儿子阿毛。一家人的生活倒也平静了一段时间。

谁知两年后厄运又一次降临在祥林嫂的身上：先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。

这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。某年的冬天，就在家家户户都忙着祝福的时候，祥林嫂在穷苦中夺去了生命

老实说概括祝福这篇还真不容易。下面我们开始品品：

中国自古以来都是人情社会，然而在鲁镇却全然体现不出;在鲁镇人( 包括祥林嫂的同路人) 看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个回头人，尽管她为反抗回头而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她做稳奴隶的话，那么她第二次来鲁镇，她是想做奴隶而不得了。

她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是音调和先前不同，笑容总是冷冷的，可是当她的狼吃阿毛的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的老女人也特意寻来，在陪出早巳停在眼角上的眼泪之后，才满足的去了，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的渣滓，她又一次地落人了又冷又尖的冰窟里。

可是，自从和柳妈谈了天后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在她额上的伤疤了。二次来鲁镇的祥林嫂，

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读圣贤书，立君子品，做有德人。

几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。

读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于仁、学、君子与小人之间的灵魂。我还看见了一个君子坦荡荡的孔子，一个学而时习之，不亦说乎的孔子，一个刚、毅、木、讷的孔子，一个敏而好学，不耻下问的孔子，一个事父母能竭其力的孔子，一个

孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。学而不思则罔，思而不学则殆告诉我们学与思之间的相辅相成：知之为知之，不知为不知，是知也告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；学而时习之，不亦说乎告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；敏而好学，不耻下问告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：温故而知新告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西

同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。

在《论语》中有一句话令我深思熟虑：三人行，必有我师焉是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有姚明王羲之达芬奇宋祖英华伦庚冰心等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个

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