周亚夫之死读后感800字,2024周亚夫之死读后感800字范文

这次读书活动发的稻盛和夫的《活法》，《活法》是稻盛和夫在70岁高龄写的一本书，集结作者一生成功的经验，有句名言30岁人写的书看，50岁人写的书读，70岁人写的书品一本书如果是作者在古稀之年的时候写的书，会是其人生的经验，无论是成功或者失败的经验，都是值得后人去慢慢品味的，但是稻盛和夫作为一个创办两家世界500强企业的领导者，分享更多的是成功经验，《活法》这本书里的经验都是很简单易懂的一些道理，从我们懂事起，长辈就在教导我们，但是很少有人能去一辈子去坚守，因为这或者那的原因就放下，但是稻盛和夫坚持下来，所以其人生是辉煌的，是值得回忆的。

这天我所处的企业也因为社会和外部经济发展遇到一些麻烦，企业的效益暂时在下降，很多人因为暂时个人经济收入的原因离开公司，使我想到稻盛和夫大学刚刚毕业的时候，分配到一家陶瓷企业，已经几个月发不出来工资，很多和他一齐到那家企业的大学毕业生选取离开，稻盛和夫也想过离开，但是外面没企业要他，就选取留下来，并把自己的卧室也搬到实验室，住在实验室，经过不断的努力，最后研究出一款新产品，得到老板的赏识，并带领企业走出困境，并后续自己建立京瓷公司，成为世界500强企业，成为日本四大经营圣人之一。而那些选取离开的人，没有一个人记住他们的名字，这就是社会对失败者和成功者的最大区别。同样，这天很多离开企业的人，是因为这样或者那样的原因选取离开，在人生这样一点小的波折面前，都不能去担当，人生或者事业是很难走上很高的高度。

人活在世上就一辈子，就像小沈阳讲的小品：人一睁眼一闭眼再一睁眼这一天就过去了，一闭眼再不睁眼这一辈子就过去了人一生是很短暂的，肉体随着人的离去而离去，物资随着人的离去而归属他人，只有思想是能够传递的，人要证明自己来到这个世界上一次，就务必把自己的思想传递下去，失败的思想是没有人会去关心的，人们只会学习成功人的经验，所以我要立志当个成功的人，去传播我的思想，稻盛和夫传递给我们的思想都是很简单的，就像成功的经验都是简单的，但是能坚持就是胜利，我也会坚持下去。

《赵亚夫》观后感

电影《赵亚夫》以全国道德模范、时代楷模、新时期三农领域重大典型赵亚夫同志为原型，艺术再现了赵数十年如一日，做给农民看、带着农民干、帮助农民销、领着农民富，调整农业结构、发展高效生态农业的奋斗历程。

电影上映后，***迅速组织各分部党员分批次进行观影，学习亚夫精神。以下是各分部党员观影后感想摘选：

赵亚夫半辈子投入农业，在平凡的工作中发挥自己最大的作用，用实际行动带动村民发家致富。如今，戴庄草莓已经普及，越光大米早已远销，农业合作社致富模式，农业经济、旅游经济让农民的生活水平提高了很多。

专注的做一件事是最难能可贵!这让我想到了我自己的工作乘务员。这是一份外表看上去光鲜亮丽，实际上是一份平凡且辛苦的职业，但我认为可以一直保持初心并热爱着自己的职业，尽心尽力的做好它也是一件很有意义的事情!

赵亚夫凭借自己坚定执着的信念，扎根农业51年，将自己的一生奉献给了农业。赵老师坚守着他的诺言：做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富。有农民说：要致富，找亚夫，找到亚夫准能富。群众的眼睛是雪亮的，从农民们的话语中可以看出赵老师已经完全实现了他一生的诺言。

作为**江苏公司的一份子，我们将亚夫精神化作我们工作的动力，脚踏实地，不断努力为大众和社会的发展贡献自己的力量。

亚夫精神的内涵在这部电影里得到淋漓尽致的展现。作为已退休的农科所主任，赵亚夫对自己的定位却十分朴实，只是一个学农学的、做农村工作的人，并身体力行，把青春和热情都献给了农民和土地。

作为一名共产党员，在今后的工作、生活以及方方面面中要不断学习这种优秀品质。把为人民服务作为行动指南，用坚定的信念、崇高的追求和奉献精神塑造和锻炼自己，努力工作、任劳任怨，无私奉献，把小事情做好、把实事做好、在平凡的岗位上做出不凡的业绩。

数十年来，赵亚夫勤俭朴素，唯一变化的不过是眼镜镜框和头顶渐白的头发。朴实无华、淡泊名利、提携后辈、公私分明，这是亚夫精神的有力升华，它体现了一种高尚的品德和可贵的气度。让我们面临选择和诱惑时能够始终不忘初心。

我们每一个人都应该努力践行亚夫精神，树立坚定的信念和远大的理想，克服困难，主动学习，真正成为高素质、听党话、能战斗、善取胜的新时代**员工。不在任何一个工作细节上马虎，不逃避任何一个工作难点，不推卸责，任，有干劲有担当。努力在各自工作岗位上创造价值，为**事业作贡献。

赵亚夫这位

赵亚夫观后感

在一次课上，讨论到了英雄这个话题，在当代中国有没有英雄?如果有，是哪些人?同学们意识到了在革命年代与和平年代的英雄的不同概念，在当下，甘于为人民谋利益的人便是英雄。

最近到观看《赵亚夫》这部影片，其中有这样一个细节感触最深：在一片桃园里，一位老人不顾自己的腰痛情况，跪在地上，用手扒开泥土查看树桃苗根茎的存活情况如果不是去看了《赵亚夫》这部主旋律教育片，我不会想到他是一位退休的副厅级老干部，也不会想到这位老人已在医院准备开始接受针灸治疗，但接到果农电话后毅然放弃治疗，丢下自己的老伴，匆匆赶去检查没发芽的果苗，我更不会想到这是他几十年如一日一直坚持做的事情。毛主席曾说过，一个做点好事并不难，难得是一辈子做好事。他是一个时代的楷模。

赵亚夫同志是我们当今社会传递正能量的一面明镜，为民服务的楷模和榜样。作为一名党员，作为一名人民教师，赵亚夫同志给我们每一位党员的启迪和鞭策非常深刻，主要有几点体会：

勇于担当，兢兢业业的工作态度值得学习。赵亚夫作为镇江农科所的原所长，上世纪80年代，他去日本学习水稻种植技术，没有像其他人一样带回家用电器，带回来的却是一摞摞书籍，带回来的是带领农民发家致富的农业技术和果苗。退休后，他在句容带领村民种植越光水稻等新品种，推广有机种植，并主动帮助农民开拓寻找市场。他开辟了农村经营制度新实践，用实践创造了戴庄经验，在江苏省广泛推广，取得了良好的经济效益和社会效益。

发扬品德，淡泊名利的价值追求是一种美丽。作为一个农村科技推广工作者，赵亚夫有很多专利，以他的知识和技术，随便入个股，都能成为富翁，但他没有这样做。一心把全部精力都投入到帮助农民脱贫致富上去。他鼓励助手用自己的成果写职称论文，而他却把论文写在大地上，把成果都编成了农业科普读物免费赠送给农民。他拒绝企业高薪聘请，却义务当农民的顾问，只求离农民更近些。

作为榜样，无私奉献的雷锋精神熠熠发光。在上学期间，有一次赵亚夫去医院看病，他看到医院里到处都躺着得了浮肿病的农民，心疼不已。农民的疾苦深深地震撼了他，他觉得农民太苦了。就是这么朴素的想法，让他立志从事农村事业。从那时起，苏南丘陵山区最贫穷、最落后、农民最需要的地方，都有他忙碌的脚步和奉献的身影。他先后在武进、丹阳、宜兴等地常年蹲点，为农民提供技术指导服务。哪怕退休后，在看到茅山老区还尚未脱贫、农民还没真正富裕起来的景象，他不顾年事已

在《读者》杂志上看到一篇名为《大象之死》的文章，读后心情很是郁闷，文章内容概述 大象一旦意识到衰老，将成为象群的累赘时，便悄无声息地离群而去，开始自己的命运转移。它独自艰难跋涉，耐心寻觅，选定一片向阳又隐蔽的草坪，准备在对青年时代的回忆中老死 一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去而成为你们的累赘了。孩子们却说：我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢？孩子们嗫嗫半天终于发话了：我们是为了您的遗产而来。老象大骇：我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。孩子们说：待你百年之后，你的一对象牙老象一下蒙了，气得浑身发抖，以泪洗面。它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，咔嚓嚓--雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼，仿佛一部古老的《天问》。 以物喻人，现今社会尊老爱老敬老之风实在堪忧，父母二老辛辛苦苦养大四五个孩子，而四五个孩子却养不起两位老人，老人身体健康时尽量少给儿女添麻烦，还尽可能多地帮孩子的忙。而一旦疾病缠身，生活不能自理时，便成了孩子们的累赘，在最需儿女赡养孝敬时，儿女们却唯恐躲闪不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己吃亏。前些天电视一访谈节目，女儿要将亲生父母赶出家门，原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所坚持不走的情况下，作为女儿一纸诉状将含辛茹苦将自己养大的父母告到法庭，看着悲伤绝望的老人泣不成声诉说女儿的不孝时，我真替那位女人汗颜。对老人生前不养，待老人百年之后，为了那点可怜的遗产，亲人之间反目成仇，恩断义绝，人性的善良不知到了何方。

楼兰之死读后感（一）

昔日的楼兰古城繁华热闹，是古代贸易的中转站，在历史上曾是客商云集，但是千年之后只有漫漫黄沙，往日的绿色和繁华都消失了。

玖了这篇文章，我深深地震撼了，我们不能让楼兰消失的悲剧重演。我们生活的地球只有个，它是我们生命的摇篮。它总是无私地为人类作贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和肆意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。

我们这个地球太可一爱一了，同时又太容易受到伤害了。同学们，科学家早就已经证明过了：在浩瀚的宇宙中，以地球为中心的四十万亿公里以内，没有适合人类居住的第二个星球了，人类不能指望在破坏了地球以后再移居到其它星球上去居住。

地球是人类的母亲，是生命的摇篮！

只有一个地球，地球的公民们，快醒悟过来吧！从保护身边一草一木、一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们共同生活的美丽的大家园地球！

楼兰之死读后感（二）

楼兰曾经是一个美丽繁荣的地方，可是现在它却消失了，只留下一片废墟，还有王昌龄的那首【从军行】，楼兰之死虽然有大自然的原因，但更多的是人为的结果。

楼兰时代已经是久远的事情了，我无法看见楼兰的原来，无法陈述楼兰的消失，可是我却亲眼目睹了工厂里排一出的大量污水，致使水里的鱼虾大量的死亡。我幼年时玩耍的小溪已经变得面目全非了，不再是我记忆中的那般清澈。浑浊而又不见河底是它现在的样子，河面上时时有鱼虾的一尸一体在漂浮，发出一种臭不可闻的气味。工厂里的烟囱里浓烟严重地破坏了氧气层，让全球的温度快速上升。2007年末，2008年初，某些地区发生了严重的雪灾，让许许多多的人滞留在车站上而不能回家。这场大雪就是大自然给人类的惩罚啊！

农民看到农作物上有虫子时，就用剧毒的农药去喷洒，虫子是死掉了，可是一些吃掉虫子的鸟类也消失了。就这样，大自然失去了他的生态平衡。

【楼兰之死】，相信任何人看后都会沉思，我在这里大声呼吁：人类啊！不要再破坏环境了，如果我们在一直错下去，世界上将会出现第二个楼兰，第三个楼兰，甚至会是许多的楼兰。电一影【后天】里的情景也会变成现实，大自然迟早会用它那可怕的力量惩罚我们！

楼兰之死读后感（三）

那时的楼兰与碧波荡漾的罗布泊相临，城中有河、有塔、有树，店铺相接，客商云集，一片繁荣景象。字里行间中无不显示出楼兰曾是个多么繁荣的古城，可眨眼间却遭到了沙漠侵袭，繁荣变成了

赤兔之死读后感（一）

2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文【赤兔之死】赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。

我则不敢苟同。

【赤兔之死】不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。

早在五四时期，鲁迅先生以一篇【狂人日记】，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文（现代汉语）深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文【赤兔之死】被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。

我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文（现代汉语），文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的一爱一好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。

没有原则的所谓创新是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随一心一所一欲地创新。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在使用现代汉语这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。

总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。

赤兔之死读后感（二）

当年高考，就记得这篇文章得了满分。十年后读到了，居然真的很开心。

十年，是什么概念，都有自己的标准。高兴的是，忠勇，中国文化的一精一髓，我肯定将一直传承下去。我也那年高考，写了一篇很自豪的文章，今后估计是看不到了。主要的意思是说

11月30日，在未来科技城党群局的组织下，华谊项目部一行人下午四点至幸福蓝海影城观看了主旋律电影《赵亚夫》，在观影的过程中，渐渐被剧情深深吸引，并几度感动得热泪盈眶。

在祖国现代化建设的过程中，我们每一个人都在发光发热、奉献自己的一份力量；同样在党建工作中，群众和党员的作用也同等重要，党员同志在工作中要做好带头和表率，带领大家把握大方向，而我们群众也要在生产工作中全力支持党员的工作，积极配合、在他们的指导帮助下，努力做好自己的本职工作。

赵亚夫是个将一生奉献给了农村，将论文书写在大地上的优秀共产党员，作为农业科技的专家，他将没能给予儿子的耐心给予了辖区内的每一个农户，不管是殷切期待他帮助的贫困户们，还是一些一次次怀疑抵触他的“老顽固”，他跑坏了一双双的鞋子，穿过田间、走过农户，双手沾满泥土，实地考察研究每一寸农田土壤，思考科学种植方案；他跑闪了腰，一家一户蹲点指导，提供技术、产销方案，耐心做着思想工作，帮助穷怕了、穷惯了的农民乡亲们，放下负担和怀疑，勇敢接受新的农业生产技术和模式。

今后，我们华谊项目同事要学习“亚夫精神”，不管身份如何、岗位在哪里，都拿出刻苦钻研的态度、勇于奉献的精神。在自己的本职工作上，勤勤恳恳、保持初心，认真学习并乐于奉献，将艰苦奋斗、投身祖国建设作为一生不变的信仰和目标。

《赵亚夫》电影观后感（1）

影片讲述了江苏镇江句容原农科所所长，后任人大主任赵亚夫同志几十年如一日，不计个人得失，不求任何回报，始终做给农民看、带着农民干、帮助农民销、助力农民富的真实感人故事。有人问赵亚夫，是什么力量使你在农业的道路上走了半个多世纪?赵亚夫说：因为农村太穷，农民太苦了。就因为这样简单却深刻的一个理由，赵亚夫同志扎根农村大地，带领农民共同致富,用毕生心血谱写了一名共产党人一心为民、矢志兴农的感人篇章。

通过观影学习，我们深刻认识到：要以赵亚夫同志为榜样，学习榜样精神，以榜样为鞭策焕发初心不改、信仰弥坚的政治品格，抖擞担当作为、攻坚克难的奋斗精神。我们要学习亚夫精神立足自己的岗位，拿出刻苦钻研的态度、勇于奉献的精神，在自己的本职工作上，勤勤恳恳、保持初心、艰苦奋斗，做我们力所能及的优秀，成为我认得你所体现的人民群众的赞许和期待，为实现中国梦、中华民族伟大复兴而贡献我们的一份力量!

《赵亚夫》电影观后感（2）

电影讲述了全国优秀共产党员、全国道德模范、时代楷模、全国脱贫攻坚贡献奖获得者赵亚夫同志扎根农村的不平凡事迹。赵亚夫同志几十年如一日的不计个人得失，致力发展现代农业，改变农村面貌，真正的心系农民生活，将帮助农民脱贫致富作为一生的奋斗目标。农村工作看似简单却很复杂。影片中，赵亚夫同志带领一班人从意气风发做研究的年轻农科学者，转变成深入农间挨家挨户精准帮扶的扶贫领头人，他们迷茫过、低落过，遭遇困阻甚至举步维艰，但他们的信念始终坚持，并未改变。平凡的工作，带来不平凡的成果，实在是太难了这样朴实的话语才是他们竭尽所能的力量源泉。

电影让我们几度热泪盈眶，也让我们内心充满力量。我们要学习亚夫精神，在平凡的岗位上坚守信仰，不忘初心，勤勤恳恳，乐于奉献，立足本职为城市建设做出自己的贡献。

《杨修之死》读后感_初三读后感500字

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？

还记得那个说出宁我负尽天下人，也不叫天下人负我的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着宁可错杀一百，也不放过一个的原则，处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。

这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？

《杨修之死》读后感_初三读后感600字

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就

我看杨修之死读《杨修之死》有感

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的家事呢？从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个嫉贤妒能的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手！