众创众享工作总结900字,2024众创众享工作总结900字大全

《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作，对个人融入群体生活的事件做了深刻的剖析。毕业之后，走入职场，学习的第一件事情就是融入。但每个个体都有自己的个性，想要融入一个群体而保留自己特色，谈何容易？

假期带娃，发现幼儿园开始，孩子们已经有了自己的圈子。不认识的孩子想要融入圈子一起玩，真的很困难。对于孩子来讲，需要勇气，需要帮助，需要自己走出去。

联想到我们自己，从小学到初中、高中、大学，大学毕业，进入公司，呆得不满意，重新选择一家公司；这些都是我们重新融入群体的事件。

记得初入职场，进入一家知名快消品企业，怀揣梦想努力学习。但过于努力和勤奋让带教人忌惮，被部门的其他同事排挤。于是，开始放下自己的个性，跟随大家一起组局聚餐出游。对于工作开始盲目抱怨，从众让自己泯然众人矣。后来才知道，原来，他们不是排挤我，而是排挤我努力的样子。

庞勒说一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。这个比喻生动形象的体现了个人被群体化后的表现。

群体的特征概括来说有一下几个方面：

1、组成群体的个人个性消失，感情和思想转向同一个方向；

2、环境的变化导致群体性格的变化；

3、群体中的个体互相传染并易受暗示；

4、群体往往冲动、易变、且急躁；

5、群体可以产生幻觉，因此他们的证词常常毫无价值；

6、群体想象力改变着传统书中记录的神话；

7、群体的情绪夸张且单纯，同时由于缺乏理性，因此群体具有偏执、专横和保守的思想，并具有双重的道德标准。

近年来，网络的盛行带来了网络暴力。

四川德阳，因泳池冲突，儿科医生承受了网络暴力而自杀。

重庆公交坠江，网络上一时将矛头指向红色轿车，真相大白后谴责的不仅仅是与司机吵架之人，还包括车上的所有乘客。

这样的案件体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。

很喜欢《乌合之众》中的一句话：看透盲从的多数人，成为领先的少数人。读了这本书，结合生活和工作经历，我认为做事情不能头脑发热随大流。凡事冷静三分钟后，再仔细分析，谨慎处理。在集体生活中，更要坚持融入集体的同时，保持自己的思想与原则，讲融入，但不盲从。

众筹项目感谢信应该怎么写呢?请看下面为大家整理的众筹项目感谢信吧!

众筹项目感谢信【1】

你们好!

在20**年的8月10日晚，益启行众筹项目上线了，仅仅14个小时，有855人次看到我们的筹款信息，收到了93位伙伴累计的3785元筹资，超额完成了我们的筹款目标。

在8月23-28日期间，我们三人(朱明辉，陈秋华，吕悦)如期奔赴北京参加startv立营的进阶工作坊。

在这场工作坊中，我们了解到了乡村教育的现状、乡村夏令营的理念以及如何设计与开展乡村夏令营等，并遇到了一群志同道合的伙伴，在乡村支教的公益路上相互支持，用行动去影响和带动更多的人参与其中。

到目前为止我们已做了两场分享：在9月的4-5日，我们与20**届启明星秘书处的伙伴们共同策划了换届培训，并把v立营所学分享给新一届的秘书处成员，共同推进启明星支教队的乡村夏令营计划;在9月19日，我们携手广州场v立营的几位伙伴，在广东工业大学的大学城校区开展了v立营广州场分享会，到场60余人，有来自各支教组织的骨干成员与热心公益的人士，在分享会的现场大家相互交流探讨，一同探索如何做更专业的支教。

另外于12月5日，我们组织成立了益微广州分社，并举办了成立启动仪式，邀请广州各支教团队骨干参与，希望把益微精神和支教理念扩散到整个广州支教圈。

现在距离众筹结束已有三个多月，可每当我们想起这次众筹内心还是满满的感动。

我们之所以会如此顺利的完成筹款，是因为有这么多相信公益、热爱乡村教育的人们给我们的支持与鼓励。

也许你是启明星支教队的队员，也许你也曾参与过乡村支教，也许你只是想为乡村教育贡献自己的一份力量。

无论你是谁，来自哪里，都非常感谢你对乡村支教的信任，对我们的信任。

目前这笔筹款的部分所得已用于参加startv立营进阶工作坊的学费与往返路费，而剩余的筹款将作为启明星支教队的运作资金，用于支持乡村支教项目的运行。

同时，我们也将会对这笔资金进行财务的透明化，确保真实的反馈给大家。

在此再次感谢大家的支持，我们会尽自己所能，为乡村支教助力。

此敬

敬礼

20**年12月8日

众筹项目感谢信【2】

亲爱的绿友：

感谢您的支持，让秦岭组发起的以当盒子遇上环教，我来了为主题的公益活动取得圆满成功。感谢大家的支持让我们在不到半个月的时间筹集到相应的资金，为贫困地区的孩子们带去温暖，带去知识，带去关爱。

历时一个月，我们超额完成既定目

泛一爱一众读后感500字（一）

说起【弟子规】里的【泛一爱一众】一篇，我想大家应该不陌生吧！

【泛一爱一众】讲得是与朋友相处，要讲平等、博一爱一，以博大的一爱一心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：给，永远比拿愉快。【弟子规】里也说：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。记住这个美德吧！并去实践这个美德吧！

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。意思是：别人有短处，不要到处宣扬，别人的隐私，不能随便说出去。让我来说说最近我们班发生的一件事。我们四年级期中考试时，三个班的同学进行交叉考试。可是考试完后，班长马玉森发现他放在书包里的19元钱被别的班的同学拿走了。我清楚地记得，当时他还掉了几颗金豆豆，最后那位拿走他钱的同学将钱还了回来。

回到家，我们给家人讲了这件事，弟弟还说要将这件事到处宣扬。这时，在一旁的爷爷说话了：你们不是学了【弟子规】中人有短，切莫揭的话了吗？那位同学做出这件事，同学们肯定都会向他投去异样的眼光，他已经很丢脸，你们想让他在众学生面前抬不起头吗？我希望你们不要说。这时，我才深深明白此句话的意思，我陷入沉思

泛一爱一众读后感500字（二）

中国经典国学【弟子规】，蕴含一着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取一精一华，传承其中一精一神。

在当今社会中，我们要发扬【弟子规】中泛一爱一众篇所表达的博一爱一一精一神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着博一爱一这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有博一爱一二字的牌匾。在前年5.12我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可一爱一胜过一切，温家宝总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：只要有一线希望，就要尽百倍努力！大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元？源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的一爱一：一爱一是支持！一爱一是希望！只要人人都能献出一点一爱一，世界将会变成美好的人间！这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个一团一结友一爱一的大家庭！

在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发

各位老师、各位同学：

大家好!

前不久，我读了一则童话故事，它是英国作家王尔德写的《巨人的花园》。故事讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍，很生气，他在花园周围筑起了高墙，将孩子们拒于墙外。从此以后，园里花不开，鸟不语，一片荒凉，春夏秋都不肯光临，只有冬天永远留在这里。一天，孩子们从墙洞爬进来，春天也就跟着孩子们来了，园里立刻变得生机勃勃。当他把孩子们再次赶出花园之后，花园又被冰雪覆盖了。后来，在小男孩的启发下，巨人醒悟了，随即拆除了围墙，花园成了孩子们的乐园，巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间，感到无比地幸福

王尔德的这个快乐故事，让我的心久久不能平静，那个巨人，他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬，让孩子们失去欢乐的同时，他自己也同样孤单寂寞，更享受不到花园里明媚的景色!我们常说：赠人玫瑰，手有余香。其实，快乐也一样，给别人快乐，自己也快乐。

我还记得这样几句名言：把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半;把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。是啊，分享快乐不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。相反，有了快乐，一个人独乐，最终也不会快乐。

与别人一起分享快乐是一种美德，因为快乐能够传染。其实很多时候，与别人分享快乐，既是给了别人一个机会，也是给了自己一个机会;既给了别人一个好心情，自己也留下了一份好心情。

既然这样，那么请打开你的心灵，真诚地与别人分享吧自己是一团火，就要想法把别人点亮;自己是一盆水，就要想法把别人洗净;自己是一粒米，就要想法长出更大的稻穗;自己是一弯月，就要想法给夜行人送去清辉与人共享快乐，你也会更加快乐!

谢谢大家!

【泛一爱一众】读后感（一）

驹于大众有关怀一爱一护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是天同覆，地同载的大同境界。

亢一爱一众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

驹富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜一爱一新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎一合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要一爱一好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个贫而乐，富而好礼的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子

这篇文章讲了妹妹觉得我拉小提琴夜曲就像在据床腿，他很沮丧，后来去森林里练习小提琴。在一天有一位很有声望的教授指点，使我重新拾起希望，最后我竟然去文艺晚会上表演

是什么让我这个音乐白痴变成了一位小提琴手？是认为我没有任何天赋的妹妹？？不，是那位聋老人那个音乐学院最有声望的教授。如果不是她这个有意的聋，我能重新获得希望吗？一个聋字拯救了我那颗受伤的，沮丧的心灵。

我敬佩那位聋教授，是因为教授不仅是我唯一的听众，更是我心灵的听众！听着我拉着据床腿般的小提琴声，她不光装作聋子一般，还有非常温柔的话语来鼓励我：我才想你一定拉的很不错，真不错。我的心已经感受到了，谢谢你，小伙子。多么善良的谎言，多么美丽的心灵呀！

心灵的听众，你是沮丧时的微笑，你是气馁时的鼓励，你是灰心时的期盼，你是闪烁在人们心灵深处的启明星！

无论如何，我不应该属于任何一方阵营。 群体的意识应不应该被嘲笑?这只是我搞不清楚的问题之一。很久以前就看过这本书，当时只是感觉勒庞说的挺对，也没啥想法。只是最近突然觉得真实世界的发展仿佛就是那个样子 很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。群体总是受着无意识因素的支配，大脑活动的消失和脊髓运动的得势最后群体既易于英勇无畏也易于犯罪这一切描述是不是很眼熟?... 事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么必须先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息至少我认为现在是这样的诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。。。正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，因为你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。因为前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析能力磨灭掉了...如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在 而我们总会在一个群体中，不是吗?因为我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。群体可以成就，也可以毁灭。。。 。。。 好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，所以我不爱写读后感....鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，应该看看这本书，至少现在都应该看看,群体到底是一个什么情况。

泛爱众，在《弟子规》中是这样解释的：以广泛的爱心对待社会大众每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下用心去感受别人的需要待人谦和、有礼貌。尽管《弟子规》只是给学生写的，但是，作为教师，我从中也学到了很多东西。下面介绍如下：

一、自身提高道德修养，做到对人谦和、有礼貌。

能够说我们上庄中学的全体同仁的目标是一致的，我们每一天所作的一切都是为了教学，都是为了教好我们每一天应对的学生，所以每个人的思想都是崇高的。我们没有理由对任何一个同事不谦和、不礼貌。

这就要首先想到别人的长处，想到从别人那里学到点东西。

我认为我能够学到很多。从刘老师那学到慈悲、仁爱，从庆华那学到严谨、宽容，从小林那学到机智、严格，从小苏那学到端正的态度，从新颖那学到谦恭的品质，从小曹那学到步步深入的教学思路，从小朱那里学到一板一眼的工作方式，从杨光那学到良好的心态。从李兰那学到务实的风格。

我们的每个同志都有自己的优点、特色，值得我们去学习。

二、不自私，互相帮忙

《弟子规》中说：己有能，勿自私，意思是说一个人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。我们都是从高校毕业的，都有较高的文化素质，工作就是把知识、潜力拿出来，回报给社会。不自私，同学科教师就能够在教学中畅所欲言，把自己的体会、经验带给给大家，就会互相提出批评指正意见。不自私，同班教师才会不记得失，团结协作管理好我们的班级。不自私，才会给他人带给方便。我们上庄中学才会是团结的群众。

孔子也说：君子周而不比。意思是说，君子在处理人际关系中，能够与多数人联合，为公共利益，为多数人利益而团结在一齐。我们不必须能成为君子，但是我们能够用君子的标准来要求自己。

三、不干扰他人的工作

人不闲，事勿扰;人不安，勿话扰。与人相处，我们就应随时注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。

我想的是：在很多学校的走廊里都有这样几个字慢步轻声，目的是让教学环境持续安静，让学生养成良好的行为习惯。还有的教室里贴出入门即静，入静即学，为的是所有学生能尽快进入学习状态，彼此间学习不受打扰。

我们的工作也很繁忙，如果充分利用时间是完全能够完成所有的教学任务、联查任务的，就不会出现抱怨的情形。

总之，尽可能地发现别人的优点，不断学习，我们的心境好了，工作效率就会提高。做到互相帮忙，我们的任务就会减轻，会从中体会到快乐

近日，卢沟桥街道蔚园社区协同秀园、芳园、春园社区联片开展“迎国庆书画作品展”，为社区群众精心制作的百余幅书画作品提供展示、交流平台。在现场，社区群众参观书画作品，观看文艺节目，在国庆前夕为社区群众提供了丰富的文化大餐。娇媚的牡丹图、壮美的祖国山川水墨画、风光摄影图片、苍劲有力的书法作品，特别是六岁的社区小主人为社区书写的“建好青塔社区，全体居民受益”作品。有颇见功底的“大家”作品，也有初学乍练的“练习”作品，社区群众用自己的方式书写着、描绘着社区的美好前景、祖国的壮丽蓝图。社区的文艺队载歌载舞庆祝建国55周年，自编自演的三句半，表达着党员群众对共建家园的高昂热情；歌舞节目“绣红旗”，饱含着社区群众对祖国的无限热爱；街道、物业领导、社区干部的即兴演唱，赢得了阵阵掌声，现场气氛高潮迭起，社区联片举办文化盛会，从整体上提升了社区的文化品味。 同时，街道及物业单位、社区领导组成的评审组，对参赛作品进行了评选，并为胜出的一、二、三等及优胜奖颁发了奖品。

子曰：泛爱众而亲仁。仁者爱仁，智者爱智。

记得以前在读者上看到这样一则故事，年老的父亲让两个儿子去独闯天下，数年后，两个儿子回来了，老大的述说是每到一处便遇恶人，所经之处必是恶地，这些年他过得很辛苦也很痛苦;老二的运气则好得不得了，所遇皆是善人，所到必是详和之地，这些年他过得快乐。父亲听完之后沉默了一会，让兄弟二人交换之地再次出发。结果，老大去弟弟所到之处，发现这些人根本就不向弟弟说的那么友善;而老二走在哥哥以前到过的地方，发现这些人其实都很善良，相处久了都很友好。所以说你以什么样的态度去对待别人，你就会得到怎样样的回报。常怀仁慈之心，以仁爱待人，那对方会在你的仁爱之光中感化。

怀着仇恨而生活的人，身体的每一个细胞将会被仇恨而吞噬，由此生活将会变得漫长而苦闷。而有智慧的人可用仁爱化解一切怨念，让一切背负风清云淡。在若干年后，你再回首，发现当初曾令人争执、仇恨的事情已经不值一提。在没有家国恨的年代，人与人的关系完全能够因为泛爱众而拉近，社会也会在每个人心存仁爱之中而和谐。

因存仁爱，人便不会自傲;因存仁爱，人便不会自负;因存仁爱，人便会扬善抑恶;因存仁爱，便会心存感恩之心;因存仁爱，便不会睚眦必报;将爱放在心中，人生便会少许多烦恼，只要人人献出一点爱，世界将会变成完美的人间。

泛爱众，我爱众人，众人亦爱我。