有所畏有畏不所谓读后感
所谓大学读后感（一）
学而优则仕，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。
正是这一句辛辣的书评吸引了我，从头至尾，一气呵成！
书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。
这里是一个工厂，专门负责生产经营的地方；这里是一个围城，城里城外的人们各显神通；这里更是一个集市，到处都是呼喊叫卖的声音。
文章还在陆续的连载之中，我还没有读到故事的首尾，我不知道文章的作者会以什么样的结局来结束这所谓的大学。暂且不去谈那些领导们的尔虞我诈、勾心斗角，杜小春的见异思迁，高歌的形骸颗荡，马长有的拾阶而上，这哪里是大学教师的模样！
正如一位网友评论的那样，到底是我上了大学，还是大学上了我？在这样的校园里，这样的潜规则作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章开头的杜小春很像现实中的我，所以读到她出现的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受因为我知道，我是永远不会成为杜小春那样的人。我可以与名利无缘，我可以生活得辛苦贫寒，但我要永葆我心中的明灯不灭，走过悠长的黑暗，迎来的定会是灿烂的黎明。
去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！
所谓大学读后感（二）
大学之道讲的既是成一人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
【大学】卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是【大学】之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德
查看全文>>>生在世，其精神世界总应该敬畏一些神圣、不可亵渎的东西，否则，就可能变得浮躁、庸俗甚至为所欲为。古语云：“官有所畏，业有所成”。领导干部肩负着组织的重托和人民的期望，廉洁无私是最基本的政治品质，只有无私方能无畏，但做到了无私也不能无畏。领导干部有“畏”，才不敢为所欲为，滥用职权，才不敢为政不勤、失职渎职，也才能在自己的岗位上如履薄冰、自警自励，自觉地为人民掌好权、用好权。所谓“畏”，不是怕失去自己的官位和权力，而是怕自己一旦行使不好人民赋予的权力，一旦违反了党纪政纪和国家法律，会给党的事业和人民群众利益带来重大损失，会辜负人民的期望。常怀畏惧之心，体现的是一种责任和义务，显示的是一种信念和境界，是保持头脑冷静的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是促使民主行政、依法行政、科学行政、敬业勤政的正确之举。 一、畏民心，民主行政 畏民心者，敬畏民众也。人民是生产力的主体，是创造历史的主人，也是我们党的力量源泉和胜利之本。民意如水，水可载舟，也可覆舟。现在有的干部缺乏正确的群众观，自恃不贪不占就可漠视群众，说话办事不怕群众不满意，只怕领导不注意，不怕群众不高兴，只怕领导不开心，最终导致干群关系紧张，贻害党的事业。我们手中的权力不是自己奋斗来的，也不是某个人的恩赐，更不是某种资本换来的，而是人民赋予的。“人民，只有人民才是我们工作价值的最高裁决者”。群众在我们心里的份量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。领导干部必须始终保持“如临深渊，如履薄冰”的畏民意识，坚持以民为本，民主行政，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为一切工作的出发点和归宿。一是要把对上负责与对下负责相统一。党的利益和群众利益从来都不是矛盾的。领导干部既是党路线、方针、政策的执行者，也是全心全意为人民服务的公仆。天下活静在于民乐，天下可畏在于民怨。要真心把群众当作衣食父母，经常身入基层，心入群众，时刻倾听群众呼声，触摸群众疾苦，体察群众情绪，努力做到民有所呼我有所应，民有所求我有所为，真正上不负党，下不愧民。二是要把行政目的与行政过程相统一。实践是个大课堂，人民群众是这个课堂上最高明的老师。民主行政不仅是在目的上要为人民服务，更重要的是在过程上要让人民参与行政。要建立重大事项社会公示和社会听证制度，健全社情民意反映制度，广泛集中民智，切实珍惜民力，确保以民为本不仅体现在经济社会发展
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生在世，其精神世界总应该敬畏一些神圣、不可亵渎的东西，否则，就可能变得浮躁、庸俗甚至为所欲为。古语云：“官有所畏，业有所成”。肩负着组织的重托和的期望，廉洁无私是最基本的政治品质，只有无私方能无畏，但做到了无私也不能无畏。领导干部有“畏”，才不敢为所欲为，滥用职权，才不敢为政不勤、失职渎职，也才能在的岗位上如履薄冰、自警自励，自觉地为人民掌好权、用好权。所谓“畏”，不是怕失去自己的官位和权力，而是怕自己一旦行使不好人民赋予的权力，一旦违反了党纪政纪和国家法律，会给党的事业和人民利益带来重大损失，会辜负人民的期望。常怀畏惧之心，体现的是一种责任和义务，显示的是一种信念和境界，是保持头脑冷静的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是促使民主、依法行政、科学行政、敬业勤政的正确之举。 一、畏民心，民主行政 畏民心者，敬畏民众也。人民是生产力的主体，是创造历史的主人，也是我们党的力量源泉和胜利之本。民意如水，水可载舟，也可覆舟。现在有的干部缺乏正确的群众观，自恃不贪不占就可漠视群众，说话办事不怕群众不满意，只怕领导不注意，不怕群众不高兴，只怕领导不开心，最终导致干群关系紧张，贻害党的事业。我们手中的权力不是自己奋斗来的，也不是某个人的恩赐，更不是某种资本换来的，而是人民赋予的。“人民，只有人民才是我们工作价值的最高裁决者”。群众在我们心里的份量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。领导干部必须始终保持“如临深渊，如履薄冰”的畏民意识，坚持以民为本，民主行政，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为一切工作的出发点和归宿。一是要把对上负责与对下负责相统一。党的利益和群众利益从来都不是矛盾的。领导干部既是党路线、方针、政策的执行者，也是全心全意为人民服务的公仆。天下活静在于民乐，天下可畏在于民怨。要真心把群众当作衣食父母，经常身入基层，心入群众，时刻倾听群众呼声，触摸群众疾苦，体察群众情绪，努力做到民有所呼我有所应，民有所求我有所为，真正上不负党，下不愧民。二是要把行政目的与行政过程相统一。实践是个大课堂，人民群众是这个课堂上最高明的老师。民主行政不仅是在目的上要为人民服务，更重要的是在过程上要让人民参与行政。要建立重大事项社会公示和社会听证制度，健全社 查看全文>>>04
无私也要有畏（原创作品）
生在世，其精神世界总应该敬畏一些神圣、不可亵渎的东西，否则，就可能变得浮躁、庸俗甚至为所欲为。古语云：“官有所畏，业有所成”。领导干部肩负着组织的重托和人民的期望，廉洁无私是最基本的政治品质，只有无私方能无畏，但做到了无私也不能无畏。领导干部有“畏”，才不敢为所欲为，滥用职权，才不敢为政不勤、失职渎职，也才能在自己的岗位上如履薄冰、自警自励，自觉地为人民掌好权、用好权。所谓“畏”，不是怕失去自己的官位和权力，而是怕自己一旦行使不好人民赋予的权力，一旦违反了党纪政纪和国家法律，会给党的事业和人民群众利益带来重大损失，会辜负人民的期望。常怀畏惧之心，体现的是一种责任和义务，显示的是一种信念和境界，是保持头脑冷静的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是促使民主行政、依法行政、科学行政、敬业勤政的正确之举。一、畏民心，民主行政 畏民心者，敬畏民众也。人民是生产力的主体，是创造历史的主人，也是我们党的力量源泉和胜利之本。民意如水，水可载舟，也可覆舟。现在有的干部缺乏正确的群众观，自恃不贪不占就可漠视群众，说话办事不怕群众不满意，只怕领导不注意，不怕群众不高兴，只怕领导不开心，最终导致干群关系紧张，贻害党的事业。我们手中的权力不是自己奋斗来的，也不是某个人的恩赐，更不是某种资本换来的，而是人民赋予的。“人民，只有人民才是我们工作价值的最高裁决者”。群众在我们心里的份量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。领导干部必须始终保持“如临深渊，如履薄冰”的畏民意识，坚持以民为本，民主行政，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为一切工作的出发点和归宿。一是要把对上负责与对下负责相统一。党的利益和群众利益从来都不是矛盾的。领导干部既是党路线、方针、政策的执行者，也是全心全意为人民服务的公仆。天下活静在于民乐，天下可畏在于民怨。要真心把群众当作衣食父母，经常身入基层，心入群众，时刻倾听群众呼声，触摸群众疾苦，体察群众情绪，努力做到民有所呼我有所应，民有所求我有所为，真正上不负党，下不愧民。二是要把行政目的与行政过程相统一。实践是个大课堂，人民群众是这个课堂上最高明的老师。民主行政不仅是在目的上要为人民服务，更重要的是在过程上要让人民参与行政。要建立重大事项社会公示和社会听证制度，健全社情民意反映制度，广泛集中民智，切实珍惜民力，确保以民为本不仅体 查看全文>>>05
我是一个小书虫，所以看的书不计其数，有童话故事、寓言故事，有小人书、动漫书，还有一些教育方面的书。最近让我记忆深刻的是爸爸出差机场带回来的一本《有所失必有所得》，其中的一篇《董事长的智慧》让我懂得了人与人之间的真情，也明白了爸爸曾经告诫我患难见真情的真正道理。
讲述的是1993年美国哈理逊纺织公司，因一场大火化为灰烬，3000多名工人叔叔阿姨因此失业回到了家。可第二天就收到董事长的一封信，将支付他们一个月的工资。当时美国经济不好，比较萧条，好多好多工人失业，能有这样的消息工人们深感意外、惊喜万分。纷纷打电话向董事长表示感谢。一个月后，正当这些失业的叔叔阿姨们为生活费发愁时，再次收到了董事长的信，说再次支付他们一个月的工资。这次3000多名员工不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。第二天他们不约而同，纷纷拥向公司，自发清理被烧光的废墟，擦洗烧坏的机器三个月后，哈理逊公司重新运转起来了。目前可是美国最大的纺织公司了。
这个故事，我觉得是董事长的真情、善良打动了每个工人，是他在美国好多工人失业、公司又被火烧的患难困境下，为工人提供了帮助，工人觉得更应该为公司拼命工作报答公司。我懂得了患难见真情的道理，当好朋友遇到困境或者需要帮助的时候伸出我们友谊的双手，奉献我们的爱心。我也明白了这本书封面的七个大字的真正涵义，当失去一些东西时不要悲伤，通过努力可以得到的成功。
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人有的时候总会产生这种错觉，错觉能者多劳，进而将自己的职责推卸给强者，强者若是答应了，那是理所应当。强者若是拒绝了，那就是强者没有爱心、同情心、责任心等各种没心没肺。这到底是一种怎样的心理？
我倒觉得，没有什么是应该的，又不是人人都是你爸妈，可以无条件的容忍你的一切。可怜的孩子，醒醒吧。你的眼泪、你的痛苦、你的生命都和任何人没有关系，没有人会去理会对他们来说可有可无的东西。世界从来不是残酷的，只是你幻想的太虚假。根本就没有看过这个世界真正的面孔，哪怕是一点点，也没有。
而要真正的了解这一切，需要付出的不仅仅只是血和泪，你曾经的一切都会被现实这群野兽张开血盆大口疯狂的撕咬。这个过程并不恐怖，可怜的你只能瞪大双眼看着，不是不想闭，而是闭不了。然后无动于衷，四面静悄悄，唯独撕咬声响彻耳畔，疼痛、不安、恐惧就是你的全部。血沫横飞，到处都是你的碎肉渣，就像你吃猪肉一样，野兽们愉快的舔了舔嘴角，真美味。
当他们走后，你空洞的骨头理解了现实的意义，然后给自己画了一张人皮，麻木的生活在世间。
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南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
1.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏， 表面满不在乎，而内心非常空虚。 其实，大可不必。 一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
2.人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
3.人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
4。天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
5.男人的气质：临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
6.世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
7.中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你的恩惠的人...一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。
8.年龄越增加，经验越多，讲话就只好保留一点，这也是一种修养的工夫。如果年龄增加，人情经过多了，把人事看透了，而转来对自己的朋友，非常厚道，宁可你不对，我不挖苦你，不刻薄你，仍诚恳对你，这是道德，这是学问。
9.我年轻时，当年杭州尊师吩咐我两件事：一，这个世间的所有事情，都要轻松看；二，我们的心里面，不可往里面装，只可往外面扔。这样，你就无量。
10.人总是看到别人的缺点，看不起别人，喜欢批评别人，却不晓得反省自己。看不到自己的缺点，这是众生的愚蠢，所以，学佛要少看别人的缺失，多看自己的过错。我们心也跟眼睛一样，认不到自己，心在哪里？自己找不到。修行的道理也是如此，把心收回来，返观自己。
11.终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔出入
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尺有所短寸有所长读后感（一）
古人说：尺有所短，寸有所长。就是说由于应用的地方不同，一尺也有显得短的时候，一寸也有显得长的时候。比喻人或事物各有长处也各有短处。彼此都有可取之处。
我读了语文书上【尺有所短，寸有所长】这篇课文后，深深的明白了这个道理。这篇课文讲述了张国强同志因为自己获奖，认为同学嫉妒他，因而疏远他，感到很寂寞。所以写信给柯岩老师希望得到她的帮助。柯岩老师在回信中分析了张国强失去朋友的原因，并通过自己的亲身经历来告诉张国强。要善于发现别人的长处，改正自己短处，才能拥有越来越多的好朋友。
是呀！在我们班里就有一些同学像柯岩老师小时候那样。只要一听到夸奖，就很骄傲，感觉自己比谁都强，比谁都了不起。慢慢地就会和同学之间的关系疏远了。我相信只要这些同学读了这篇课文后，就会明白：一个人如果总是用自己的长处去比别人的短处，那么他不但会停止前进，还会形单影只，十分寂寞；如果他能不断找出自己的短处，不断发现学习别人的长处，他就会飞快地进步，越来越奋发乐观。
从小一妈一一妈一就不时的告诫我，谦虚使人进步，骄傲使人落后。所以在学习上取得一些好的成绩后，从来不骄傲。在生活中我亲眼看到许多比自己优秀千百倍的人，我学着发现别人的长处，一点一滴地改正自己的不足，所以我现在拥有了越来越多的好朋友，每天生活的非常快乐。
让我们一起记住：尺有所短，寸有所长。这句名言吧！
尺有所短寸有所长读后感（二）
玖完了【尺有所短，寸有所长】之后，我觉得这篇课文非常充分得体现了许许多多人的症状。因为，世界上名人而且能力非凡的人很多，但同时又有不出名，而且能力一般般的人。现在，有些好的人就会向这些不好的人用一些不好的话语来讽刺他人，说别人比他要差一些。可是，这些人在说别人的时候有没有想过，比自己更好的人又会怎么说他呢？要知道，人上有人，天外有天，比你自己厉害的人有很多呢。
我觉得，大家不应该有自己是最厉害的，没有人比的过自己的这种感想。就拿课文中的张国强同学来说，他因为在国家级的比赛中获得了奖状，新闻媒体和报社都来采访他。可是，他就是因为自己获得了一点小小的荣誉，所以就在同学们面前炫耀自己，说自己有多么厉害，别人怎么可能比得过他，说别人写作文有多么差劲。这使得他的原来的许多朋友变少了。这就是一个非常好的例子。柯岩老师也说过，自己曾经也是因为一点小小的成绩就骄傲了，但最后改正了自己的错误，就得到了很多朋
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语文能力，即听说读写能力。学生要掌握能力，需要日积月累的训练。读的能力也需要在不断尝试、改进、体验的过程中得到提升。每天清晨，学生一走进教室，就拿出《日有所诵》诵读，或津津有味地自己读，或同桌合作读，或全班一起入情入境地读在读书的过程中，学生认读新词，积累词句，自己品悟或向老师同学学习，学会用朗读表达自己体会到的情感。
三年级《日有所诵》内容为泰戈尔《飞鸟集》选、儿童诗、唐诗，附录为《老子》选。《日有所诵》里增加了大量泰戈尔散文诗，关于哲学性的文本。也许学生对于《飞鸟集》里的诗歌没有我们那样的感悟，但读《飞鸟集》可以让学生亲近美文，受到优美文字，美好情感的熏陶。学生联系自己的生活情景，能读出自己不同的感受。也许经过一段时间，当他们再回忆诗歌时，又会有不一样的情感体验。
《日有所诵》里还有大量的儿童诗，有趣的文字，灵动的诗歌韵律，特别奇妙的是，这些儿童诗能带给学生丰富的想象空间。学生读文字，想象诗歌带给我们的画面，想象诗歌带给我们的故事，自然越读越有滋味。让阅读走进心灵。享受阅读是一种幸福的能力，因为阅读，我们走近自然，走进伟大的心灵，走进自我。
帆。一起诵读吧，它是快乐的！是使我们兴奋的！是美丽的!
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