有关半途而废的读后感600字,2024有关半途而废的读后感600字

《一千零一夜》这书写出了作者对古时候和天上人间有很了解，很有学问。

书中我最喜欢《努伦丁和玛丽娅的故事》了。故事中讲努伦丁在大街上游玩时,看到一个波斯人正在卖一个姑娘。这位姑娘很漂亮,让看她的人都惊呆了。商人们竟相报价。姑娘看了看买主,让都不满意,后来,努伦丁1000美金买下来了姑娘玛丽娅了,她们就过了美好的日子。但是有困难的时候，-------当努伦丁犯喝酒，乱写离婚书错，导致努伦丁和玛丽娅分开了皇天负有心，在宫中的教堂里见了面，他们又紧抱在一起。这里最感人就是这段了；

你想怎么考我？努伦钉问道。

共3关，第1关是你只要在放出的20只鸽子中，打中10只，就算你赢，第2关是国王说。努伦丁说：好！

面对种种考验，努伦丁常人难以想象地射中了19只在考验下，努伦丁言语不多，却字字掷地有声，说明了努伦丁对玛丽娅的情谊是真的。就这样努伦丁闯过了种种难关，终于和玛丽娅在一起了。

这个故事告诉我们什么事都不能半途而费，以免前功尽弃。

读后感之家：《废都》读后感2000字

重读《废都》，最深的感受是，这是一部中年人写的书，写的是中年的经验和心境。

《废都》1993年出版，已经过了十年。最初的两年内，正版和各种盗版，据贾平凹转述的内行人的估计，加起来超过一千两百万册。准确的数字恐怕无法统计，事实上，盗版至今也没有断绝。

在吵吵嚷嚷的事件中，这么多的人读《废都》，都读到了什么？恐怕不容易读出一个中年人无法诉说的精神上的寂寞、茫然和颓败吧？

一旦成为事件和现象，创作中个人性的东西似乎就没有了位置，取而代之是社会的焦点和大众的兴趣。可是，如果没有这种个人性的精神上的东西，就不会有这样的创作，不会有这部书。

大概很少有作家愿意自己的作品被认为是颓废的，贾平凹也不例外，他对加在自己身上的颓废的指责一直耿耿于怀。不过，如果从文学和艺术上来看，颓废其实并不就是一个坏字眼。上个世纪二三十年代，有人把这个西方文学和艺术的概念（dcadent,decadence）翻译成颓加荡，这个译法有点意思，差不多可以说音义兼收，形神兼备颓是精神上的状况，荡是行为上的表现，与原文又有语音上的关联。法国的颓废派和英国的唯美主义所产生的一些好作品，是与对十九世纪末某种精神状况的揭示紧密相关的，并非只是表面上的放荡不羁。二三十年代上海出现过唯美颓废的小团体，但他们的作品，往往只是对颓废的形式的模仿，大多有形（荡）无神（颓），精神上的深切感受不足，也不怎么具备艺术上的功夫。

如果说《废都》写的是一个中年人的颓废经验和心境，其实是中肯的。贾平凹写庄之蝶这么一个名作家的日常生活，笔触很少伸到这个人的心灵深处，偶有指涉也赶快移开，似乎有意避免碰触；但越是躲避着，就越显出问题在那儿。在这一点上，我觉得小说的处理是非常成功的，它不写这个人精神上的问题，写的都是庸常的琐事，有心的读者却应该能够不时地感受到这个人物精神上的茫然与危机。小说写性，这是最引人争议的了，如果和这个人物的精神状态结合起来看，其实就没有多么难理解。十年之后，贾平凹和人聊天时说，《废都》写性，只是写了一种两性相悦的状态，旨在说庄之蝶一心要适应社会到底未能适应，一心要有作为到底不能作为，最后归宿于女人，希望他成就女人或女人成就他，却谁也成就不了谁，他同女人一块毁掉了。（《十年一日说〈废都〉》，载《美文》，2003年4 月）这种两性相悦，就是精神上的茫然和危机的一个出口吧，后来证明这个出

废都读后感（一）

这是贾平凹的一部充满都市生活色彩的小说，学术界对它的争议不一。我读后也有一点点感想，故执笔写下自己的内心感受。

小说的主人公庄之蝶式西京的一大名作家，在西京这一个大城市中名声与雷灌耳，可谓要钱有钱，要名誉有名誉，要地位有地位，城中的大小官员以及平民百姓没有一个不认识他，就连市长也会敬重他三分。这样的一个文化届大人物无论在物质上还是一精一神上都无比优越，他理应活得自在，活得如鱼得水一样才是，但他最后却落得声名狼藉，不得不力开熟悉的城市，到别处谋生了。

是否大部分文人作家的私生活都是极其混乱的呢？婚外恋、乱搞女人、收养情一妇等等，在我们的观念中于论理道德方面所不容的事都会做呢？外国名作家是这样，外面的情一妇多的是，虽然他们创作出伟大的作品，流芳百世，但对于他们个人的私生活来说却不敢恭维了。抛妻弃子，受人唾骂！庄之蝶原本也是一个安分守己的作家，应酬时少不了的事，但从没有乱搞女人。他的妻子牛月清，他的朋友孟云房等等，都十分相信他。但自从唐宛儿出现之后，庄之蝶就整个人都改变了，一步一步走向堕一落，沉迷于两者的一性一一爱一愉悦之中，而久久不能自拔。我们不可以否认唐宛儿是美丽的，就连夏捷、柳月、江希眠的老婆在见到唐宛儿之后也不禁觉得自卑一些了。庄之蝶与唐宛儿两人都认为他们的一爱一是彼此之间的一爱一慕之情，是真正的一爱一情，因两情相悦而走在一起的。但是实质上，他们的一爱一只不过是建立在赤一裸一一裸一的肉一体相一爱一基础上，假若他们两人之间没有了一性一一爱一的欲一望，那么，他们还会走到一起码？我想，他们还是以礼相待，以烟来初初认识时候那种师生关系相称罢了。与庄之蝶有一性一一爱一关系的另外一些女人还有做小保姆的柳月、已经结婚了的阿灿等等，她们都是有着几分姿色和身段的漂亮女人，她们对庄之蝶实行诱一惑政策。而庄之蝶对她们的政策也是来者不拒，见一个一爱一一个，见一个投怀送抱就与她发生一性一一爱一关系，他可真的有艳福！文人的私生活，真的不敢恭维了！

小说要批判的另一个社会不一良现象是：政一府部门上一上一下一下找关系、送礼物的不一良风气泛滥猖獗。俗语说有钱使得鬼推磨。这句话很好地在这本小说中体现出来！哪怕你犯下田大错事，铸成诺大的错误，但只要认识了一些有头有面的人（名人、政一府官员等等），通过私下的关系，送个红包，送些礼物等等，很多时候都可以把这些烦恼的问题一一解决掉。小说以

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内容简介：夏区，一个存在于服务器上的虚拟休闲地；夏区的居民，一群按照既定程序运转、但又拥有与人类相同情感的虚拟角色。“大断绝”后一千余年，没有任何访客光临，夏区仿佛一处被遗忘的世外桃源。然而，一个神秘男子率大队破坏力惊人的“蜘蛛”突然袭来，一夜之间，夏区便沦为令人痛不欲生的阿鼻地狱。奋起反击的夏区居民渐渐发现，最可怕的不是入侵者，而是掩藏在夏区历史与设定背后那段污浊的、不可告人的秘密……

废园天使读后感，来自淘宝网的网友：说实话，我一点都不喜欢作者在书中的描写，实在太过嗜血、残酷，甚至是变态。也许这是有的人可以接受的，但是书中的有些地方我实在很难接受；也许这是作者所追求的创作目的，但是我实在欣赏不了；也许这是因为我的理解能力有限，也许这就是文化的差异。作者的文笔没的说，那些绮丽的、残忍的，甚至是畸形的描写，都达到了它们的效果，时而让......

废园天使读后感，来自卓越网的网友：《废园天使》秉承了日本现代文学的特点，那就是异常的细腻。接触日本的科幻小说的实在不多，大多是来自译文版，这其中最读不下去的是《寄生前夜》，个人觉得晦涩啰嗦，而其他的相对感觉不错。这次的废园天使跟寄生前夜不同，有读者说啰嗦，读不进去，这里的啰嗦跟其他啰嗦不同，而是“啰嗦”细致的描写上，是在不厌其烦的情绪渲染上，这样的“啰......

《废园天使》是由日本作家村上春树所著的小说，该小说以一个废弃的花园为背景，通过叙述主人公的成长故事，展现了人性的复杂性和对生命的探索。本文将详细描述《废园天使》带给我的触动和感悟。

小说中，主人公是一个寻常的中学生，他与父母和姐姐一起住在一个废弃的花园里。他的父母过于忙碌，姐姐则追求自己的梦想，所以他很孤独，常常一人在废园中探险。在废园里，主人公遇到了一个神秘的天使，他被天使的美丽和光芒所吸引，同时也被天使对生活的热爱所震撼。天使告诉主人公，每个人都有自己的使命，只要坚持追寻内心的光芒，就能找到属于自己的快乐。通过与天使的交流，主人公逐渐认识到，每个人都是生活的主角，每个人都拥有独特的才华和潜力。他

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

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《废都》是贾平凹最著名的争议小说，由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国著名的费米娜文学奖。网为您编辑整理废都读后感，欢迎阅读。

贾平凹废都读后感(一)

作者以庄之蝶和几个女人之间的性爱生活展开的。主人公庄之蝶西京城里的一个大作家，在西京这个大城市中名声如雷灌耳，可谓要钱有钱，要名誉有名誉，要地位有地位，城中的大小官员以及平民百姓没有一个不认识他，就连市长也会敬重他三分。这样的一个文化届大人物无论在物质上还是精神上都无比优越，他理应活得自在，活得如鱼得水一样才是，但他最后却落得声名狼藉，不得不离开熟悉的城市，到别处谋生了。

我认为这不是作者的本意，作者的原意应该是要批判社会上的一些不良现象，如：政府部门上上下下找关系、送礼物的不良风气泛滥猖獗。俗语说"有钱使得鬼推磨"。这句话很好地在这本小说中体现出来!哪怕你犯下田大错事，铸成诺大的错误，但只要认识了一些有头有面的人(名人、政府官员等等)，通过私下的关系，送个红包，送些礼物等等，很多时候都可以把这些烦恼的问题一一解决掉。小说以打官司为主线来贯穿全文，其中穿插了很多大大小小的找关系现象，描写出社会上不同阶层人物的丑恶嘴脸，这应该才是作者的本意吧。

作者在写这篇文章的时间费了好大的劲，把"腐败"两个字巧妙的用一个"废"字代替了，这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一"废"。龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二"废"。围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三"废"。

通过三废的社会现象，想提醒国家各行政部门是不是应该自上而下地进行反省、批评、自我批评、检讨等等，让一切都从正而办，做人民的好公仆。假若一直助长这样不良的社会风气，则平民百姓还有立足之地马?世上还存在真理吗?这些问题不得不令人深思，不得不令人担忧，可怜作者之用心啊!

贾平凹废都读后感(二)

今日看完了《废都》。《废都》是贾平凹于1993年写成的。那时群众在去原始积累，

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

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第一篇 蜡烛读后感200字

即使在这当儿，老妇人也没又说话，他不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严的对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍得走了

老妇人在这个时候虽然没有说话，但是她的心情是极为复杂的，有对烈士牺牲的哀痛，也有对红军战士的敬意。因为她饱受了法西斯的侵略之苦，对侵略者怀有深仇大恨，所以她渴望解放，渴望和平。对这些为了南斯拉夫人民的幸福而奉献了自己的全部生命的战士，她深怀敬意，所以他对红军战士庄严地深深一鞠躬。

在炮火烧焦乐的土地上，在诈弯了的铁器和烧死乐的树木中间，那位南斯拉夫母亲的唯一珍爱的东西――她的结婚花烛――还是明晃晃的点在一个苏联青年得坟头。

这一点花烛是不会熄灭的。它象征着母亲对儿子的深情厚谊――这是人类最美好的情感，不分国界，情同母子。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。

第二篇 蜡烛读后感600字

今天我读完《半截蜡烛》感受很深，我非常感动，我想向这篇课文的主人公学习。这篇课文的主要内容是伯诺德夫人一家三口为把德国侵略者赶出自己的祖国，他们都参加了秘密情报的传递工作，伯诺德夫人把情报藏在蜡烛内，有一天晚上伯诺德夫人家里闯进了三个多过军官，德国中尉顺手拿了藏有情报的蜡烛，蜡烛在一点一点的燃烧，伯诺德夫人一家三口尽力在营救蜡烛，经过他们的再三努力终于将蜡烛营救了，也营救了他们一家三口的性命，更营救了国家重大机密。

读了这篇课文后，我感受到伯诺德夫人一家三口强烈的爱国精神，我还感受到伯诺德夫人一家三口在危险面前非常镇定。我知道我应该向他们学习，俱有一颗强烈的爱国之心，我应该向他们那样在危险免检那样镇定，镇定的想出办法，解除困难。

我读完这篇课文后，伯诺德夫人一家三口的精神鼓励着我。

第三篇 蜡烛读后感800字

在《蜡烛》一课西蒙诺夫用舒缓的笔调向读者讲述了崇高的蜡烛故事。

蜡烛本为普通物，但在西蒙诺夫笔下却被赋予了最厚重的意义。当这小小的蜡烛出现在南斯拉夫的反法西斯战场上时，当育乞西老人插在苏联军人契柯拉耶夫的坟头时，当点燃在饱受法西斯战争摧残的南斯拉夫人民手中时，这小小的蜡烛闪耀出了明晃晃的光芒。

一个老妇人孤零零地在地窖中躲避战火时，怀中的两支蜡烛对于她是多么重要呀!这是她去世的丈夫留给她的最珍贵的礼物，给在痛苦与不安中的她带来最好的抚慰。她把蜡烛放在自己的身上，此时

法布尔为我们描述了一个神奇有趣的昆虫世界，也是大自然送给我们的完美礼物——《昆虫记》。在这本书里，昆虫世界的真面目闪耀地登上了舞台。这个世界里不仅充满了生机，更包含无穷的科学真理，让我体会到了大自然的神奇和奥秘。

法布尔的专注，以及他那份对大自然的热情，实在让我佩服。昆虫的一举一动，一言一行，内心的情感，都一一展现在了法布尔的笔下。法布尔在这本书里微妙地谱写下了昆虫生命的乐章——昆虫的生活以及各种种族之间的斗争。

这本书让我十分着迷，因为它包含了许多科学道理。比如说，读完之后，我才知道：蜜蜂们是怎么回家的；蟋蟀是怎样盖房子的；屎壳郎是怎样滚粪球的……这些平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的昆虫们翩然登场，一个个故事都是那么的奇异，那么的有趣。

法布尔是个善于观察、善于思考的人。由此，我想到了我自己：我既不善于观察，也不善于思考。就好比上学的路上，这个几乎每天都会经过的地方，我却没有认真地留意过路边的花草。在学校学了那么多的东西，各种植物的名字，我都没有用在生活中。路边的花草多种多样，我却一个也不认识。所以说，我们应该向法布尔学习，怀着一份专注与热情，去观察、探寻大自然。

我不仅感觉到法布尔是个善于观察、善于思考的人，还体会到他已经融入大自然，与大自然和谐相处了。动物也是我们家园里的一份子，我们应该去爱护它们，而不是去伤害它们。我觉得我这点也做得不够好：有一次，我在教室里发现了一只壁虎，于是“召集”了同学们将它打死。壁虎本是益虫，不会伤害我们的，而我却伤害了一个这样的小生命。现在想起来可真是不应该，我对那只小壁虎感到很抱歉。无论是多小的生物，也有他们生活的权力，我们应该用爱心去呵护它们，让家园更美丽。

《昆虫记》是一本值得一生去阅读的好书。每一次阅读都能给我们带来别一番的滋味，不一样的感想。这个五彩缤纷的昆虫世界，让人回味无穷。

最近我读了一本曹文轩的力作——青铜葵花。这一本书体现了生命中痛苦的重要性。快乐固然重要，当人们灯红酒绿，纸醉金迷时，又何曾想过当痛苦来临时，人们该怎样面对，所以痛苦也是十分重要的。

这一本书主要讲的是一对城市中的父女，葵花和他的爸爸，跟着群体一起来到了一个贫穷的小村庄——大麦地。大麦地的人吧这些早出晚归但依然快乐的人叫作干校。可是不久葵花的爸爸溺水身亡了。干校的阿姨带着葵花开到大麦地想让以户人家领养她，哑巴青铜一家虽然十分穷但很喜欢葵花，就领养了她。青铜与葵花经历了成千上万的困难与痛苦——青铜为了家里的生计冒着大雪去卖芦花鞋；奶奶也为了这个家卖掉了最珍贵的首饰；三月的蝗虫无情的撕咬着庄稼他们懂得了要正视与尊敬痛苦，成为了坚强的孩子。但最后葵花还是离开了大麦地，离开了青铜一家去了城里。

他们这种正视与面对痛苦的精神是值得我们学习的。在“5.12”特大地震时，也有这样的实例。某学校校长知道四川是多灾城市，就教教师与学生如何面对痛苦与灾难，每隔一段时间带领师生做地震的演习，所以当在地震真正来临时这个学校无一伤亡。为什么日本地震伤亡很少呢？而我们的四川伤亡惨重呢？那是因为我们面对痛苦与灾难的心很弱。所以我们应该吸取教训、化悲痛为力量、经常演习灾难来临时的场面，防患于未然。

我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位姐妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，她们是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。