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白轮船读后感（一）

小说留给我们三个故事，一个是白轮船的故事，一个是长角鹿母的故事，还有一个人鱼的故事；三个一浪一漫而又虚无的故事。

每一个故事中男孩都在思考这样一个问题：我从哪里来，要到哪里去？

孩子的爸爸一妈一一妈一在生下孩子之后就离开了，一妈一一妈一在遥远的城里做织布工的消息对男孩来说，根本就是虚无飘渺的东西，所以他把对一妈一一妈一的这种留恋融入爷爷给他讲的长角鹿母的故事里，似乎长角鹿母就是他心中那神圣无暇的母亲，爷爷会在夜幕降临的时候，一遍遍地重复母亲的这个故事。可是后来，长角鹿母被凶煞的奥罗兹库尔杀了，而给他说长角鹿母故事的爷爷却软弱地成了帮凶，这无异于对他幼小的心灵施暴，他选择了变成一人鱼，寻找白轮船，寻找爸爸。

他能找到白轮船，找到爸爸吗？他曾经幻想过，幻想爸爸会把他从水里捞起，但是最终，幻想并没有一个好的结局，爸爸要回家，岸上有人等爸爸，而自己却不可能跟着爸爸去打扰爸爸现在的家庭。也可以这么认为，男孩其实很清楚自己的寻亲不会有结果，但是他却毅然跨进了水里，不顾滑跌，急急忙忙地在浅滩上奔跑

他的选择，有评论说他是被恶势力征服了，也有评论说他这是和恶势力的分离，是胜利的表现，我个人觉得，他是一个男孩，他根本还没有善与恶的意识，但是他清楚自己的感觉，变成一人鱼是他跟着感觉走的结果。而这种感觉来源于弗洛伊德的恋父恋一母情结。他非常渴望，渴望有爸爸一妈一一妈一的一爱一，当母亲的一爱一在他心里彻底玩完的时候，他就奋不顾身的扑向了父亲。

小说人物简单，故事清晰，思想也单纯。它以男孩死的抗争来启示世人：给自己的孩子一爱一吧！他可以什么都不要，包括自己的生命，但他不能没有一爱一，爸爸一妈一一妈一的一爱一！

白轮船读后感（二）

因为路遥在书中引用过这部作品，有没有比你更阔的河流，一爱一涅塞？有没有比你更亲切的土地，一爱一涅塞？有没有比你更深重的苦难，一爱一涅塞？有没有比你更自一由的意志，一爱一涅塞？

，【白轮船】读后感。所以一直想知道这本书的内容。前几天在手机上阅读了全书，花了2天吧，快速阅读。这是一部寓意深刻的作品，白轮船象征了人们美好的一精一神目标，读后感【【白轮船】读后感】。孩子纯洁的心灵认为世界上都是美好的，他容不得罪恶、谎言、人世间的丑恶。最后孩子为什么会自一杀呢？因为他已经失去信仰，善良的爷爷已经不再善良，罪恶的姨父继续着他的罪恶，他不理解这一切。那种痛苦

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  咋一看《三平斋夜语》这个书名，很容易让人想到一篇篇寄情于山水人间，有些窃窃私语的性情之文。然而翻开之后，映入眼帘的，却是一个个“段子”，是那种貌似手机短信的段子。细细咀嚼，却又发现，与一些满天飞的嬉笑戏谑的群发段子所不同的，作者的这些段子，不仅包含深厚的国学底蕴，在用词上，还非常的准确精致，立意尤其妙处横生。   作者将自己的文体，定位为“新文言”。文中的文言警句，秉承北宋人黄庭坚提出的“换骨夺胎”法，即“不易其意而造其语，谓之换骨法。窥其意而形容之，谓之夺胎法”，把作者自己关于为人处事、修身养性的思考，以适应人们审美情趣的格言式随笔的形式，一语破的、痛快淋漓的做了表达。   最为精妙的是，文中的每一个段子，都是以国学经典作为基础为启迪，再以考究的遣词审时度势，思想在深邃中，却绽放的精妙而游刃有余。可谓撷古人之精华，结今己之硕果。   比如说到“君子十诫”，作者从司马光《资治通鉴》的“盖聪明疏通者戒于无断”，引发出了“聪明者戒太察，刚强者戒太暴，浑厚者戒太让，深谋者戒太沉，进取者戒太争，缜密者戒太碎，温良者戒无断，静默者戒无语，谨严者戒无宥，涵容者戒无则。”字里行间，对分寸感的思考，表述的淋漓尽致。

  再比如，作者受清朝朱锡绶“素食则气不浊”的启发，写出了“阅世则眼不浊，兼听则耳不浊。习字则手不浊，常走则脚不浊。攻坚则胆不浊，约己则身不浊。交友则行不浊，自省则意不浊。品茗则欲不浊，弈棋则念不浊。”对人生的诸多因果，对“不浊”的体会，可谓精准到位。   通览全书，诸如“《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书，《红楼梦》是一部奇书，《三国演义》是一部兵书”、“站稳了才见脚跟，看透了甘当本色，拨开了方为手段，先醒了即是觉者，坚持了始可登顶”、“才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人顽世”、“官场事以小心为上，职场事以定心为上。市场事以信心为上 查看全文>>>

最近我看了一本有趣的小说，名叫《夜鸟》，作者是挪威著名儿童文学家、翻译家托摩脱蒿根。

《夜鸟》讲的是一个二年级的小男孩杰克克服内心恐惧的故事。他的爸爸神经有一些问题，每天总会偷偷地溜走。杰克为了寻找他的爸爸，累得已经倒在床上起不来了。当晚上入睡时，他忽然看到有几个不明东西在他的床上徘徊。巨大的翅膀啪啪拍打，上面带着羽毛，发出沙沙的声响，血红的眼睛瞪着，像要喷火似的，鸟嘴大大的，怪吓人的，它们想来啄他。于是，杰克每天晚上都要把橱柜门锁上，防止可怕的夜鸟群再次出现。有时，他还会听到夜鸟们正在用爪子挠壁橱门，听到鸟儿们尖声颤抖地嘶叫。他变得越来越害怕。有一天，街上的小混混要挟他去偷东西，他由于害怕街上的小混混，所以就乖乖地服从了小混混。当他偷东西时，却被店员发现，小混混便开始嘲笑他。后来，他慢慢地变得勇敢，可以自己去面对那些小混混们。

读完了这个故事，我有几个疑问：夜鸟是一种什么样的鸟呢？真的有这种鸟吗？这本书的名字为何叫《夜鸟》呢？

带着这些问题，我再次review全书，我觉着，夜鸟是一种黑暗中的鸟，只有黑暗来临时，他们才会光顾；当光明出现时，夜鸟会立即躲藏起来。它代表了一种黑暗的势力。

之前，杰克一直很害怕他自己所幻想的夜鸟，而当他敢于面对夜鸟时，夜鸟便无声无息地消失了。当黑暗到来时，当小混混要求他跟他们一起偷东西时，杰克立即就向黑暗势力屈服了，他选择了服从小混混；乖乖地跟他们去偷东西。当他被发现的时候，当他见到光明的时候，他不再屈服，而是勇敢地面对那些小混混。(星辰ww)

记得我在二三年级的时侯，每到晚上睡觉时，就会看到窗帘的影子与街上汽车的灯光相互照映，照在卧室的墙上，时隐时现，我以为那就是鬼！曾经一度也会被吓到！而随着我的长大，内心不断强大，这种恐惧的幻觉也不复存在了。

我认为，小时候人人心中都有一只夜鸟。只要我们努力提升自己，壮大自己，让自己的内心更加强大，更加成熟，就会克服内心的恐惧，摆脱内心的幻觉，恐惧不再来，夜鸟不再来！

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800字读后感（一）

【西游记】读后感

我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。

800字读后感（二）

【瓦尔登湖】读后感

梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往

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前几天妈妈给我买了一本书，书名叫《一千零一夜》。《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。《一千零一夜》这本书中汇集了许多精彩的神话故事，如偷金盘子的穷人、阿里的奇遇、固执的人、会飞的木马等。

一千零一夜这本书中的一些人物值得我们学习，如：小牧童智斗哈里发国王中的小牧童，他在快要被过往的手下砍头时还临危不乱，想到了好办法，救了自己;阿里巴巴和四十大盗这个故事中的女奴马奇娜，她在阿里巴巴家里做事，每当阿里巴巴家里有困难乐，她总是抢着来解决

我读了这些故事后受到了许多启发，如：要做一个聪明机智的人，因为遇到了困难，聪明机智的人会想到好办法来解决困难;当别人帮助自己时要记住，自己帮助了别人不必记在心中《

一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。这本书十分精彩，值得一读!

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《将夜》比《间客》还要长！本来想等读完全书再写读后感，无奈读了两个月还没有读完，目前阅读进度77。67％的情况下，尝试总结一下全书的阅读心得。

《将夜》中的天下第一强者叫柳白，他闻名天下的大河剑，不像其他剑道同行爱玩御剑飞剑，而是争的身前一尺！身前一尺无敌，则天下无敌。柳白悟道的时候，感知到天地元气犹如一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸，因此，他的剑道又称大河剑。

《将夜》中有几个不可知之地，一观一寺一门二层楼，其中最强的却是最入世的书院二层楼，二层楼有个二先生，他骄傲到傲娇到有点二，他的名字叫君陌。他在青峡前一夫当关万夫莫开，击败了叶红鱼，废掉了知守观的天下行走叶苏（耶稣），也战平了天下第一的柳白。

自柳白的大河剑问世以来，第一次斩空，因为：君不见，黄河之水天上来！

知守观是道门圣地，知守的由来是《道德经》的三知三守：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。三知三守代表了老子的以柔克刚思想。

悬空寺是佛门圣地，跟山西的悬空寺不一样，书中的悬空寺是在地坑中的一座山上，因此，从外面看是悬空的。佛祖在《将夜》中也是人类悟道后成佛，并且其轮回思想为书院特别是二先生君陌所不喜，被称为缩头乌龟。

魔宗山门是魔宗圣地，在极北荒原，魔宗几十年前被书院小师叔柯浩然所灭，只剩下宗主二十三年蝉，魔宗天下行走唐，魔宗圣女唐小棠。

二层楼是书院的二层楼，书院有夫子，有大师兄李慢慢，有二师兄君陌，有三师兄余帘，有琴棋书画，有打铁布阵，有天算，有辩难，还有中医。书院学贯道佛魔，出世却又入世。

不会浩然气的入魔之人不是好的神符师的宁缺，悟到的第一张神符就是二先生的二字符，后来二字交叉变成了乂字符，最终，在以长安战无敌的情况下，被知守观观主陈某逼出了人字符。过程中，朝老太爷说：临大节而不可夺，君子也！出自曾子。原文是：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。意思是：可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。

君子，可以不见黄河之水天上来。人心所向，天必从之！天若不从，那便只有灭天。因为所以，这就是书院的道理。

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《乌塔》读后感800字

读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。

这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。

我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。

其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！

第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。

那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。

《圆明园的毁灭》读后感800字

学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏

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鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

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《红岩》是一部中国著名的革命题材的小说，暑假里，我读了这本《红岩》，心中久久不能平静，有着对国民党的满腔愤慨，也有着对中共地下党的无限敬佩。

《红岩》这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。这部小说叙述了1948年重庆地下党和国民党之间的激烈斗争。敌人为了得到口供，使用毒刑逼迫地下党员说出党的机密，可在意志坚强的共产党员面前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。这部小说中描写了众多革命英雄，有视死如归的成岗，临危不惧的许云峰，面对种种折磨仍然坚贞不屈的江姐

最令我难忘的是对许云峰的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走!前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

最令我敬佩的是意志坚强的江姐，她是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。敌人为了让她说出党的秘密，用竹签深深的钉进她的手指，那可是十指连心呀，可为了保守他们的秘密和越狱计划，她毫不动摇。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻监狱之花，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!

对于这些可歌可泣的共产党员，敌人只能给他们肉体上的折磨，而他们的意志却像钢铁一样，无论怎么也丝毫不会动摇，反而使他们更有斗争精神。在渣滓洞的对抗中，敌人的计划一次次落空。

书读完了，但江姐那掷地有声的话语还在我耳边回荡：竹签是竹子做的，但是我们共产党的意志是钢铁铸成的! 联想到自己身上，有时无法想象，动不动就偷懒，缺少拼搏精神，上个月在大连的全国机器人比赛上，我就是这样失败的!看了《红岩》，使我明白了：遇到困难不能知难而退，要去勇敢面对，做一个像江姐那意志坚强的人!《红岩》为我树立了榜样，使我对人生意义有了更深刻的理解，她将指引着我做一个正直、勇敢、对社会有贡献的人!

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《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。

主人公简·爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。

小说中，简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。

在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。

简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。

《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小

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