慰问道德模范读后感400字
问道课堂读后感范文一
读了《问道课堂ⅱ》，让我久久不能平静，有些话让我震耳发聩，不能忘却。提出问题比解决问题更重要,拒绝课堂虚假繁荣,让学生生成问题，跟老师提出问题是两码事那么我们的日常课堂究竟要还给学生什么呢？
还学生学的权利，让学生学习自主，管理自主。让学习因自主而高效，学生因合作而阳光，课堂因展示而精彩，课堂因互动而生动，课堂因互动而生动，使我们的课堂教学真正体现出对学生的尊重，体现以人为本，以生为本。
还学生安全,班级是一个微课堂，安全不保，谈何学习。因此，作为一名教师，首先要有课堂安全观念，能够从课堂硬件和软件两方面营造安全的课堂氛围。教师要理解和宽容学生在学习场所的各种表现，充分尊重学生，转化自己的角色，保护学生的积极性，不随意评断学生，能够地抵制课堂上其他学生产生的对学生的各种伤害，包括嘲笑、言语伤害甚至身体伤害。建立良好的师生关系、生生关系，创建积极向上、博爱文明、平等助人的班级文化。
还学生快乐，让学生在快乐中成长。追求快乐，是人与生俱来的本能，谁也无法剥夺。学习中快乐的本源，在于发现。调动学生探究的积极性，使学习过程成为不断发现的过程，乐趣自然无穷。简单的重复，过分的强化，会使学生厌倦，过分的课业负担，给学生带来痛苦，满堂灌、超负荷、拖堂，让学生感到愤怒。在互动式教学中，应该是师生之间、生生之间的平等互动，师生与各种教学因素之间的协调互动。快乐的课堂带给学生生命的意义，生活的美好。在轻松的环境中，师生共同感受喜悦。
还学生民主，反对独裁。理想的教育应该成为充满民主气息的教育，成为对学生进行民主精神培养的教育，成为为民主社会培养公民的教育。民主课堂八大特点：充满爱心、尊重个性、追求自由、体现平等、重视法治、倡导宽容、讲究妥协、激发创造。民主课堂是开放的课堂，是学生可以实质性地参与教学过程的课堂，是分享的课堂，是快乐又充满理智、富于挑战的课堂。
还学生秀权，让他们大胆地展示。新课堂有三个关键词：差异、展示、合作。由要我学变成我要学,从根本上解决学生的厌学情绪。学生在课堂中被重视，有话语权才是关注生命，以人为本的教育发展主线。展示前，对学生进行方法指导，展示中，先学后教，当堂达标，展示后自我评价与互评相结合，合理评价，给学生以激励。
还学生疑问权利，学贵在疑。教育家苏霍姆林斯基说：学生提出的问题越多，那么他在童年认识周围的东西也就越多，在学校中越聪明
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今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，我守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让我把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，我却不情愿的放回了湖中。开始我并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让我做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
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书是我们生活中的大乐趣，我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。读完书之后，可以利用文字将书中的内容，写成读后感您觉得作品的读后感不该怎么写？下面，我们为你推荐了全国道德模范读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
全国道德模范读后感 篇1刘付昌，男，汉族，1922年5月生，生前系贵州省遵义市仁怀市鲁班街道山水社区居民。郭德刚，男，汉族，1951年1月生，贵州省遵义市仁怀市鲁班街道隆堡社区居民。
刘付昌、郭德刚两名退伍军人，在烈士陵园接力守陵50余年，起早贪黑，无怨无悔，用诚实守信的高尚情操，守护“红色根脉”、传承红色基因、弘扬红色文化，让英烈事迹代代相传。
遵义市仁怀市鲁班场红军烈士陵园，长眠着长征中牺牲的红军烈士。1968年，遵照组织安排，退伍军人刘付昌接受了守护烈士陵园的任务，立下“我一定守好，守到老死”的誓言。他修围墙、修道路、修墓地，栽树、扫地……一守就是50年，直至生命最后一刻。在守陵的同时，他还向前来祭奠烈士、为英魂扫墓的人们讲述红军故事3000多场次，让更多人了解革命英烈的感人事迹。
为了维修烈士陵园，刘付昌带着工人从山脚下一块一块把砖背上山，再一块一块用砖砌起围墙。陵园里杂草丛生，刘付昌又一背篓一背篓地从山脚下背土上山，然后种上树木。有时候，甚至将石旮旯凿出洞，再培土种上柏树。这一干就是3年，工人换了一批又一批，只有刘付昌始终坚持。陵园修缮完毕，刘付昌就在烈士墓旁搭起简易工棚安了“家”，几十年如一日守护着长眠于此的红军烈士。
1999年，同为退伍军人的郭德刚了解到刘付昌老人守护烈士陵园的事迹后，深受感动，主动向民政部门提出申请，成为烈士陵园的第二代守护者。刘付昌老人用50年的时间践行“守到死”的承诺，在他逝世后，郭德刚不负重托，接力守护好陵园的每一寸土地。
两代守陵人守护的是烈士忠魂，坚守的是对党忠诚的初心和承诺践诺的使命。
刘付昌荣登“中国好人榜”。
全国道德模范读后感 篇2刘明静，女，汉族，1975年10月生，重庆市铜梁区少云镇关溅小学教师。
乡村教师刘明静，为兑现一句“安全护送孩子渡江”的承诺，克服重重困难，每天义务护送学生安全乘船过江。她用13年的默默坚守，诠释了一诺千金的含义和分量。
关溅小学是邱少云烈士故乡的一所乡村小学，部分学生来自琼江对岸的偏远村子。这些孩子大多是留守儿童。由于距离学校太远，如
查看全文>>>致道德模范的慰问信怎么写?慰问信是表示向对方的一种关怀，下面就是写给道德模范的慰问信哦!
致道德模范的慰问信【1】
尊敬的道德楷模：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
新春佳节来临之际，谨向全市道德模范、中国好人、美德善行人物、最美人物等各级各类道德楷模拜年!
过去的岁月里，你们用自己的行动，率先垂范了一个公民对国家、对社会、对他人应该承担的责任，诠释着美好的人间情感。
你们以无私奉献谱写人间大爱，以无畏义举彰显社会正气，以无限真情传播文明风尚。
在你们身上，集中体现了泰州人善良朴实的优秀品质，集中表达了广大群众崇德向善的道德追求，集中反映了社会各界见贤思齐的时代特征，令人感动、催人奋进，给人力量、给人鼓舞。
当前，泰州正站在两聚一高新的历史起点上，需要道德楷模们进一步发挥榜样作用。
期盼你们珍惜荣誉，倍加努力，一如继往地践行道德规范，在公民道德建设领域始终走在全社会前列，用模范言行感染群众、影响群众，激励人们同心同德，为构筑泰州公民道德风尚新高地，建设经济强、百姓富、环境美、文明程度高的强富美高新泰州贡献自己的力量。
好人最吉祥，充分表达了见贤思齐、崇尚美德的人们对道德楷模的美好祝愿和朴实情感。
鸡年将至，一元肇始，我们与全市广大市民衷心祝愿各位道德楷模，新春快乐、身体健康、阖家欢乐、万事如意!
泰州市文明委
20**年1月22日
致道德模范的慰问信【2】
尊敬的各位道德模范：
雄鸡唱韵，大地回春。
值此新春佳节来临之际，我们向全县各级道德模范、身边好人致以节日的祝福和亲切的慰问!
在过去的岁月里，你们传承中华美德，弘扬时代精神，模范践行助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等道德规范，用善行义举践行社会主义核心价值观，传播时代文明，推动科学发展，促进社会和谐，在全社会树立了鲜明正确的价值导向和引领社会潮流的道德标杆。
在你们身上，集中体现了中华民族的优秀品质，反映了社会发展进步的时代精神，彰显了人间最崇高、最美好的真挚情感。
你们是乾县的骄傲，是我们学习的榜样。
20xx年是深入贯彻落实党的十八届六中全会精神、全面加强从严治党和十三五规划实施的开局之年。
面对错综复杂的经济形势和艰巨繁重的改革发展任务，全县上下团结一心，务实奋进，锐意改革，经济社会各项事业取得了令人瞩目的成绩。
这些成绩的取得与你们弘扬真善美、传播正能量、示范聚人心是密不可分的。
县十
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李 云 英
“沙尘暴频发”，“沙尘暴太凶了”，易中天教授在他的博客中如此评价当下中国的道德状况，加强公民的道德建设的重要性及紧迫性由此可见一斑，教师队伍的师德师风建设同样不能等闲视之。师德，顾名思义，乃教师之德。师若无德，教育就只是一句空谈，“学无常师，惟德所在”啊。
今年是我县师德建设年，12月19日，在充满浓郁书香氛围的大礼堂里，我们全镇中小学教师聆听了我县师德巡回报告团的演讲。他们用不悔的付出和不懈的追求，演绎着人生不朽的篇章。他们的故事，深深地打动了在场的每一位听众。他们或慷慨或低沉的演说，他们或深情或平白的讲述，他们教师生涯的精彩和无奈，他们人生多重角色的喜乐和哀愁，让我的灵魂经受了一次庄严的洗礼，也让我深深懂得了“师德”二字的份量，更让我坚定了“师者，人不堪其贫，吾也不改其乐”的执著。如潮的掌声早已退去，但感动依然充盈心间。留存于心的除了感动，还有震撼，敬佩，更多的是反省，是领悟，是鞭策……
“爱虽然不等于教育，但没有爱肯定没有教育。”是的，爱是教育的原动力，爱能给人力量，爱能催人奋进。教师的一言一行，一颦一笑，一个眼神，一句叮咛……都能成为爱的载体。给孩子们多一点关怀，多一点发自内心的关爱，定能使他们更加聪明起来。抽点时间，与孩子聊点课外话；俯下身子，倾听他们的心声。真正走进他们的心灵，真正关注他们的成长。这才是教育，有爱的教育，能促使孩子成长并成才的教育。
“太阳底下最光辉的事业”，人们总爱用它来称颂“教师”的神圣。教师本很普通，可教育确是一项伟大的事业。作为一名教师，时刻不能忘了“教书育人”的责任。小而言之，教师的工作影响到一个个孩子的成长，关系着一个个家庭的幸福。大而言之，教师担负的是国家的未来，民族的希望。面对责任，我们无法躲避，我们责无旁贷。我们担负起了责任，也就背负起了太阳，我们的人生也会深沉而厚重。扎根农村，奉献在基础教育的三尺讲台，这是一份责任，一份坚守，更是一种情操，一种忠于理想的信念。
“讲台上书桌边 寒来暑去洒下心血点点 浇花朵育桃李春华秋实奉献赤诚一片”，这是今年教师节一位曾经的学生发给我的短信。是的，教师，尤其是从事农村基础教育的教师，其工作是平凡而又艰辛的。也许终其一生，也无法成就什么惊天动地的伟业。但只要能坚守住心中的信念，始终不渝的投入于这一事业，在平凡琐碎的日子里总能拾起太多太多的感动，于平淡点滴中也能收获无数细微的幸
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道德经读后感400字2024篇一：
纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。
对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰!
对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。
道德经读后感400字2024篇二：
今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!
善为何物?难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，
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亚当斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划过程，著作《道德情操论》最后定型了，成为一个最完美的版本。在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。我想说：这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教而已，经典之因此能够成为经典，是正因其所阐述的观点是能够跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。
他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。不好去伤害别人，而是就应要帮忙别人。这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里面。正因大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。倘若以后我们真正踏入社会了并且找到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。无可否认，发奋挤出自己有限的时刻去看这本书，心灵得到很大的启发它给了我以后在工作和生活中源源不断的精神动力，督促我要学会互相帮忙和互相体谅，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。
亚当斯密在《道德情操论》中首先提出研究道德世界的出发点是同情心，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。紧之后，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。读过这本书，仅仅是最开始，我们看到设身处地这个词的出现频率是很高的。之后有反复出现激情、强烈、合宜、尽善尽美等词。小时候，思想品德课的时候老师教会我们要换位思考，这不正是要设身处地地为别人着想吗!正是由于我们对别人的痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。因此说同情与其说是正因看到对方的激情而产生的，不如说是正因看到激发这种激情的境况而产生的。但是我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐的同情更为强烈的感情还是通常远远不如当事人自然感受到的强烈
他在书中说：人的天性决定了我们总是推己及人，从关心自己开始，进而关心旁人以及整个社会的利益。诚然，慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，总是会推己及人的为别人着想。千百年来，孔老夫子不正是如此地教育着我们之后人吗?即使是论社会阶层的区别也是孔子一向讨论的话题。
然后亚当密斯在第二
查看全文>>>学校里发了一本书叫《做一个有道德人》一看这本书的名字就知道这是一本教育提高道德修养一本书，我迫不及待翻开了书被书中一个个感人故事给吸引了。
书中的故事屋中有许多故事。有在最危急的时刻用自己柔弱和残疾的身躯保护火炬的金晶；为了培养孩子从小养成爱劳动的好习惯，特意一起打扫卫生的毛泽东；有成才后回报老师的邓伟；有发扬团队精神勇于拼搏在冬奥会上夺金牌的速滑女队；有在玉树抗灾抢险助人为乐的10岁志愿者仁旦舟；有为保护自己腹中孩子而向猎人下跪的藏羚羊一个个生动的故事告诉我们一个个道理，其实道德就是我们世世代代在传承着的传统美德。
读了这本《做一个有道德的人》，让我懂得了很多。无论在学校、在家里老师和家长经常教育我们做一个有道德的人，可见道德是非常之重要。我们小学生是祖国的未来，我们一定要做一个有道德的人。要想成为一个品德高尚的人，就必须从一点一滴做起，做一些力所能及的事。比如说，在家里给劳累一天的爸爸妈妈端上一杯热茶；在学校里和同学团结互助；在操场上，弯腰捡起一片废纸屑；在公交车上，主动给年迈的老人让个座在生活中逐渐形成这些良好的行为习惯都将使我们成为一名有道德的好少年。同学们，让我们一同去遵守行为规范，一同去发扬传统美德，一同去做一个有道德的人吧！
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