斯柯特日记读后感
01
《阿莫斯的便便日记1》是新加坡的著名作家符杨惠媚写的，这本书的内容特别有趣，我只要一看，都会差点笑掉大牙。
到底哪里有趣呢?一，阿莫斯和他的妹妹(kng)一起去钓鱼，阿莫斯抓到了6条，而他的妹妹却一条也没有捉到，kng向哥哥要鱼，阿莫斯不给，他(她)们的妈妈听见以后光速赶到，把鱼全部都给放回鱼池里了。二，阿莫斯想象着自己的妈妈变成了恐龙，发现他上厕所太久了，就大声怒吼：不许得痔疮，阿莫斯!这些小片段都会让你忍不住哈哈大笑，连爸爸妈妈都会被你吸引过来。看完后，你可能会觉得很奇怪，kng为什么被打了一个括号?它到底是什么意思呢?kng是阿莫斯给他妹妹取的外号，意思是：爱哭爱闹的讨厌鬼，所以kng的意思是哭闹鬼。
怎么样?是不是觉得你也很想看这本书呢?
查看全文>>>02
《战斗与战士》这一节，是阐述尼采有关人类生存方式的一节，只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子，在这一节中，尼采认为生存的意义在于战斗，在于胜利，在于进步。迈向超人的道路，参与克服（超越）自我的战斗的战士，乃是查拉图斯特拉的战友可见，尼采认为人必须不断的进步，直到诞生出超人，你们应当做这样的人，眼睛总是在搜寻一个敌手搜寻你们的敌手。你们当中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。你们应当搜寻你们的敌手，你们应当进行战斗，为你们的思想战斗！如果你们的思想失败了，你们的思想的诚实还应当高呼胜利！我劝你们不要工作，而去斗争。我劝你们别追求和平，而追求胜利。你们的工作就是斗争，你们的和平就是一种胜利。你们说，正当的理由甚至可使战斗神圣化？我告诉你们：是正当的战斗是任何理由神圣化。这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活，而应该面对生活的压力而勇敢斗争，想现实发出挑战，使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯，有人说这已被时代所淘汰，而我却不这么认为，并不是尼采的学说不合适这个时代，而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说！难道不是吗？生而为人，努力完善自己有什么错误？不满现状，就努力抗争！在我们的身边，我看过有很多人抱怨现状，抱怨这个社会如何不公。我只能说：这些软弱无耻的臭虫！他们并不是真的对社会的不公不满，只是因为不公的得益方不是他们！只因为他们得不到好处！对现状感到不满，却只会在一旁说风凉话的根本无济于事！他们一方面对自己的收益感到不满，一方面又没有勇气去抗争，这就叫做软弱无耻！他们对尼采的学说一笑而过，这不适合时代，他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观，这一节常常为人所纠病，而对我却又豁然开朗之感。你不应当单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你！在这一方面，结婚的花园对你大有裨益！结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此互相尊敬，我称之为结婚。确实，当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时，我愿大地震得抽搐；有一个男人，他像英雄一样出去追求真理，最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚；另一个男人，对交际很冷淡，选择对象很挑剔，可是一下子就永远破坏掉他的交友关系：他把这叫做他的结婚；第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女，而现在，他
查看全文>>>柯灵同志要我为《现代作家选集》里的《柯灵选集》写序文。他不嫌“佛头著秽”，我却不敢冒狂妄之讥，所以擅改题目，写一篇读后心得，表达我的欣赏。和柯灵同志略有交往的人，都会感到他和善诚挚。如果无缘和他深交熟识，读了他的文章，就能看出他的和善诚挚不同一般。他和善，因为处处把自己融和在人民群众之间。他诚挚，因为抱有坚定的信念，指引他为国为民，忠贞不渝。用他自己的话说，“人民有不可违拗的意志”，所以他的和善会变成勇猛。而他对自己信念的诚挚，使他在艰苦中也不灰心丧志，能变方换法，为他信奉的理想奋斗。这样的人，聪明不外露而含蕴在内，他并不光芒射人，却能照见别人所看不到的地方。选集所收的散文、杂文、小说、理论，都显露出这样一位作者。且看他的散文吧。有几篇写情写景，情景交融，很有诗意。可是作者并不像杜少陵那样“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，或陆放翁那样“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，露出诗人自我欣赏的姿态。他着眼的是浔阳江上夜航讴歌的舟子，为全家老少饥寒温饱或忧或喜的打鱼人，傍岸的采菱妇女，或顶风逆浪向暴力拼斗的孤舟。水乡渡口，他看到的是沉默的摆渡老人和来往渡客。田间春天的田园里，他记起童年，想到乡民翻泥锄草时短暂的美梦。他怀念遗事，带些惆怅迷惘之感，可是并非留连过去，而是要冲破陈旧，另开新局。逗留在他记忆里的是那些碌碌终身、默默无闻的艺术家，或筵前卖笑的妓女，戏院里卖糖的孩子。《团园》里为了救“光脚丫”而成为残废的“小先生”笑得多么甜蜜！《红泪》里受欺压的“小东西”流下的眼泪多么辛酸！跳楼自杀的工人为他发泄了义愤，而抗战结束，一名沉水自杀的日军又为他留下悲悯、惊惧等等复杂的情绪。这都是作者把自己融和在群众中的感受。他悼念的革命志士，都谦和诚恳，拙于言辞而勇于牺牲性命。他钦佩的翻译家一生耿直勤奋。他心仪的“老水手”，经历了惊风险浪；依然扬帆前进，更教人油然起“虽不能至，心向往之”的企慕。这些文章里都充满了作者坚守不渝的信念。杂文一组是忧时愤世之作，写出上海沦陷时期的人间地狱，以及在里面鬼混的奴才小丑等。但作者总不忘自己是一名战士，绝不面对残暴的镇压而回避斗争，他敢于打破窒息人的恐怖气氛，发一声喊：“我要抗议，我要控诉！”有人说，柯灵的小说似散文。这大概因为他写得亲切自然，好像随笔记下些身经目击的事，产生一种真实感，叫人忘了那是小说。他的
查看全文>>>乔布斯读后感范文一
看完沃尔特。艾萨克森写的《史蒂夫。乔布斯传》，感慨颇多。
生于五十年代的乔布斯，虽然仅仅活了五十六个春秋，但是却堪称时代的巨人，取得了无比卓越的成就。乔布斯是个创造出了卓越的产品，也改变了若干行业的人，他是真正改变了世界的人！
掩卷沉思，我最大的感想就是，乔布斯是一个具有纯粹精神的人！在创造产品方面，他将人的精神力量发挥到了一种极致！在企业家里面，他这样的人是绝无仅有的，他可以说是具有极限运动精神的创新家！
乔布斯的纯粹精神体现，一方面是对个人精神力量的无懈追求。他很小就意识到了他自己的精神力量，他智力超群，养父母对他可谓极其重视，他可以有自己的特权，父母和学校老师都对他特别对待，这都是因为他从小展露出的智力天赋。青少年时期，他更懂得了精神力量的其他方面，养成了与人交往的独特魅力。他和人交谈时可以极其专注，目不转睛地盯着对方，几乎所有的人都会屈服于他的意志。这是意志的力量！他服用过兴奋剂，体验到了精神处于特殊状态的感受，应该是一种极其美妙的感觉。这导致他要经常去寻找这种感觉。在接触到加强精神修炼方面的知识后，他便身体力行。他成了素食者和节食者，成了禅者（通过坐禅寻求顿悟的人），还只身前往印度学习精神修炼法。可以说，他在20岁之前便获得了超越于常人的精神力量，他受益于佛教和基督教的精神，也许还有伊斯兰教后裔的血脉作用，形成了作为他一生行事做人基础的精神人格，并在之后的岁月中将其纯粹化。所以，有人说他象尼采、柏拉图！
其纯粹精神更是体现在另一方面，即靠精神力量去改变世界！在他那里，精神力量是一笔无尽的宝藏。他聚集了一群一流选手，然后靠他强大的意志、愿力和直觉，把他们变成超一流的选手，把不可能变成可能，把平庸变为杰出，把凡俗变为超然，创造出卓尔不群的产品，让世人为之惊叹！其实他本身并非技术专家，他的角色是一个比较纯粹的领导者角色，是精神导师、是兴奋剂、是催化剂。他强大的精神力量和纯粹的精神追求，让他成为很多人心目中的圣人、教父！
其纯粹精神的最后一点体现，是他希望普通大众有更好的精神体验，通过他创造的产品，他们可以感受到美的力量；通过创造伟大的产品，传递神的启示，激起世人的超脱情怀，对造物主的膜拜！
乔布斯的超凡脱俗体现在，他拥有强大的力量、巨额财富，并且生活在一个拜物主义横行、物质极其丰富的时代（宗教里的末法时代），但他却执着于精神力量的获取和使用
查看全文>>>06
卡尔威特读后感范文一
有了儿子之后，我对有关孩子教育方面的书籍总是特别关注，也买了不少。偶然在当当网上看到《卡尔威特的教育》这本书，就把它买下来。细细读下来，我被老卡尔深深地震撼。这本书讲述的一位普普通通的德国乡村牧师创造了一个众人认为不可能的神话。老卡尔在52岁才生下了他的儿子小卡尔。威特，这个孩子在出生后，比一般的孩子还要瘦弱，甚至有些痴呆。其实早在儿子出生前，老卡尔就主张要从小对孩子进行早期教育。他的观点遭到了周围人的质疑，儿子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并没有放弃，依然坚持自己的观点，在他的悉心培养下，小卡尔九岁能阅读荷马、普卢塔克、西塞罗等名家之作，并被莱比锡大学录取，14岁获哲学博士学位，16岁获法律硕士学位，成为当时的神童。
老卡尔的教育方法可谓是独具匠心，一是他和孩子始终是平等对话，老卡尔在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以成人的方式来交流。在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的面子却应是父母特别关注的。二是让孩子快乐学习。小卡尔的博学多才，并没有建立在勤学苦练的的基础上。从很小的时候，老卡尔每天带着儿子去散步，让孩子亲密接触大自然，认识各种各样的植物和动物，让孩子体会到学习是一种快乐。他从来不让孩子学的太累，即便是小卡尔自己愿意学，他也不让。三是注重孩子的个性培养，卡尔威特教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教。
鉴于老卡尔的教育方法，我也把它用到了儿子的教育上。我比较尊重他的意见，一般不强迫他做什么事情。做什么事情都让他自己思考自己选择自己做。刚开始可能不行，慢慢地就会了。上超市买东西，都是他自己选，自己结账。我只跟在后面当看客。上次去超市就自己买了两个橙子、一袋果冻，一根火腿，一袋qq糖，还有一个玩具小飞机。学习不也强迫他，爱学就教，不爱学就玩。其实他在玩的时候也在学。一次我教他学说哎，他只顾自己玩自己的，根本不理你。我就说了一遍，就放下了。过了几天，他自己拿着书，一边翻一边说：陶陶听妈妈说哎妈妈，哎陶陶哎，让我们哭笑不得。
我们不要求把孩子培养成天才，只要教给他合适的方法，在他人生路上多一些捷径，生活的快乐些就好。
卡尔威特读后感范文二
这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的。
一个52岁的半老头晚年得子，得到却是一个被街坊邻居公认为痴呆的儿子。在所有人感到遗憾并表示同情的时候，老卡尔并没有沮丧。他用
查看全文>>>这本不同寻常的书围绕一个怪僻的思想展开。一位身患重疾的媒体巨头寻找年轻的天才，培养他们成长，方法却是让他们不断地经历不幸。因为，该富翁认为，只有屡遭不幸的艺术家才能成为优秀的艺术家。这些年轻天才们的任务是将音乐界和影视界的垃圾作品清除出去，最终创作出有品味的作品。为此，富翁还设立了一个名为“新文艺复兴”的基金会。
故事讲述了一位受富翁之托、名叫哈兰的经理人，在文森特小时候将他从家里抢走，令他远离母亲和兄弟姐妹。哈兰引导文森特经历了青春期、初恋、首次醉酒和初试毒品。他令文森特尝到了失败和被拒绝的滋味。哈兰不断推动着文森特的成长，挑拨着他的雄心抱负，却又在精神和经济上摧毁他，目的就是想从其手中能诞生出杰出的作品。
文森特的每一次成功，正是那些表面拒绝他的唱片公司、影视公司和出版社促成的，虽然看似止步不前，但却都是下一次成功的前奏。这个倒霉蛋一直无法融入社会，生活充满失败，直到他在一次宴会上遇到自己已做了修女的母亲，并从她口中得知了当年那个“魔鬼条约”……
作者乔伊·戈贝尔年仅25岁，而《文森特》已经是他的第二部小说了，不过这却是他的作品首次以德文出版。戈贝尔曾是一名朋克摇滚乐手，他的这一经历体现在写作时深悉音乐界的运作以及对劣质歌词、歌曲的剖析上。
这部狂热之作情节紧凑、扣人心弦、风格硬朗。
查看全文>>>09
《乔布斯传》读后感
乔布斯带领苹果是创造出许多伟大的产品：ipod改变了人们消费音乐的方式;iphone把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备;皮克斯大片，开创了数字影像的奇迹。还有appleii、麦金塔、ipad,等等。乔布斯被封神，当之无愧。
在数字世界中，最根本的分歧是开放与封闭的对立。
很多巨头如微软、谷歌认为最终胜利的将是开放，而乔布斯坚定地站在了封闭一边。他解释说我们做这些事情并不是因为我们是控制狂，我们做这些是因为我们想创造伟大的产品，因为我们关心用户，因为我们愿意为全部的体验负责......人们的生活很繁忙，他们有其他事情要做，而不是去想怎样整合他们的计算机和电子设备。
开放与封闭两种策略都有其优点。有些人希望更开放的系统，有更多的硬件选择;有些人更偏爱苹果紧密的整体性和可控性，这使得产品界面更筒单、电池寿命更长、更易于操作、内容处理更容易。
苹果的产品高雅而令人愉悦，用户体验极好。
作为一个普通的用户，我不知道、也不关心未来哪个会胜出，我只希望自己的手机好用，所以我支持乔布斯。
乔布斯有一个巨大的优点：专注。他会设定优先级，把他激光般的注意力对准目标，把分散精力的事情都过滤掉。如果他不想处理某件事，比如他的癌症诊断，某件家事，他会坚决地忽视它。那种专注使他能够说不。他只保留几个核心产品，砍掉一切其他业务。他剔除按键让电子设备简单化，剔除功能让软件简单化，剔除选项让界面简单化。所以苹果的产品极简且美，深受人们喜爱。
商业上的成功，不代表乔布斯是个完人。他待人刻薄，堪称恶劣。他本人很看重自己残酷诚实的一面。他说：我的责任是当事情搞砸了的时候说实话而不是粉饰太平。这一点使他富有魅力又能鼓舞人心，有数十名被乔布斯辱骂得最厉害的同事在讲述他们冗长的悲惨故事时，最后都会说，乔布斯使他们做到了做梦都没想到的事情。
但是，我不喜欢这个人，我觉得跟随这样的领导难以忍受。
为什么就不能考虑一下别人的感受呢?
实际上，有些人也做出了丰功伟绩，仍然待人和善。比如曾国藩，有人说曾国藩是不商业领袖，那我举另外一位也被封神的例子：号称经营之神的松下幸之助。
在松下80岁时，发生过一件这样的事：他请朋友吃牛排，到了一家著名的餐馆，为一行6人全点了牛排。朋友们吃得非常开心。松下等大家吃完后，请侍者叫主厨。
侍者确认：你不是叫经理，是叫主厨?
松下确定：请叫主厨。
主厨来到
查看全文>>>10
斯柯特日记读后感相关推荐
热门栏目
斯柯特日记读后感
书籍的阅读总能给人带来美好的感受，斯柯特日记读后感栏目为您提供斯柯特日记读后感600字、斯柯特日记读后感800字、斯柯特日记读后感1000字等，欢迎进行阅览。
