暑假《第子规》读后感1500字,2024暑假《第子规》读后感1500字大全

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。来到河曲项目部两个多月了，在这两个多月的时间里，项目部多次组织了对《弟子规》的学习，通过学习，收获良多，感触良多。

首孝悌，次谨信。把孝道和弟道放在首要位置。毫无疑问，孝在自古以来都居传统美德首位，可是弟为什么也如此重要？

入则孝，出则悌。入则孝告诉了我们在日常生活中要做到哪些基本要求才算是孝。出则悌就说的是我们社会交往的弟道，那么我们在日常工作中要怎么处理与同事之间、与领导之间的关系才算是合符弟道要求呢。

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中意思是说兄弟之间应该相敬相爱、和睦相处，孝也体现在里面了。换言之，在项目部这个大家庭中，同事之间应该像兄弟一样相互尊重、相互关爱，像兄弟一样和和睦睦，这才是美德，项目工作才得以顺利开展。

财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。在日常工作中，常常会听到这样的话：公司给多少工资我就干多少事，做这些事，领导又不给钱，那么卖力干嘛，又要马儿跑，又不给马儿吃草，太过于看重钱财，以至于才会有各种抱怨和不满。同事间沟通时言语要柔和，不要去否认同事的工作价值，不要去贬低同事的工作能力和态度，不要因一些鸡毛蒜皮的事去责备或者故意挑三拣四；不能因三言两语就火冒三丈、一言不合就大打出手。正所谓壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大，宰相肚里能撑船，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，同事之间要相互容忍彼此不经意间的过激言辞，相互体谅彼此因繁杂的工作带来的暴躁情绪，彼此之间不斤斤计较，心理的不满就自然而然消除掉了，同事之间的矛盾也就淡化了。一次又一次的迁徙强大了我们的内心，一回又一回的学习教育而带来的顿悟帮助我们超越狭隘的自我，如同蚌之容沙，将痛苦和折磨锤炼成一颗颗生命里纯美的珍珠，为美化我们的人生增添色泽。

或饮食，或坐走。长者先，幼者后就是要求我们在面对长辈时，要懂得长幼有序，要尊重长辈。(星辰ww)公司领导和老师傅就跟家里的长辈一样，他们进入公司比我们早，对公司做出的贡献也比我们大，因此我们日常工作中也要像对长辈一样对待领导和前辈，要对领导和长辈抱有尊敬和谦卑的心态。长呼人，即代叫。人不在，己即到我们日常的工作，都是定人定岗，各人有各人的工作，因此很多人就养成了各人自扫门前雪事不关己、高高挂起的工作态度，在领导安排工作时，对与自己无关的莫不关心。《弟子规》却要求我们在领导找某个同事安排工作的时候

《第子规》读后感这学期我读了我们的国学经典《第子规》。

从这本书中，我受到了许多启发。《第子规》共有8个部分，这8个部分分别是总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。

总叙写了《第子规》的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长：其次做事一定要严谨，诚实，博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要学习文化知识。入则孝的主要意思是孝顺父母，父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的倾听，要把话听到心里去。感觉我在这方面做的不够好，比如说父母叫我的时候我总会说：“等一会儿。”我嫌他们烦，没有做到“父母呼，应勿缓。”出则悌的主要讲是尊老爱幼，与人和睦相处，不斤斤计较。在这方面，我感觉做地还行。谨和信的意思是做人做事要以诚相待，时刻注意自己的言行举止，养成良好的生活习惯，这样才能确保身体健康，从而使自己的学习和健康同时进步。泛爱众，则亲仁的主要内容是人与人之间要互相关心和爱护。因为我们生活在同一片蓝天下，同一个地球上。要爱天地万物，爱万物生灵。同时也要提高自已品德、修养，要亲近品德高尚的人。余力学文的意思是不能身体力行孝、悌谨、信、泛爱众、亲仁这些根本，只读死书，即使有一些知识，也只是增长自己浮华的习气，变成一个不切实际的人，那读书何用？反之，如果只是一味地做，而不肯读书学习，就容易做事有偏见，违背真理。同时，也要掌握好学习方法，因为好的学习方法往往会有事半工倍的效果。

读完《第子规》，使我看到了自己的长处，同时也发现不少缺点。因此，在今后的学习和生活中，我要扬长避短，争取做一个优秀的学生！

《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。弟子是指一切圣贤人的弟子，规夫见意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

首先是入则孝，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是出则悌，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

谨，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

信即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

弟子规读后感1500字（一）

不是因为学校的白校长和李老师倡导同学们在早读时朗诵【弟子规】，不是因为李老师在期末考试的家长会上就这篇文章做了一精一彩的演讲，不是因为老师也要求作家长的写出读后感，真的从来没有接触到这篇传诵程度仅次于【三字经】的中华文化的经典之作，作为一个中国人很惭愧。

【弟子规】原名【训蒙文】，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的论语学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛一爱一众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编【训蒙文】，并改名【弟子规】，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽枯、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

按照中国的传统，百事孝为先，【弟子规】因此也将入则孝放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，谁言寸草心，报得三春晖。为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是仁义礼的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今天来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。

应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在出则悌这一章里给出了最好的答案，这应该就是儒家遵循的礼了，有礼家庭才能和谐，社会才能和谐。

起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？谨这一章规定了言行举止的准则。我认为是礼的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有慎独的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是斗闹场，绝勿近，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？路见不平一声吼是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？

信应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的出则悌、谨，启下部分的泛一爱一众。信更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。如果大家都能诚实守信，就不会有农民工的工资需要总理的过问才能发到手；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往一奶一粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家

弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。下面小编跟大家分享一篇弟子规读后感范文，以供参考!

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。

李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。

虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败

很戏谑的一个书名，很荒诞的一个故事，却引发了一种触动人心的深思。

现实，如果仅用残酷，那不足以形容它的全貌，卑鄙、自私、污秽我试图用很多难以启齿的字眼去唾弃，可是我却总会看到那饱含深情的双眼。是什么让一个人拼尽全力地倾其所有，即便欺瞒自己，遮蔽现实。还一如既往地去美化那已经丑陋不堪的人儿。那是爱啊，是一个父亲用尽所有力量诠释的爱啊!

百般溺爱只为换取女儿的亲昵，不愿让她们受苦便百般包容，从不忤逆，是的，忤逆，他像个忠诚的仆人一样苟延残喘地守护着女儿。当一次次希望破灭为失望，他的要求也变得卑微起来。仅是看一眼，站在女儿们常走的大道上瞻望一眼就欢腾地像个孩子。女儿们榨干他最后的气力，她们贪婪地从父亲身上吸走金钱，永无休止的。而转过身便弃他不顾。直到高里奥在死前被病痛折磨挣扎时，他看清了女儿的真实嘴脸，但又不敢相信，不愿承认。转而一次次地呼喊女儿的名字，一次次地欺骗自己说她们爱父亲。他是拼着全身的力量忍受痛苦的煎熬，并把这一切归咎于自己。他咒骂她们，可是因为他抛却不了的父亲责任，他最终又祝福她们。

可是这样浓烈的父爱却并不能让我苟同，这种出格扭曲的爱是致使悲剧造成的主要原因。她们自小就骄奢、贪婪、娇惯，高老头一昧地满足她们无理取闹的要求，而且没有限制。被女儿赶到沃凯公寓，变卖宝贵的银器，紧衣缩食卖掉终身年金，甚至想要卖血，替人服兵役，去偷窃他想尽办法满足女儿们的金钱需求，而两个女儿只想安逸于舒适的巴黎上层社会，她们挥霍着从父亲那里榨取的钱财，她们如同吸血鬼一样贪婪自私地吸噬这个早已抽干的病老残躯。姐妹之间行同陌路，互相猜忌，对父亲却如出一辙。

她们是把父亲践踏在地，视父亲的牺牲如粪土，对他所做的一切都认为是理所应当。我不禁深感同情，结尾处他死后的情景更让人心寒。这个老人，由于他一文不值的最后，他的葬礼也使得本已灰色的深重染上了更加灰沉的色调。他这样被抛弃，因为一具死尸已没有丝毫的利用价值!

另外在这部书中还有一个人物让我不能忘却欧也尼。他竭尽全力想混入上层社会，在诱惑中他曾迷失自我。可他至少还有一丝良知，起码他心中的道德挣扎总是存在着。当他陪黛尔芬娜参加表姐的舞会时，他还是劝她看看他病危的父亲。也只有他一个人出于感情在照顾病危可怜的高老头。

这个大学生有过深陷泥潭，他迷恋巴黎浑噩生活，比起沃凯公寓，他更愿意如同一个正人君子一般出入于舞会，剧院和王公府邸。他好奇，贪恋地猎奇

读书是一件很快乐的事情，下面小编整理了暑假《弟子规》读后感，欢迎阅读!

暑假《弟子规》读后感(一)

最近我读了一本书，名叫《弟子规》。这本书使我渐渐感悟到了该怎能样做人，我这才发现，原来做人也有许多数不清地规则，因此，想受到别人的尊重，就要有规有矩。接下来，就让我说说我的感受吧。

入则孝这一篇告诉了我要孝顺父母、亲人。因为他们的所做所为都是为我们好，还有，不管他们爱，还是不爱我们，我们都要用自已最诚挚的心去爱他们、孝顺他们。弟子规里的亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。就体现出来了。

接着是出则弟。它讲的是家中兄弟的相处之道以及如何和长辈在一起相处的规矩。在这些规范中训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，懂得怎能样融入集体。兄道友，弟道恭;兄北睦，孝在中的意思就是当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母心中就快乐，在这和睦当中存在孝道。

我已经知道做人、做事的道理了。可光知道不行，还要会做。我觉得弟子规对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自已的

暑假《弟子规》读后感(二)

暑假的最后15天，我读完了由钱文忠解读的《弟子规》，读完了这本书，我心生愧疚。

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。这是《弟子规》中的总叙。其中，首孝悌对我感触很大。

孝，相信大家都不陌生。谁都知道要孝敬父母，尊敬长辈。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒指的是父母叫你，你的回答不能迟缓，父母叫你做的事情，你得立刻去做。生活中，父母叫我去拖地，我嘴上说马上马上，人却呆在原地，若无其事地看看书，时不时写几个字，非要妈妈大动肝火，才去干。《弟子规》还要求我们，就是亲人不喜欢我们，也要恪守孝道，孝顺父母。父母有错，要提出让他们更改，说的时候要和颜悦色，不可以漫骂长辈。

之后是出则悌。或饮食 或坐走 长者先 幼者后。意思很明确，吃饭、落座、走路时，长辈要在前面，小辈要在后面，这样才是对长辈起码的尊重，生活中，我总爱逞能，跑得快，把长辈甩在后面，穿衣、吃饭也抢先，总以自己为中心，这样做是不对的。执虚器 如执盈 入虚室 如有人，指你拿一个容器，空的也要把它视为满的;进入一个房间，没人也要视为有人。这样才能时时刻刻鞭策、警醒自己，使自己不容易犯错。

《弟子规》这本书教会了我许多道理，让我受益终生，我会让它时刻鞭策我，使我言行一致。

暑假《弟

孤陋寡闻的我第一次听说《成功无捷径第56号教室的奇迹》这本书，是从区班主任培训上得知的。当时主持班主任培训工作的区教育局领导给我们每人发了一本，说该书是受到美国总统、英国女王等杰出人士赞赏的全美杰出教师的心灵作品，并号召我们有空好好研读。 在认真地读了由美国著名教师雷夫？艾斯奎斯先生所写的《第56号教室的奇迹》后，我的心久久不能平静。走进雷夫经营的第五十六号教室，感受到了教育不因文化差异而本质不同了，感受到了五十六号教室里发生的奇迹。更感受到了五十六号教室缔造者雷夫的艰辛与欢乐。 刚看完第一章教师是一项值得终身追求的事业，我就深有感触，觉得雷夫老师的语言精辟到位，耐人寻味。他说过一句经典的话：做一个好老师不必随大流。在中国，随大流似乎是约定俗成的，大家习惯人云亦云，不管自己对该事物是否经过详细的分析、做出科学的判断，只要别人在做的，或者是大部分人都这么认为，自己就认为这是对的。从心理学角度上看，这种叫做从众心理。在老师队伍中，这样的人也很多。在当老师之前，我对教师这个职业是很向往的，对老师也是很尊敬的，觉得他们不仅是知识的传播者，更是学生为人处世的好榜样。但自从自己加入教师队伍后，经过几年的教学工作，我发现有很多教师有许多地方是可亲可敬的，但也有不少人没能免俗。她们喜欢说长道短，对他人往往只进行苛刻的负面评价，而且有时对某事只是道听途说便四处传播。我很赞同雷夫老师说的：很多人认为顺应大众是很重要的一件事情，我个人虽然也很尊重这样的人，但这并不是我所追寻的标准。现实生活中的我们，何尝不是如此呢？！有时我们的某个观点不符合大众的口味，就被批判得体无完肤，一旦为自己的观点做解释，就会被说是固执己见、听不得他人的意见或建议，自然而然的成为千夫所指。有时坚持自己的想法真的很难！ 雷夫老师的一句善待他人，努力学习同样让我心灵为之一震。多么朴实的一句话，但它却蕴含着深刻的哲理，不管是对于老师还是学生同样适用。特别是身为人师，想让学生成为一个什么样的人，我们必须得让自己先成为那样的人，要给学生树立一个好榜样。如果我们希望学生仁慈善良，就一定要让自己友善待人，塑造正派、谦逊和同情的模范。善良是一种美德，它闪耀着人性的光辉，是当今人际关系的润滑剂，善良的人拥有良好的心境，会善待他人。只要我们都学会善待他人，就能营造出温馨和谐的氛围。努力学习应该是我们师生所共同追求的，俗话说

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，命比纸薄。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部著作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载。如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。

李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。 (读后感　) 然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。

虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了