使徒行传第九章读后感,2024使徒行传第九章读后感范文,使徒行传第九章读后感大全

青铜葵花第九章读后感（一）

葵花要走了！这个消息像晴空霹雳，重重地打在大麦地所有人的头上。

一奶一一奶一刚过世，大家还沉浸在悲痛之中，怎么能承受这重打击？更何况青铜一家那么关一爱一葵花！

从此，所有的人都不得开始了提心吊胆的生活，青铜和葵花只要一见到有人来就躲起来，这体现的不仅仅是胆怯、害怕，更重要的是他们彼此关一爱一着对方。

是啊，像葵花这样既听话又懂事的孩子，放在谁家都会舍不得的。但是人总要面对现实的，葵花要走了，大麦地所有的人都来送她，唯独青铜没有来。葵花在寻找哥哥，但是没能见到。不过她永远会记得哥哥那朴实的笑容，有力的肩膀，汗津津的头发，坚定的眼神，永不言弃的一精一神，那甜汁四溢的芦根，还有那一串艳光夺目的冰项链

船越开越远，等青铜回来，已成为小白点儿。青铜没有哭，也没有闹，因为他知道这一切都是为了葵花好。

葵花走了，可青铜仍念念不忘。有一天，他坐在高高的草垛上，看见了葵花远远地向他跑来，就用尽了力气大喊：葵花！葵花！

青铜葵花第九章读后感（二）

葵花已经读小学五年级了。入秋以来，有一个消息像一朵黑色的云彩，在大麦地飘来飘去。城里人要将葵花接回城里。

玖到这里，我的心悬了起来，葵花在大麦地生活了这么多年。城里人怎么说接走就接走。如果青铜家的人知道了，一定会发疯的，青铜家的人并没有听到这个消息。可是他们一家人已经从大麦地人不自然的眼神中感觉到了，他们在议论一件有关他们家的事。但他们并没有往这上面想，心里虽然有些疑惑，但一家人还是有说有笑的过着平平常常的日子。我呼了一口气，还好还好他们一家人还不知道，他们一家人还能过上几天平静的日子。

有一天，葵花终于知道了这个消息，她并没有告诉家人。她这是一定很伤心，因为她不久就要离开了----离开大麦地，离开爸爸，离开一妈一一妈一，离开哥哥，她一定舍不得。不久，家人也知道了这个坏消息，他们也没有告诉葵花。他们瞒着她，她也瞒着他们。

直到一天，一艘白色的小轮船停在大麦地的码头上，双方才把事情说开。

那是一艘白色的轮船，上午十点多钟停靠在了码头。人们以为是接葵花的，便让青铜到学校和葵花一起藏起来，到了学校，葵花问也没问就跟哥哥跑了，到了芦苇荡深出，他们才停下来。青铜一问，才知道葵花已经知道了。直到中午，一妈一一妈一来找他们，他们才直到，原来这只是县长来到大麦地看一下。

过了很久，城里并没有来领孩子，青铜一家人的心渐渐松一弛下来

中国共产主义青年团（简称共青团）具有如下特点：1.先进性 2.群众性 3.实践性，是中国*领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国*的助手和后备军。中国共产主义青年团坚决拥护中国*的纲领，以马克思列宁主义、*思想、*理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为行动指南，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。 以下是入团申请书频道为大家整理的中国共青团章程第九章，供大家参考。更多阅读请查看本站入团申请书频道。

第三十八条　中国少年先锋队是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。中国共产主义青年团受中国*的委托领导中国少年先锋队的工作。共青团要发扬“全团带队”的传统，健全少先队组织的各级工作机构，支持少先队创造性地开展活动，保护和关心少年儿童的成长，坚持以社会主义思想和共产主义精神教育少年儿童，引导他们听党的话，好好学习，天天向上，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物，锻炼身体，培养能力，努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才，做共产主义事业的接班人。 中学共青团组织应加强对少先队员入团前的培养教育，少先队组织应积极推荐优秀少先队员作团的发展对象。 第三十九条　团的组织选派优秀团员或者聘请思想进步、作风正派、知识丰富、热爱少年儿童的教师、先进人物以及其他人员，担任少年先锋队的辅导员，并从思想上、工作上、生活上关心他们，帮助他们不断提高政治和业务水平。对有显著成绩的辅导员和少先队工作者，应当给以表扬和奖励。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（注：或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。

其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。

14信而归主的人越发增添，连男带女很多。

甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。

还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。

看到使徒们行的无数神迹，有些人就把自己家的病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下。13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。14信而归主的人越发增添，连男带女很多。众信徒继续在圣殿那称为所罗门廊的地方聚集（徒3：11）。其余的人没有一个敢贴近他们（13节）那就是说，不是真信徒的人，没有一个敢加入他们当中因为每一个人都曾听闻那发生在亚拿尼亚和撒非喇身上的事。因此，只有那些拥有真信心的人才加入信徒当中。虽然如此，信而归主的人越发增添，连男带女很多。

基督教究竟为什么有这样的吸引力呢？我们也许是因为聚会的形式、规模、美丽的设施、优秀的讲员或亲密的团契而到教会去的。但初期教会吸引信徒却是因为神的能力和神迹，教会弟兄姊妹的慷慨、真挚和诚实合一以及领袖的品格。我们的标准是否偏差了？神是要人加入祂的＂教会＂里，而不是仅仅为了日新月异的聚会内容或日趋完善的教会设施。

圣灵继续透过使徒行出神迹奇事。我们从本节可以知道，有些人只是蒙彼得的影儿落在自己的身上，便得到医。{《使徒行传》第十九章11-12节：神藉保罗的手行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。}使徒们所作的，正是主耶稣在世上那些年间所作的事（可1：32-34、5：27-29）。

这些治病的神迹对初期教会有什么帮助呢？

（1）能吸引人来信主。

（2）能证实使徒教训的真确性。

（3）明显那位被钉十字架，并且复活了的弥赛亚的能力正与祂的门徒同在。

水浒传前十章读后感范文一

刚接到这个标题题目的时候着实吃了一惊，我望《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没当真望。迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：实在水浒传真的是不错。

第一点，也是最令人着迷的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格光鲜，但也每人都有自己的拿手尽活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有进云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是委曲凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可假如要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招抚，中间事情的繁琐，人物的众多，令人瞅而却步。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如斯长的故事娓娓道来却涓滴没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继承去下望，仿佛自己到了真实的故事中往了一般，真是让人叹服。

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于科幻神话的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史。的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌进侵，戎行战斗力下降的社会从一个特殊的角杜行了剖析。您们想，假如人民糊口恬静，那么怎么会有100多好汉奋勇起义 假如忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 假如国家太平，那么金朝来干吗 假如戎行丰足，那么何必招抚呢 在我望来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书。

我说了这么多，实在没什么用，只不外把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》。所以，每个人心目中的好书是不一样的，我但愿我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。

《水浒传》前十章读后感范文二

《水浒传》是我国古典文学中一部名着，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字：忠和义。

忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他大破辽兵，为国出力，就是最好的证明。

忠，也许绝大部分人都能做到，但是，义不是每个人都可以做到的。可是，

呼兰河传第二章读后感（一）

我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了书中，萧红用轻一盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：这季节的玫瑰真香啊！萧红在旁边哈哈大笑。

玖到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。

平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡一毛一蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

〈呼兰河传】里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在【呼兰河传】上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

呼兰河传第二章读后感（二）

作者描写童年时的一爱一玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自一由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长

呼兰河传第一章读后感（一）

【呼兰河传】的作者是萧红，她利用白描的手法，使读者不知不觉走进了古老而又封建的北方小镇呼兰河。在这里，各种各样的人艰难地维持着生计，每天重复着乏味的生活。文中描写了一个像吞人魔鬼一样的泥水坑，它不仅吞人，还吞马、猪等吞一切可吞的牲口。人们憎恨他、恐惧他，每个人都在绞尽脑汁想办法绕过去，却没有一个人去提议把它填平。我不禁觉得那里的人们麻木不仁，苟且偷生。他们不愿意直面面对困难，逃避、懒惰，不愿改变。泥水坑就像在人生道路上遇到的困难，我们应该积极努力想办法克服它，而不应该总想消极接受。

这里的天是灰的，社会风气也是灰的。不管是天气还是人的内心，都是混沌一片。他们生活的没有激一情，对生与死的认识也很漠然。有人的死轻于鸿一毛一，有人的死重于泰山。我想，虽然生命短暂，只要努力创造，积极争取，生命就可以发挥出无限的价值，变得五彩斑斓。什么是生命的价值？这个厚重的谜一团一在我心目中一点点的展开了

呼兰河传第一章读后感（二）

书的海洋，是令人留恋的，是令人向往的，也是令人难以忘怀的。今天，我就怀着这种心情，读了【呼兰河传】第一章。

第一章主要讲了呼兰河的地理位置以及冬天呼兰河的情景，讲了一个个生动有趣的故事，呼兰河的四季的景象，（尤其是严冬）。同时还描述了一段段呼兰河人们生活的片段，将呼兰河的风土人情展示给大家。虽然是一个个很普通的故事，却深深地烙在了我的心里，留在了我的心里，让我流连忘返，遨游在书的海洋里。那时候四周一片黑暗，可呼兰河的冬天确是纯洁的，美丽的，光明的。作者萧红，中国现代著名女作家，被誉为30年代的文学洛神,是民国四大才女中命运最为悲苦的一位，但也是一位传奇一性一的人物。【呼兰河传】师小红的一篇长篇小说，我虽然只读了很少一部分，但是我透过这一部分，已经看到了过去黑一洞一洞的社会背景，但是这黑暗暗的四周还留有一片净土，那就是呼兰河。

美丽的呼兰河，美丽的风土人情还有那一片片景色，那些一草一木都牵引着我的心。

呼兰河传第一章读后感（三）

一天买了本【呼兰河传】，到家就读了起来。其实初读【呼兰河传】，我并不怎么喜欢，耐着一性一子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻开那本【呼兰河传】，细细品味，才发觉得它的一精一彩。

灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在这里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又

呼兰河传第三章读后感（一）

这几天天我读了一本叫【呼兰河传】的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。

我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。从这能看出祖父非常疼一爱一萧红。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。

在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤

玖完了【呼兰河传】，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。

呼兰河传第三章读后感（二）

主要写了我和祖父之间的童年往事。寂寞而快乐。我的家是寂寞的，我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四、五岁，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花园是荒凉的。

家里面只有祖父最关心我，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我。祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。尤其是猪鸭掉进井里的趣事，猪鸭偶尔掉进井里，祖父给自己烤着吃，祖父不吃，说我牙小咬不动，让我先吃嫩一肉，后来，没有猪鸭掉进去了，我就把自己家里的鸭子往井里赶，还鼓动小伙伴帮助赶，祖父知道了，说，回来，不用赶到井里，我直接给你抓鸭子烤着吃。我还不理解，没有掉到井里怎么烤？读到这里让人忍俊不禁。

断章读后感（一）

柯佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。

初读【断章】，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡一湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射一了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

断章读后感（二）

玖完【断章】有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个

读完了创世记十九章后，有非常多的认识、感想和启发，下面就与众灵胞拙谈一下。

首先，罗得一家人住在罪恶之城所得玛，（18：20节；19：1节）；而我们的肉身也是身处物欲横流的世界之中，三大情欲强有力地引诱着我们有时止不住地犯罪。

第二，几乎全城的人都是污秽邪荡充满罪恶的；悖逆神与神为敌的；（45节）；世上不信的都是属地属情欲属血气的，而全世界都卧在那恶者（魔鬼）手下（约壹5：19），而自古以来都是属血气的逼迫那属圣灵的；（加4：29）

第三，罗得虽是个义人，但他是个失败的义人。为什么呢？说他是个义人，是因为他乐意接待天使，这一点是神所喜悦的，也是他们家族的好传统，因为他的伯伯亚伯拉罕是接待天使的榜样（18：18），并且为保护天使的安全，却毫不犹豫地拿自己女儿的贞操交换，这是我们当学习的。因为往往我们在许多的时候，在遇到是爱主还是爱世界抉择时，有着非常痛苦的犹豫不决和激烈的思想斗争，也就是灵与肉的交战，就如保罗说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：24）可是主耶稣明明地教训我们：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（太10：37）；然而对于罗得的这一作法的另一方面讲，他没有用神所喜悦的方法，没有用神所赐的聪明智慧，没有与天使商量而是凭着血气，而自以为是的拿女儿最珍贵的贞操来交换，就如现在我们中有的信徒，自己不敢犯罪，守神的诫命，但是有时却让儿女们去做一些神所愤恨的事，比如世俗上清明节、七月半、过世家人的忌日等，自己不敢做拜偶像的罪，但为了怕家族其他不信之人的斥责，而让儿女们去犯罪以掩人的眼目；还有的家人遇到不平安，求神久久不能成全时，就有病乱投医，让儿女们去拜各路神仙，这等人若是他们的儿女也受的主耶稣的合法大水洗礼，岂不是拿儿女的贞操而不顾犯了灵里奸淫吗？这也是神所不喜悦的.而罗得凭着己意不但不是他救了天使，反而是天使救了他（1011节）我们在有些时候也同罗得一样，虽有主耶稣与我们同在，但我们还是凭自己的方法和所谓为主努力做工。但是所行的并没有求问过主耶稣：主啊，我该如何去行？我们因为没有忍耐等候，安息在主的膀臂中，总是凭着自己的意思任意妄为。外面看着在为主大发热心，却不是按着真知识背主而行。如果我们有时凭着血气而行为，若不被慈爱的主拦阻，有时真的连自己的命为什么丧的都不知道呢！甚至明明是为罪受苦反理解为为义受苦呢！

第四，当

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在阅读艾芙·居里写的居里夫人传后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写居里夫人传的读后感，该从哪些方面着手呢？请您阅读范文资讯网小编辑为您编辑整理的《居里夫人传精美读后感》，仅供参考，大家一起来看看吧。

书籍是人类的好朋友。每晚，我都会读上一会儿书才能入睡，近期最让我为之感动的是《居里夫人》这本书。

《居里夫人传》这本书讲述的是一个叫玛丽娅的小女孩成长为居里夫人的故事。玛丽娅是个聪明的小女孩，但她在学习中却付出比别人多几倍的汗水，历经磨难和千辛万苦，专心一意，意志坚定地追寻自我的目标。最终取得了最伟大的科学功绩，证明放射性元素的存在并把它们分离出来，她靠的是在难以想象的极端困难情景下工作的热忱和顽强。

我喜爱这本书，不是因为它有美丽的插图，也不是因为羡慕玛丽娅在科学上的成功。而是因为玛丽娅虽然很聪明，但她从不偷懒，对学习专注并不断地学习新的知识。她的成功离不开一点一滴的汗水，我很佩服她的这种学习态度。

玛丽娅从小就很勤奋，当其他小孩子在高兴地玩耍时，仅有她是一个人在默默地学习，不受干扰地看书。为的就是掌握更多的知识。她也很爱国，从小她因为受到家庭教育的影响而格外热爱她的祖国‐波兰。但由于当时生活在沙皇俄国的统治下，她不得不把这份爱国之情埋在心底。

当她有本事回报祖国时，她和她的二姐拿出了积攒下的大部分积蓄用于波兰研究院的建设工程。把自我的研究成果应用到她的祖国，造福人民。

在家她是一个贤良淑德的好妻子，孩子们的好母亲，在外，她是一个朴素的学者，一个伟大的科学家，也是一个时代的伟大传奇。居里夫人在道德品质方面也为人类作出了很好的表率作用，著名科学家爱因斯坦称赞她对于时代和历史进程的意义在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。居里夫人是人类科学发展史上的一座永远的丰碑。

这本书让我懂得了一个道理，即使小时候是聪明的孩子，可是如果不勤奋也不会取得成功，更不能很好地报效祖国。而爱国之情，无论是身在异国他乡还是身在亲爱的祖国，都是不分彼此的，人时刻都应当要有爱国和感恩之心。

自从看完这本《居里夫人传》后，玛丽娅这位伟大的居里夫人已经成为了我的偶像。她的努力，她的成功就是我学习的