社会协商对话工作总结2600字,2024社会协商对话工作总结2600字大全

实践目的：未成年人是祖国的未来，未成年人的大部分时间是在校园中度过的，校园的安全状况如何直接影响到我们的健康成长。在未成年时期树立正确的世界观，人生观，价值观尤为重要。同时未成年人正处于一个特殊的成长时期，社会经验欠缺，判断是非的能力较弱，法律意识比较淡薄，容易受到意外事故和社会不良行为的伤害。

因此，未成年人思想道德建设是一项任重而道远的任务，通过此次的对未成年人的关注，使他们树立积极向上的人生态度，正确建立自己的人生观和价值观。

鉴于我们团队一直对于该小学学生的关注，希望长期的关注可以对他们起到有效的帮助。

养兵千日用兵一时，告别在学校抱书本的日子我们在骄阳七月到了乡村小学，这是我们学以致用的时候了。结合我们的知识，展示我们心理自主中心的特色。我们走出校园，走进生活，走进社会，走进实践。

在大庙镇李井小学，我们发放并指导小学生填写“未成年人思想道德素质现状”主题调查问卷，然后在初步调查分析的基础上，结合学校在校学生的心理特点开展了有针对性的心理辅导活动。在集中开展的“体会团结沟通你我”主题团体辅导活动中，实践服务团成员通过扑克魔术、“心有千千结”、“疯狂履带”和踩气球等形式多样的集体协作性的趣味活动，带领小学生们共同在活动中感受集体的力量，体味团结的意义，增强学生们的集体观念和协作意识，培养他们健康、乐观、积极的良好心态。丰富多彩的活动受到了学生和学校领导的一致好评，取得了良好的成效。在实践过程中我们还发现在未成年时期播种梦想的影响力和关注未成年人的重要性，未成年人是祖国的花朵，他们的细想道德状况关系到整个中华民族的命运。对未成年人的思想道德素质状况的调查也至关重要，这项工作的展开迟不容缓。

通过调查问卷总结我们了解到情况如下：

为了解当前未成年人思想道德素质，研究与探索新时期未成年人思想道德监测体系的构建，电力学院心理自助中心组织了这项调查。通过这项调查我们发现了一些问题。

这次调查的对象集中在10~14岁之间。他们的梦想大多都是成为一名老师，因为在他们心中老师是一个神圣的职务，老师能无私的帮助孩子们。可以看出孩子们还是很希望帮助别人，很有责任感的。他们也认为自己的家庭关系很融洽，人生态度很乐观。最崇拜的人不是什么影视明星或体育明星而是自己的父母和老师。上网一般都是查资料、学习。

他们见到路上的垃圾时，会主动捡起来把它扔进垃圾箱。遇到违法犯罪行为时，他们会选择

《纯粹理性批判》是构成康德批判哲学不可或缺的部分，其先验论是这部书的几乎全部资料，主要分为导言、先验原理论和先验方法论，其中先验原理论又是这部书的主体部分。

他的先验理论认为认识的形式是先验的，认识的材料虽然从经验得来，但人认识这些材料时由于人心有其本身的构造而务必依据某些形式来认识，所以这些形式是从心自身来，不是从经验来，是先验的。知觉的形式如空间和时间，悟性的形式如数量和因果关系之类，都是先验的。

序文中他这样说：人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切潜力，故又不能解答之也。由此理性陷入困扰，并非本身的过错。理性最初以：只能运用原理于经验过程，同时经验充分证明理性使用这种原理为正当者这一类原理开始。在这种原理的帮忙之下，理性追溯事物就要求更高更远的条件，唯有自悟改善这种行为，否则将永无止境，理性这种事业也就没有完成的期限。于是他展开了对纯粹理性的批判。他的批判主要任务就是为了完成一个问题的解决，即人的认知如何可能的问题，也就是人的数学知识、自然科学知识、哲学知识如何可能的问题。知识不管以什么样式什么方法与其对象相关，并且是直接的与之相关，则称为直观，直观仅限在对象作用本人的范围内发生。人类具有先天的纯粹的直观，即时间和空间，在先天的决定中，想超越与之相关的概念时，只有在先天的直观中才能到达概念所不能发现的，但是却能在与概念相应的直观中先天的发现，又能综合与概念相联结的事物。但是这种基于直观的决定，决不能推广到感官对象以外。这也就是康德的先验感性论。在那里，他考察了感性认识中先天综合决定构成的条件，认为有可观的物体刺激感官表象只是一些杂多的感性材料，只有由人主管先天具有的直观形式即时间和空间加以整理才能成为感性上确定的知识，纯粹数学知识就是这样构成的。

在先验分析论中，他阐明了悟性从自我意识的先天的统觉出发，运用悟性范畴去综合统一感性所带给的经验材料，而构成自然科学知识的原理，认为一切自然规律都是透过这种方式由人建立起来的，从而论证了认为自然界立法的思想。范畴表：单一性(一)量多数性总体性实在性(二)质否定性限性偶有性及实体性(实体及属性)(三)关系原因性及依存世(原因及结果)相互性(能动者及受动者间之交互作用)可能性不可能性(四)形相存在世非存在

《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

细看各篇，学而篇第一只要讲务农的道理，遇到初学者入道德之门；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

这是一篇描写60多年前发生在一个虚构的海滨城市奥兰的故事。但现在读来仍感到是那样的亲切，看到《鼠疫》就会很自然的想到sars，想到在灾难面前虽然过了这么多年，还是很多相似。就像书中说的乍看起来，奥兰只不过是一座平淡无奇的城市，只不过是法属阿尔及利亚沿海的一个省城而已。城市本身相当丑陋，这一点是不得不承认的。它的外表很平静，但要看出它在各方面都不同于很多商业城市，那就必须花费一些时间才行。在这个城市里，只有观察天空才能看出季节的变化。只有那清新的空气，小贩从郊区运来的一篮篮的鲜花才带来春天的信息，这里的春天是在市场上出售的。这是一个没有空间和时限制的城市，既是写你在的城市，也写我在的城市;既是写过去的城市，也是写现代的城市。在城市中商业的昌盛，物质文明的发达，给市民带来的只是精神的空虚，市民以寻欢作乐来消磨人生。而当灾难来临的时候，大多数市民都感动恐惧、焦虑、痛苦，并由开始对期望的绝望到后来对绝望的习惯，但城市里还是有一些道德高尚、富于自我牺牲精神的人的共同努力，反抗肆无忌惮的瘟神，为人类社会找到了线希望，这也就是书中重点描写的。

本书通过对里厄医生、神父、朗贝尔 、塔鲁、老职员格朗、科塔尔等人物刻画及他们之间亲情、友情、爱情的描写表达了对在危难面前坚持战斗的颂扬，也对少数投机份子进行了抨击，是一部为自由、生存而战斗的颂歌。故事是以医生的视角来叙述的，由于职业的原因医生自然成了对鼠役抗战的先锋，也直至抗战的结束。开始医生是孤独的，从以前市民的救星(有什么头痛脑热的，只要里厄医生打一针，就什么事也有了)，而现在却人见人怕，到后来只有在警察的护送下才能进去给病人治疗(其实也只是对病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治疗也都是无益的)。整日的疲劳带来的是不解，同时还有对妻子的迁挂也时时困扰着医生。但后医疗救护队的建立，塔鲁、格朗的加入，尽管疫情没有多大的好转，数量还是在一天天的增加，但至少现在医生不是孤军奋战。也许更让医生的感动的是后来神父的加入，到后来朗贝尔对神父职务的接替，还有格鲁的内心世界的表白及在疫鼠面前的坚定与从容。

神父开始只会高唱没有实际意义的神学道理，做些乏味的布道，而当他直面安东尼的儿子在鼠疫无情的蹂躏下凄惨的死去的过程后，心灵被震憾了，并引起了他对人性的思考，对信仰的反思。他再也不能做袖手旁观者了，要做一个实际的行动者，作为一个神职人员，他当理当从神学中找到解

对话教学是英语教学的主体，如何上好对话教学决定着英语教学的好坏。因此，抓好对话教学成为英语课的重中之重，根据“先学后教，当堂训练”的模式，我的课堂实践将这段时间对话教学总结出以下几点：

一、词不离句，句不离词。

小学英语教学中要遵循词不离句，句不离词，完整地给学生英语的概念，学生更易理解，便于学习。比如，我在教授ic中，ic.i've have you got?学生可以先说a packet of crisps and a coke...说2--3个之后，再加上i've got...说，用实物引入教学，学生乐于参与，课堂效率高。

又比如，在教授a neic中的对话，从学生们抑扬顿挫的语气中，我可以看出学生们完成的很好，他们对英语学习给予了更多的关注。又如：超市结账对话中，一人充当shop assistant，一人充当顾客，通过对子表演操练，学生很快接受了how much is it? ...yuan please.句型，同时还培养了学生的合作意识。提高了他们的合作能力。

四、抓住兴趣，培养能力

针对四年级学生的年龄特点和学习目标，在上how old are you? i'm...时，先以歌曲happy birthday to you!导入。课伊始趣味亦生。让学生能迅速地进入学习英语的准备状态，通过给学生一些信息，让他们猜kitty、danny、eddie、eric的年龄，拓展到学生谈自己的朋友，描述自己的家庭成员，同时通过角色表演小对话，大大提高了学生的参与面。检测环节中，我通过学生one by one和扮演文中角色的方式，给学生一个模拟的生活空间，既巩固了语言知识，又培养了学生的口语交际能力。

兴趣是学生学习最好的内在动力。教学中，注重培养学生兴趣，让学生爱学英语，才能让学生学好英语，真正变“要我学”为“我要学”。“先学后教，当堂训练”中，更应如此。这样，才能更易实现对话教学的最终目标。

每一个故事，都让人津津有味;每一个故事，都让人惊喜万分;每一个故事;都让人身临其境;每一个故事，都让人交口称赞。是什么书本中的故事如此惟妙惟肖、栩栩如生?那就是出于施耐庵笔下的《水浒传》。

施耐庵是泰州兴化的小说家，他也应流传千古的《水浒传》而扬名天下。这家喻户晓的水浒传究竟是有着怎样的不凡魅力，让人人喜爱呢? 自从看完这本鸿篇巨制，我就深深地领会了。

《水浒传》是一篇长篇小说，也是四大名著之一。它将108位英雄好汉描写得淋漓尽致。谦虚知礼的林冲棒打洪教头;武艺高强的武松怒打猛虎;敢作敢当的杨志卖宝刀这一则则引人入胜的故事中，最令我记忆犹新的还是李逵斗杨顺和狮子楼锄奸的情节。

李逵为了给宋江做辣鲜鱼汤，以助醒酒，惹怒了浪里白条杨顺 。机智的杨顺没有与李逵用武力解决，而是机智地一撑船，李逵便扑通 一声倒在了水里。 读到这儿时，我不禁捧腹大笑。李逵也真是鲁莽，偏偏要用武力解决。我想，杨顺真是机智!打不过就用智取，一样胜利!浪里白条可不是浪得虚名! 这一篇是百读不厌啊!每一遍的感觉略有变化，场面也略有变化呢!我还为这个情节做了一首小诗：李逵夺鱼，惹怒张顺，张顺智斗，李逵落水。

狮子楼锄奸可就没有李逵斗张顺那么轻松幽默了，反而是让人眉头紧锁，咬牙切齿。武松打死老虎后，当了步都头，并和他的哥哥武大郎偶遇了，还去了趟东京。他走后武大郎的妻子潘金莲与财主西门庆勾搭成奸，并堵死了武大郎。武松回来后，智斗两个恶霸，最后，将他们两人杀死，以为哥哥报仇雪恨。

李逵斗杨顺幽默风度，令人捧腹大笑;狮子楼锄奸不苟言笑，令人愤愤不平。情节不同，风格不同，意义不同。《水浒传》难怪如此深得人心!

读《水浒传》时，我体验到了一种读其它书本从未有过的体验：时而惴惴不安，焦急万分;时而愤愤不平，咬牙切齿;时而捧腹大笑，喜笑颜开;时而忧心忡忡，闷闷不乐。原来，我们在书海中不仅可以环游世界，还可以体验各种各样的情绪呢!

【活动目标】

1、知道桌椅的用途和爱护桌椅的意义。

2、培养幼儿爱惜物品的习惯。

【活动准备】

小熊家场景椅子和桌子东倒西歪的躺在地上，小毛巾若干同幼儿人数，《幼儿园里好事多》音乐带。

【活动过程】

1、导入部分

师：今天我要带咱们班小朋友去小熊家做客(带幼儿到布置好的小熊家场景)

师：呀!小熊家怎么了?椅子东倒西歪的，怎么办呢?

幼儿自由：

(1)我们帮它扶起来

(2)我们帮它整理好[这时出现一哭声]

师：咦?谁在哭呀，噢，原来是小椅子在哭，我来听一听，它为什么哭[装作侧耳倾听状]

请幼儿坐好，老师告诉幼儿哭的原因，进入主题。

2、展开部分教师有表情的讲述故事[故事附在后面]提问：

(1)桌子椅子为什么哭呀?

(2)请小朋友说一说，你都知道小桌子、椅子有什么用处呀?

(3)小桌子和小椅子用处可真大，小椅子天天让我们坐在它身上小怕累，(.教案.出自：.教案网.)小桌子呢让我们整天在它身上写字、画画、做游戏，它们就像我们的好朋友，我们应该怎样爱护这两个好朋友呢?

(4)请幼儿说说我们脸脏了怎么办?(洗一洗)那小桌子、小椅子脸脏了也该洗一洗，对吗?今天，咱们就帮小熊家的小椅子、小桌子洗脸。

[放背景音乐，每幼儿一块毛巾擦桌椅，教师巡回指导，让幼儿擦的更干净并及时表扬擦的既快又干净的幼儿]

3、结束部分：

师小结：小朋友都知道了小桌椅要爱护好的道理，小朋友其实还有许多好朋友象水彩笔呀、小本子呀、玩具呀，都要大家来爱惜它们。

[音乐《幼儿里的好事多》响起]

老师与幼儿一起表演，教学活动结束。

附故事：《桌椅的对话》

我们都是小熊家的小桌和小椅子，每天夜晚等小熊睡觉以后，小桌子和小椅子就说起了悄悄话：

小椅子：咱们的主人小熊一点也不喜欢我，整天坐在我身上摇来晃去的，时间长了摇得我身体吱吱乱响，我的骨头快散架了，疼死我了，我的一条腿都断了，成了一个伤病员了。

小桌子：咱们的主人对我也是一样的，整天在我身上乱写乱画，还把小粘贴随变粘在我身上，吃饭掉的饭粒也不打扫，有时还坐在我身上可疼了，我真不想在这个家里了。

小椅子和小桌子说着说着都哭了起来。

希腊哲学家柏拉图在他的《对话录》对谈话有这样一段阐述：人们渴望说出自己的心里话，希望对某种问题找到答案，于是便三人一组，或五人一群，在空旷的草地上或绿荫下席地而坐。在漫无边际的话语中迸发出的火花就成了后来的思想。

我在想；不管是过去还是现在，人们永远离不开沟通、交流。做为我们每一个人来说，又何尝不是问题中人呢？每人每天都要面对各种各样的问题，有自己能够解决的，也有百思不得其解的。

《对话》是一档定位在各阶层知名人士的人物访谈节目。如：商界、政界、学术界、艺术界等等。作为一名新闻工作者能与那么多优秀的人对话，我将受益非浅，同时，我也为能与《对话》一起成长而乐此不疲！

人物访谈节目，它不同于脱口秀。但两者有一个共同点：在双向交流中相互影响，相互启发。不同的则是，脱口秀节目是根据一个话题跟嘉宾共同展开讨论，人物访谈类节目是根据嘉宾展开话题。

1998年11月28日，第一期人物访谈节目与观众见面了，嘉宾是济南贵和购物中心总经理徐工术。

有人说，98年是中国商业的倒闭年，中国商战可谓是硝烟迷漫，甚至达到了白热化的程度，在全国有数十家大型商场倒闭，济南也有几家商业难逃厄运。在这倒塌的声声巨响中，人们听到的是“生意难做”的叹息。然而徐工术总经理作为北京赛特输出的管理人才，这一年里，贵和购物中心不仅在激烈的市场竞争中站稳脚跟，还创造了一个奇迹，商场销售额猛增，提前完成年计划。

面对一位在商界搏击多年的实业家来说，采访本身就意味着挑战性。问题提得是否到位！直接影响到节目的可视性。记得我是这样提问的：“有人说98年是中国的倒闭年。另据一项统计，全国有72%的大中型商场出现了负增长，这是否意味着我国零售业日落西山了呢！而他却认为恰恰相反，商业在从传统走向现代变革中，倒闭是很正常的，就象蒸气机车要被电气机车取代一样，给新行业又带来生机”。我反问到：“照你这么说，计划经济时代的商业理念在市场经济的今天行不通了？”我的这一反问使徐总对目前的零售业有了更具体的解释。他说：“有一定的道理，但不能全盘否定，市场越来越细化，过去那种大而全、小而全的经营理念不能突出商业特色。”

谈话类节目要具备对社会的敏锐性、思维的多角度和报道新闻，制造新闻的力度。

抓住新闻热点，随后济南几个大商场的老总都一一成了被采访对象，在这几期的同行业采访中，我深深地体会到：“当今世界已进入 查看全文>>>

根据《中华人民共和国劳动法》、国家劳动和社会保障部颁布的《工资集体协商试行办法》、《集体合同规定》以及国家有关法律、法规和政策规定，经甲、乙双方平等协商一致，签订本协议。 一、根据按劳分配、同工同酬的原则，结合本企业生产经营特点，对企业内部工资分配制度、工资标准和工资分配形式提出如下方案： 二、根据政府公布的今年本市企业工资指导线和上年度本企业职工平均工资水平，以及企业生产经营状况，协商确定本年度工资总额为 万元，比上年增（减） 万元，同比增（减） %，职工平均工资收入应达到 元，比上年增（减） 元，同比增（减） %。 三、职工奖金、津贴、补贴的设置和发放办法： 四、甲方依法安排乙方加班、加点时，应征得工会和职工同意，并分别按以下办法支付乙方加班、加点工资： 1、加班加、点工资的计发基数： 2、加班、加点工资的计发标准： 在法定标准工作时间以外延长工作时间的，支付不低于乙方职工小时工资标准150%的工资； 在休息日工作又不能安排补休的，支付不低于乙方职工日或小时工资标准200%的工资； 在法定节假日工作的，支付不低于乙方职工日或小时工资标准300%的工资。 3、乙方职工实行计件工资的，在完成计件定额任务后，由甲方安排延长工作时间和实行综合计算工作时间

间超过法定标准工作时间的部分，甲方应按上述办法支付乙方工资。 4、按上述办法支付的加班、加点工资是另外增发的，不含支付给乙方职工正常工作时间的工资。 五、甲方每月至少给乙方职工发放一次工资，并于每月 日以货币形式予以支付，如遇节假日和休息日应提前进行发放。不得以产品 、商品等实物抵付职工工资性收入。企业不得拖欠职工工资性收入，如确因生产经营困难，可延期一个月支付，但须事先向劳动保障行政部门和工会组织报告。无故拖欠，应按有关规定，给劳动者支付赔偿金。 六、甲方支付给乙方提供正常劳动的职工月工资收入不得低于政府公布的最低工资标准，经协商确定本年度企业内部最低工资标准为每人每月不低于 元。 七、职工带薪年休假期间的工资待遇、因工负伤人员的工资待遇、符合计划生育规定的女职工产假期间的工资待遇、职工婚假、丧假、探亲假期间的工资待遇、职工因病或非因工负伤期间的工资待遇，按国家有关规定和标准支付。 八、双方认为需要协商与工资分配有关的其他事项： 。 九、对本协议未予明确的其它事项，双方应当以有关法律、法规的规定为准，

二十世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦凯乐，一个生活在黑暗中却又给人类带来了光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。

然而，正是这么一个生活在聋哑世界的人，竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福。她不仅用行动来证明了人类战胜生命挑战的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。被马克土温称为十九世纪的两个奇人之一（另一个是拿破仑）。

读海伦凯乐自传《假如给我三天光明》，你会有一种奇怪的感觉，这是和我读以前的所有的书的感觉都不同。读以前的书感觉有的是在教育我，有的是在看别人的故事，有的是纯粹的娱乐，可是这本书驱使我产生了一种心灵上和作者对话的感觉，这种感觉就像海伦凯乐和我一起坐在一块草坪上，我闭着眼睛倾听她讲她的人生历程。我仔细的听着，并和她一起高兴，同她一起悲伤，听到极为悲惨的故事的时候，我会情不自禁的与海伦凯乐一起落泪。

这种感觉的产生可能和海伦凯乐的身体情况特殊有关，她对世界的感知大部分来自文字。我们是靠眼睛、耳朵还有电视、广播、图书来全方位的感知世界的，而海伦凯乐只能靠双手触摸文字来感应这个世界，靠对作者的心灵交互得到对世界的认识。甚至她早期写的小说都被人指为抄袭别人的，她自己也分不清是自己的想法还是抄袭。

还有一个感触是海伦凯乐这本书的文笔特别细腻，尤其是她对周围环境的描写，根本不象是一个生活在聋哑和盲世界的人写出来的，下面我引用一段：有时候，天才刚刚亮，我就起身溜进花园里，晨雾笼罩着花草。谁能体会到把玫瑰花轻柔地握在手心里的无限乐趣；谁能知道百合花在徐徐地晨风中摇曳的美姿。采摘鲜花，有时候会一下子抓到钻在花里的昆虫，我可以感觉到它们受到外界压力，举翅欲飞，发出的细微震动声。这样的文字我不说你会知道是出自海伦凯乐的手吗？

最后，我要说的是我从书里得到最大的益处是坚强，无论我们遇到什么痛苦和磨难都不会比海伦凯乐遇到的更大，她一个弱女子都可以坚强的活下来，并且学会了说话（对于聋人已经很难，何况她还是一个盲人？），并且成为着名的社会活动家，为许许多多的残疾人服务。我们有什么权利抱怨这个社会，有什么权利虚度光阴哪？