山就在那里申论范文1500字
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一、活动背景 动物是人类的朋友，它与我们的生活息息相关，紧密相连，孩子们特别喜欢。而小班幼儿的思维活动带有具体形象性，喜欢模仿，对游戏的情节、角色、动作过程容易发生兴 趣。《小鸡小鸡在哪里》是一首深受幼儿喜爱的歌曲。歌词中小鸡和母鸡妈妈的对话能激起幼儿情感的共鸣，好像在和自己的妈妈对话一样。所以在活动过程中我扮演母鸡，请幼儿以小鸡的身份做游戏。幼儿在欢快而又轻松的氛围中掌握了知识。 二、过程实录 (一)活动目标： 1.通过对唱游戏活动，感受歌曲的对答情趣与亲情。 2.在游戏中充分展开想象创编歌曲，体验对唱活动的快乐情趣。 3.在游戏活动中，学会孵小鸡(撕贴)的方法。 (二)活动准备： 1。各种小动物的胸饰人手-：一只。(小鸡、青蛙、小牛、小狗、小猫等) 2。与幼儿一起创设游戏情景“鸡窝”、“草地”、“花园” 3.蛋宝宝(椭圆形黄色蜡光纸)中间用缝纫机踩好小鸡的外形。剪好圆形、三角形、鸡 4.录音机：磁带《小小蛋儿把门开》，比较悠扬的乐曲一段。 (三)活动过程： 师：“小鸡一一” 幼：“哎一—” 师：“今天天气真好，我们到花园去玩，好吗?” 幼：“好的一” 教师和幼儿边唱边跳进活动室，在花园的篱笆旁坐下。 2。在游戏中学唱新歌《小鸡小鸡在哪里》 (1)学对歌词。 师：“小鸡，我们来做个游戏好吗?” 幼：“好的。” 师：“小鸡小鸡在哪里?” 幼：“叽叽叽叽，在这里。” 师：“小鸡小鸡在哪里?” 幼：“叽叽叽叽，在这里。” (2)学唱歌曲。 师：“鸡妈妈用好听的声音来问，你们会用好听的声音来回答吗?”即用琴伴奏。 师：“小鸡小鸡在哪里?” 幼：“叽叽叽叽，在这里。” 3、撕贴“小鸡” 在音乐声中撕贴小鸡。
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篇一：读仓央嘉措诗歌有感
读《仓央嘉措诗歌》有感
读仓央嘉措的诗歌有感
窗外秋雨阵阵，我轻轻地合上《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》，凝视封面上披着袈裟的仓央嘉措的背影，只觉得他在白皑皑的漫天风雪中渐行渐远??
看完仓央嘉措的传奇人生，读罢他的诗歌，如同经历了一场朝圣的旅行，只是旅途归来，心情有点复杂，既有感动，也有困惑。
很难想象这些空灵而凄美的诗句竟来自300多年前禁锢、封闭、遥远的西藏，更难相信这些充满情爱又富有哲理的诗行，出自身居庄严肃穆的布达拉宫，却向往自由率性的六世活佛达赖仓央嘉措之手。
此书中记载了仓央嘉措写的六十余首诗。读了此书才知道，我先前读到的一些，很多人熟悉、喜欢，流传甚广的仓央嘉措的诗并不在其中，有点失
望。不管那些诗是否是以讹传讹，还是美丽的误传，我还是很喜欢。
譬如《见与不见》“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜”
又如《只为途中与你相见》“那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为来世/只为途中与你相见”。
很喜欢白岩松在《幸福了吗？》这本书的扉页引用的仓央嘉措的那首诗“一个人需要隐藏/多少秘密/才能巧妙地/度过一生/这佛光闪闪的高原/三步两步便是天堂/却仍有那么多人/因心事过重/而走不动”可惜，在这本仓央嘉措诗全集里，我也没有找到这首诗。
在此书中，我读到六十六首仓央嘉措写的诗，很喜欢其中的一些。
《不负如来不负卿》“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”。
《第一最好是不相见》“第一最好是不相见/如此便可不至相恋/第二最好是不相识/如此便可不用相思”。
细读这些诗，心中会有一种莫名的酸楚，茫茫人海，缘聚缘散，有多少深情，有多少无奈，有多少甜蜜，有多少悲凉??或许在相遇的那一刻已经注定一世的纠缠！
也许爱了会受伤，也许爱了会遗憾，爱，还是不爱？仓央嘉措在诗里应用了“??不??不”的双重否定句式，是不是给了我们一个看似否定，其
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晚安心语：他永远在那里，好像信仰一样
1、相见亦无事，不来常忆君。
2、儿时，幸福是一件实物；长大之后，幸福是一种状态。
3、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。张爱玲
4、男女之间是真的可以有纯友谊的，只要一个打死不说， 一个装傻到底。
5、在生命的旅途中，你可能会遇见并爱上一个人，他会让你感受到人生沉重与悲凉的那一面，从此你的世界里，再也没有了那种单纯的快乐。可是如果能够回头重新选择，你可能还是宁愿选择那段有他在的日子。因为是他，让你的灵魂即使是痛苦也有了重量。
6、人这辈子，刻骨铭心的爱，只有一次，每个人都会这样，只是或早或晚的问题。也许，爱过以后，在时光的转角还会遇到很多值得爱的人，接受也好，拒绝也罢，我们都没办法再回到刻骨铭心的那个状态了。就像煤，热烈的燃烧之后，你不可能奢望它的余温会胜过初燃的状态。
7、总以为，在最初的地方，有一个最原来的我，就也会有一个最原来的你。
8、你有没有爱过一个遥远的人，他从来都不让你绝望，是你继续活下去的勇气和力量。他永远是年轻的，美好的，光芒万丈的，他永远在那里，好像信仰一样。
9、你要接受一个人，不只是接受他的优越，而是看清了他的平凡普通却仍然去深爱。
10、一个人，一辈子最重要的事，其实就是选对身边的人。炊烟起了，我在门口等你；夕阳下了，我在山边等你；叶子黄了，我在树下等你；月儿弯了，我在十五等你；细雨来了，我在伞下等你；流水冻了，我在河畔等你；生命累了，我在天堂等你；我们老了，我在来生等你。
11、多想有一个人，就算把命丢了，也不会把我丢了。
12、多微笑，做一个开朗热忱的女人；多打扮，做一个美丽优雅的女人；多倾听，做一个温柔善意的女人，多看书，做一个淡定内涵的女人；多思考，做一个聪慧冷静的女人。是为自己而进步，而不是为了满足谁，讨好谁。
13、感情的悲剧性就在于：并无银河隔断双星，而彼此早已相忘于江湖。
14、你要相信，世界上一定会有一个你的爱人，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，怀着一颗用力跳动的心脏走向你。他一定会捧着满腔的热和目光里沉甸甸的爱，走向你、抓紧你。他一定会找到你。你要等。
15、如果有个人能让你忘掉过去，那他很可能就是你的未来。
16、孩子，去见你想见的人吧！趁阳光正好，趁微风不燥，趁繁花还未开至荼蘼；趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很
查看全文>>>1. 我不会丢掉骄傲向任何人低头 包括我自己。
2. 如果你竭尽全力,你就没时间担心失败。
3. 靠别人的人不算本事，靠自己的才算真本事。
4. 不拼一把怎么敢说那不是我要走的路。
5. 麻烦你坚强点,你的软弱真的没人看。
6. 别轻易放弃梦想 奇迹每天都在上演。
7. 明天你好我叫干不倒。
8. 我们男人可以累 , 也可以哭 , 但却一定不可以怂!
9. 谁都不缺梦想 缺的是行动。
10. 没有伞的孩子必须努力奔跑。
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那一年，你转山转水
郑洁（2010 级法学） 那一年，你 24 岁，还是个没有完全长大的孩子，还会因为失恋而选择逃避，因为年轻 而萌生疯狂向往。那一年，在寒意渐生的 10 月，你独自踏上从丽江到拉萨的征程，千里单 骑走滇藏。也是那一年，你开始了你人生的流浪，在最贴近生命的神性与内质的地方，转山又转水。 我一直在想，究竟是什么让你如此坚执地踏上那途程，果真只是像你说的，想要寻找一个没有思念的地方，或者是要为之努力，哪怕可能失败但至少也要在失败面前看见 自己如何就范？但我想，是不是还因着你天生对自由、对远方的渴望，如若不然，你又怎 会在那之前就只身前往疆藏，又一路走过云贵湘。不管怎样，重要的是，你出发了，带着你 自己的向往，也带着众人的关切与期望，走在了路上。
台湾有一部名叫《练习曲》的电影，讲述一个少年以高雄为起点的逆风向环岛骑行。 那少年只有一辆单车，一把吉他，一个行囊，和一对听不清这世界的耳朵。他说，有些事情 现在不做，就一辈子都不会做了。是啊，有些梦想是只属于年轻的时光，好比远行，好比流 浪。有多少人曾经在内心里生发过这样的念头，一闪而过，或是久久存留，但又有多少人真 正去践行过这些浪漫又略带疯狂的梦想。在这本书的序言里，推荐者说，因为《转山》，因 为谢旺霖，我们都有了出走的理由。但在我看来，却不仅是如此。我们可以轻易地找来一长 串出走的理由，也许一句话，也许一首歌，而《转山》不过是给我们众多的理由再增添一个。 重要的是，是这本书，是这本书的作者，为很多人完成了他们心里未了的愿望。不管你是正 当年轻，还是早已不再有充足的精力与热情，你都会在这里找到你此刻或者曾经的梦想。
我无法忘却那写在书中的惊与险：在梅里雪山，因为天黑路峭，连人带车翻滚倒，单车 后轮和半个身体悬在断崖之外。在怒江边上，被藏獒和另一恶狗袭击，只能用石头自卫，好 不容易化险为夷。在波密，深夜被胃部的疼痛转醒，因为食物中毒而上吐下泻，接连两天再 无饮食，以为接近死亡？？我也无法忘却那书中的善与美：那些磕等身长头的朝圣者，满怀 虔诚，一路叩拜，用身体丈量天地。直贡梯寺神秘的天葬，那是藏人原始与坚忍的信仰。还有那些一路上遇到的给予过帮助与鼓励的人们，让人看到前方的希望。我想，这是不是就是 内心的追求，一种亲临现场的感受，无所取代，忘记过去，无暇于未来，一生当中，仿佛只 为了这一刻而努力存在。
在书里，作
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出于您的需要，我们为您提供《夏山学校》读书笔记，作者写的作品使我们更富有理性。那么读后感可以把本来复杂的思想和逻辑整理得顺畅，作品读后感应该如何撰写呢？希望您分享本页内容与您朋友！
《夏山学校》读书笔记(篇1)《夏山学校》教师读书笔记摘抄
(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。
(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。
(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。
(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。
(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。
(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。
(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。
(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。
(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
《夏山学校》读书笔记(篇2)到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活
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《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。
这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙？唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是杀人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。
在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而死，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。
万般不幸中的最幸，就在他无助绝望到想要自杀时，一位天使般的人物走进了他的世界，他就是法里亚神甫。两颗孤独的人因此有了陪伴和希望，聪明但不为世人所理解的神甫把毕生知识传授给了唐泰斯，并在临终前把基督山岛宝藏的秘密告诉了他，这也为唐泰斯的复仇计划奠定了坚实的基础。
在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他重生之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。
昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自杀的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不杀仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、
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这是一个有关复仇的故事。不说报仇，因为通常意义上的报仇只是以牙还牙，而复仇就复杂了许多。复仇，不是简单的报仇，让害人者血债血还，而是让害人者体会到同样的遭遇，以其更深层次的痛苦来抚慰被害者的伤痕。 年轻的水手爱德蒙·唐太斯即将升任船长，并迎娶心爱的女子美塞苔丝，没想到福无双至祸不单行，他被船上的押运员腾格拉尔嫉妒，被暗恋表妹美塞苔丝的弗尔南多嫉妒。于是，两人写了一封告密信，诬陷水手是拿破仑党。本以为年纪轻轻野心勃勃的法官可以还原真相，救他一命，他身上的信却让效命于新政的法官发现自己父亲的秘密，为掩盖父亲属于拿破仑党的事实，水手就成了牺牲品，被关进了伊夫城堡地牢，似乎永远见不到天日了。 幸运的是在地牢他遇到了法利亚神甫，两人同样是政治牺牲品，而水手的善良与正直，让他获得了神甫的帮助。博学的神甫会六种语言，读过近五千本书，对于自己精读的一百五十本书熟记于心，对数学、地理、化学都颇有研究，他给了唐太斯希望，十四年后唐太斯终于找到了机会逃走，并获得了神甫赠与的神秘宝藏。出来后的唐太斯找到宝藏，便开始了自己的复仇之路，对优待自己的人加倍偿还，对有害于己的人疯狂报复。 为此，他精心准备了九年，同时扮演英国人威尔玛勋爵、意大利布佐尼神甫、意大利水手辛巴德、不明国籍的基督山伯爵，一点一点的为复仇铺路。
复仇前的他，被人视为神一样的存在：富可敌国，学识渊博，待人有礼貌，与各色人等均友好往来，慷慨，会法语、意大利语、英语、希腊语、阿拉伯语、德语、西班牙语，精通药物学、心理学、天文学、物理、数学、金融学，走到哪里都会引起轰动。。。。。。而十四年后，当初的凶手，也因为各种投机钻营而过着让人羡慕的生活。站得越高跌的越惨，小说刻意让他们生活顺畅，正是为了后来家族的颓败埋伏笔。 在这部小说中，复仇环节是高潮部分，大仲马写作的原则是有恩必报有仇必报。所以，他让唐太斯挽救了濒临破产的莫雷尔一家，让 查看全文>>>
游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。 宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，有怠而欲出者曰，不出，火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的政治游历。不幸的是，这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。 笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。 第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是悔其随之而不得极夫游之乐也，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇忏悔录，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
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