蜻蜓眼读后感900字,2024蜻蜓眼读后感900字

最近，我读了曹文轩写的《蜻蜓眼》，深有感触。

曹文轩是中国儿童作家，我读过他的代表作《草房子》、《根鸟》、《穿堂风》在他的笔下，会为主人公的成长设置很多被围困的异境，却又发出新的象征意味，所以我很喜欢他的作品。

读完《蜻蜓眼》，我的心情难以平静。故事一开始讲了主人公阿梅因长相、神态与众不同，走到哪都会吸引路人的目光。她的奶奶是法国人，经常会给阿梅讲述她和爷爷的故事。她的爷爷是中国人，做着丝绸生意，一家人过着安宁富足，让所有上海人都嫉妒的生活。这让我觉得他们这个家庭十分美好。当我读到阿梅的爷爷与奶奶相遇、相恋的时候，被他们的浪漫情调所感染。

后来，上海战乱，她们一家也陷入了困境之中，可他们用爱对抗艰苦。为了给孙子孙女穿上新毛衣，奶奶拆掉了自己的、爷爷的和小姑的好多件漂亮毛衣；为了给奶奶种下一棵与法国后院相似的杏树，爷爷换掉了自己的劳力士手表；为了给奶奶治病，阿梅的爸爸妈妈当掉了阿梅的高档钢琴；为了赎回钢琴，奶奶又不计成本地换掉了祖传的价值不菲的钻戒；为了换回蜻蜓眼，外公用六幅价值连城名画交换。家就是在互相搀扶、互相成全下，有了温暖。我觉得阿梅、爷爷、奶奶家人之间的情谊比蜻蜓眼更珍贵。

最让我感动的是《打勾》这一篇章。那时候，上海有许多人变得没脑子，成天喊着打倒打倒的口号，目的是打倒那些他们认为的外国间谍。于是，奶奶变成了他们的打倒对象。可奶奶依然给阿梅最幸福、快乐的童年。而阿梅将一封感谢信折成一只纸船放到缓缓流动的江水上。阿梅的爷爷用他那宽阔的、大大的胸膛去抵挡这一切，最后安详地去世。看到这里，我再也忍不住了，眼泪冲出了眼眶，豆大的泪水滴落在桌子上。当读到奶奶避难后回来又被抓走，还给奶奶剃阴阳头，准备把她牵到街上羞辱时，我又愤怒又着急，我为奶奶能逃走感到庆幸。后来奶奶给阿梅过了生日，把他们的传家宝蜻蜓眼传给了阿梅后也安详地去世了，看到这里我又忍不住哭了。让我没想到的是，那帮没头脑的人，奶奶死了竟然还要来羞辱她。我生气级了，恨不得钻进书里与他们谈判。

看完这本书，我发现阿梅一家的许多品质都让人深思。奶奶虽然后来在痛苦中生存，但她仍然保持微笑；爷爷总是在后来的生活中快乐地为阿梅和奶奶做许多事情，还帮奶奶得到想要的东西；阿梅体贴关心家人，而且还懂得感恩。我们要向他们学习。

查看全文>>>

月光下，一盏温馨的台灯，散发出一缕光芒，轻轻柔柔池洒在我的脸上，我翻开了曹文轩的《蜻蜓眼》，阅读着，感动着。

这本书以太爷爷临死时叮嘱他的外国儿媳奥莎妮永远守护的项链蜻蜓眼为线索，勾勒出了奥莎妮一家在上海的相扶相帮、相濡以沫的动人场景。

浓浓的爱在文字中流淌。 听，临终时，太爷爷用十分微弱的声音叮嘱奶奶：奥莎妮，永远也不要让它们离开你！太爷爷的手无力的落下了，但目光却一直停留在奶奶的身上。她听到来自太爷爷内心深处的一句话：奥莎妮，拜托了它们就是太爷爷在奥莎妮与爷爷结婚时给她的一条珍贵项链蜻蜓眼。这是爷爷爱的见证，太爷爷爱的传承。我的心间不禁泛起了爱的涟漪，阳光拂过，有一种暖意从指尖散开，一直流遍全身，晶莹的泪花在我的眼眶里闪烁。

看，在那个日本侵略上海的特殊年代，奥莎妮的异国血统成为家族灾难的来源。这天，一伙人突然冲进屋里，抢劫了一番，还把奶奶最珍爱的蜻蜓眼给夺走了。此后，一家人便开始了寻找之路。知道了抢夺者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上门拜访，苦苦哀求，可还是不肯交还。最后，外公只好把他最好的六幅画统统给了他，才得以讨回了蜻蜓眼。为了找回蜻蜓眼，奥莎妮的家人付出了这么多的努力，可看到奥莎妮欣喜的脸庞时，他们一点儿也不觉得辛苦，感到做什么都值得。他们之间的亲情可真是牢固呀。不知不觉中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心头

而生活中，也有许多爱。街上，两个老人手挽着手，一起散步在黄昏的夕阳下，暮色为他们的身影勾勒了一幅温馨的画面。虽然两个人都穿着破旧的衣裳，虽然岁月的侵蚀让他们的脸上布满皱纹，但他们的脸上永远洋溢着幸福满足的笑容。

爱是传承，爱是互助，爱是相守。我想，无论是书中的奥莎妮，还是生活中的老夫妻，他们都懂得爱的真谛。这时，夜晚的月光又悄悄地探了进来，轻轻地抚着我的脸庞，静静地凝望着这本书页

查看全文>>>

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，

查看全文>>>

900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

查看全文>>>

“多读书，读好书”，暑假我得到好书推荐——曹文轩的新作《蜻蜓眼》，兴致使然立即上网淘了一本，便一头扎进书海中，细细品味品味起来。读完之后心中感慨万千，五味杂陈。 这本书文字优美，情节跌宕起伏，时空跨度极大，全文充满绵绵情致，堪称一部绝美佳作。小说以一奶一一奶一奥莎妮的小孙女阿梅的成长为故事线索，并从这个孩子的视角勾勒了在那个硝烟四起、人心惶惶的特殊年月中，一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。那些美好、苦难的情景，在我眼前一幕幕掠过，美丽又壮观。 当读到“雨地里，她和一奶一一奶一各自举着一把红油纸伞，一大一小；雨大起来了，她们开始奔跑，一边奔跑，一边“咯咯咯”地大笑……”这些隽美文字，我的眼前仿佛出现了这样的画面：一老一少在雨中追逐着，欢笑着，鲜艳的红油纸伞在滂沱大雨中显得格外醒目。这时的阿梅和一奶一一奶一，拥有无与伦比的快乐。日子一天天过去，在这缩衣节食的时候，一奶一一奶一生了一场大病，要马上动手术，但是，钱呢？“她似乎突然明白了钢琴的去处。一胡一一妈一出现在她面前时，她已在楼梯上坐下。她没有哭。”阿梅最珍一爱一的东西，就属这架钢琴了。一奶一一奶一生病的时候，她却义无反顾地把它贡献出来，只希望一奶一一奶一的生命可以延续。这份孝心像金子一般在乱世中闪出光芒。 到了最最艰难的时期了，许多丧失人一性一的家伙在一胡一作非为，他们固执地认为一奶一一奶一是法国派来的间谍。于是一帮人雄赳赳气昂昂地组织起来，打着“光荣”的名号，对爷爷痛下狠手，一逼一着一奶一一奶一承认莫须有的罪名，还 夺走珍贵的传家之宝蜻蜓眼！ “爷爷！一奶一一奶一！”我在心里呼喊着，心中一阵绞痛。阿梅一家的悲惨生活在曹文轩的笔下栩栩如生，那么令人感同身受。这不禁让我想起了大舅曾给我讲起的他70年代的年少故事。那时候，家里条件艰苦。外公是农民家庭出生，做着乡镇会计的工作，外婆是家庭主妇，一有空就做着编织袋补贴家用，两人以微薄的收入支撑着四个子女的学业、生活。到了80年代家里生活才慢慢有所改善。外公在新华开了一家五金店，周末就去进城进货。一家人互一爱一互助，对生活充满了希望。渐渐地，子女们长年了，像长大的鸟儿可以展翅飞翔了。就在儿女们自奔前程的时候，刚过50周岁生日的外公病了，躺在病一一床一一上一卧不起。大家都为外公的病一操一碎了心。这时候，大舅的儿子——我的哥哥出生了。大舅抱着刚出生的婴儿，守在病榻前，颤一 查看全文>>>

导读：因为人类，使熊得到自由都那么痛苦;我希望，大家放下手中伤害熊的物品。不让更多熊都不在受到伤害。我我们要懂得保护动物，尊重动物的情感。以下是由小编j.l为您整理推荐的《血眼熊》读后感，欢迎参考阅读。

篇一：《血眼熊》读后感

《血眼熊》―读后感;通过沈石溪写的《血眼熊》这本书我知道了动物也有情;并不是所有人走近，它的眼球都会那样，只有唐医生走;当它快被金属管折磨得要死的时候，是唐医生把它就过;它接纳了唐医生;我从这个小故事中，我懂得了要保护小动物，尊重小动;《血眼熊》―读后感

通过沈石溪写的《血眼熊》这本书我知道了动物也有情感，看熊的眼睛就可以知道熊的情绪 怎么样变化。当人走近它，它的眼睛就红得越厉害，鼓凸得也越厉害，人往后退，它的红眼 睛就逐渐变淡，鼓凸的眼球也随之缩了回去。

并不是所有人走近，它的眼球都会那样，只有唐医生走近它，它的眼睛还像原来那样。 那是因为哈波要取熊胆，用金属管，将墨绿色的胆汁吸出来，把它关在一个很小的两层笼子里，熊的伤口周围已经发炎，金属管使它非常痛苦。这样痛苦的经历使得见到人接近它，尤其拿着金属之类的东西的人，会发疯。

当它快被金属管折磨得要死的时候，是唐医生把它就过来的。从次它对唐医生和别人就有了不一样的感情。

它接纳了唐医生。从唐医生那熊懂得了善。

我从这个小故事中，我懂得了要保护小动物，尊重小动物的情感。

篇二：《血眼熊》读后感

今天，我读了《血眼熊》这篇文章让我感触很深。你们有时间可以找来读一读。

它主要讲了一只几米高的熊，一看见人来他的眼睛就红色的，像血一样。所以就叫血眼熊。它的胆里面插了一根金属管。

兽医帮它取出金属管，熊用感激的眼神看着它......过了几天，一个有名的小提琴家来到那里，还带了他的小提琴。

当熊看到小提琴的金属管他很激动，一边挣脱那个笼子。而那个不知情的小提琴家，却一直用金属管拉着小提琴，却不知道危险正在一步一步朝他逼近.......

读完《血眼熊》这篇文章，我很生气。因为有些想钱想疯了。把金属管插在熊的胆里。每天抽一些胆汁，高价出售。其实胆汁可以用一些药材来顶替。功效都是一样的。可还是用人来买胆汁。

有些熊因为受不了这种折磨的痛苦，扒开熊皮，取出熊胆。用仇恨的眼神望住人类，它们自杀死了。现在人类不在怕它们了，人类不在胆小了。反而还熊还怕了。人类为了防止熊再次死亡。用很小的笼子困在它们，小的连翻身都不行。又

查看全文>>>

书名：金鱼眼叔叔

作者：赵永芬

大意：

吉蒂的父母亲离婚，只有妹妹茱蒂和他以及妈妈住在一起，他的爸爸到很远的地方，只有偶尔团聚、通电话。自从妈妈认识了杰若˙福克纳，吉蒂发现他和爸爸不一样，他会讨妈妈欢心。虽然一开始不怎么喜欢这金鱼眼叔叔，但是她后来发现叔叔做事很有原则，讲话很公平，他适着去接纳叔叔，但妈妈和金鱼眼叔叔却大吵一架分手了。

心得：

看完这本书后，我越来越同情单亲家庭的同学，因我觉得她们也不想要他们的爸爸妈妈离婚，也不是他们愿意的。所以说：父母离婚，伤得是孩子。但是，每当父母吵架时，很多时候都忘了孩子得感受，说离婚就离婚，说什么就是什么，小孩跟本没有反抗的机会。就像过年前，妈妈和爸爸为了家里的事情和爸爸吵架。那几天，他们不曾说过话，到最后是舅舅来家里把事情讲开。因此，从那天开始，又回复以前的样子。但是，也因为这场争吵，原本说好了出去玩，也没去了！隔天，姐姐问爸爸还可不可以出去玩，爸爸却说：妈妈道歉，不然就别想出去玩。之后，妈妈决定要去像爸爸道歉，因为妈妈说答应过我们要出去玩，她觉得很对不起我们。可是姐姐却觉得妈妈没做错事，不必像爸爸道歉。于是，我们就和妈妈去台北玩了一天。经历过这件事后，我觉得妈妈好伟大，答应过我们的，都有说到做到。所以说，吵架，要把心中的怒说出来，这样仅能让对方知道，也能延长之间的感情。

查看全文>>>

兔之眼读后感（一）

【兔之眼】，如之前看过的【窗边的小竟豆】一样，是一本饱含一爱一的书，是净化心灵的书。它将理想化的教育、纯真可一爱一的孩子、充满一爱一心的老师一一呈现在我们眼前，内容丰富，情节感人。

同时，这又是小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的一爱一与包容的一场寇斗！

足立老师，看似一位放一荡不羁的痞子教师，实则却是一位深受学生一爱一戴的好老师。他有一种独特的才能，可以让孩子们的心灵得到解放。他一心为学生着想，不顾个人名利与领导抗争，与政一府抗争，甚至为学生绝食，他的善良、智慧、正义、大胆，无不让人感动、敬佩！

小谷芙美老师，大学毕业后初为人师就遇上了问题学生铁三。铁三一性一格古怪，形象邋遢，一爱一养苍蝇，平时沉默寡言，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被决不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个一性一，并最终发现隐藏在铁三体内的丰富宝藏。她用真诚和全心全意的付出让一个六岁的怪异学生成为了苍蝇博士

足立老师，小谷芙美老师，他们的心中充满了对学生的真一爱一，充满了人一性一的善良，充满了对他人的宽容与理解。他们身上所渗透出来的无限温柔浸一润着我整个身心。

身处这个温柔世界，我不禁联想到我班里的一个孩子：他，不一爱一学习，上课不听讲，从不做作业。起初，我也不想放弃他，想尽办法激励他。下午放学后即使很累、很忙，我也一抽一时间帮他开小灶，可他总是一溜烟就跑得无影无踪。我私下和他约定，只要完成一次作业就奖他一颗星，可丝毫激不起他学习的热情。求助于家长，请求家长配合，可家长也无可奈何地告诉我，这孩子不是读书的料，下学期让他去少林寺学武算了！黔驴技穷的我无计可施，无奈之下只得放弃。期末考试，他居然才考了9分，看到那几乎空白的试卷，我心生些许抱怨：这孩子，考了全年级倒数第一名，不知拉了我班多少平均分哪！一直都认为自己已经尽力了，内心并不愧疚的我，此时与小谷芙美老师相比，却深感汗颜。试想，如果没有小谷芙美老师那超乎常人的耐心与一爱一心，以及因材施教，铁三这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。小谷芙美老师，她能从孩子的兴趣入手，用自己的善良、包容、智慧与满满的一爱一去改变他，让一个六岁的特殊学生成为了苍蝇博士。对铁三来说，这是何等的幸福！同样身为教师的我，比起小谷老师和足立老师，所做的还很不够。该如何去对待学生，该如何去对待非正常孩子或者孩子

查看全文>>>

900字《酥油》读后感 一盏酥油灯，感动10亿人，一本爱与信仰的书。 酥油，一本以去藏区支教为引的书，讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的，也是无奈的，谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的，可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强，那么地执着。 梅朵，一个心地善良的汉族小姑娘，接受着现代化的教育理念，崇尚着科学，热爱着她的教育事业，更为了已逝的爸爸及妹妹，她义无反顾的走上了支教的道路，她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车，再坐汽车，再坐拖拉机，再坐摩托，还骑了两天的马，终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时，迎接她的是一望无迹的草原，她迷茫了，此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。 月光，一个纯正的藏区草原小伙，常年累月地接受着藏区文化的洗礼，供奉着他们的活佛，信仰着他们的喇嘛。在他的世界里，活佛是神，活佛是天，活佛就是权威，谁都不可忤逆。 故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端，他们的相识是一场美丽的邂逅，他们一起的经历有欢笑，有悲伤，有恐惧，所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的，其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良；如何的想为他们着想；如何地想改变他们的现状。可是，她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰，她要抗衡的不仅仅是一个月光，而是整个藏族的文化传承，那不是她可以改变的事实，所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛，尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药，她明知那是让她无法接受的，可是她却无力去抗衡，而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心，她都是无力的，也是无奈的。 故事的结局往往不都是那么完美的，梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的，她不甘心就这样错过了，她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的，他没有想过他的梅朵还活着，他是愿意和自己心爱的女子在一起的，可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

查看全文>>>

中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!

查看全文>>>