清除三乱工作总结2600字
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一、提高认识，加强领导。公路“三乱”加重企业负担，加重农民负担，扰乱经济秩序，影响党和政府的声誉，广大群众深恶痛绝。各级交通主管部门要从维持社会稳定的大局出发，充分认识公路“三乱”的危害性、治理成果的脆弱性以及治理工作的长期性和艰巨性。特别是在当前一段时期，各级交通主管部门要增强紧迫感和责任感，全面贯彻“三个代表”重要思想，把“三个代表”要求贯彻到交通行业管理工作实践中去，加强领导，改进作风，贴近实际，贴近群众，把治理公路“三乱”工作作为维护社会稳定需要解决的问题，作为得人心、暖人心、稳人心的头等大事，抓紧抓实抓好。
二、突出重点，严格要求。各级交通主管部门要本着实事求是的态度，高度重视人民群众反映突出的问题，认真调查分析，抓住典型案件，抓住主要矛盾，采取有力措施，严格要求，严格管理。
各级交通行政执法人员要严格按照法律、法规的规定开展行政执法工作，不得超范围执法，不得随意在公路上拦车检查、收费和罚款。各省(区、市)交通厅(局、委)要对在同一时间、同一路段上的路政、征稽、运政等执法队伍的执法工作统筹兼顾、合理安排；条件成熟的地方应积极探索系统内部联合执法的管理模式，实现一个窗口对外，避免出现同一路段多家交通部门上路的现象。
各级交通主管部门要严格按照《国务院办公厅关于治理向机动车辆乱收费和整顿道路站点有关问题的通知》(国办发[20xx]31号)精神，全面清理整顿公路收费站点。坚决撤销已还清贷款、收费期满、收费站间距不符合规定等不合法的收费站点；对保留的收费站点重新办理审批手续，重新核定收费期限和收费标准，收费标准偏高的要坚决降下来。各省(区、市)要积极推进高速公路联网收费，实施政府还贷收费公路的统一管理和“统贷统还”制度，撤并一批收费站点，减少收费站的数量。东部省份要力争在3—5年内实现省内高速公路联网收费。
三、注重源头，依法行政。各级交通主管部门在治理公路“三乱”工作中要坚持纠建并举，综合治理，特别是要加强源头管理，从源头上探索解决问题的办法。
路政执法人员在超限运输管理工作中，要严格执行交通部2号令、交公路发[2000]123号文件和交公路发 [20xx]591号文件的要求，按照“源头封阻、综合治理、联合执法、卸载放行”的原则，在经省级人民政府批准的检测站内开展检查工作，坚持科学检测，卸货放行。严禁凭经验和目测检查，严禁以罚代纠、收费放行。交通规费征稽人员上路
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关于印发木兰县2005年治理公路 “三乱”工作方案的通知 各乡镇政府、县直各有关部门： 现将《木兰县2005年治理公路“三乱”工作方案》印发给你们，请认真遵照执行。 二oo五年六月二日 木兰县2005年治理公路“三乱”工作方案 为深入贯彻落实中纪委五次全会和省纪委四次全会、市纪委三次全会精神，推动我县治理公路“三乱”工作的扎实开展，按照市《2005年治理公路“三乱”工作方案》的具体要求，结合我县实际，制定本方案。 一、指导思想 以和“”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届四中全会精神，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、重在预防的方针，紧紧围绕我县经济发展和人民群众反映强烈的热点、难点问题，着力纠正解决损害企业和人民利益的公路“三乱”问题，确保公路畅通。坚持“谁主管、谁负责”，“管行业必须管行风”的原则，狠抓执法队伍建设，规范上路执法行为，巩固治理成果。为实现县委提出的“加快发展速度、提升发展水平、建设小康木兰”的总体目标，创造优良畅通的交通环境。 二、工作任务 （一）治理向机动车乱收费和清理道路站（卡） 1、继续治理向机动车乱收费的行为。各部门要相互配合，继续清理向机动车收取各项费用、罚款、集资和各种摊派，不符合规定的要坚决取消，重复收取的要予以合并。符合规定的项目经省政府审定后，实行目录管理，并向社会公布，接受群众监督，提高各类收费的透明度。 2、继续清理整顿公安、林业等部门的检查站（卡）。不符合规定的要撤销，不规范的要加以规范，实行规范化、标准化、制度化管理。对国家和省政府批准的个别部门季节性、突发性设站行为进行规范，完成任务或季节过后立即撤除。 3、巩固治理公路“三乱”成果，做好严查工作。要加大治理公路“三乱”工作的覆盖面，严肃查处省道、县道以及乡道、村（屯）自修自养道路和公路渡口的私自设卡和违规上路收费、搭车收费等问题。要把治理公路“三乱”工作同路下综合治理结合起来。 4、继续巩固依法规范的站、所和重要道口（临江道口、吉兴道口、五站道口）。林业、交通、公安部门要进一步加强规范化建设，健全各项制度，严格审批手续，简化工作环节，增设文明窗口，强化服务质量。 （二）继续规
查看全文>>>杜绝公路三乱保证书
为切实做好治理公路三乱工作，严格规范行政执法行为，强化法纪意识，树立良好路政管理服务形象，结合大队工作实际，现签订《廉洁公正执法、杜绝三乱承诺书》
一、责任范围
大队全体执法人员。
二、责任目标
1、按照上级和大队的要求统一着制式服装，着装整齐、规范，树立良好执法形象。
2、执法态度和蔼，语言文明，纠正违法先敬礼后亮证，尊重当事人。
3、杜绝门难进、脸难看、话难听、事难办的不良作风。
4、不准以收取赔补偿费的名义不开收费票据收取现金。
5、不准乱设卡、乱罚款、乱收费，截留、私分罚没钱财或物品。
6、不准接受任何单位或个人影响正常执行公务的宴请、变相馈赠和索贿受贿。
7、支持和配合上级单位和有关部门对违法违纪案件的查处，对存在的问题敢于管理，加强督促整改。
8、不准利用职权刁难、敲诈、勒索管理对象。
9、不准超越职权和法规随意审批、收费和罚款。
10、自觉接受群众和社会监督。
三、责任追究
1、执法形象不严肃、执法态度恶劣、执法程序不规范的将予以大队通报批评，经批评不加改正的，扣除当月绩效工资20%。
2、因不廉洁自律违反上述其他规定的，经查证属实，扣发当月全部绩效工资，并上报处党委和处纪委，将依据有关法律、规定严肃进行责任追究。
党支部书记签名：签状人：
签状日期：
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为认真贯彻落实全省城乡环境综合治理“除陋习、树新风”专项行动现场会议精神和《 市“除陋习、树新风”集中治理“三乱”工作总体方案》的要求,深入开展“除陋习、树新风”专项治理，大力推进城乡环境综合治理“进机关”活动再上新台阶，根据市城乡环境综合整治办公室《关于收集“除陋习、树新风、提素质”集中治理“三乱”工作专项宣传引导阶段相关资料的通知》要求，结合我局实际，特将该阶段工作开展情况作如下小结：
一、明确工作目标
局党组高度重视，召开全局机关大会，认真传达 月 日什邡市“除陋习、树新风”集中治理“三乱”工作会议精神，进行统一安排部署，号召全局干部职工坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，认真贯彻落实省委、省政府关于开展城乡环境综合治理的重大决策部署及城乡环境综合治理“进机关”活动的有关要求，采取有力措施，充分发挥国土系统在治理陋习、树立文明新风中的示范作用，引导广大干部职工养成良好的卫生行为习惯，提升文明素养，摒弃陋习，坚决革除“三乱”不良习气，努力构建“整洁优美、节约环保、文明和谐”的城乡环境。
二、突出工作重点
以集中宣传治理“三乱”陋习作为“除陋习、树新风”专项行动的重点和切入点，采取宣传引导、舆论监督、文明劝导、示范引领等措施，全方位、多层次地切实推进。大力宣传开展集中治理“三乱”工作的目标、内容、重要意义和教育处罚方式及处罚依据、处罚标准。
三、落实工作措施
一是突出宣传重点。重点宣传治理“三乱”的重要性和紧迫性，工作的目标、内容、任务、措施、方法和步骤，宣传执法部门对“三乱”行为实施处罚的措施及法律法规依据，宣传治理“三乱”活动中的先进典型和好人好事。二是充分发挥网络、宣传橱窗、信息公布栏、移动展板、宣传画等宣传载体的作用，全方位、多层次、多角度地宣传治理“三乱”工作，使干部职工人人知晓，积极参与。三是加强宣传报道工作。加大宣传力度，开辟专题、论坛等栏目和版面，利用文字、图片等多种表现形式,多角度反映“三乱”治理的动态和经验。充分利用各类宣传渠道多方式全方位地开展宣传报道，形成强大的“除陋习、树新风”治理“三乱”的舆论氛围。
四、加强组织领导
认真贯彻落实《四川省城乡环境综合治理暗访曝光问责办法》，严格实行主要领导负总责，班子成员分工负责的领导机制；严格实行工作绩效首问责任制；严格实行谁主管，谁负责的工作岗位责任制；严格实行暗访
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为有效遏制公路水上 三乱行为，真正为县域经济发展、交通顺畅创造良好的环境，按照《隆回县治理公路水上三乱工作目标责任状》的具体要求，结合我局工作实际，制定本计划。
一、指导思想
以科学发展观为指导，以执法为民为工作理念，促进社会和谐稳定为工作目标，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举的方针，紧紧围绕优化县经济发展和交通环境，着力纠正解决损害企业和人民利益的公路水上三乱问题，确保公路水上畅通。坚持谁主管、谁负责的原则，狠抓执法队伍建设。规范上路执法行为，巩固治理成果，创造畅通的交通环境。
二、工作任务
坚决贯彻省纪委、省监察厅提出的严禁事项,做到：
1.严禁向执法部门下达罚款指标，搞以收代支、以罚定支；
2.严禁无权上路执法的部门上路执法；
3.严禁执法部门的聘请人员、雇请人员上路执法和协助执法；
4.严禁未经省人民政府批准，擅自越权设站收费、检查；
5.严禁上路乱查、乱扣、乱收、乱罚，罚而不纠，罚而不处；
6.严禁收费罚款单位与个人分成，公款私存，贪污和挪用公款；
7.严禁循私枉法，执法人员私了道路交通事故。
三、工作措施
1.加强组织领导。为加强对治理公路水上三乱工作的领导，提供强有力的组织保障，按照谁主管、谁负责的原则，成立治理公路水上三乱工作领导小组：
组 长：王觉民
副组长：范孟旭、张国清、肖体铁、王越（常务）、肖军花、周乐伟、李双喜、陈子能、陆阿东 周乐健
成 员：阳艳萍、谢芳、罗志红、阳锦柏、王筱、罗志军、胡建华、李易江、钱学军、罗爱军、赵建军、肖露菲、马辉红、袁桂云
治理公路水上三乱领导小组下设办公室，阳锦柏同志任办公室主任。
2.集中教育，提高认识。把治理公路水上三乱工作放在全面践行三个代表重要思想、执行党的群众路线、加强党的执政能力建设的高度上来认识，切实增强治理公路水上三乱的责任感、紧迫感，克服厌倦和松懈情绪，把此项工作摆上重要议事日程，按照县委县政府的部署和要求，采取有效措施，加大力度，在巩固成果、防止反弹、深化治理上下功夫，把工作抓实抓好。
3.严格管理，规范上路执法行为。对执法人员开展全员培训，提升依法行政能力，不断强化大局意识、服务意识，定期对执法人员进行考核，对政治素质低、行政能力差的执法人员及时调整，确保执法工作的顺利进行。
4.严肃执法纪律，坚决查处公路水上三乱案件。坚决遏制公路水上三乱行为的发生，对问题较多的路段重点突击检查和明察暗访，
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为切实做好治理公路三乱工作，严格规范行政执法行为，强化法纪意识，树立良好路政管理服务形象，结合大队工作实际，现签订《廉洁公正执法、杜绝三乱承诺书》
一、责任范围
大队全体执法人员。
二、责任目标
1、按照上级和大队的要求统一着制式服装，着装整齐、规范，树立良好执法形象。
2、执法态度和蔼，语言文明，纠正违法先敬礼后亮证，尊重当事人。
3、杜绝门难进、脸难看、话难听、事难办的不良作风。
4、不准以收取赔补偿费的名义不开收费票据收取现金。
5、不准乱设卡、乱罚款、乱收费，截留、私分罚没钱财或物品。
6、不准接受任何单位或个人影响正常执行公务的宴请、变相馈赠和索贿受贿。
7、支持和配合上级单位和有关部门对违法违纪案件的查处，对存在的问题敢于管理，加强督促整改。
8、不准利用职权刁难、敲诈、勒索管理对象。
9、不准超越职权和法规随意审批、收费和罚款。
10、自觉接受群众和社会监督。
三、责任追究
1、执法形象不严肃、执法态度恶劣、执法程序不规范的将予以大队通报批评，经批评不加改正的，扣除当月绩效工资20%。
2、因不廉洁自律违反上述其他规定的，经查证属实，扣发当月全部绩效工资，并上报处党委和处纪委，将依据有关法律、规定严肃进行责任追究。
党支部书记签名：
签状人：
签状日期：
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《纯粹理性批判》是构成康德批判哲学不可或缺的部分，其先验论是这部书的几乎全部资料，主要分为导言、先验原理论和先验方法论，其中先验原理论又是这部书的主体部分。
他的先验理论认为认识的形式是先验的，认识的材料虽然从经验得来，但人认识这些材料时由于人心有其本身的构造而务必依据某些形式来认识，所以这些形式是从心自身来，不是从经验来，是先验的。知觉的形式如空间和时间，悟性的形式如数量和因果关系之类，都是先验的。
序文中他这样说：人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切潜力，故又不能解答之也。由此理性陷入困扰，并非本身的过错。理性最初以：只能运用原理于经验过程，同时经验充分证明理性使用这种原理为正当者这一类原理开始。在这种原理的帮忙之下，理性追溯事物就要求更高更远的条件，唯有自悟改善这种行为，否则将永无止境，理性这种事业也就没有完成的期限。于是他展开了对纯粹理性的批判。他的批判主要任务就是为了完成一个问题的解决，即人的认知如何可能的问题，也就是人的数学知识、自然科学知识、哲学知识如何可能的问题。知识不管以什么样式什么方法与其对象相关，并且是直接的与之相关，则称为直观，直观仅限在对象作用本人的范围内发生。人类具有先天的纯粹的直观，即时间和空间，在先天的决定中，想超越与之相关的概念时，只有在先天的直观中才能到达概念所不能发现的，但是却能在与概念相应的直观中先天的发现，又能综合与概念相联结的事物。但是这种基于直观的决定，决不能推广到感官对象以外。这也就是康德的先验感性论。在那里，他考察了感性认识中先天综合决定构成的条件，认为有可观的物体刺激感官表象只是一些杂多的感性材料，只有由人主管先天具有的直观形式即时间和空间加以整理才能成为感性上确定的知识，纯粹数学知识就是这样构成的。
在先验分析论中，他阐明了悟性从自我意识的先天的统觉出发，运用悟性范畴去综合统一感性所带给的经验材料，而构成自然科学知识的原理，认为一切自然规律都是透过这种方式由人建立起来的，从而论证了认为自然界立法的思想。范畴表：单一性(一)量多数性总体性实在性(二)质否定性限性偶有性及实体性(实体及属性)(三)关系原因性及依存世(原因及结果)相互性(能动者及受动者间之交互作用)可能性不可能性(四)形相存在世非存在
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《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
细看各篇，学而篇第一只要讲务农的道理，遇到初学者入道德之门；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。
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这是一篇描写60多年前发生在一个虚构的海滨城市奥兰的故事。但现在读来仍感到是那样的亲切，看到《鼠疫》就会很自然的想到sars，想到在灾难面前虽然过了这么多年，还是很多相似。就像书中说的乍看起来，奥兰只不过是一座平淡无奇的城市，只不过是法属阿尔及利亚沿海的一个省城而已。城市本身相当丑陋，这一点是不得不承认的。它的外表很平静，但要看出它在各方面都不同于很多商业城市，那就必须花费一些时间才行。在这个城市里，只有观察天空才能看出季节的变化。只有那清新的空气，小贩从郊区运来的一篮篮的鲜花才带来春天的信息，这里的春天是在市场上出售的。这是一个没有空间和时限制的城市，既是写你在的城市，也写我在的城市;既是写过去的城市，也是写现代的城市。在城市中商业的昌盛，物质文明的发达，给市民带来的只是精神的空虚，市民以寻欢作乐来消磨人生。而当灾难来临的时候，大多数市民都感动恐惧、焦虑、痛苦，并由开始对期望的绝望到后来对绝望的习惯，但城市里还是有一些道德高尚、富于自我牺牲精神的人的共同努力，反抗肆无忌惮的瘟神，为人类社会找到了线希望，这也就是书中重点描写的。
本书通过对里厄医生、神父、朗贝尔 、塔鲁、老职员格朗、科塔尔等人物刻画及他们之间亲情、友情、爱情的描写表达了对在危难面前坚持战斗的颂扬，也对少数投机份子进行了抨击，是一部为自由、生存而战斗的颂歌。故事是以医生的视角来叙述的，由于职业的原因医生自然成了对鼠役抗战的先锋，也直至抗战的结束。开始医生是孤独的，从以前市民的救星(有什么头痛脑热的，只要里厄医生打一针，就什么事也有了)，而现在却人见人怕，到后来只有在警察的护送下才能进去给病人治疗(其实也只是对病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治疗也都是无益的)。整日的疲劳带来的是不解，同时还有对妻子的迁挂也时时困扰着医生。但后医疗救护队的建立，塔鲁、格朗的加入，尽管疫情没有多大的好转，数量还是在一天天的增加，但至少现在医生不是孤军奋战。也许更让医生的感动的是后来神父的加入，到后来朗贝尔对神父职务的接替，还有格鲁的内心世界的表白及在疫鼠面前的坚定与从容。
神父开始只会高唱没有实际意义的神学道理，做些乏味的布道，而当他直面安东尼的儿子在鼠疫无情的蹂躏下凄惨的死去的过程后，心灵被震憾了，并引起了他对人性的思考，对信仰的反思。他再也不能做袖手旁观者了，要做一个实际的行动者，作为一个神职人员，他当理当从神学中找到解
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