罗生门读后感

您还在为写作品读后感而发愁吗？在作品中，可以让我们更好的感受到作品的优秀程度。我们之所以要撰写读后感，也是为了能进一步领悟作品的内涵，也许以下内容“《罗生门》读后感范文”合你需求，希望本文能够帮助到大家！

《罗生门》读后感范文(篇1)

黄昏，阴暗的天空飘着细雨，四周一片寂静。武士漠然站在朱雀楼前，任由如丝细雨飘至衣上，心事重重望向远方。

他如今身无分文，饿了整整一天。昨日，被老东家解雇后，他带上刀便来到了这里。饥肠辘辘，今后该何去何从？

‘做盗贼吧。’一个不可思议的念头猛地进入他的脑海，随即他狠狠的摇摇头，暗骂自己 ‘一世清名可不能毁了，即使饿死也不能做贼。’

寒夜俱寂，凄风冷雨，无一丝声响。突然，‘窸窸窣窣’的声音传入他的耳里，他握紧腰间的'刀，警惕的盯着阁楼方向，那细微的声音正是从那里传来。

他蹑手蹑脚爬上了阁楼，阁楼上除了遍地腐烂的尸首，还有一位白发苍苍的老太婆，‘你这个老太婆鬼鬼祟祟在做什么？’他大声喝问道。

眼前这老人骨瘦如柴，颧骨高高的凸起，衣服宽大得像套在一根竹竿上，手指干枯如同鸡爪，长期营养不良导致面黄肌瘦，眼窝深深凹陷下去。

‘我扯死人头发拿去卖。’她吓得声音颤抖。‘这个女人生前没做过好事，死后头发能让我饱餐一顿也算大慈大悲之事，我拔她头发不算做坏事，不拔，我就得饿死’。她声音如细蚊，辩解道。

武士扯动嘴角，诡异的笑了起来 ‘那我剥你衣服拿去换顿饭吃也不算坏事，不然，我就得饿死。’

说完，上前扯落老太婆肮脏残破的衣服，消失在这无声的雨夜中。

《罗生门》读后感范文(篇2)

记得第一次看《罗生门》已经是前年年初的事了。那时正是对日本文化兴趣浓厚的时候(即便现在也是)，正月寒假还没过完，便兴颠颠的跑去买书。谁知道日本的名著少之又少，看得一眼的便买了下来。

大凡我日后爱不释手的书，刚买下来时都先要遭“冷遇”。刚买下来的《罗生门》在勉强看过一篇略有趣味的《水虎》(也称“河童”，日本民间传说中的一种两栖动物)，便落下闭而不看了，再拾起继续，便是一年之后的事了。

我向来有双休躺在床上看书到很晚的“夜猫子”(方言，指夜晚精神好的人)的习惯。那天兴许是觉得没什么看头的书了便特意找了本瞅着生疏的书，裹着毛毯就坐在床上了。

看书是确有入迷一说的，总想看了这篇看下篇。我看书从不是从头一页页看到尾，而总愿是一本书翻到那儿算那，就着看。不觉就到了深夜，自己因是一人在家

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认真读书，读好书。在读作者的作品过程中我一直有强烈的代入感。写一篇读后感能让我们更好的领悟作品，写作品读后感时有什么我们应该格外注意的地方吗？范文资讯网小编特别编辑了“《罗生门》读后感范文”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

《罗生门》读后感范文(篇1)

人性尚未读懂，自我省察确有增强。

《罗生门》这本书里收录了既有芥川龙之介早期以历史小说为主的作品，也有芥川晚期对残酷现实世界的失望与反思的作品。读完《罗生门》这本书，相信每个人都应当能从书中体会到芥川对于所处时代的某些现象的隐秘而又辛辣的讽刺，以及芥川自己对于人生，对于艺术的看法和态度。

以历史小说为代表的早期作品：《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等等，从这些小说出发，大概可以了解芥川的写作特点及态度。《竹林中》每个人对于竹林中发生故事的不同描述，让我们看到了在现实情况下真相难以摸清的困难，事实上每个人都有张嘴，都能够信口雌黄、自圆其说。这是芥川对当时日本社会现状的讽刺，但时至今日，我只觉这种情况更甚之前，网络信息化的社会，虚拟的技术为每个人蒙上了一层遮羞布，于是人们更加的肆无忌惮，谣言更是不假思索、脱口而出，至于后果怎样，又由谁来承担，又关普通大众什么事呢。再者从《地狱变》中，画师良秀为了完成地狱变这幅画作，不惜眼睁睁看着亲生女儿被火烧死，又在完成画作后自缢而死，强烈的视觉和情感冲击，让我们体会到对于艺术至上主义者而言，艺术的价值与地位。但同时也令我开始思考，在艺术与生命面前，究竟是献身艺术更为高贵一些，还是保全生命会更为理智一些呢。这个问题，我想每个人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多显示出他对日本社会现状的不满以及他自身对于一些人与事的看法，这一时期的芥川还显得不是那么的愤慨与敏感，对于现实的抨击也显得不是那么的强硬。

到了后期，芥川的作品开始更加强烈的反映出他对贫富差距悬殊的社会现实的幻灭感，以此为代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特别谈谈《河童》，初读《河童》的前一两章，我将其与陶渊明的《桃花源记》联系到了一起。但读到后面我才发现自己的错误。河童国的现实处处显示着与人类社会的不同，作文比如雌性河童对雄性河童大张旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，虽没有推广少生优育，但在每一个河童降生之前都会询问其是否愿意来到世间；被解雇的河童将失去生命而被食用；由一批艺术家组成的超人俱乐部；以及

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罗生门读后感范文 篇1

一生未写过大长篇的芥川，在短暂的创作生涯中留下了诸多短篇杰作，可随着电影《罗生门》在国际影坛上大放异彩，观众会习惯性地做出“芥川的作品讲述的大都是人性丑陋阴暗面”的谬论，毋庸置疑，《罗生门》结构的巧妙和矛盾的悬疑展现的是人性某一面的复杂，不足以代表芥川集大成的那种广泛。

阅读芥川，能更彻底地体验到世界上一切事物的不确定性，一种荒谬感，毫无“真实”可言，不停地反转，不停地在生与死、丑与美、失与得、善与恶、悲与喜中跳脱，文字给不了读者一种判断，所能做的仅仅是在文字间穿梭，不停地追寻，试图通过蛛丝马迹能把握住分毫，可每每读完总觉得意犹未尽，在结尾处有种怅然若失之感。

真实和稳定是不存在的基因，在芥川的综合和复杂之下摇摇欲坠，随时都在被击倒、清除和重建，但现实又是叙述离不开的土壤，在现实的这片大地上，读者能见识到一个又一个意味深远的小故事。芥川展示的是真实的现实，而不只是“丑恶的内里”。

人性的复杂程度远远超过了纯真、邪恶、美好、自私、无我、孝顺、悲哀这一个个词汇的狭窄定义，无论是辞藻的堆砌，还是特定的指向，人性的复杂和纠缠都是这些确切的词汇达不到的边界。在这一篇篇小小说中，想要试图把握住芥川的态度和总结出思想里的真理是徒劳无功的。

芥川之所以被誉为世界级的作家，除了他创作力量和能量来源于成长阶段所接触到社会各个层面的人和事，还在于他创作的宽广，没有偏颇，正如叶渭渠老师所说的“具有普泛价值的人性思考”，全系于此。他有别于其它日本作家把过重的篇幅用于岛国文化传统的描写，东方异域风情的展示，而更注重于取材的角度，用深刻的笔法不断地去探索人性的广度，堪比托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的结合。

罗生门读后感范文 篇2

今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。

看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。

一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下

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电一影罗生门读后感（一）

作为现代人，说谎应该是我们经常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关一性一，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但是电一影中也是正常人的思维，在自己陈述事件时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借一尸一还魂承认自一杀，真是不可思议！那个年代，导演想表达的思想是社会的黑暗，人一性一的丑恶，没有真实，每个人都是自私的。虽然在整部电一影中，一陽一光是非常充足的，真实展现了那时人们胆大妄为，在神圣面前做尽坏事，丝毫没有悔改的意思！最后屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太一陽一的。导演安排了贯穿整部电一影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。

柯佛人们都在真相的迷宫里穿行，走不出来，也不想走出来。武士的妻子被侮辱和武士之死已经成为事实，但是当事人与旁观者所说的都不相同，不管谁说的是真话，都代表了另一些人的自私。

影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后的最后樵夫是又善良的人一性一的，收养了孩子（人一性一从黑暗回到了光明），行脚僧说：你让我相信这个世界上还是有真善美的。导演黑泽明告诉观众：人时间确实存在着自私自利、泯灭人一性一的严酷现实。但是，与之相对，人道主义也是永恒的，人终究是可以相信的。

在佐藤忠男的阐述很一精一辟，【罗生门】中的太一陽一、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧【李尔王】中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。

人一性一真是最恐怖的电一影，小说，故事。你不去探究还好，只要一接触，就将是痛苦的深渊。

但是，生活在现代的我们对于这人一性一丑恶，人一性一的堕一落已经习以为常，也许根本不用担心。真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了；也只能存在那人心灵的最深处。

驹于【罗生门】了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学习去领悟导演的想法！

电一影罗生门读后感（二）

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；

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玄武门之变读后感（一）

唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。

在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远！但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。

李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。

李世民就任陕东道大行台（有权力处理境内一切事务）时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。

第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩一团一团一围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上着名的玄武门之变。

提起唐太宗李世民，我们首先想到的便是他创建唐朝的功绩和贞观之治的辉煌，历史选择了他，却让他那伟大身影后有着淡淡的的血光。父子反目，兄弟相残，勾心斗角，血腥屠一杀，中国历史上这黑暗的一页让所有的辉煌黯淡无光

玄武门之变读后感（二）

我相信只要是有一定历史头脑的人，都应该知晓玄武门之变之事。他所讲述的是唐代唐高祖李渊的几个儿子争雄之事。

相传，高祖皇后产下四子：长子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本来吗，李建成是长子，按照传统的宗法制度，理所应当是大唐的继承人。但是次子秦王李世民却因为屡建奇功，深得民心，而且野心又

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《罗生门》读后感150字 刚打开电脑，我就很快的找到了《罗生门》，我很兴奋，因为我挺喜欢日本小说的，可是当我打开文件，我发现里面密密麻麻的都是日文，我纠结不已，我感到人生总是充满了无奈，虽然我是全班公认的小日本，但我看不懂。但经我的反复推敲，我顿时领悟了其中的精华，这是一个关于爱与正义的小说。 从题目我知道了男主是个姓罗的男人，所以就是罗先生。然后就是生，生的意思很多，可是结合前后可看出这个字就是日本版的宁波话。宁波话生就是装。最后就是门，通过前后文，这文章写的就是罗先生到别人家给人装门的故事。很感人！我很受感动。罗先生真是一个善良的人！有雷锋精神，无私奉献真是让我终身受用。我要以罗先生为榜样，好好学习天天向上努力帮助他人，对人生充满爱，勇于克服困难坚持不懈，以下省略。 罗先生！好人！《罗生门》！好书！虽然日文看不懂，但是我还是深深地被感动了！ 《罗生门》很好看，他的字很好！它的插图也挺好看的！

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从上中学开始便一直钟情于《萌芽》，这个周末偶然借到萌芽书系《相思门》，犹如久旱逢甘霖，便一口气读完。

《相思门》的开头是苏家大公子苏妄宫不惜闯迷天大祸，偷走祖宗剑阁里的一把神秘的断剑，只为帮助一位素不相识的身世迷离的怪异女子。只顾热心帮忙的苏妄宫与好友天下堡堡主韦长歌随后陷入一场连自己也无法预料的怪异事件中。两人一边逃避追捕一边寻找问题的答案，终于，一场沉睡了三十年的谋杀案终于真相大白，但是其中真正谁才是凶手却无法定夺，留给我们的是深深的思考。

这一出《相思门》，是一场关于相思的梦，它起源于作者篙蒲的梦，又是梦中的人们的梦是凌霄的梦，花弄影的梦，也是两人都深爱的骆西城的梦。

凌霄因为这一个梦而迷失本性，费尽心机，却是一错再错，终于无路回头。她是一个痴情的却又被爱迷惑双眼而为夺得所爱不择手段的牺牲品，令人可怜，可叹，可悲。

花弄影为了这一场梦，放下仇恨，抛弃身世过往，甚至犯下弑兄之罪，却还是落得个穷途末路的下场，于是怒杀爱侣。她为了自己的爱可以放下家仇与杀父仇人结为连理，这种爱是伟大的，但是当骆西城身边多了一个追求者，花弄影却为了不让自己深爱的人被他人抢走，而狠心对爱人下毒手，这种爱又是非常自私的，并且是非常残忍的。

骆西城为了这一梦，夙立中宵，舍生忘死。付出了一切的结果，最后还是无奈得饮恨黄泉。对于两个深爱自己的女人，他却无法对其中的一个说放开，虽然他只爱着花弄影。他深知两个女人为自己明争暗斗，自己却措手无策。当他吃下花弄影亲手为他煮的满身带毒的鸽子，他便已心灰意冷，他明白，也许自己的消失才能停止两人之间的战争，于是他自己用剑划向自己的颈部。

但是，书中的世界里却还有一种法术可以让人起死回生。所以骆西城的死没有换来两人战争的结束，两人在拯救他的过程中阴差阳错，凌霄抱着他的人头四处寻找月相思。而他的另外一部分身体却成了杀人的工具。

二十年等了二十年，苦了二十年，痛了二十年，终于等到一切昭然若揭，所有暧昧不明的前尘，都终成水落石出后的萧瑟冷落。

二十年来一梦，梦醒觉非今世。

当花弄影松开抓着骆西城的藏魂坛的手，那二十年来不腐的头颅瞬间变成了枯骨，一切终于尘埃落定。

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罗生门读后感700字

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：我不这么做，就得饿死嘛。

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

罪恶感的消解，是社会的悲哀。

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昨天上午第一节课，我们学习了一则成语故事，名叫《程门立雪》。这则故事讲述了杨时考取进士后，不愿做官，开始研究学问，拜程颢为师，后拜程颐为师。一次读书时遇到了难题，他和游酢顾不上吃饭，冒雪去请教老师。当他们来到程颐家中时，程颐正在睡觉，他们不想打扰老师，就在雪地里等，过了好长时间，程颐醒了，得知他们俩在门外等候多时，便立即开门请他们进去，这时，地上的积雪已有一尺多深了!

读后，我体会到杨时和游酢身上有一种尊师重道的精神，太令我感动了!和他们相比我很惭愧，以前老师讲课时，我总是一边听一边在玩橡皮，真是太不尊重老师了!我以后要认真听老师讲课，不再做小动作了!

有一次，我在大街上看见老师了，却装作没看见，因为那天我犯了错误!现在想想，就算犯了错误，见到老师也要向老师打招呼，问候老师一下!这也太不尊重老师了!我以后，见到老师要向老师打招呼，这是当学生最起码应做到的!

还有一次，老师让我们查资料，我却给忘记了，没有记住老师说的话，现在我想对老师说一声：老师!对不起了!

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今天，我读了一则成语，名字叫《程门立雪》。故事是这样的。

北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。去大学者程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，正好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿，等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然在外面站着。老师一醒来，外面的大雪已经有一尺多厚，两人快冻坏了，赶忙让他们进屋，心中十分感动。

尊敬老师是我们每个人都应该做到的事情。老师教我们知识，教给我们学问，交给我们做人的道理，是他们引领我们在人生的道路上迈出了一步，伴随我们一天天成长。在那个大雪纷飞的天气，北宋时期的杨时在拜访老师时的行为，非常值得我们学习。

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