君子有三畏读后感
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《伪君子》读后感
文/陶宇琴
奥尔恭认识了答尔丢夫，而且被答尔丢夫的行为感动了。两人从此密切接触起来。奥尔恭还把答尔丢夫接到自己的家中，为他提供了最好的生活条件，还把他当做圣人，导师，把自己的秘密只告诉他一 个人。答尔丢夫真诚地对待奥尔恭的热情，事事当心，处处虔诚，即使自己的行为中出现一点小错也要当成罪过来谴责。
但是答尔丢夫在家里做了一系列让人厌恶的事情，最可恶的就是据让接受奥尔恭让他取自己女儿玛丽亚娜。这遭到了一家人的反对，全家因此团结起来，共同想办法对付答尔丢夫。当奥尔恭之妻欧米尔与答尔丢夫交谈时他居然表示了自己狼子野心：他对欧米尔有意思。自己的儿子把这件事情告诉了奥尔恭，奥尔恭不敢相信这是真的。
面对答尔丢夫，奥尔恭看到的是一副受害者的面孔，奥尔恭再次相信了答尔丢夫，把造谣生事的逆子赶出了家门，取消了他的继承权。而答尔丢夫满面痛苦地声称，他将要不久于人世，决意离开奥尔恭的家。奥尔恭感到对不起答尔丢夫，提出要把财产全部赠送给他，答尔丢夫达到了目的。
为了揭穿答尔丢夫的真面目，欧米尔则亲自答应去与答尔丢夫幽会。让奥尔恭在一旁，看看答尔丢夫的真面目。欧米尔假意地回答尔丢夫表白爱情，答尔丢夫很快暴露出原形。并且得意地说:奥尔恭只不过是一个我牵着鼻子走路的人。
奥尔恭看在眼里，听在耳里，怒气冲冲地对答尔丢夫叫喊道让他滚蛋，离开这个家。奥尔恭心里很痛苦，他己经把财产送给了答尔丢夫，还把一个被通缉的朋友的文件交给了答尔丢夫。
答尔丢夫很快露出了原型，叫人来取奥尔恭的财产，并且叫来官兵抓捕奥尔恭。众人纷纷指责答尔丢夫忘恩负义，而答尔丢夫毫不动容，催促军官动手逮捕奥尔恭。出人意外，军官竟然将答尔丢夫抓起来，人们感到很惊讶。军官说道，国王圣明，认清了答尔丢夫的面目。国王宽恕了奥尔恭的过错，把财产归还给他。奥尔恭感激不尽，又宣布了瓦赖尔和玛丽亚娜的婚事。一家又团圆在一起了。
诚如译者所说，《伪君子》是几百年来在各国剧坛上盛行不衰并一直获得广大观众热烈欢迎的戏剧。受欢迎的原因，我想就在于作者刻画了一个个个性鲜明、生动形象的人物形象。
观众们无不被答尔丢夫的假冒伪善气得义愤填膺；无不被柏奈尔夫人和奥尔恭的愚蠢弄得捶胸顿足；桃丽娜的直率和正直让人们喜爱。玛丽亚娜和瓦赖尔对爱情的执着让人们敬佩；就连只出场一次的郑直先生也能让人恨得牙痒痒。小说并不主张用过多的对话而更希望用别的描写能够使文
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君子之道读后感（一）
余秋雨先生【君子之道】一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成一人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。
余先生认为这种理一性一化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。
玖完后有两个问题闪烁在我的脑海中？
其一，中国文化有无沦丧的和君子未死，人格未溃是否有必然关系呢？
其二，非君子人格就排斥吗？
先说说第一个问题吧。
中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊民族复兴。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。
第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？
中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领一导一人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌一向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际一性一大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为美洲的首都）
所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。
总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样一精一彩。
君子之道读后感（二）
这本【君子之道】，是在追踪中国人的一精一神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以君子之道为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模一式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深一入一浅一出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与
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余秋雨君子之道读后感一：君子之道读后感
余秋雨君子之道读后感为大家整理阅读余秋雨的《君子之道》的读书心得，这本书以“君子之道”来讲述中华文化，阐述君子之道，下面是小编整理的余秋雨君子之道读后感范文
作为散文家，余秋雨写出的《文化苦旅》，在当代文坛具有经典意义。而现在这本新著《君子之道》(北京联合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨则以细腻的笔触，解读中国文化的钥匙--君子之道。读之，感到这是一道特别的风景，因为它揭开了中国文化的核心机密。
这本《君子之道》，是在追踪中国人的一精一神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模一式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深一入一浅一出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、一精一髓，思考我们的文化发展。
“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“一浪一人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识一性一的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民一性一格必不可少的条件。
君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚一硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成一人之美，不成一人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。
中国民间判别君子的通俗标准是“君子成一人之美”。“成一人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并
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今天，看了《脑袋有虫》这一漫画，我知道了很多人不爱护自然资源，滥砍滥伐树木。
漫画向我们描绘这样一个情景：在一个幽静的森林里，一个人拿着斧头滥砍滥伐，一只是去了家园的啄木鸟飞到他的肩膀上，生气的望着他像木头一样的脑袋！
漫画只只寥寥几笔，切深刻的讽刺了那一血滥砍滥伐不热爱大自然的脑袋有虫的人，我们不因该想那些人学习，否则大自然资源会被严重破坏。
生活中也有这样不热爱大自然的资源、滥砍滥伐的人如：那一些非法分子，他们一日砍树，数目惊人，要知道树木可以降低噪音，绿化环境，制造新鲜的空气，但是那些非法分子却认为一时之利要比百年大计重要。这些非法分子真是竭泽而渔呀！现在有热心人用了15年，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网一下子给非法份子一个有力的回击。没有了树，就没有了帮助降低噪音，制造空气的根本条件。没有了树木也不会有我们。
还有些人不如节约的开采树木，导致了生态失衡带来严重的威胁，因为那些人的不如结果水土大量流失。5.5万公顷森林被毁坏。所以请大家保护地球让我们行动起来。
只有一个地球，让我们保护大自然的资源，不再让地球这位和蔼可亲的母亲被破坏。正所谓善待地球就是善待自己。所以请大家珍惜自然环境，共营生命绿色吧！
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今天，我看了一本书，名字叫《人间有晴天》，我深深地被故事中的主人公虎娃的行为所感动。
十二岁的虎娃是一个聪明伶俐、会学会玩的女孩子，但却有着与众不同的父母美丽善良的妈妈、勤劳朴实的爸爸但又是智障的双亲，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆和铁哥们儿杰西无微不至地照顾着她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她感到万分孤独，她迷失了方向，她决定逃避，她要远离这一切，随同姨妈去迷人的大城市生活。但在成行前，一场暴风雨击破了虎娃的茧，她终于清醒地认识到了父母的爱和伟大。破茧而出的她决定留在父母身边，享受阳光下那温暖的亲情。
读完这本书，我认为爸爸妈妈的爱是无私的，它像暖暖的阳光包围着我们，使我们温暖，让我们成长。
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放寒假了，天冷，不能出去玩儿再加上无聊，就随便看了几本书。让我感悟最深的是刘先平写的《西沙有飞鱼》。
作者到了南海，看到了飞鱼。我最喜欢泰国的骄傲大象，大象是神圣和庄严的象征，尤其是白象，它更代表了尊贵和神秘。亚洲象只有公象有象牙，母象没有。而非洲象，公母都有象牙。非洲象的象牙要比亚洲象的象牙长两倍，非洲象和亚洲象不同点就在于，非洲象比亚洲象要高出一米左右的样子，体格大约是亚洲象的两倍。特别是非洲象的耳朵，比亚洲象要大三倍左右。大象比老虎狮子都庞大得多。但它们却没有被人们称为兽中之王，这是因为它们从不侵犯别的动物的利益。应该说它们是森林的和平之神，为人们所崇拜，并放射着吉祥、神圣的光芒!
我们要爱护动物，如果动物灭亡了，人类也会灭亡。
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《教育有乐》读后感
文/李林勇
最近我细细品味了由当代着名教育家心理学家朱永新主编的新教育文库丛书中的《教育有乐》。这本书中收录了一篇篇由教师以独特的视角记录自己的教学过程叙述自己的教育故事的文章，向读者展示了发生在新教育实验背景下一个个真实鲜活的教育故事。
书中记录的每一个教育故事都给了我深刻的印象作者不但写得精彩而且做得精彩。特别是《我请打架的学生吃饭》和《美丽的放弃》这两个故事。
《我请打架的学生吃饭》这个故事主要讲述的是教师用一种随和的心态处理了发生在班上的打架事件并且有意想不到的收获。我曾经遇到过处理学生打架的事件但我并没有像上述的那位老师那样对打架的学生采取人文化的教育而是跟他们板起面孔讲大道理结果毫无用途。读完这个故事使我领悟到现在的学生喜欢讲理和随和一点的老师讲究教育艺术和教学艺术除了有益学生也能给自己带来快乐啊!
《美丽的放弃》这个故事讲的是老师放弃了对在运动场上玩得兴致勃勃而不做作业的学生大加批评的机会而是退一步让他们写一篇小作文算是对作业未写的补偿。结果老师从收到的这几位同学的小作文中发现他们认识到自己的错误。这正是老师退一步后才出现的海阔天空。放弃批评不等于放弃教育而是意味着更人文化的教育。
教育有时也因为放弃而更加美丽。我的教龄不足五年在这短短的几年里我经常遇到不完成作业的学生我对他们的教育方法是:思想教育+补回没完成的作业但是这些学生却屡教不改现在回想起来可能是我的教育方法不够艺术还没能使他们的心灵得到真正的感悟。因此在今后的教育工作中我要借鉴这位老师的教育方法使不完成作业的学生真正认识到自己的错误。
读完这本书后，颇为里面的内容所感动，特把感受写出来，和同行们共享。
1、教师首先得有爱心。作为一名光荣的人民教师，面对每一个学生，不管他的家境如何，是富裕或是贫穷，都应该对每一个学生富有爱心。只有爱学生，学生才能爱教师，才能爱这为老师所讲的课，正如俗话所说的亲其师，才能信其道。
2、教师要体现教育的幸福。教师从事的职业是清贫的，但同时教师也是富有的，一声老师好，老师，您辛苦了这些充满热情的话语使得教师体验到教育的快乐。所以教师在课堂上应该以十分的激情来完成本节课的教学任务，在师生教学相长的环境中教师体现了教育的幸福，学生也体验到了学习的乐趣。
3、教师要特别关注学困生。所谓学困生，我认为有以下三类：一类就是在学习方面有能力缺陷，尽管他非常努
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早都听说，《人间有情天》是一本非常令人热血沸腾的书籍，这也让我情不自禁的走进这个世界。
一个12岁的小女孩儿，非常的聪明，可是他的父母都是智障者。与众不同的父母，给这个小女儿带来的是更多的尴尬和孤独。但是他有一个非常能干的外婆，无时无刻的照顾她，关心她。可是外婆突然的去世给人小女孩儿上造成了巨大的压力，也让她从此彻底崩溃了。她决定离开自己的家乡和姨妈一起去城市去生活，可是去之前一场暴风雨击醒了她，她感受到了父爱和母爱的伟大。决定留在家里享受这份美好的、青涩的阳光雨露。
读完了这一本书，我认为这个小女孩儿非常的勇敢，坚强，让我学到了，不管我们的父母怎么样，他们的爱都是无限的，我们要尊重孝敬父母长辈，也让我懂得了父母的爱很伟大。
这本书让我懂得了父母对我们所做的任何事都是他们对我们的丝丝关爱。没错，就像虎娃的妈妈一样，虽然她不能使自己像别的母亲一样精明，但外婆说过：虎娃，你妈或许是个心思简单的人，但是她的爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。
爱是什么？爱是永久不变，爱是无微不至；爱像什么？爱像火红的太陽，爱像宽广的大海；爱是谁的？爱是伟大的父母的，也是我们自己的。
人间有情天这情天正是在爱的基础上，都要接受爱和给予爱，才能享受人间的晴天，爱生活、爱父母、爱自己、爱家人、爱身边一切美好的事物，人间处处有情天。
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