红酋长的赎金读后感100字,学生红酋长的赎金读后感100字,2024红酋长的赎金读后感100字范文

习惯总把自己想大！其实我根本什么都不是！什么也算不上，就是一个失败者！在电影中主角看起来傻，但不知比我强多少倍。

他做的那些事我做不到，他的单纯，让我心痛。曾经我也是那样傻傻的过每一天。但我以不知那天起我变的肮脏了！面对这样没心没肺的自己我从未有过改变。

曾有过梦想，现在都成幻想。对生活麻木，对现实失望。

我的爱情从未真正拥有，我的友情我从来都放第一，我的亲情我从没有过珍惜！

电影完全诠释了行动永远比说话强一万倍，亲情到最后永远都是离你最近的，爱情总是最心痛的！

看完后我想起了太多的人，第一个想的还是思，她是我最痛的！但那只是曾经。更想的是珍惜现在！

我的人生还很长，我会让它完完整整走完。

呵呵，语文那是那么不好。

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这本书虽然是一本绘本，但是我觉得比千言万语还带给我的智慧更多，里面的绘画和西雅图酋长真诚的宣言让我感动万分。平时在我们文明社会里的人眼里，没有文化、野蛮、没有现代科技的印弟安人竟然能够说出那么惊人的话，我觉得我们拥有者现代科技的人是说不出来的。也许就是印弟安人的那份纯朴，生活的无忧无虑没有名誉和金钱之争，他们热爱大地所以才能说出这话。

翻开了第一页，我看到了印弟安人和麋鹿、雄鹰和谐共处的画面，那是现在在哪一个城市或者国家都非常能看到的，如果看到的话都能够用罕见来形容，我最向往的地方就是德国的教堂广场，有着神圣庄严的教堂，还有喷着水的喷泉，还有象征着和平的白鸽在地下觅食，旁边有着乐队伴奏，这就是我最向往的地方，人们和鸟儿们不互相伤害，而是共同倾听，乐队的歌声。在这本书里，我看到了这样的情景。

再翻几页，我看到了印弟安人骑着马在雪地中搬家，他们被白人打败了正在叹息，失落，我从他们的眼神里看出了，看出了他们不是为自己的战败而叹息，而是为白人侵犯大地感到叹息，因为他们知道，若干年以后，白人们一定会遭到大地的报复，任何降临在大地身上的事都会降临在大地的儿女身上。

翻到了倒数第三页，我看到了一片只被白人砍得只剩下树根的树，印弟安人在不远的山坡望着，眼神是那样绝望，那样失落，他们看着就像是自己的胳膊被砍断了，就想他们的血液被吸干。他们知道白人是绝对想不到，他们以后还是要植树，为什么要砍树呢？树枝流径树干，就想血液流进我们的身体。

往后翻一页，是上一页的放大版满是被砍断的树枝，我真为白人感到悲哀。

西雅图酋长的宣言真的震撼了我，加上配图，我更觉得这片土地至高无上，没有任何人能够侵犯。我想，如果以后有机会，要去西雅图看看，看看这长青城。

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读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒精精神，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是我奶奶。在莫言的感觉世界

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读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材拖出了困海。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的战争文学拓出了一条新路。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓历史主体，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽

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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

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范文一

大狼黑宝和蓓蓓产下了他们的宝宝黑球，但是蓓蓓因为失血过多死掉了，为了养活黑球，大狼黑宝将红崖羊茜露儿抓去给他的孩子黑球喂奶。茜露儿在黑宝的看管下，很不情愿给黑球喂奶，就这样，黑球慢慢长大了，长得胖乎乎的。有一天，一个猎人带这他的猎狗出来打猎，经过葫芦洞，黑宝为了保住黑球的性命，用自己的死换黑球的生。黑宝死后，茜露儿为了把黑球培养成羊费了好多心思和精力。茜露儿想把黑球教育成不吃羊的狼，可是，狼的天性是不能改变的，在经过多次努力后仍然失败了。

在黑球长大后，茜露儿回到了羊群，并且很快有了自己的孩子。茜露儿努力想把自己的孩子沦嘎培养成不怕狼的羊，但是在一次放哨的时候，遇到了黑球夫妇，为了活命，沦嘎竟然将自己的母亲撞倒后自己逃命。黑球认出茜露儿，在母狼攻击的时候，克服了狼吃羊的天性，及时阻止住了母狼，饿着肚子走了。

这个故事告诉我们黑球虽然是狼，但是他也知道要感恩，要报答茜露儿的养育之恩。动物尚且如此，我们也要有感恩的心，感谢给过我们帮助的人。

范文二

我看了一本短篇小说《红奶羊》。看完后，我深有感触。

《红奶羊》讲的是幼狼黑球一出生，它的妈妈就去世了，黑球还太小，需要乳汁来喂养，于是，狼爸爸黑宝吧母羊茜露儿抓到葫芦山洞，让茜露儿喂养黑球的故事。

从《红奶羊》中，反映出三种爱：

父爱那是在一个血色的黄昏。猎人和猎犬发现狼爸爸黑宝，羊妈妈茜露儿和幼狼黑球居住在葫芦山洞。狼爸爸黑宝为了保护幼狼黑球，毫不犹豫地纵身一跃，窜出洞口，打了猎人和猎犬一个措手不及，再以猎人和猎犬追得上的速度逃走，引开猎人和猎犬，让他们远离葫芦山洞。黑宝出去以后，就再也没回来过。看到这里，我深深地感动了，这就是伟大而深沉的父爱。

母爱不一般的母爱，那是跨越种族的母爱。如果当初羊妈妈抛弃了黑球不管，黑球肯定会饿死。狼是羊的天敌，抛弃黑球，茜露儿既可以高高兴兴地回到羊群中，又可以为羊群做出贡献为羊群消灭一只将来可能威胁羊群的狼。茜露儿经过一番激烈的思想斗争后，感情战胜了理智。羊妈妈茜露儿决定继续抚养幼狼。原因很简单，因为黑球还是一只不懂事的幼狼，它没有做过任何伤天害理的事情。多么伟大的母爱呀!羊妈妈茜露儿居然能收留将来可能危及她以及她的家人的幼狼。动物之间都能有如此无私的母爱，我想，作为万物之灵的我们也应该做点什么吧。当我们看见在街上乞讨的人时，我们该现出我们的爱心，给他们一块面包，一块巧克力或者一两

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红书的读后感范文一

今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公--保尔使我油然而生敬意。

保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

最使我感动的是下面的故事。

索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人--杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。

我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。

红书的读后感范文二

这个暑假我读了一本书，名字叫《回望硝烟》。这本书是一本很好的书，是纪念建党90周年许多革命前辈回忆长征时代到中国革命的一首首悲壮的诗篇。长征中，在红军战士的热血奋战下，占领了枪林弹雨中的泸定桥；艰难的爬过了鸟儿飞不过的大雪山；又走过了寒冷饥饿缺氧的大草原。经过红军战士的英勇战斗，终于走完了二万五千里的革命征途。八路军、新四军浴血奋战。忘我的革命精神与日本侵略者作战，有许多战士壮烈牺牲，用他们的鲜血谱写了壮丽的诗篇。八路军战士英勇顽强不怕牺牲。使用了厉害的对战方式，让日本侵略者陷入了人民战争的海洋中。赶走了日本人，国民党撕毁了停战协议，展开了大规模的内战。人民解放军又投入了新的

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《红舞鞋》这本书的作者是吴州星。她是一位文学爱好者，我很喜欢这本书。

这本书讲述了一个小女孩，她为了自己的舞蹈梦而努力奋斗的故事，十分感人。

书中的主人翁名叫李莎莎，这位才上初中的女孩是一位成绩一般，相貌平平的女孩子。可是，她却自己努力考上了当时只有保送上去的最好中学。这位小女孩还有一个好朋友，叫张茜。张茜是一个成绩超好，还长得非常美丽的女孩子，她就是被学校保送上去的。而李莎莎为了她们之间的友谊，努力又努力才考上的。

但是，她们毕竟是两种人，所以她们的友谊还是不能坚固的。后来学校舞蹈队选中了她们两人，李莎莎努力又努力，使自己获得了唯一的一个参加舞蹈比赛的资格，还使她意外的得到了夏老师送给她的一双红舞蹈鞋。

可是张茜因为好朋友李莎莎得到了比赛资格自己没有得到，很不服气。于是和李莎莎反目成仇。

但在最后，张茜也被李莎莎的努力和善良所感动，又和李莎莎言归于好。

等到比赛的那一天，李莎莎登上了舞台的时候，她变成了一只真正美丽的白天鹅。

读了这本书让我明白了，不经一番寒彻苦，怎得梅花扑鼻香，我们每个人都要像书中的李莎莎一样，为了自己的梦想而努力。

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  《红孩子》读后感1000字   狼烟起，硝烟四散；环而望，百姓疾苦。   在抗日战争那些蕴含着国耻家恨、不堪回首的年代里，仿佛，我看见一拨又一拨的日本鬼子肆无忌惮的蹂躏着我们的祖国母亲听啊！她在那呻吟，看啊！她的心在流血，在无奈中挣扎。。。。。然而。我也看到了一群又一群的中华儿女为了挽救祖国母亲，让她脱离苦海而奋不顾身的情形，他们就是伟大的中国共产党八路军战士，那儿，是奋勇杀敌的狼牙山五壮士；那儿，是中华儿女典型的江姐；那儿，是智与敌周旋、奋身保护百姓的李向阳；那里，是一群机智勇敢的红孩子。。。。。   我最喜欢的是红孩子。   1934年，红军北上抗日后，江西苏区的李家坳的赤卫队在苏维埃李主席的领导下，上山打游击，李主席的儿子－－苏保和头他的小伙伴细妹、水生、冬伢子等亲眼目睹日军欺虐百姓、抢光粮食、烧光房屋等恶行，面对着邻里乡亲被毒打的身体，面对着亲朋好友的残肢断臂，面对着流动着鲜红色的河水，面对着亲仇家恨。。。。。他们决心，一定要为父老乡亲们报仇雪恨，于是，他们背着大人留了下来隐藏在一个小小的山洞里，组成一支少年红军游击队，与盘踞在李家坳的日军和反动势力展开斗争，他们跑流哨，断线路，想出一个个巧妙的办法，消灭了一些敌人，还夺来了一些枪支。

后来，在一次战斗中，李主席不幸被捕，孩子们在善良慈爱的李公公的领导下，通过仔细的谋划，他们摸黑混进村子里，又发挥了他们的聪明才智，救出了李主席，并且还打死了追捕他们的黄团长。   故事到这里已然结束，但是，带给我的震撼却久久不能抚平，闭上眼睛，回眸一下，在那样大兵压境、血腥阴霾的情况下，苏保和他们的伙伴们，在花一般的，做出这么勇敢的事已非我们寻常人所难比的，他们的爱国大义远远高于我们的“温室花朵”，我佩服的不仅有他的民族大义，还有他们的勇敢，他们不但想了，而且做了，就如同硝烟里的蓓蕾一样，本身虽很脆弱，但内心的坚毅和刚强却是任何东西都无法比 查看全文>>>

前些时候，妈妈又给我买了一本动物类的小说《红豺》。

这本小说主要讲了：豺和狼本是天敌，但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。当然，长大后的甜点心也没有忘记红豺火烧云，天天给它送食物，在饥寒交迫的冬天帮助它，报答红豺火烧云的养育之恩。

在亚马逊流域的雨林，在辽阔的撒哈拉沙漠，在冰天雪地的南极，在浩瀚无际的海洋，大自然都遵循着一个法则：弱肉强食，优胜劣汰。在自然界的环境里，只有强者才得以生存，惟有杀戮才能吃得饱，生活得好。越是凶猛者生存的几率越大，处在食物链的顶端；反之，越是温顺者活得越困难。所以，在动物世界里，凶猛强悍者主导一切。

但是，在自然界，除了互相竞争之外，还有一种情况叫互利共生关系。例如牙签鸟与河马。河马从来不伤害牙签鸟，让它来帮自己清理牙齿上的脏东西；而牙签鸟就此吃到残渣作为自己生存的食物，填饱肚子，何乐而不为！

在这个不是你死，就是我活的动物世界里，居然有这样令人心灵震撼的母豺哺育幼狼的故事。我在它们的兽性中看到了些许人性的光辉和母爱的温暖。火烧云跨越了种群的界线抚养甜点心，甜点心长大后也懂得回报火烧云。兽犹如此，人何以堪。在现实生活，还有许多人不懂得回报把他们含辛茹苦拉扯大的父母，我觉得他们应该好好看一看这本书，这本书一定会教他们明白一些深刻的道理。

在我们的人类社会里，如果多一点互相帮助，少一点为金钱利益而倾轧，这个社会就会更加和谐、美好。

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