红楼梦第一回读后感1500字,2024红楼梦第一回读后感1500字大全

篇1：

《红楼梦》第一回读后感

红楼梦开篇第一回:甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。是我本人十分喜欢的一回谈谈原因。正因时空的尺度被拉得十分的大。大荒山、无稽鸭、青埂峰;富贵温柔乡，花柳繁华处。这是空间。时刻跨度上，从女娲补天一向到通灵宝玉下凡历世，再到情僧，再到曹雪芹批阅十载，再到脂砚斋再评。

让我有个基本的反省，人生一世但是白驹过隙。脂砚斋的批语里用到多处的幻境和真身之类的表述，甄士隐的注好了歌里有一句讲:反认他乡是故乡。你说，贾府是宝玉的故乡还是天界是他的家乡?石头的故乡本来就在的青埂峰下，而不在宝玉的绛云轩里。同样的推理，你我的人生未必如同咱们所笃信那般真实存在，也许只是一个幻境罢了，咱们存在的好处也许就是在历劫。曹雪芹是个佛学大家，这是佛学的普遍价值。其实在道家的庄子那里，有着相似的明白:庄周梦蝶。其实我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的梦里还是你活在蝴蝶的梦里。简单点说:咱们的人生是不是某种形而上的东西的梦境，而咱们的真身也许是某个地方的某块石头或者某棵草之类的。这种观念在西方也有类似的，比如柏拉图认为的地洞和影子，咱们看到影子但却执着认为那就是咱们自我。这是本回给我的一些比较形而上的思考。

讲点世俗的感触。我认为本回的两个男主角:甄士隐和贾雨村。他们的故事给咱们带给了一个观察人生起落的独特视角。这一回把5-6年的人生经历浓缩成了几百字来描述，让我一目了然的看到这样的两个人生:1、甄士隐在走下坡路;2、贾雨村在往上爬升的人生通道。copyright8。转载请保留此来源，多谢。

而当咱们静态的观察一个点，比如说中秋赏月这一出戏时。年轻如我总会得到:羡慕甄士隐，怜悯贾雨村的结论。但是当短短数言之后，你发现两人此点之后开始各自走入自我的人生通道的时候，你会发现结论下的过早。3-4年之后，贾雨村当了大官，甄士隐潦倒出家。这时候，年轻如我又轻易下结论了:羡慕雨村，怜悯士隐。但是你会发现等到贾府抄家败落之后，雨村又会受牵连(脂砚斋在因嫌纱帽小，致使锁枷扛才批语里提到:贾赦、雨村之流，能够佐证)。

我很庆幸自我在那么年轻的时候看到了这一回。我本人对此的感触是这样的:人生是个动态的过程，不好轻易在人生的某个点上，下定论。真正聪明的人，看得懂自我所处的人生通道，向上或是向下。然后平心静气的按照这个通道走。人

西游记第一回读后感范文一

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民-警-察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

《西游记》第一回读后感范文二

天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基矗正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。

水浒传第一回读后感(一)

哈哈哈，妈妈终于给我买水浒传了!我真是太高兴了!

《水浒传》的第一回，也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。

第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字遇洪而开,便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。

从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!

水浒传第一回读后感(二)

张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。

走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持：天师住在何处?

住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：那怎么样才能见到天师?要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟

太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。

过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。

走了许多地方，最后到了伏魔之殿,上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。

水浒传第一回读后感(三)

《水浒传》第一

水浒传第一回读后感（一）

哈哈哈，一妈一一妈一终于给我买水浒传了！我真是太高兴了！

【水浒传】的第一回，也就是水浒传的开头。【水浒传】讲的是宋朝年间的起义故事。

第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真一人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽！劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真一人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字遇洪而开,便要挖开。真一人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响！一一团一黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。

从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉！

水浒传第一回读后感（二）

张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，（）天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙一虎山请来了张真一人。然后命洪信为天使，张真一人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。

走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真一人。洪太尉问住持：天师住在何处？

住持说他住在龙一虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：那怎么样才能见到天师？要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟

太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。

过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真一人等众多人士去游山。

走了许多地方，最后到了伏魔之殿,上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真一人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。

水

篇一：三国演义第一回读后感

文中主要人物：刘备 张飞 关羽 张角

最喜欢的词句：滚滚长江东逝水，一浪一花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕一陽一红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

刘备身长八尺，两耳过肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;张飞身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马;关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

诗赞张飞、关羽------- 英雄露颖在今朝，一试矛兮易试刀。初出便将威力展，三分好吧姓名标。

诗赞刘备-------运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

主要内容：东汉末年，由于桓、灵二帝宠信宦官，禁锢善类，使朝廷一片混乱，老百姓生活在水深火热之中。张角借此机会，组成了黄巾军，举行了起义。朝廷命各地官兵消灭黄巾军。刘备、关羽、张飞为了让老百姓生活幸福安康，在张飞后院的桃园里进行了三结义，他们起誓说：“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”后来，他们三个兄弟，在与黄巾军的战斗中，屡立奇功，从此威名远扬。

读书收获：人不能只听好听的话，要听信良言和忠言，一定要明辨是非。

篇二：三国演义第一回读后感

读了《三国演义》第一回，张飞、关羽、刘备说：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我觉得我们现在任与人之间应该遵守承诺，决不可以不做到答应别人的事。

随着我们日渐长大，有时也总会答应朋友的事，但我们总会不放在心上，只觉得这是朋友的事，耽误一下没关系。其实当你对朋友说：“对不起，我忘了。”的时候，朋友心中不仅仅着急，更有气愤，很有可能不再是朋友了。

在《三国演义》中，刘备、关羽、张飞的确没有同年同月同日死，或许你会认为他们不遵守诺言，但他们是为了蜀国的事业着想，所以才有了“违约”，我们与他们不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找来的任务。

“与朋友交，言而有信”，为了我们的友谊能更深，为了朋友永远是朋友，我们一定要把答应朋友的事认真完成，只有这样，我们朋友间的友情才可以更深

篇三：三国演义第一回读后感

读了《三国演义》第一回，张飞、关羽、刘备说：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我觉得我们现在任与人之间应该遵守承诺，决不可以不做到答应别人的事。

随着我们日渐长大，有时也总会答应

红楼梦第20回读后感范文一

王熙凤正言弹妒意，是说宝玉的奶妈李嬷嬷在骂袭人，众人劝不了，凤姐来用花言巧语（四字妙）把李嬷嬷哄走了。妒意，有两层意思。一是说李嬷嬷忌妒花袭人被宝玉宠爱。二是：贾政的妾，赵姨娘的儿子贾环，和宝钗的丫头莺儿赌博输了耍赖，被宝玉训了哭，回家告诉了妈妈。赵姨娘忌妒宝玉，在发牢骚，被凤姐听了，用正言把赵姨娘母子教训了一顿。这是嫡庶矛盾。

贾母娘家的小姐史湘云出场，如暗中出日；大笑大说，4字概括性格。宝玉正在宝钗处，听说史湘云来了，抬身就走。宝钗跟了来。黛玉因宝玉来迟了，说他被绊住了，不然早就飞来了。这话当着湘钗面说出，太剌人了。宝玉回了一句，黛玉便走了；宝玉急速赶去，用了万般温态，千句柔言，都不能使黛玉回心。后来是用亲不间疏，先不僭后8个字，说明他绝不会爱宝钗，只爱妹妹，方和好了。唉，你林黛玉这种性格，只有贾宝玉才耐得，也说明贾宝玉是真心爱她，林黛玉有福。

宝黛爱情有三大特色：其一是思想观点相投，林妹妹从不说混帐话，二人都不和统治阶级合作。（评：政治挂帅古来有之）其二是因爱得专一而求全，求全不得而发生误会，而扯皮拌嘴。其三是由这而派生出来的，误会扯皮和好。这三特色中贯穿着林黛玉的小气，贾宝玉的千般温存与体贴。

来了史湘云，热闹，情趣，矛盾，又多了一层，戏更好看了。史湘云说话咬舌，把二哥哥叫成爱哥哥，活现湘云一副娇态。林黛玉就跟她开玩笑。这就是林黛玉俏语谑娇音。爱哥哥，也为后来宝湘成婚伏笔。

《红楼梦》第20回读后感范文二

王熙凤正言弹妒意，是说宝玉的奶妈李嬷嬷在骂袭人，众人劝不了，凤姐来用花言巧语（四字妙）把李嬷嬷哄走了。妒意，有两层意思。一是说李嬷嬷忌妒花袭人被宝玉宠爱。二是：贾政的妾，赵姨娘的儿子贾环，和宝钗的丫头莺儿赌博输了耍赖，被宝玉训了哭，回家告诉了妈妈。赵姨娘忌妒宝玉，在发牢骚，被凤姐听了，用正言把赵姨娘母-子教训了一顿。

宝玉正在宝钗处，听说史湘云来了，抬身就走。宝钗跟了来。黛玉因宝玉来迟了，说他被绊住了，不然早就飞来了。这话当着湘钗面说出，太剌人了。宝玉回了一句，黛玉便走了；宝玉急速赶去，用了万般温态，千句柔言，都不能使黛玉回心。后来是用亲不间疏，先不僭后8个字，说明他绝不会爱宝钗，只爱妹妹，方和好了。唉，你林黛玉这种性格，只有贾宝玉才耐得，也说明贾宝玉是真心爱她，林黛玉有福。林黛玉有小气的性子，而且在他与别人对话时的语言里总是

红楼梦前80回读后感范文一

前八十回断断续续读了几遍，虽然第五回中游幻境指迷十二钗中，薄命司中各册中对各红楼女子的命运有所指示，初时只能辨识简单的几首，后来专门看了蔡义江先生的解说，遂大体明朗了各人结局。但红楼的欣赏并不单限于情节，知道了结局却没多少满足感。同时也因有了后四十回续书的概念，一读后面的顿觉无味，天月无光。前八十回是曹雪芹先生写的，语言生动，很有艺术性，观各人语言，便知各人性格，个中很能获得美感。文字也凝结了雪芹的半生经历与感悟，这与续文的纯属因惫懒无事而求完璧，或是乾隆和绅的政治因素而续文确实差天共地。

红楼梦原有多少回，基本说法是一百零八回，仿水浒体例。周汝昌先生是如此算的。他认为薄命司中的册子并非文中当纯所列的正，副，又副三层。周老根据女娲炼石补天所剩的那块石头的尺寸以及脂批推算。文中说那青梗峰下的石头高经十二丈，批曰：照（总）应十二钗。方经二十四丈，批曰：照应副十二钗，周老认为二十四对应两个十二，正方形四条边，便有八个十二，对应是指有八层副钗，加上正钗一层，共九层册子，九乘以十二，共一百零八个女子，推断是108回。

俞平伯先生认为前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根据三十八回过三分一有余（不知是脂批还是雪芹的说法），推断雪芹计划是一百回。又有脂批后数十回之说，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大体还是百回。

然而无论是一百回还是一百八回，我们都不能看见了，实不能无憾。

《红楼梦》前80回读后感范文二

初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。

在所有的人物中，我还是衷情与黛玉红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于女子无才便是德的世界，拼命的压抑自己，人谓娤愚，自云守拙。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。

几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个宝姑娘好逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：月圆则亏，水满则溢。世上无事可永保无虞。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字活下去。什么都不做怎生活下去?什么

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹! 查看全文>>>

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，

他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的