改造我们的学习读后感800字,2024改造我们的学习读后感800字大全

改造我们的学习读后感（一）：

读完《改造我们的学习》这本书，让我明白知识是理论联系实际的基础，只有丰富的知识与透过调查研究得到的第一手资料相结合，才能进行理论创新和实际创新。本文是由出国留学网读后感频道为大家带给的《》，期望对大家有所帮忙。

读了毛泽东同志的《改造我们的学习》深有体会。毛泽东同志的这篇文章虽然写于二十世纪四十年代，却依然对我们此刻有指导好处。伟人就是伟人，总是看的那样准和深远。

在这些文章里，毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共-产-党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。《改造我们的学习》重点讲了四个方面的问题：

一、回忆二十年来，共-产-党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏。此刻我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。

二、指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。首先是缺少对国际国内现状的研究。粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓，只明白研究马列，忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际。违背了马列关于理论与实际相结合的原则。

三对两种态度进行了详细的阐述：

第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作。毛泽东对于这种没有科学态度的人，对于只明白背诵马列著作词句的人，对于徒有虚名并无实学的人用一副对联比喻之，相当深刻：

墙上芦苇头重脚轻根底浅

山间竹笋嘴尖皮厚腹中空

第二种是马克思列宁主义的态度：就是应用马克思列宁主义的理论和方法，认真进行调查研究。不是单凭热情去做工作，不能割断历史。要实事求是。

四、提议：1、向全党提出系统研究周围环境的任务;2、研究近百年中国历史;3、对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止的

读了毛泽东的《改造我们的学习》一文后，不仅使我对马克思列宁主义，毛泽东思想有了更深的了解，为更全面的读懂马克思列宁主义，毛泽东思想作准备，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。

在《改造我们的学习》一文中，毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。

在文中的第一部分，首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。

文中的第二部分，毛泽东具体分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。

文中具体说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

文章中着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。

在共产党的领导下，中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路并取得了胜利，才有了今天的毛泽东思想

前不久儿子推荐我读《放牛班大改造》这本书，他告诉我学校有一个亲子共读一本书活动，他也想参加，这本书让我看也挺合适的，因为里面讲述的也是一个老师的故事。

拿起书我就被里面的故事深深打动了。文章虽然很朴实、很平凡，但充满着赤诚和真爱。书中的陈昆奇老师热爱学生，尊重学生，关心学生，对每一位学生因材施教，从无偏向和歧视，坚持把真诚的爱给予他们，让原本一个放牛班变成了一个团结进取的优秀集体，让一个即将废弃的学校重新绽放光彩。

这本书向我们诠释了师爱的伟大，让我们知道教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的，从而影响学生的一生。

陈老师不嫌弃皮蛋的贫穷，不讨厌何志伟父亲的无理，不害怕李庆荣家庭的黑暗，不歧视李梅英母亲工作的低贱而是用自己的真心去打动他们，用自己的真爱去改变他们，用自己的力量去帮助他们。我真感谢儿子为我推荐了这边书。

因为这样的老师的确是我们每一个教育工作者值得敬仰和学习的。我们的身边也许没有这样复杂的家庭和学生，但他们也需要我们的关爱，也需要我们的理解，也需要我们的宽容，也需要我们的帮助我们觉不能吝啬我们的爱。

书中还有一处对我感触颇深：陈老师来到乡村，从天崩地裂的第一天到地狱般的一周，面对这样一个人人讨厌的放牛班，他却不是一味地训斥、一味地惩罚，而是尊重他们，鼓励他们，找到他们每个人自身的特点，因势利导，使孩子们都认识了自己，肯定了自己，证明了自己。

从陈老师身上我看到了老师对孩子尊重和信任所带来的收获，我感受到了疏导要远远强于围堵。由此我想到了自己平时对儿子的教育，我真是惭愧呀!因为我总是一味地命令，一味地强制。

有时儿子字写差了，我会不顾他的感受命令他重写，甚至还会把他的作业撕了;有时儿子练书法、笛子时有些怠慢，我又会开始强制他必须练多少时间这时候我发现儿子总会默不作声地照着我说的去做，但我感觉到此时的他是疏离我的，是排斥我的。

我觉得自己不是一个称职的妈妈，孩子虽然还小，但是他也有思想，也有自尊，他是一个独立的人，有自己的社会使命，我应该尊重和信任他。尊重和信任才是一种富有鼓舞作用的教育方法，才能使孩子感到他与父母处于平等的地位，从而对父母更加尊重、敬爱，更加亲近，也更乐于向父母倾吐心里话并乐意接受父母的意见。

陈昆奇老师不仅是一个称职的教师，更是一个智慧教师，我想我应该在努力做这样智慧教师的同

环保，是人们必需做的事。环境保护，可以使地球的温室效应大大降低，可以使濒危物种不惨遭灭绝的厄运，可以使疾病发生的几率大大降低，还可以使城市变得更加干净、美丽因此，请大家一起来环保，来保护我们赖以生存的家园地球。环保，对于我们很重要。因此，我家也正在环保。塑料，这种韧性强、强度高的不可再生材料，在各个领域都有广泛的应用。可是，有多少人知道，塑料要经过200年左右才会降解，这多会形成白色污染呀！而且，大家都应该知道南北极正在因温度的偏高而正在以极快的速度溶化，想想，再过多少年，南北极会消失，那时候，会发生洪水泛滥等自然灾害，如果再不环保，传说的世界末日不远了！ 再说说电池。电池，一个人人都知道的东西，是一种蓄电量较低的储电装置。并且大多电池不但不能充电，而且含有汞、铅、镍、镉等重金属。一节电池就可以污染一个人一生的用水约500立方米。这是一个多么大的数字呀！所以，我们应该不再随意抛弃电池，而把它装起来，然后扔在可回收垃圾桶里，让电池不再污染环境。 水人与物的生命之源，如果没有了水，就没有生命的存在。所以，我们应该节约用水。如果人们毫无节制的用水，可能在将来就没有了生命的存在，并且就不再可能有生命诞生了！所以，我家也在节约用水。我们把淘米水用来洗菜、浇花；洗脸、脚用的水用来洗袜子、冲厕所、浇花；我家有一个浴盆，由于洗澡用的水比淋浴要多，所以我们经常将洗澡用的水用来先洗衣服，过后用来冲厕所。这样，不仅节省了水费，而且节约了许多水。所以，我建议大家反复利用水，使水的作用充分发挥出来。不仅我家在做环保小事，就连我也自主做起环保小事。 纸，他是全世界用得最广泛的办公用品。因为它轻，所以深受人们的青睐。可是，纸大多用木材通过化学物质氢氧化钠造成纸浆，它会产生许多的污水呀!有的人会说：纸不是可以降解的吗？对环境没有污染。那你就大错特错了：纸在生产过程中会产生许多污水，而浪费纸不就等于浪费木材、故意制造污水吗?所以，每当一个学期结束，我就会把未用过的纸来打草稿。这样，就不浪费了。所以，我建议大家，不要再浪费纸张了。 在生活中，随处可以看见花草树木。可是，有些人故意去攀折树木。但是，你想过没有：树的叶子可以吸收二氧化碳，释放出氧气。而如果我们人人都去攀折树木，氧气就会越来越少 从现在开始，你和我一起保护家园，不要让这世界末日的预言实现，让我们携起手来，去为环境保护作出

我们仨读后感800字（一）

我一个人思念我们仨，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的一爱一与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗？电话、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢？当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了云中谁寄锦书来的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了才下眉头，却上心头的身后情感呢？当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗？我们不再有蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的铭心的思念吗？

现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的一爱一情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够一浪一漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢？生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。

很喜欢淡泊明志，宁静致远这句话，但在现代这个讲究个一性一张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自己的个一性一固然重要，但我还是把这句淡泊明志，宁静致远当做自己的座右铭，我希望自己所塑造的一性一格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信厚积薄竣的道理。但在现在这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴？

以下几条为对于我自己的提示：1、问问自己内心深处真正想要的是什么，并努力去实现它，但绝不急功近利，一定要脚踏实地。2、修身养一性一，在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间，培养一个淡泊宁静的心态，温和内敛的一性一格。3、广涉博取，以期可以厚积薄竣。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自己的心灵，比如亲情、友情、一爱一情，体会并珍惜每

《改造我们的学习》学习心得（一）

赵端阳

在此次党校学习期间，我认真学习了毛泽东同志《改造我们的学习》一文，我们党历来重视学习和力行学习。要完成党和人民交付的历史任务，完成"两个百年"历史目标，实现中华民族伟大复兴，让全民族在实现美丽中国梦的道路上加速前进，我们首要解决的是学习问题，学习问题解决好了、改造好了，其他问题的解决就有了很好的条件。

结合我党当前展开的"两学一做"教育实践活动和我在党校学习到的各项经典理论，我深刻认识和理解了"提升和改造党员干部的党性修养、理论素养"、"增强党员干部的工作和战略思维能力"这两项任务的紧迫性和重要性，同时，我也找到了完成两项任务的准确方向。

毛泽东同志文中提到的学习方面存在的问题：一是对现状的研究不够客观。二是研究历史不够全面。三是学习国际经验不能与实际情况相结合。结合自己当前的工作实际，我认为仍然有警醒的实际意义。

结合自己，毛泽东同志说"从客观的真实情况出发，而不是主观的愿望出发",面对基层实际工作我仍然存在一些"缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气".在历史认知方面，我还是只注重历史事实研究，不注重摸清历史规律，辩证唯物史观仍然不能充分运用。在学习国际经验和马列主义等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教条主义的思想，对党的理论缺乏灵活运用。

通过深入学习，结合毛泽东同志文章所述，我认为应当在以下几个方面做出改进：

一、工作中实事求是，理论联系实际。

毛泽东同志把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风，概括为中国共产党新的工作作风。在这三大作风中，理论和实践相结合是最根本的，强调的就是实事求是的思想路线。坚持实事求是的思想路线，就要自觉地深入群众，关心群众生活，注意工作方法，而不会浮在上空、脱离群众；坚持实事求是的思想路线，就要老老实实做人和老老实实办事，严于律己，接受群众的批评，勇于自我批评，而不能夸夸其谈、哗众取宠。实事求是还是党的基本领导方法和工作方法。无论是在革命、建设还是改革中，我们都必须坚持实事求是。

在当前国情、社情和民情正在深刻变革的情况下，我们更应该把实事求是，与时俱进确的重要思想内容融于具体工作实践当中，在基层工作里，我页应该认真学好党的理论，一切以实际出发，做好各项工作。

二、形成辩证唯物史观。

一方面深刻理解社会存在与社会意识的辩证关系，一方面姚做好价值判读与价值

文化是人所创造的，这点上在人类的身上展露无遗。可是有谁会从自身的体态皮肤五官里观察并领悟出文化来呢？萧春雷做到了，并为我们奉献一本充满知识性和趣味性的《我们住在皮肤里》。在这本书里，作者生动地为我们讲述了人类身体的人文细节。 从头到脚，从内到外，身体的每一个器官，每个组织都有其自身的意味，代表着人类文化的一部分。从生理来说，人类身体器官的不断进化同时也是人类文明的不断发展。从某方面来说，是人类器官创造了灿烂而复杂的人类文化和文明社会。手创造了物质世界，脑创造了精神世界，而其他器官组织协调配合共同创造了世界。所以我们实在需要深入了解自己的身体，不仅要了解身体的物理构造，还要从文化角度解读自己的身体。此书是必读之物。 当然不必严肃看待此书以为这是一本学术著作。事实上它只是一本学术散文而已。所以那你大可将此书作为解压放松之物，亦可用来打发闲聊时间。不过即使是这个作用，你还是为被此书所震惊，并对作者的才情和渊博的学识所佩服，如我一样。 《我们住在皮肤里》的最大特点是作者将文史资料和自身的心灵探索完全相容结合。使这本散文具有严肃的学术推理，又使这本学术作品有散文的优雅风趣不失活泼。作者将自己渊博的文史知识运用自如，并巧妙的与自己的思想和心灵探索结合，作者具有广泛的概括广度，深邃的思考力度和奇特的文化历史深度，这是很多所谓的学者散文都很难达到的。孙绍振被萧的才气和学识所钦佩，遂问他是如何积累起如此丰厚的古籍文史，萧说也不难，只要看一些类书就是了。在我看来很大的学问，可他说得轻描淡写。孙绍振如此感叹道。实在是不得不佩服作者的深厚功力啊，这也告诫我们，什么大学问，都只是一点点的学识积累起来的，专研某类书得静得下心，吃的了苦。唯有如此，大学问也就不过如此了。 摘录书中一段话作为结尾： 我们徒步，旅行，每个人都是一支游牧民族，和他们所有的财产一同迁徙。白天与黑夜，花开花落，生、死、灾难的记忆，还有那令人心碎的爱情，一路追随我们。一颗头颅，搁在哪里，哪里就是世界的中央，历史的起点与终点。

向农村投资是一个不错的选择

近段时间，我研读了诺贝尔奖得主西奥多w舒尔茨的名著《改造传统农业》，细心的研读令短暂的假期充满着浓烈的学术氛围，在饱享学术盛宴之后，受益匪浅。

20世纪50年代，以阿瑟刘易斯为代表的多数经济学家们重视工业而轻视农业，他们普遍认为农业对经济增长毫无裨益，农业只是为工业提供无限的劳动力，农村也只是工业品的销售场所，许多发展中国家按照这种思路大力发展工业而忽视了农业的发展，结果不仅没有实现现代化，甚至连人民的基本生活都不能满足。

舒尔茨坚决反对轻农重工的观点。在他看来，并不存在使农业部门不能对经济增长作出重大贡献的基本原因，农业完全可以成为经济增长的原动力。但他同时强调，传统农业很难对经济增长作出实质性贡献，唯有现代化农业才能成为经济增长的源泉。因此，如何把传统农业改造成现代农业成为本书的中心论题。

传统农业的资源配置是合理的，但为什么不能成为经济增长的源泉呢？人们总是说，贫穷社会的人民懒惰、不节俭因而储蓄少；缺少精明的企业家故而对农业投资低。舒尔茨明确反对这种观点，他认为，传统农业的农业要素投资所带来的收益率低，对储蓄和投资缺乏足够的经济刺激，传统农业就像一潭死水，毫无生机，这才是其不能促进经济增长的根本原因。所以，改造传统农业的根本出路在于，引进新的生产要素，提高投资收益率，给沉寂的传统农业注入活水，让它顺畅地流动起来。

舒尔茨特别强调，人力资本是农业增长的主要源泉。为了论述人力资本的重要性，他举了二战后西欧摆脱困境的一个实例。在当时诸多经济学家看来，战后西欧的物质资本受到战争重创，经济实力很难在短时间内恢复。他们并没有估计到幸存下来的人力资本对经济恢复的巨大作用，因而对西欧经济前景过于悲观。当这些经济学家们沉浸在对西欧经济前景的无限悲观之中时，奇迹正在发生，伤痕累累的西欧很快重振往日雄风，迅速摆脱了战争阴影。

掩卷沉思，我想到了1953年我国一五计划推行的所谓优先发展重工业的斯大林模式。客观地说，这种战略在很短的时间内为我国建立了完整的工业体系，提升了军事工业能力。但是，人民生活水平并没有提高，到70年代末仍是一个一穷二白的国家，城乡差距大，农村经济发展极其落后，不少农民生活在温饱线下。当时充斥我国理论和实践界的是刘易斯和赫尔所谓重工轻农的观点，长期实践下来，导致我国城乡差距日益扩大，三农问题成为现代化道路上的最大障碍。舒尔茨敢于向传统的

我们仨读后感800字 读《我们仨》有感

这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆，记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页;第二部分《 我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真，我看不太懂，可能是属于后现代主义的文学吧。第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。

在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光，那样平静而柔和，即使如文化大革命 那段岁月，那段扭曲了人的心灵的岁月，在杨绛先生的笔下，只不过对生活变化的一种适应。对于文革的态度，作者小心的绕过去了，让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲？

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。

几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已

对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能达到的境界。

书中最后说：我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。 路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福

800字的读后感（一）

【草房子】读后感

一直以来，读的最多的就是各类童话、科幻小说。今天天气不错，我坐在窗前，读了【草房子】这本书，第一次为书中的人物感动地哭了。

它魔力般吸引着我----那充满欢声笑语的油麻地小学、那让人感动至极的油麻地小学的故事。油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀对孩子们好像是与朋友相处，无话不说，几乎没有什么秘密藏在心中。油麻地的学生桑桑、纸月、细马、杜小康，这些乡村孩子开朗、温柔、可一爱一、活泼，没有人不被他们所感动。秦大一一奶一一奶一、邱二爷、邱儿一妈一、他们农民的朴实善良、震撼人心。

我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关。给我印象最深的还是：秦大一一奶一一奶一奋不顾身跳下水救一只油麻地小学的南瓜。只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成一人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。我是多么钦佩秦大一一奶一一奶一的一精一神，这难道不是我们学习的好榜样吗？这难道不是我们提倡的雷锋一精一神吗？

草房子真是一本好书。它描写得那么催人泪下。如果有时间，我还会再读一遍，甚至第三遍、第四遍

在去年的校园书市上，我买了一本【草房子】，刚开始回到家就把它扔在了一旁，过了一段时间无意间翻到，才渐渐被它所吸引。它像其他有趣的读物一样会随时引人一大笑，又会引人深思和启示。

这本书的主人公叫桑桑，他在油麻地小学度过了快乐、难忘而又发人深省的六年。在这六年里，他从一个天真、顽皮的小孩渐渐长成一个成熟、懂事的少年，在这难忘的六年生活里，他的朋友陆鹤、纸月、杜小康、阿恕、细马；老师蒋一轮、温幼菊；以及自己的爸爸、一妈一一妈一、秦大一一奶一一奶一、白雀姐姐等，都让自己有了人生的认识。他们或许让他知道了一爱一，或许让他知道了忍耐，或许让他知道了荣誉、快乐、痛苦、无奈这有些是我们城市人永远也学不到的，它给了我新的视角、新的感受、新的人生观，所以这本书尤为珍贵。

第二遍看这本书，我从书里学到了陆鹤的雪中送炭，不记前嫌；学到了纸月默默无闻地奉献，做好事不留名的一精一神；学到了杜小康能屈能伸，敢做敢当的高尚品德；学到了秦大一一奶一一奶一做一件事要钻进去的拼搏劲每当夜深人静的