村容整洁工作总结2100字
01
按照“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的总要求，鳌门村以“村庄整治展新貌”的目标，以农村人居环境综合整治为重点，系统地推进家园规划、家园整理、家园清洁和家园绿化等工作，有效地对村容进行整治，改善了鳌门村的面貌，并大力推进绿色村庄创建工作，改善了村民的生产、生活环境，提高了人民群众的生活质量，树立了鳌门村“村容整洁”的新形象。
一、加强组织领导，层层抓落实
建立了以村两委为核心的村容整洁和绿色村庄创建工作领导小组，积极配合区、镇的包村领导、干部工作，领导群众积极有序地开展村容整洁和绿色村庄创建工作，在加强自我监督的同时，积极与区、镇领导进行沟通，做好两级领导的监督指导工作。通过召开村民代表大会、党员大会等会议，在思想发动、组织动员上下工夫，发挥兵、青、妇、老协等群团组织的作用，积极引导群众正确认识村容整洁和创建绿色村庄的意义。
二、加大整治力度，步步重实效
（一）村容整洁工作
1、开展以村容整洁为目标的全村卫生大整治活动。通过悬挂标语、广播等途径对此次村容整洁工作进行宣传，发动群众，依靠广大人民群众的力量，共同做好村容整洁。动用人工、运输车等，对村内主干道及巷道内卫生进行了彻底的打扫，对村民乱摆放的柴火、石头等杂物进行清理，清出村内堆积多年的生活及生产垃圾。加大村内打扫卫生的力度，重新安排分配保洁人员，从原先2人增加到4人，同时配备手推车等工具，由原来的隔天清扫改为每天清扫，划片区负责，责任到人。
2、村内排污沟整治。对村内村道两侧排污沟进行底部浇灌水泥以及加盖顶盖工作。对村口大排污沟进行清淤、砌墙、盖顶等工作，保证村内污水能够顺畅地排出。
3、对废弃旧房、旱厕、猪圈、禽舍等农村附属物进行拆除，对旧房、祖厝等进行修缮。村两委同包村干部及镇有关部门，对全村废弃旧房、旱厕、猪圈、禽舍等农村附属物的进行摸底确认，并发放自行拆除通知单，通知户主在规定时间内进行自行拆除，对逾期未进行拆除的，村委会组织人员利用钩机等机械进行拆除。对无需进行拆除的旧房、旧祖厝进行修缮，对彻底拆除的废弃建筑或旧房、猪圈等的用地，进行使用权确认登记并出具相关证明，确认其土地使用权。共计拆除废弃农村附属物约110间，粉刷修缮44间。
4、绿化工作。对入村村道两侧以及废弃建筑拆除后的空地进行土地平整、砌建花台以及绿化种植工作，基本做到见缝插绿，并合理栽种，既保证了绿化面积
查看全文>>>一、鳌门村概况
鳌门村系漳州市芗城区石亭镇辖区的行政村，位于漳州市芗城区的北郊，距漳州市区14公里，村庄交通便利，地处漳华路东侧，是在建厦成高速出口所在地，村口距漳龙高速公路漳州西入口4公里。村落面积3平方公里，现全村有550户，人口约1700人，有12个村民小组，辖鳌门、横官路2个自然村。村内村民主要经济收入以农业种植和养殖为主，是石亭镇重要的荔枝龙眼的产地，也是石亭镇的养猪大村。村前现有新改建隆德庵，规模宏大，雄伟壮观，已上报漳州市文物管理处报批文物保护单位。村中祠堂、古井、旧巷犹存，社尾祠堂现作为村老人活动中心向村民开放。
二、整治工作
由于村庄村民居住区较为分散，范围广，村内巷道纵横交贯，再加上近年来养殖业的发展，造成了村庄环境卫生质量差，整治难度大。为了改善鳌门村的面貌，改善村民的生产、生活环境，提高人民群众的生活质量，鳌门村村两委下大力度对村庄环境卫生进行整治，20xx年年底，作为芗城区村容整洁重点村开展了大规模的村容整洁集中专项整治工作。
1、开展以村容整洁为目标的全村卫生大整治活动。通过悬挂标语、广播等途径对此次村容整洁工作进行宣传，发动群众，依靠广大人民群众的力量，共同做好村容整洁。动用人工、运输车等，对村内主干道及巷道内卫生进行了彻底的打扫，对村民乱摆放的柴火、石头等杂物进行清理，清出村内堆积多年的生活及生产垃圾。加大村内打扫卫生的力度，从新安排承包分配卫生打扫人员，从原来2人打扫的基础上增加到4人，同时配备手推车2辆，扫把、畚斗等若干，并由原来的隔天清扫改为每天清扫，划片区负责，责任到人。
2、村内排污沟整治。对村内村道两侧排污沟进行底部浇灌水泥以及加盖顶盖工作。对村口大排污沟进行清淤、砌墙、盖顶等工作，保证村内污水能够顺畅地排出。
3、对废弃旧房、旱厕、猪圈、禽舍等农村附属物进行拆除，对旧房、祖厝等进行修缮。村两委同包村干部及镇有关部门，对全村废弃旧房、旱厕、猪圈、禽舍等农村附属物的进行摸底确认，并发放自行拆除通知单，通知户主在规定时间内进行自行拆除，对逾期未进行拆除的，村委会组织人员利用钩机等机械进行拆除。对不拆除的旧房、旧祖厝进行修缮，对彻底拆除的废弃建筑或旧房、猪圈等的用地，依据《关于开展芗城区农村家园整治附属物用地使用权证明工作的通知》（漳芗整洁办【20xx】3号），进行使用权确认登记并出具相关证明，确认其土地使用权。
4、绿化工程。
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04
每次读季老的书，都能从他那简洁清雅的文字中品味出他的大度与随和。
人生，是一个永恒的话题。每个人都有自我的路要走，都会有自我独一无二的人生。
可，究竟人生是什么?什么，是人生?
望九之年的季老，总结他八十多个春秋的人生经历，开篇三节大谈人生，人生的内涵、好处。在文中，一代国学大师，一代圣人，还一口一个我辈凡人，这不免使得我辈凡人扪心自问，我该有怎样的人生?
品读这本书，我便和季老有了一次心灵的交流，一齐探讨了一种用心的生活态度，了解到了季老近九十年的生活体味，感悟到了他对自我人生旅途的总结。关于缘分、关于命运、关于容忍、朋友、成功、知足、感情
关于人生的价值和好处，季老说：如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的职责感。是的，职责感，对于人类前进、时代进步的历史职责感，每个人都就应拥有。这决不是在高喊口号，这是大智大慧的耄耋老人对后辈的谆谆教诲。我们所有人都应当谨记在心。
对于人生，他还提出：不完美才是人生。这是另一个好处上对人生的诠释。是啊!金无足赤，人无完人。没有人敢高声宣喊自我的人生是完美无缺的。人生路上，或多或少都会有这样那样的坎坷与挫折、这样那样的不完美与遗憾。文中，季老引用了苏东坡的《水调歌头》里的一句诗句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。准确的说明了这一点。人人有本难念的经，所以说：不完美才是人生。这是一个平凡的真理，对己，能够不烦不躁;对人，能够互相谅解。
季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。记得他曾笑谈过自我，几度摔倒，又几度爬起。
这种境界，是常人不可能拥有的。更是涉世未深的我们此刻无法到达境界。他说，世态炎凉，古今如此。年纪越大，涉世越深，对世态炎凉的感受就会越深，越明了。
季老或许不明白现代年轻人的感受，可关于世事人情，命运，容忍，成功，知足，友情的总结着实让我有些触动。
人生慢慢旅长路，总会有福有祸。老子说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极?。祸福相通，所以走运与倒霉也是相通的。吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡;操持着柴、米、油、盐、酱、醋、茶。有时候难免走点小运，有的是主动争取来的，有的是时来运转，好运从天上掉下来的。
理解祸福的辩证关系;走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。季老对祸福的态度已经到了一种超然
查看全文>>>世事无常。如果说这世上只有一件事情永远不会改变，那就是一切都在改变。如果你相信鲜花终会凋零，也要相信黑夜终会变成黎明。
题记
十七岁的我，也听闻了不少爱情的故事，不论是古时的玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知，亦或是现代的你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子 ，你装饰了别人的梦。爱情自是千古来的难题，我也偶尔也会对它充满了憧憬和好奇。恰巧在书店流连时无意间看到了《偶遇》这本书，它一点儿也不显眼，放在角落大抵不会被多少人注意。第一本是拆了塑封的，但却是崭新的，我翻了翻，大概就是各种书信的合集，而内容就是人们在爱情中的各种纠结和困惑。也就是看到它的那一瞬间，我便走不动路了。
这么想来，遇见《偶遇》也真的是一场偶遇。翻开它的目录第一个小标题是：我就丧了，就不合群，就特无聊，那又怎样？第一次读时，这句话仿佛在自己手臂上猛然扎了一针，血冒出来，毒也跟着渗出去。紧接着翻开了序，讲的是鲁豫在生活中遇见的事情及感悟。这些叙述性的文字，能够深深地引入到作者想要说的事情当中，让读者在冥冥之中产生共鸣，读完了序就没再往后翻。因为这篇序就已经足以让我迫不及待把它从书店带回家细细品读。
说实话，我个人认为，书中各色人群的来信比鲁豫的回信要好看。他们没有华丽的辞藻，有的是自己最真实恳切的求助和疑惑，它们更生动、更细腻，有人说那就像小朋友学着写字，也许歪歪扭扭，但是是认真书写的一笔一划，更加富有人间烟火味儿，不像回信那样，好像是精致严谨的标准答案，像是刻板的印刷体，它告诉你，对就是对错就是错，非黑即白，没有什么可犹豫的，也没有退路，把一切鲜血淋漓的事实都摆在你面前，跟你说：喏，路就两条，怎么选你看着办吧。
书总共有308页，我看了一百五六十页就看不下去了，原谅我没看完就来写读后感的不负责表现，也许是书中的一些观点实在不敢苟同。各色人群中的来信几乎全都是和感情有关，感情不顺利来求助、求骂、求安慰。这么说吧，如果回信不和前面的来信结合在一起，恐怕每一篇都是经典的爱情观，但怎么看那都更像是在自说自话，她急切地将自己的观点呈现给读者，却并没有针对来信人的问题进行阐述和提出中肯建议，她对爱情的要求太高了，不是完美的爱情就不算是爱情，这样未免有些苛刻。即使是十几岁的我也明白，即使是再完美的爱情总也是由不完美拼凑的。我若是把自己想象成提问者，看了她的回答后，我会更加痛苦。
不过在把爱情需要当
查看全文>>>06
借假期时间我认真拜读了前苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的推荐》一书。这本书令我深深地感到：品一本好书，如同与一位高尚的人在交谈。这本书最先吸引我的是教师的时间从哪里来，它确实让我产生了很大的共鸣。我的确发现时间总是不够用，每一天总是备课、上课、写反思、批改学生的作业，参加教研活动等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的推荐》这本书给了我们一个很好的推荐：那就是读书，每一天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他认为：读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂十分精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：你花了多少时间来准备这节课时，这位老教师说：对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!感动之余，我也豁然开朗。我们不就应总是抱怨时间太少、事情太多。而就应抓住一切可利用的时间来丰富自我的知识。书中所举的那个教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就在于他用了终生的时间在扩大自我的知识储备，持之以恒地提高自我的教育技巧。我们只有主动地学习，不断丰富自我的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个真正的教师所不可缺的精神底子。
其次，谈谈对后进生的工作这条推荐也对我帮忙很大。对后进生我一向认为这是属于智力问题，是先天因素造成的。无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的。但读了这本书后，我的观念转变了，从心底里认可了后进生是能够转变的这个道理，只是认为操作起来还是会相当困难。书中的那个费加给我的印象个性深刻。他和我常认定的笨学生十分相似，我平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，傍晚留下来反复地给他讲解、背诵直到她懂了、会背为止。而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本个性的习题集――《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。苏霍姆林斯基也从来没有给她补过课。之后，费加的学业成绩赶上来了，并成了一名高度熟练的机床调整技师。苏霍姆林斯基这样的教育为她今后的一生打下了扎实的基础。我也从中得到启发，对费加这样的孩子，我们要注重训炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学习带给动力。
另外，这本书对我触动最大的是它字里行间洋溢出来的对学生的那种
查看全文>>>同学们： 大家好!
有个女孩,在月台上追赶一张被风吹飞了的纸。热心的人们看见她万分焦急的样子，以为那是一张对她十分重要的纸，便纷纷加入追赶的队伍，可那张纸仿佛要存心捉弄大家，飞起又落下，落下又飞起来，像附了魂一样。越是这样，女孩追它的决心就越大。
终于，在众人的努力下，那张纸乖乖地就范了。那个追到纸的人，得意地将战利品递给女孩。女孩优雅地向大家道谢，然后拿着纸在众目睽睽之下走到一个垃圾筒跟前，将它塞了进去，回过身，她微笑着对大家说：好了，现在它终于去了它该去的地方。
故事讲到这里，也许你会诧异于女孩的举动，也许你会怀疑于故事的真实。好了，先放下这些都不说，同学们，让我们闭上眼睛一同想象：在我们的周围，在我们的身边，是否有垃圾从同学的手中滑落，成为路面上醒目的感叹号?是否有随手丢弃的塑料袋在风中翩翩起舞?是否会在厕所洁白的墙壁上看到几个刺眼的脚印?
同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋?是否有人口出脏话，污言秽语，招来人们鄙视的目光?是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可思议，令人费解? 当发生这一切的时候，在它们主人的身上其实是丢掉了一样东西，那就是文明几千年来中华民族宝贵的精神财富。这财富世代相传，它应该在你的身边：她是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是平时与人相处时的亲切与关怀;是不小心撞到对方时一声对不起;是自觉将垃圾放进垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰、乱扔乱撂时的主动制止;是走廊内的轻声慢步;是宿舍里暖融融的家的感觉。它是一种品质，一种修养，一种受人尊敬的并被大家广泛推崇的行为。
绿树红花，朗朗的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，那是一幅美丽的画面。所以当有人离文明远去的时候，请你温馨地提醒他：你掉了一样东西。 谢谢大家!
查看全文>>>08
趁着周末，我读完了余华的《活着》。本想用无数个词语、无数句话来书写对这本书的感受，可每次提笔，却又无可奈何的放下。心里有着太多的话，却找不到合适的词句来表达。也许，这就是余华著作让人刻骨铭心的地方罢！
初读《活着》，很多人觉得压抑，大有一种欲哭却无泪，想哀又不知何以的感受，整本书围绕着富贵与贫穷、绝望和希望、死亡与活着展开，虽无华丽的文字和丰富的人物内心描写，却字字刀枪，刺人心肺，戳人泪点。
书中的主人公福贵，是旧社会千百纨绔富家子弟中的一个，他自欺欺人的打着挣回父亲年轻时败落的家产名号，整日沉迷于赌场和烟柳之地，日夜厮混着。然而有一天，福贵在挣回家产的豪情壮志中，将祖祖辈辈辛苦积累下来的产业，由牛变成了羊，又由羊变成了鹅，再变成了鸡，最后变得倾家荡产，一无所有。富贵和贫穷在一夜间倒转，他由一个处在社会最高层的浪荡公子哥瞬间就变成了手无寸长社会最底层的农民。读到这里，我心中愤慨难耐，在怒其不争的情绪中也对福贵这个人物充满了深深的厌恶。
富贵和贫穷的一夜倒转，也成了福贵，家珍乃至凤霞人生的转折点，悲剧也就此纷至沓来。老父亲受不了家产败落，从粪缸上掉下失了xing命。为了给一病不起的母亲进城抓药，福贵却又阴差阳错被抓了壮丁。他带着对家珍、凤霞和母亲的牵挂，在炮火横飞的战场上苟延残喘，险些丢掉xing命。当福贵穿越炮火，淌过死亡回到家珍、凤霞身边的时候，却发现老母亲早已病故，凤霞也因为生病变的又聋又哑，唯一能让福贵开心的，可能就是自己已经两三岁的儿子有庆。当他对连长说：我要回家！的时候，我突然间发现福贵没有之前那么让我厌恶了，经历生死后，福贵身上比曾经多了许多温qingse彩，起码他还是眷恋家珍和凤霞的。战场上的死里逃生，让福贵倍加珍惜自己的妻儿，他辛勤的劳作着，努力的和自己的妻儿生活着。
人说浪子回头金不换，可是生活，生活会因为他的回头而善待他吗？
没有！
在没吃少穿的年代里，福贵和家珍好不容易将有庆送去了城里的学校上学，可哪能知道，寄托着全家人希望的儿子有庆却因为县长，因为自己战场上历经生死的兄弟春生的太太生孩子而丧命，当福贵强忍着内心的悲痛，用自己的衣衫包着瘦小的有庆埋掉的时候，我落泪了，白发人送黑发人本就是一种惨痛，更何况是那个年代下寄托了全家人希望又一天好日子没过过的孩子？本以为这个已经是余华书中很悲痛的情节了，可当你读完整本书的时候，你才会发现，这个，只是悲
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这部小说是金庸先生的关门之作，可谓聪明之举。当江郎才尽时，就要急流勇退，这不是一般人可以做到的。识时务者为俊杰。
名字的由来。《鹿鼎记》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是问鼎中原。可见，作者对政治还是很关心的。由于金庸历史观的进步，少数民族也是中华民族的一分子，中华民族一视同仁，加上小说背景是清朝发展时期，所以小说没有贬低清朝，更多认为是轮流作庄。还一度强调：清朝比明朝要好得多。这个问题不展开讨论。我想指出电视剧的一个错误之处，那就是小说背景时代的发型不是电视上拍的那样，电视上的那是清后期的发型。听我慢慢道来。
清朝的发饰经历了三个变化。第一阶段，清前期，留头不留发，留发不留头，是四面剃光，只留中间一条竖起的小辫子，寓意扫清四方，问鼎中原。当时的发型俗称金钱鼠尾，也即鼠尾辫。第二个阶段，清中期，发型有了发展，成了猪尾，也即蛇尾辫。第三个阶段，清后期，成了牛尾辫，也即阴阳头，就是在清宫剧中看到的那种。总体趋势是头发越蓄越多，辫子越编越粗。
清朝强行推行留辫子更多是政治意义，摧残汉民族的自尊心，维护满清统治。因此，发生政治斗争时，比如太平天国、辛亥革命，首要就是剪辫子。太平军所到之处，留辫不留头，留头不留辫。康有为有向光绪皇帝上书，建议剪辫易服，可是这怎么可能？孙中山就任临时大总统后，亲自下令剪辫，在世界上是绝无仅有。
我的看法是。留辫子，不好看、不卫生、长虱子、夏天热、长痱子、不好打理、浪费时间。根本不能和现代发型相比。现代发型，低碳、经济、环保、时尚、帅气、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。历史的发展总是进步的，从发型也可以看出。
辫子的影响。如果没有清朝，就不可能打开国门，学习西方文化，可能现在还是留着全发，一辈子不剃发。把头发绾成发髻盘在头顶，可惜，历史没有如果。满族人推行剃发令，一是摧垮汉人的民族精神，迫使汉人放弃抵抗；二是保持满族人的统治地位，不被汉化，也为了国家的长期稳定和统一。历史表明，满族人的这一做法达到了预期效果。刚开始剃发时，民众强烈抵制。二百多年后，民国总统号召民众剪辫子时，许多人竟然不愿意剪。可见，这些人当奴才已经习惯了，根本就不想反抗。这也是时代需要鲁迅的原因，哪怕到现在，也还残存些许影子，只要还有奴才，鲁迅就不会过时。心理学也表明，当发生斗争时，如果施暴者与受害者穿着服饰一样，旁人不会有太多的正义感，事不关心，高高挂起。而如果施暴者在穿着
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《激荡三十年》描绘的是中国的企业家们在1978-2008这三十年中的奋斗历史，其实它也是一部中国崛起的历史，书中记录着改革开放这三十年来，数百位企业家的成长经历，无论今日他们或成为福布斯富豪，或成为阶下囚，或又成为人海中的一个普通人，a记录着像王石、刘永好、任正非、柳传志、史玉柱等这一代人的发家史和奋斗史以及像丁磊、陈天桥、马云、江南春、求伯君这一代在中国it界叱咤风云的精英人物，描绘出年广九、孙大午、褚时健、牟其中、唐万新、禹作敏、张国这些商业能人的命运沉浮，《激荡三十年》透过一个个企业家的成功或者失败，勾绘出一幅中国经济三十年来的改革发展进程。描绘1978年至2008年的中国企业史不是什么易事，正如吴晓波书中坦言：要完成一次跨度长达30年的宏大叙事毕竟是一次前所未有的挑战，我的学术基础、掌握历史的经验、创作的技巧和方法论，甚至是我的时间和体力等等，都面临空前的考验。
不知仅仅为了架构方便，还是有意迎合读者心理，吴晓波选取了编年体的记述形式。这种形式让亲见这三十年的读者很难不对号入座，跟着作者的笔端一段又一段回忆当初的经历。
如果以1978年作为基准，按照吴晓波的说法是在中国的公司元年。那一年邓小平第一次南巡，那一年万科、海尔和联想相继诞生，那一年民间最热的词汇是我们都下海吧。正如书中提到的曾红极一时的词汇，譬如物价闯关、南巡讲话、国进民退、顾郎之争等等，背后都有一连串精彩故事。
1978年以后中国企业的发展说白了就是国营、民营、外资企业三股势力的斗争史，至今依然。相比国营企业出身正统以及外资企业实力强大，民营企业家们除了敏锐的嗅觉和顽强的斗志之外真的拿不出什么与对手抗衡。然而正是这样一个出身草莽，不无野蛮，性情漂移，坚忍而勇于博取的群体，令人难以置信地让自我的企业在体制外壮大，在资源、市场、人才、政策、资金甚至地理区位都毫无优势的前提下实现了高速成长。这其中自然有机遇问题，也回避不了原始积累的灰色性，但毋庸置疑的是民营企业家在开创事业的过程中所展现出的一往无前的气质，对年轻人的成长更具借鉴好处。大家还记得史玉柱吧，或是黄金搭档、脑白金。可如今读了书中关于他的故事，看到一个巨人闪耀登场、迅速覆灭、然后顽强重生的过程，看到一个民营企业家绝不言败的传奇人生，心里竟生出几分敬佩。失败、挫折是人生无可逃避的课题，对于成功、顺利的向往甚至会加大解题的难度，那么，在前途未知独
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