裁床主裁工作总结2600字,2024裁床主裁工作总结2600字大全

20xx年11月4日，成都体育学院航空港校区第二站多威杯大奖赛如期在航空港校区田径场召开。本人在这一站次大奖赛中担任计时主裁判工作。我和其他9名计时员团结协作、相互配合和分工合作之下，圆满地完成了这次大奖赛的裁判工作。同时，让我从中学到了很多裁判员的知识，增长了才干，提高了专业水平，受益匪浅。

裁判是赛事的另一个主角，我们工作的好与坏直接影响到大奖赛的的总体工作。因此，在大奖赛开始之前，我专门负责对裁判员进行了简要的培训。在培训过程中也着重分析了计时工作的要点和应该注意的事项。而且，计时组又是陈老师在负责，根据多年的执裁经验，他也给我们统一强调了计时中易出现的状况，也给我们分析了如何减少及避免状况发生。但在实际工作中还是出现了以下几点不足：

1、读取成绩不规范，如11.16，应读取到绝对值11.2，而有个别计时员仍读取为11.16，这些大意给成绩记录者的工作带来了许多不必要的麻烦和时间的浪费。

2、由于计时员依据个人感觉判别哑枪，而没有及时见烟开表，出现只有两名计时员记取四名运动员小成的状况。在陈老师的吩咐下，以一表记录第一名成绩、另一表记录最后一名成绩，避免了因脱表而无法记取所有运动员成绩的严重后果。

3、男子800米分道跑时，由于我的分工没有明确到位，最终记录成绩时出现了运动员成绩与名次出现交叉的现象。

但我在这里还是向所有计时员表示致谢，所有计时员都能在安排下及时克服各种困难，完成各项工作。即使个别裁判有参赛项目，但是替补裁判的工作都协调的很紧凑，都很好的做到了坚守岗位，基本没有串岗、离岗的情况。

最后，感谢大家对本站大奖赛计时裁判工作的支持与积极的配合。对在大奖赛过程中付出辛勤劳动的全体裁判员和工作人员表示衷心的感谢！

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20xx学年我校秋季运动会顺利结束，本人在运动会期间担任终点裁判长，初次担任此工作，感慨万千，收获颇丰，经过赛后深刻反思，现总结如下：

由于初次负责本项工作，经验甚少，比赛前未能有条理、有秩序的做好准备工作，以致在运动会开始之初，思路不清，分工不明，手忙脚乱。后来经过裁判长的引导下，赛事逐渐秩序井然。

主要问题一：没有虚心请教经验丰富的老师，不懂却不问。

反思：凡是预则立，在赛前的准备工作中，要根据运动会秩序册了解运动会规程、日程安排以及其它相关的事项，依据裁判员名单，召集终点主裁判（2人）、终点裁判员（记录名次6人）、终点记录员（2人）、终点宣告员（3人），总计13人，进行开会。

2名主裁判分工：主裁判1随时注意观察起点发令员的红旗信号，在每一项赛事开始前，负责联络计时主判裁，要求钟表归零，准备按表计时，计时准备好后，联系检查主裁判，准备就绪后，再联系宣告员进行比赛宣告，起点主裁判听到宣告后，准备发令比赛，中长距离跑最后一圈时，负责摇铃；主裁判2负责接收运动会赛程单子，然后将单子交给终点宣告员，同时负责录像，在终点线延长线上，站在高处录播比赛名次。

需要器材：小红旗一个、录像机1个、铜铃1个

6名终点裁判员分工：1-6道每人一个道次进行分工，要求裁判员看准、看清、记住从自己道次过终点线学生的名次，所以终点线上每过一个人都要记住，当自己所负责的道次冲过运动员时，才能看得准。将名次认真填写在终点名次报告单上，然后将结果报给终点记录员，最后将重点名次报告单以小组为单位用订书机装订后，放入存放袋内、存好留底。

需要器材：终点名次报告单若干张、带夹子的写字垫板6个、铅笔6支、橡皮、小刀2把、名次留底单子存放袋1个、订书机、订书机钉一盒

2名终点记录员分工：记录每一单项每一组的比赛名次，记录员将名次统计好后，与录像结果核对名次，正确无误后，交给计时主裁判填写比赛成绩，然后认真核对名次与成绩相对应，正确无误后将记录成绩和名次的记录表送到竞赛秘书组。

需要器材：铅笔、橡皮、签字笔各1个，桌子1张、凳子2个

3名宣告员分工：从主裁判手中拿到单子，收到可以宣告指令后，按两下门铃，待场地音响组无杂音后开始宣告，宣告后将单子送给终点记录员

需要器材：签字笔1个、桌子1张、凳子3个、门铃1个、带电池无线扩音器话筒2个

经上统计，所需器材如下：（防晒帽子13个、饮用水）

小红旗一个

录像机

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《纯粹理性批判》是构成康德批判哲学不可或缺的部分，其先验论是这部书的几乎全部资料，主要分为导言、先验原理论和先验方法论，其中先验原理论又是这部书的主体部分。

他的先验理论认为认识的形式是先验的，认识的材料虽然从经验得来，但人认识这些材料时由于人心有其本身的构造而务必依据某些形式来认识，所以这些形式是从心自身来，不是从经验来，是先验的。知觉的形式如空间和时间，悟性的形式如数量和因果关系之类，都是先验的。

序文中他这样说：人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切潜力，故又不能解答之也。由此理性陷入困扰，并非本身的过错。理性最初以：只能运用原理于经验过程，同时经验充分证明理性使用这种原理为正当者这一类原理开始。在这种原理的帮忙之下，理性追溯事物就要求更高更远的条件，唯有自悟改善这种行为，否则将永无止境，理性这种事业也就没有完成的期限。于是他展开了对纯粹理性的批判。他的批判主要任务就是为了完成一个问题的解决，即人的认知如何可能的问题，也就是人的数学知识、自然科学知识、哲学知识如何可能的问题。知识不管以什么样式什么方法与其对象相关，并且是直接的与之相关，则称为直观，直观仅限在对象作用本人的范围内发生。人类具有先天的纯粹的直观，即时间和空间，在先天的决定中，想超越与之相关的概念时，只有在先天的直观中才能到达概念所不能发现的，但是却能在与概念相应的直观中先天的发现，又能综合与概念相联结的事物。但是这种基于直观的决定，决不能推广到感官对象以外。这也就是康德的先验感性论。在那里，他考察了感性认识中先天综合决定构成的条件，认为有可观的物体刺激感官表象只是一些杂多的感性材料，只有由人主管先天具有的直观形式即时间和空间加以整理才能成为感性上确定的知识，纯粹数学知识就是这样构成的。

在先验分析论中，他阐明了悟性从自我意识的先天的统觉出发，运用悟性范畴去综合统一感性所带给的经验材料，而构成自然科学知识的原理，认为一切自然规律都是透过这种方式由人建立起来的，从而论证了认为自然界立法的思想。范畴表：单一性(一)量多数性总体性实在性(二)质否定性限性偶有性及实体性(实体及属性)(三)关系原因性及依存世(原因及结果)相互性(能动者及受动者间之交互作用)可能性不可能性(四)形相存在世非存在

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《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

细看各篇，学而篇第一只要讲务农的道理，遇到初学者入道德之门；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

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这是一篇描写60多年前发生在一个虚构的海滨城市奥兰的故事。但现在读来仍感到是那样的亲切，看到《鼠疫》就会很自然的想到sars，想到在灾难面前虽然过了这么多年，还是很多相似。就像书中说的乍看起来，奥兰只不过是一座平淡无奇的城市，只不过是法属阿尔及利亚沿海的一个省城而已。城市本身相当丑陋，这一点是不得不承认的。它的外表很平静，但要看出它在各方面都不同于很多商业城市，那就必须花费一些时间才行。在这个城市里，只有观察天空才能看出季节的变化。只有那清新的空气，小贩从郊区运来的一篮篮的鲜花才带来春天的信息，这里的春天是在市场上出售的。这是一个没有空间和时限制的城市，既是写你在的城市，也写我在的城市;既是写过去的城市，也是写现代的城市。在城市中商业的昌盛，物质文明的发达，给市民带来的只是精神的空虚，市民以寻欢作乐来消磨人生。而当灾难来临的时候，大多数市民都感动恐惧、焦虑、痛苦，并由开始对期望的绝望到后来对绝望的习惯，但城市里还是有一些道德高尚、富于自我牺牲精神的人的共同努力，反抗肆无忌惮的瘟神，为人类社会找到了线希望，这也就是书中重点描写的。

本书通过对里厄医生、神父、朗贝尔 、塔鲁、老职员格朗、科塔尔等人物刻画及他们之间亲情、友情、爱情的描写表达了对在危难面前坚持战斗的颂扬，也对少数投机份子进行了抨击，是一部为自由、生存而战斗的颂歌。故事是以医生的视角来叙述的，由于职业的原因医生自然成了对鼠役抗战的先锋，也直至抗战的结束。开始医生是孤独的，从以前市民的救星(有什么头痛脑热的，只要里厄医生打一针，就什么事也有了)，而现在却人见人怕，到后来只有在警察的护送下才能进去给病人治疗(其实也只是对病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治疗也都是无益的)。整日的疲劳带来的是不解，同时还有对妻子的迁挂也时时困扰着医生。但后医疗救护队的建立，塔鲁、格朗的加入，尽管疫情没有多大的好转，数量还是在一天天的增加，但至少现在医生不是孤军奋战。也许更让医生的感动的是后来神父的加入，到后来朗贝尔对神父职务的接替，还有格鲁的内心世界的表白及在疫鼠面前的坚定与从容。

神父开始只会高唱没有实际意义的神学道理，做些乏味的布道，而当他直面安东尼的儿子在鼠疫无情的蹂躏下凄惨的死去的过程后，心灵被震憾了，并引起了他对人性的思考，对信仰的反思。他再也不能做袖手旁观者了，要做一个实际的行动者，作为一个神职人员，他当理当从神学中找到解

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岁月匆匆，上半年的骨科医生工作马上就要结束了，根据医院领导的指示，我们现在将这段时间的工作做一个骨科医生上半年工作总结，写工作总结是我们展示工作成果和工作能力的一个重要的途径，下面是范文资讯网小编帮大家编辑的《床创伤骨科主治医师上半年优秀工作总结》，供您参考，希望能够帮助到大家。

床创伤骨科主治医师上半年优秀工作总结【篇一】

上半年的时间就这样即将走过，在经过半年的努力后，我终于可以说在不断的成长中得到了更多的进步。作为医院骨科医生的我，半年来认真努力的工作，今年上半年对我来说，也是一个相当值得怀念的半年，我相信随着我渐渐的成长，我会有更多的进步，这些都是我会做好的事情，我相信我能够做好，我会在不断的成长中，得到最好的发展的。在下半年里，继续坚持：

一、思想上

始终与党中央保持一致，紧紧围绕医院开展的廉洁自律主题。从事医疗活动，紧跟国际国内形势，拒绝行贿、，以共产党员的标准严格要求自己；服从领导，团结同事，爱岗敬业，未发生一起医疗差错与纠纷；工作中，一切以病人为中心，全心全意为病人着想，本着“节约、节盛环保、优效”的原则，选择简单的医学专用方法，做出最理想的医学专用效果。

二、在科主任的领导下，业务上秉承过去的优良传统和作风

认真学习，勤于总结，对过去的经验进行“去粗取精、去伪存真、由表及里、去其糟粕、取其精华”。更完善、娴熟地应用各种医学专用常用方法和技术，如：各部位的神经阻滞、各区域阻滞、各种全身医学专用方法和各种穿刺技术，以及各种仪器设备的保养使用。指导、辅导实习医生，低年资住院医生和主治医生，理论与实践相结合，学习掌握基本医学专用方法的操作技术和工作流程，言传身教，对他们进行良好的医德医风医技方面的浸染，充分发挥了一名副主任医师应有的作用。

三、工作业绩与上年相比，医学专用例数有所增加

日间医学专用水平有所提高；学习掌握了医学专用科几种新药的具体应用；小儿、老人医学专用更加得心应手。

今后，要更加善于学习、善于总结，与时俱进，紧跟时代步伐，学习掌握更新更好的医学技术，造福社会，造福病人的同时，完善丰富自己的人生。

就是这样的，作为一名医生，必须要有高度的责任感。救死扶伤是我们的天职，我相信随着时间的增长，我的医术会得到更多的提高。不过这些不是最重要的，思想才是第一，只要本着为人民服务的态度，我就能够做的更好，相信我能够做好。

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篮球执裁心得 现在就读于华南师范大学体育科学学院，系统的学习差不多有两年了，自己从各方面的能力都已得到了很大的提升。可能是从小受到周围环境的影响，我对篮球裁判这个领域一直有着很浓厚的兴趣，大一一开学我就收到了08版的篮球规则和手册。从高中时的开始追随某人执裁，加上大学以来校内外的各种比赛，合起来吹过有几百场了吧...现在等待一级证的发放。自己有很多的不足，还需要不断地加强学习，自认为离一名优秀的裁判员还有一定的差距，所以我现在加入了很多的篮球裁判群，通过与他们的交流不断学习提升自己，并且搜集很多的相关资料，不断丰富自己...今天刚在网上订购了一套2010年的规则，打算从头彻彻底底的看几遍。所以晚上突然好想写些什么，现总结一下近段时间来裁判经验，以及带领一些师弟吹比赛时自己的感悟，也算是自己的一点心得吧...（我会陆续发表一些有关篮球裁判日志，也算给自己留些纪念吧） 1.一定要不断强化自己的理论水平。 我想这一点应该是再怎么强调都不为过。作为一个裁判工作者，一定要把规则吃透，反复琢磨。在很多实际判例中，出现的错误判罚，或者是裁判员的跑位，掷球入界的位置错误等等，都是没有足够的熟悉规则，加之比赛一紧张，就犯错误了。 2.要善于调整自己的状态。 对于一名经验不足的菜鸟级裁判来说，出现紧张，误判，漏判等是很正常的事情。不要因为一两次的失误，被球员以及教练指指点点就一时乱了阵脚。要时刻相信自己，能够胜任整场比赛，在气势上不能输。 3.及时交流和沟通。 a）尽量了解两支参赛队伍，对本场比赛作好分析，定好尺度，赛前于双方教练员，领队和队长握手，以示友好。 b）比赛中时刻与另一裁判员保持目光上的联系，特别是当球出界，掷球入界以及出现有争议的判罚时，更要有眼神上的交流，必要时可以跑到记录台，共同协商。 c）追踪裁判应该时刻留意记录台的动静，如是否插旗，有无换人暂停的请求等。在必要的时候，主裁可以到记录台确认比分，犯规等信息是否与现场一致。 4.控制好比赛节奏。 为保持比赛的流畅，对于一些动作不算大的，没有至于对方明显不利的动作可以放过；一旦发现有过火的苗头，及时警告或善意提醒，并必须把哨子吹紧一些，确保场面不至于失去控制。若出现打架，则应用力扯开打架队员，尽力鸣哨，然后把 查看全文>>>

敬爱的党支部： 你好！！ 我志愿加入中国*，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，随时为党和人民奉献一切，永不叛党。

中国*是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国*以实现共产主义的社会制度为最终目标。以马克思列宁主义，*思想，邓小平理论为行为指南。中国*是全心全意为人民服务的党。他始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不学懈习奋网斗。

党是中国特色社会主义的领导核心中国革命实践证明，没有中国*就没有新中国，没有中国*的领导，中国人民就不弄摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。尽管我们党在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了错误。改革开放三十年来，在中国*的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。 我国社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心。坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国*的领导，坚持马克思列宁列主义、*思想之四项基本原则是我们的立国之本。在社会主义现代化建设的整个过程中必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

我目前虽是一名普通的农民，但我是中国人，身为中国人就要以国家利益为重，党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持密切联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。人民需要党，党也需要人民。只要党和人民需要，我就会奉献一切！我坚决拥护中国*，遵守中国的法律法规，认真贯彻实施党的基本路线和各项方针政策。不做侮辱国家的事，不出卖国家，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。认真学习马克思列宁主义，*思想，邓小平理论，学习党的路线方针政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和专业知识，努力提高为人民服务的本领。

我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重地向党提出申请：我志愿加入中国*。我会在现在和以后的学习中时时刻刻以马克思列宁主义，*思想，邓小平理论作为自己的行为指南。并绝对支持以xx为总书记领导的中国*活动。在社会中坚持党和人民利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受

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敬爱的党支部： 你好！！ 我志愿加入中国*，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，随时为党和人民奉献一切，永不叛党。 中国*是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国*以实现共产主义的社会制度为最终目标。以马克思列宁主义，*思想，邓小平理论为行为指南。中国*是全心全意为人民服务的党。他始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不学懈习奋网斗。 党是中国特色社会主义的领导核心中国革命实践证明，没有中国*就没有新中国，没有中国*的领导，中国人民就不弄摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。尽管我们党在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了错误。改革开放三十年来，在中国*的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。 我国社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心。坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国*的领导，坚持马克思列宁列主义、*思想之四项基本原则是我们的立国之本。在社会主义现代化建设的整个过程中必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。 我目前虽是一名普通的农民，但我是中国人，身为中国人就要以国家利益为重，党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持密切联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。人民需要党，党也需要人民。只要党和人民需要，我就会奉献一切！我坚决拥护中国*，遵守中国的法律法规，认真贯彻实施党的基本路线和各项方针政策。不做侮辱国家的事，不出卖国家，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。认真学习马克思列宁主义，*思想，邓小平理论，学习党的路线方针政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和专业知识，努力提高为人民服务的本领。 我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重地向党提出申请：我志愿加入中国*。我会在现在和以后的学习中时时刻刻以马克思列宁主义，*思想，邓小平理论作为自己的行为指南。并绝对支持以xx为总书记领导的中国*活动。在社会中坚持党和人民利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受

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一口气读完了吴晓波先生花了四年时间来完成的又一力作《激荡三十年(上)》，这本书是在07年的1月分出版，也就是说距今也但是一年多的时间，但这本书已经成为了很多重点大学研究生导师推荐给研究生的读物，因为这是一本关于改革、关于发展、关于企业、关于企业家命运的历史。吴晓波先生为我们重回历史打开了一扇小窗，透过它，你能够看到中国改革开放的跌宕起伏，企业及企业家的命运如何随历史大潮起起伏伏，更重要的是，他将有助于加深你对中国特色市场经济的理解。从字里行间，你能够把握到中国改革开放燥动的脉搏，窥视到中国历史前行的轮辙，领悟到企业成长的真谛。

能够说，不读此书，将会是人生的一大遗憾。

要想成为中国下一代的商界精英，务必对中国过去的企业史有一个清醒的认识。正所谓，以史为鉴，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。中国的改革开放，能够说是一场没有计划的运动，有的只是中央领导简单的追求，因为中国的国情实在特殊得让一群在枪林弹雨中出生入死的人也有时会束手无策，他们只想让中国早一点富强，人民的生活好过一点而已。

从文中，能够看出中国的改革是始于思想解放的，往往思想解放一旦被提到政治层面，接下来必定是轰轰烈烈的改革春雷，1978年如此，1992年如此，2008年看来又如此(很可能是政治改革进一步深化的预兆)。然而，中国的改革并非如中国官方媒体所宣传的那样，是中央决策层深谋远虑、运筹帷幄的产物，其实不然，历史以真相告诉我们，中国的改革往往是由一群名不见经传的小人物引爆的，是由一步步无奈的抉择所组成的。如联产承受职责制的创立，竟然是一群走投无路的村民为生计而做出的政治冒险;默许民营企业的存在，其实是中共迫于一群上山下乡返城无法就业的知识青年而作出的巨大的政治让步;整个中国改革开放过程中，除了检验真理标准及姓资姓社的大讨论外，还有一场关于民营企业雇工人数多少的大讨论，而这场事关民营企业宿命的大讨论，竟然是因一位叫年广久的傻瓜引发的;更出人意外的是，最初政府招商引外资时，回来投资的港商竟然是当初被政府严打的偷渡客，其中最典型的莫过于中国指甲钳大王中山的梁伯强。

中国的民营企业史，说他是一部血泪史，可能一点也不为过。从当初办民营企业会被视为反革命，至办民营企业被人笑话，到名不正言不顺，到允许做国营企业的垫脚石，到视为私生子，再到名正言顺。每一次的重大政策调整，每一次的宏观调控，首当其中的肯定是民营企业，在媒体

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