巴黎神木园读后感800字,学生巴黎神木园读后感800字,2024巴黎神木园读后感800字范文

很久以前就看过刘庆邦这篇名为《神木》的小说，这次再看时，却依然感触颇深。这篇小说把握住了生活的苦涩状态，虽然不是没有大悲大恸的结局，但却很能触动人们内心那些生存压力与困境所连带的某些情愫，且不说作者驾驭文字功底的老到，单就故事的情节而言，就足以有令人深思的地方。 小说开篇既说在一个小型的火车站，唐朝阳和宋金明正物色他们的下一个点子，点子是他们的行话，指的是合适的活人。他们一旦把点子物色好了，就把点子带到地处偏远的小煤窑办掉，然后以点子亲人的名义，拿人命和窑主换钱。这项生意他们已经做得轻车熟路，得心应手，可以说是做一次成功一次。 故事的发生地在北方，因为只有北方才会在冬天有漫天的大雪、有深山里偏僻的小煤窑，就在这个飘着雪花的离春节还有一个多月的一天里，这两个人骗到了一个点子-----元清平。本来就没有用真名的骗子唐朝阳将元清平改名为唐朝霞并认做哥哥，三人一起走进了深山，两个骗子在取得窑主对他们身份的信任后的第四天，残忍的杀了元清平，从那一刻起元清平就从这个世界上消失了，而唐朝阳用元清平的生命换来了三万元钱。 骗子拿着钱衣锦还乡过年去了，而那个点子却成了孤魂野鬼飘荡在异乡的深山中。 也许是无巧不成书：戏剧性的是二人春节后，再次上演骗局时，找到的点子竟然是死者的儿子，当他们把这个十七岁的孩子假做侄儿带到深山里后，才发现了这个事实。担任此次下手杀人的宋金明却怎么下不去手办掉这个只有十七岁的点子了。在争吵中失手打伤了他的同伙，良心发现后与同伙最后同归与尽。 神木是当地人对煤的一种称呼，因为煤是多年前埋藏在地下的树木演化而成的，也许是这神木保佑了小点子的生命，也许是骗子心底的那一分还没有完全泯灭的善念发挥了作用。 中国受几千年的佛家和儒家思想的影响，十分相信轮回和转世的说法，儒家思想的最基本的理论基础是性善论。《三字经》当中的第一句话就是人之初，性本善。性相近，习相远。也就是说，人的本性是向善的，是好的，只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离善的现象。那么是什么使得先天性本善的人造成各种行为差异，背离了善呢？也许在这篇小说中就是一个字穷，贫穷使人们丧失了做人的本性，为了一已之利，将他人的生命视为道具。而对于复杂的社会呢？有的人因为贪欲，有的人因为权力，有的人因为金钱，有的人因为美女，一点点把自己原来的善全部泯灭掉了。 中国人

查看全文>>>

《巴黎圣母院》是一本世界闻名的大作，下面小编整理了《巴黎圣母院》读后感800字，欢迎阅读!

《巴黎圣母院》读后感800字【一】

这本书看完好几天了，有种莫名的感觉就一直堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，我不能一一的重复，就几个点，简单的说几句好了。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶的，代表着上帝的伪善、假美和谎言。残酷的事实，是人性的悲哀!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。迷人的外貌，纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，天使一样的姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，这次第怎个恨字了得!麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的

查看全文>>>

美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。

爱斯梅拉达刚满16 岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑无比。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。

而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：女儿就是我的全部。的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。

一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达 巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有

查看全文>>>

《巴黎圣母院》是一本很不错的书，下面小编整理了《巴黎圣母院》读后感800字，欢迎阅读!

《巴黎圣母院》读后感800字【一】

这本书看完好几天了，有种莫名的感觉就一直堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，我不能一一的重复，就几个点，简单的说几句好了。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶的，代表着上帝的伪善、假美和谎言。残酷的事实，是人性的悲哀!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。迷人的外貌，纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，天使一样的姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，这次第怎个恨字了得!麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏

查看全文>>>

巴黎圣母院是法国著名作家维多克，雨果发表的长篇小说，描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，反映了当会社会的腐败。

故事主要讲了外貌其丑无比，身体残疾但却有着一颗美丽纯洁的卡西莫多以纯真的不惨一丝杂质的爱情如同守护珠宝一样守护着美貌绝伦，心地善良的爱斯梅拉达的故事。这个故事悲惨又感人。故事中这两个主人有着纠结在一起的不幸身世，虽然他们俩外貌上有着天壤之别，但并不能掩盖他们共有的纯真善良的天性，而小说中其他人物皆露出了卑劣的本质。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗罗洛，他也深爱着爱丝梅拉达，甚至比卡莫西多更早。她披着甚至人员的神圣光环，道貌岸然，但他内心丑陋，充满了自私的占有欲和谐而无别毁灭欲，导致最终毁了自己也毁了美丽的爱斯梅拉达。另外一个任务也给我留下了深刻的印象，他就是徒有华丽外表，内心也跟弗洛罗一样恶心，丑陋的人物，他叫夏托贝尔，粗鲁肤浅花心用这些词来形容他都不为过。他用极其卑鄙，恶劣的手段玩弄爱斯梅拉达一片痴情，也邻人十分讨厌。这本书以宏大的气势与大量篇幅描述了巴黎圣母院的历史与特色，并从侧面反映了15世纪法兰西波旁王朝内部的倾扎与腐败。也正是在这种邪恶势力下，卡西莫多惨遭社会抛弃，始终因为外貌而遭人唾弃，而外貌真的有这么重要吗？其实并不是这样。一个人的外貌尽可以说明它的基因遗传如何，并不嫩说明他的内心是否美丽。就像书中的弗罗洛和夏托贝尔一般，都徒有华丽外表，但内心却跟外表相反，自私自利，做事只为自己的生存着想。卡莫西多虽然其貌不扬，但他善良忠诚，这样的人才是对社会有用的人，可惜的是，在强大的社会偏见下，卡西莫多一个人的力量实在是微不足道，最后也只有选择殉情这一悲惨结局。

书中的弗罗洛刚开始其实内心也是善良的，却因为长时间内心自我突破而不能自拔从而变成了一个可怕的人物。我们人要保持善良的天性，要为整个社会做贡献。而如今，太多人因为钱和利益失去了善良的天性，这种现象是可怕的。我们要学会自控，要明白什么才是最重要的，不能因为名利而冲昏了头脑。

无论何时何地，我们都要拥有一颗善良的心，即使是这个看钱看脸的社会，善良才是王道！

查看全文>>>

巴黎圣母院读后感800字2024

《巴黎圣母院》这一世界名著，主要讲的是一个小女孩长得美若天仙，一个男孩则长得奇丑无比，是一切丑相的总体相。以这两位主人公为中心而展开的故事情节，以插叙、倒叙的方式，向人们讲述了的当时巴黎的社会风貌。向人们吹奏起一首爱的集结号。

伟大的爱——卡齐莫多

他是一个平凡而伟大的敲钟人，他有着丑陋的外表，但却掩盖不了他心里那一丝丝的善良，他是“滴水之恩，当涌泉相报"的代名词。他耳聋、驼背、跛脚，但他却不失敏捷、聪慧、勇敢的人。他为了报恩，劫法场、斗来兵，当他知道恩人（爱斯梅拉达）失踪时，他变得疯狂，伤心，迷茫。为了给恩人报仇，他把凶狠邪恶的养父（克洛德）推下钟楼，随后便与恩人一同化为灰烬，?人以无限的伤感和惋惜。他虽丑，但也美。

至死不渝的爱——爱斯梅拉达

她是个婀娜多姿，楚楚动人的舞者，花枝招展的她，却又有点青春期的莽撞，愚笨。遇到朝思慕想的心上人（弗比斯），她忘乎所以，陷入可怕的旋涡，被判了死刑，面对克洛德那令人窒息的爱和恐怖的威胁，她毫不妥协，毅然绝然地选择了绞刑架，走向死亡，不禁令人肃然起敬，也让人惋惜。

毛骨悚然的爱——克洛德

他本是个博学多才的副主教，在当时巴黎虽然并不是很令人喜欢的职业，但也是不错的一个选择，他本是个心地善良的人（收养卡齐多），但后来却变成一个人面兽心的无耻之徒，他虽然说很爱爱斯梅拉达，但这却是是一种令人毛骨悚然的爱，令人窒息的爱，让人不敢接受的爱，这种爱里充满了占有欲，不给人留有任何自由空间，因而他变得凶狠邪恶，人不像人鬼不像鬼，亲手害死心上人，而自己也被自己的养子推下钟楼，可以说是罪有应得，但也不得不让人反思啊。

不是爱的爱——弗比斯

他是一个英俊的军官，是爱斯梅拉达的心上人，但他也是个不配说爱的人，他的爱是对某一个人的侮辱，他所谓的爱是一种亵渎，他把爱情当做是一场游戏，他好色，缺乏责任心，是一个不值得爱的人，是一个与外表不符的人渣。

爱的总结

在我们当今社会中也存在着各种各样的爱，但爱也是需要用正确的方法表达，才能让人更好的接受，爱虽美好但也有可能让邪恶的念头利用，这样就悔之晚矣。所以爱并不是占有更不是游戏，真正爱一个人是以对方的快乐为快乐，以对方的忧愁为忧愁，多为对方着想，这才是真正的爱。

巴黎圣母院读后感800字2024

在这个暑假里，我品读了浪漫主义大师雨果的命运三部曲之一——《巴黎圣

查看全文>>>

维克多.雨果曾说过：假如没有内在美，任何外貌的美都是不完备的。正如他所说的那样，在他们的长篇著作《巴黎圣母院》中便写了这样一个关于善恶、美丑的故事。

主人公卡西莫多，从一出生就患有残疾，外表丑陋，便被遗弃和嘲笑，被神父所收养，成了巴黎圣母院的敲钟人。后来他便遇到了牧羊女爱斯梅拉达，对她一见钟情，而神父被心中的占有欲所驱逐，唆使卡西莫多绑架爱斯梅拉达，因为卡西莫多的善良与对爱斯梅拉达沉默不语的爱，便放了她。直到后来神父因得不到爱斯梅拉达，心理扭曲便害死了她，卡西莫多为爱便杀死了神父，殉葬爱斯梅拉达。

爱斯梅拉达，是个美丽而又善良的女子。她能够不计前嫌地帮助卡西莫多，喂他喝水，足以证明了她的宽容与仁爱之心。可她的命运却是不幸的，她爱上了一个只是贪图她美色的中尉，她深深的爱着他，可那位帅气的中尉，只是将她当作玩具，他爱慕虚荣而又追功逐利的心，使他抛弃了痴情的爱斯梅拉达，与自己有权有势的表妹结了婚。爱斯梅拉达是个善良的姑娘，却也十分天真。她被虚幻的爱情假想所迷惑，爱着一个并不真正爱她，只是想占有她的男子，却始终无法洞察卡西莫多沉默的，在黑暗世界中放出微弱光芒的爱。除此之外，她也是一个坚毅的女子，面对神父的yin威，始终不屈服，而她的坚毅也是用生命作为代价的。

卡西莫多是外表丑陋却内心美好的代表。他总是心存感激，感激神父将他抚养长大，而他也在尽力报答神父，帮助神父去达成他的目标。绑架爱斯梅拉达之后，对她一见钟情，对她心生恻隐，也是因为心存善意放掉了她。而他也只字不提对爱斯梅拉达的爱慕，因为外表丑陋，只能在远处默默的关注着她。一路追随着她到了另一个世界。(星辰ww)他也是个明辨是非之人。他被神父过激的行为，阴暗的内心以及为了目的不择手段的邪恶所激怒，他便自己结束了神父的生命，走到了爱斯梅拉达的遗体旁，抱着她，与世长眠死对于他来说应该是最好的解脱吧，想必他在做出杀死自己养父的事后，内心也是自责，会痛吧，毕竟他的善良之心告诉他，这是抚养自己长大的人，所以，他选择死亡也有一部分原因在此吧！

不得不提的，便是那位英俊帅气的中尉了吧，玩弄爱斯梅拉达的爱情，追功逐利，圆滑世故，为了得到金钱与权力娶了自己并不爱的女人。他得到的是些虚无缥缈的权势，失去的却是自己的幸福与快乐，既可恨又可悲！

伏尔泰曾说过：外表的美只能取悦人的眼睛，而内在美却能感染人的灵魂。美丑并不是我们所能够决定的，可善恶却

查看全文>>>

拜读名家大作，可造就雄辩之才。作品这本书让很多人都爱不释手，我们可以尝试把新的想法和见解写进我们的读后感里。你尝试写过作品的读后感吗？以下由编辑收集整理的《巴黎读后感》，欢迎阅读，希望对你有帮助。

巴黎读后感(篇1)

读完了这本翻译的很网红的“跟巴黎名媛学到的事”，我给三星半。

我觉得这本书所谓的“巴黎”只是一个噱头，作者宣扬和描述的更多的是一种欧洲的生活方式的优点（当然缺点她如果写出来了就跟自己的卖点不符合了所以当然不写嘛），因为我发现虽说作者是写法国，但是德国很多生活的各个方面也是这样的。

比如说欧洲人普遍节约用水，家庭共享一个卫生间的大有所在；比如说欧洲人大部分都更注重文化的享受（戏剧，电影，读书）和穿着打扮一些（比起美国）；比如欧洲大家都更依赖步行和交通工具而不是一味开车。

因为我也对欧洲有浓浓的思念，很想念在柏林念书那半年的生活，所以我蛮喜欢慢慢的看这本书中作者提到的一些情景：比如上课讲一幅画下课立刻可以去卢浮宫看原作；比如在卢浮宫博物馆的花园里听现场音乐会。

比如因为大街小巷的小店和农贸市场的存在于是每天都去采购新鲜食材而回忆自己在柏林的日子，这不就是我在柏林的生活嘛~我想那样的生活之所以迷人，不光和欧洲的文化有关系，也跟那个年纪的充满着梦想和热情地我们有关系吧。那个年龄的生活就是梦幻的，感情那么激烈，艺术那么纯粹，危险那么遥远，我们口袋里没有钱，我们对未来一无所知，但是天空看起来那么澄澈和宽广。

这本书给我一点很好的启示是，虽然现在不在欧洲居住，但是我还是可以在自己生活中融入很多我想念欧洲文化的部分，比如说尽量把家务/步行和运动结合在一起；构建精简且实用的储物而不是一味的囤货；有时听听古典音乐和戏剧和念念诗歌，适当注重穿衣打扮找到且相信自己的品味；请朋友来家里举办有意思的聚会等等。

不喜欢这本书的点就在于我觉得作者把人物写的太脸谱化不真实了，如果文中的“优雅太太和优雅先生”为代表的法国人真的像她写的一样处处都那么的克制优雅，而美国人都像她写的一样大大咧咧慵懒且邋遢，那也是不可能的嘛，每个国家每种文化都有自己的优点和缺点，比如说，把优雅先生在家里抽烟斗这件事都写得成了法国人的优点我觉得是太一刀切了。我还是喜欢美国文化中把客厅布置的温温馨馨，壁炉和沙发都舒适温暖的感觉，而不是书中写的法式的博物馆般家装的不食烟火。

巴黎读后感(篇2)

看完了这本书，

查看全文>>>

  景观小品的设计是近几年来中国比较新兴的行业，而作为环境艺术专业的学生，更多的了解了这个专业，也深深的喜爱着这个专业，我从图书馆借的书也是和这个专业相关的书，其中我最喜欢的一本书莫过于《景园建筑》这本书。   《景园建筑》这本书展现了世界上三十多位当代杰出的景园建筑师的作品。每个作品都各有特色——从作品的范围到设计公司的个性特色和公司的灵感来源全方位的展现每个方案的与众不同。在这本书中，各个精品的方案来自全世界各地，用引人入胜的彩色照片、图画和细部特写进行了说明，以简练的文字阐明了每个方案的依据。   其实在人们把景园建筑学作为一门专业技能以前，景园建筑艺术就已经存在几千年了，古代文化曾把花园尊为文明社会的一项最高成就。虽然古巴比伦和古埃及的宏伟花园已不复存在，但是对这些花园的描述却流传了下来。正如世界著名的景园建筑师诺曼  纽顿所说：“景园建筑学成为一种专业仅有百余年的历史；作为一种艺术，却和人类存在的历史一样长。”   今天，与景园和建成环境相关的焦点问题比以往任何时候都多的多：全球范围内的生境消失和环境恶化，城市区域的过度拥挤，由于人口密度增大和尚也对生活各方面的侵扰而导致的私密性丧失，人口平衡和文化特质的含混与变异，商业利益明显优于公共利益等等，仅是这些焦点中的几个例子。关于处理这些焦点问题的想法越来越丰富，这使得简单描述景园建筑学的可能性日益遥远。

  这部书通过实例提供了景园建筑学的宽泛定义，这里展示了31家事务所和个人的新作，对我学习环境艺术设计这门专业提供了很大的帮助，我从这里得到了很好的借鉴。   本书列出的部分作品可能与人们头脑中一般的景园设计概念刚好吻合。另外一些例子则与常规相去甚远。收录了门录甚广的景园建筑实例。诸如，高尔夫球场设计、休闲与娱乐设计、室内景观以及公共机构的作品，其中一些景园建筑的设计方案其他书中的很少见到，所以这本书为我们学环艺这个专业的学生 查看全文>>>

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

刚开始，伽西莫多的出场给我了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个人人唾弃的丑八怪。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就分文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自己为世界的中心，什么都要围着他转。

美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵

查看全文>>>