谈村民自治与解放思想。
所谓“仁者见仁，智者见智”，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“谈村民自治与解放思想”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
村民自治制度是我国改革开放后逐步确立、不断完善的一项基本政治制度。随着农村社会开放度不断提高，经济市场化不断演进，村民自治制度在农村利益诉求和价值取向多样化的推动下不断创新发展。但一些乡镇领导和村支部书记认为村民自治削弱或失去了党对这些村的领导，村民自治后会出现党支部书记的“官”小了，影响力小了，说话听的人也少了的情况。这种观念对
于村民自治的顺利发展是不利的。也是错误的。我们应转变观念，解放思想。从以下四个方面抓好党对农村的领导。
1、切实转变过去一元化的领导理念和领导方式，探索适应村民自治新形势的新的领导方式。村党支部不再包揽具体的村务和财务管理，而交由村委会主持处理，“两委”对村里的大事所提出的意见或建议，由村委会提交村民代表大会或村民会议讨论通过，如果村党支部的提议不被通过，村党支部不强行实施，而以村民代表大会或村民会议通过的决议为准，即便是党支部的提议是正确的，也是如此。
2、以发展党内民主理顺“两委”关系。发展农村党内民主，使党员在党内事务的民主参与、民主选举、民主决策、民主监督的权利率先切实得到保证，党内民主是否落实，是直接关系村党支部领导核心地位及作用在村民自治后能否得到实现的关键。
3、加强村民教育提高村民素质，是实现党的领导的基础。村民自治的实践成功与否，一个主要的绩效标准，就是看党是否通过领导村民自治，使广大农民的思想政治觉悟和政策水平、文明程度、法律意识、民主自觉以及参政议政能力等是否得到了提高。
4、加强村党支部的自身建设是村民自治后实现党的领导的当务之急。切实把党支部的自身建设搞好，保证通过党内民主，选出一个被全体党员认可的支部书记和党支部，通过党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，扩大村党支部在村民代表和全体村民中的影响力。
村民自治的实施，不仅给村级党支部的领导观念和领导方式带来了重大变化，而且也直接影响到了乡镇和区县两级基层党委和政府的领导方式和职能转变。“村民自治在中国农村的推行并不是少数领导人异想天开, 实际上是有深刻的社会历史背景的, 是中国农村经济社会发展的必然要求。”
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解放思想大讨论心得：解放思想与自我革命
一场围绕“如何推进安康突破发展”为主题的解放思想大学习大讨论活动在全市如火如荼地展开。眼下，关于解放思想的目的、根本、关键、方法等等问题成为领导讲话、全民讨论的关键词。但笔者认为，解放思想说到底就是一场自我革命。
革命贵在领头人
近日，一位干部在闲聊中说：“解放思想的关键在主席台，根子在前两排。”此话听似显得偏颇，细想很有道理，充分说明了各级领导干部带头解放、推动解放、支持解放、保护解放的极端重要性。领导干部思想解放不解放，绝不只是领导者个人的问题，而是直接影响到一个单位、一个部门、一个地方的改革发展，这是由领导干部所处的地位、所担负的责任决定的，正所谓“兵雄雄一个，将雄雄一窝”。一个地方、一个单位开拓创新的氛围浓不浓、工作有无活力，关键就看这地方的领导干部的理念是否跟得上形势的发展变化，思想是否符合科学发展观的要求，步子是否能够顺应时代的潮流和节奏。
革命自当触灵魂
人们常言：江山易改，本性难移。这本性就是多年养成的个性特征和思维定势，要改变它，自当触及灵魂。毛主席曾经说过：“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。做人最难的是超越自我，要超越自我首先要认识自我，认识自我就要善于剖析自我，剖析自我就要主动上手、亲自动手查摆问题、追根寻源，修正自己甚至于脱胎换骨。超越自我就要在对待具体问题的认识、态度、方法上善于、勇于、敢于冲出心理的“大山”、突破思维的“峡谷”、破除体制的“壁垒”、打破行动的“枷锁”。
如在思维方式上，要有科学理念、活跃灵变、开阔开放，而不能靠定势思维、封闭思想、狭隘思考；在行使权力上，应立足服务、甘当公仆、尽职尽责、鞠躬尽瘁，而不应惟我是从、我行我素，在给好处中给服务，在制约阻碍上显权威；在执行政策上，应快捷反应、用足用活，联系实际、推进落实，而不应左顾右盼、讨论徘徊、不得要领、贻误时机；在工作落实上，应拓宽思路、强化措施、聚集力量、强力推进，而不应讲形式、讲过程，一说工作落实就要层层开会、层层发文、层层成立机构的传统的工作落实“三步曲”；在解决具体问题上，应换途径思维、换角度思考，果敢决断，而不应仅凭老经验、只靠老办法，瞻前顾后、优柔寡断；在发展思路上，应突出重点、握紧拳头，持之以恒，实现突破，而不应什么都重要，“天上麻雀一把抓”，“丢了西瓜捡芝麻”等等。总之，就是要在法律政策许可的范围内，让不行的通行，使不通的畅通。
革命自敢担风险
社会上的任何事物都是普遍联系的，自我革命也是如此。自我革命看似革除自身不解放、不开放、不合时宜的思维方式和行为模式，但牵一发会动全身，自身的“革命”行为被人不理解、不支持，常常会被引发议论甚至会成为“焦点”。同时，作为领导干部，行为变化本身受各个方面的关注，“革命”动作的力度往往牵涉决策力度，而决策力度自然会影响一个地方的传统思维和行为模式，影响一个地方各方面的体制机制和利益分配。因此，自我革命要敢担风险、勇顶压力，如近一个时期，网上吵翻天的“仇和”现象就是如此。因此，领导干部在自我革命的实践中，一定要有容忍大度、海纳百川的胸怀，要支持创造、鼓励创新，允许失误、宽容失败，自己带头并大力倡导“先干不参论、先试不议论、先做不评论”的风尚，让创新精神永留，让创业热情激荡，让思想火花迸发。
(作者系石泉县委常委、宣传部长）
优秀范文：解放思想心得——谈这次思想大解放的重点
小编最近发表了一篇名为《优秀范文：解放思想心得——谈这次思想大解放的重点》的范文，好的范文应该跟大家分享，希望大家能有所收获。
在今天的中国，有许多地方不够，需要更加思想解放的地方也许在以下几方面：
首先，的封建思想太严重，而社会主义思想、共产主义思想太稀少，这是思想解放要的头等大事。如今许多专家、教授对孔孟之道讲得很多，而且讲得很好，但讲的社会主义思想、社会主义道德和共产主义思想太少太少，这是我们今后要重点解决的政治思想，也是我们思想解放要解决的重要问题。
其二，我们的本国思想太严重，而放眼世界的思想、观念或观点太缺乏。如今我国已经加入了wto，因此，我们想问题、做事情都不能按自己想怎么搞就怎么搞，而要站在世界范围的角度思考问题和做好事情，也许这样才能把自己的事情做好。对此，我们在这次思想解放中，要大胆学外国的先进思想、先进技术和先进方法，保要对我们建设社会义有利的都要学，拿不准的地方也要大胆地试，试了不合理给予否定就行了，而不能一味拒绝。
其三，我们的不良思想太严重，而缺乏文明思想、科学思想或正确思想太普遍。如今我国的公民素质普遍较低，虽然我国是文明古国，但是讲礼貌、讲秩序、讲卫生、讲互助、讲友爱等等太少太少，这些难道不使我们感到悲哀吗？我们要通过这次思想大解放，真正懂得文明的内涵，而且要通过这次思想大解放，真正懂得科学的内涵，使得我们每想一件事、每办一件事，都要与“文明”和“科学”挂钩。
其四，我们的一些制度、体制和机制还比较落后。我们前次和这次思想大解放的直接目的都是为了解决一些实际问题，前次思想大解放是为了解决“两个凡是”和“经济体制”等问题，而这次思想大解放要解决的实际问题也许就是缺乏“科学发展观”和那些已经落后的制度、体制和机制等问题。从总体来讲，我们的社会主义社会制度是比较先进的，但是一些具体的制度还比较落后，还有一些具体的体制和机制还比较落后，凡是落后的制度、体制和机制的问题，都是我们要解决好的问题，我们要争取通过这次思想大解决的讨论，能或多或少地解决好其中的一些问题。只有解决好这些实际问题，我们的思想才能得到真正解放，也才能和行为才能得到更加实际的解放
总之，我们这次进行的思想大解放讨论，是一次意义更加重大的一次讨论，通过讨论，能使大家的思想更加明理、更加先进、更加正确，从而更能帮助我们解决好许多矛盾和问题。但是，我们在思想大解放中，千万不要犯“全盘西化”的错误，想问题、做事情总的既要防“左”又要防“右”，要想到我国是实行的社会主义社会制度的国家，因此，在学习和借鉴方面都要把握一个分寸，只要做到了这一点，也许再怎么思想解放都不会犯错误！
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解放思想大讨论心得论文：论解放思想与破除禁区
解放思想是在文革期间到文革结束的一段时间里迷信盛行的背景下提出的，按照邓小平同志的理解，解放思想就是破除迷信。中国当时最大的迷信就是“两个凡是”。“文革”十年浩劫结束，但由“文革”（或更早一些的反右）形成的一整套意识形态即“无产阶级专政下继续革命”理论依旧统治着中国，“文革”并没因形式上的结束而结束。“两个凡是”的完整表述就是“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝的遵循”⑴在这样的历史转折时刻，小平同志鲜明而果敢地指出“‘两个凡是’不符合马克思主义”⑵，他在谈话中说，“两个凡是”是不符合历史唯物主义的提法，应当抛弃。正是得力于邓小平同志等一批真正的马列主义者，才推动了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。
现在我们看得很清楚，迷信来自本本、迷信来自教条、迷信来自禁区。“迷信盛行”不仅造成了体制机制的僵化，更重要的是造成了人们没有独立意思、没有批判思维和没有创新精神的“万马齐喑”，这就是“雷池”和禁区。正是因为禁区的存在，加之我们曾经的非常严厉的打棍子戴帽子⑶，随大流就成了普遍的选择，敢于挑战本本、敢于冲破禁区的人就成了“大逆不道者”。因此，解放思想其实是与冲破禁区紧密联系在一起的。最先触及思想领域、体制领域“禁区”的人正是邓小平。
十一届三中全会闭幕会上，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告⑷（凡未注引文的均出自这篇文献）。在这个报告里，邓小平尖锐地指出“十多年来，林彪、四人帮大搞禁区、禁令”，因此需要全党全民通过解放思想冲破禁区、冲破思想的牢笼――这就是解放思想的背景之一，同时也是解放思想的前提之一。这是邓小平在文革结束后第一次关于“禁区”和“打破禁区”的提法。紧接着第二年的1979年3月中央理论工作务虚会上，邓小平一方面提出并强调坚持四顶基本原则的必要性和重要性的同时，另一方面，继续他关于“禁区”和“打破禁区”的说法。他指出，在思想理论工作方面“禁区太多”⑸。那么为什么邓小平要在这个问题上反复陈说呢？因为许多“本本”、“教条”以至迷信，其实是从设制禁区开始的。现举一个经济体制方面众所周知的例子。在新中国成立后不久，理论界普遍认为社会主义经济体制是由三根支柱来支撑的，一是公有制、二是计划经济、三是按劳分配，凡与这三根支柱相背的就是“反社会主义”。而由计划经济到社会主义市场经济的提出到其建立，经历了近三十年的历程，其中有多少禁区，又有多少曲折和磨难！
中国自改革开以来的每一次进步，都是冲破禁区所赢得的。经济领域里的改革正是在计划经济较薄弱的农村打开的，而在农村冲破原体制设制的禁区是在所有制（或所有制的实现方式）上取得的，即从安徽凤阳小岗村的18户农民立下的契约开始⑹。当时从中央到地方，从官员到民间，一股蓄势待发的冲击禁区、打破迷信思想解放浪潮已经到来，起点就是真理标准大讨论，集大成者应是邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。他在全会上着重讲了四个方面：一、解放思想；二、民主；三、向前看；四、研究新情况解决新问题。我们今天看到的这个讲话的第一部分就是讲解放思想，而且邓小平同志指出“解放思想是当前的一个重大政治问题”。为什么呢？由于本本、教条和禁区太多，导致整个执政党和整个民族思想僵化。那么“思想僵化”引出的问题是什么呢？邓小平说了一段直到今天依然振聋发聩的话：“一个党，一个国家，一个民族，好果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进了，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
在党的十五大报告中，江泽民同志给了这篇讲话极高的评价。江泽民同志说，邓小平同志的这篇讲话是“中国面临向何处去的重大关头，冲破‘两个凡是’的禁锢，开辟新时期新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”。⑺今天重新回顾这段历史和重新学习这篇重要文本，既让我们更加了解改革初期的复杂局势和艰难险阻，更坚定了我们在新的形势下进一步解放思想和破除迷信的决心。温家宝同志在十一届人大会结束答记者问时，按照党的十七大对解放思想的总体要求，重申了解放思想的重要性。温家宝同志说：中国的“解放思想和改革开放……将永不停止”,而且要从三个方面继续深入。一要“继续破除迷信，反对本本主义”；二“要坚持实践是检验真理的唯一标准”；三“要有独立思考、批判思维和创造能力”。⑻在这“三要”中，我们看到这样一种信息：改革开放进入纵深地带仍然要反对本本主义、破除迷信，同时提倡并号召全党和全民应培养起独立思考精神。也就是说，尽管三十年的改革开放中华民族谱写了“自强不息、顽强拼奋进和新的壮丽史诗”⑼，但是，本本、教条和迷信仍然是我们继续前行的重大障碍。
那么哪些是或可能是今天的本本、教条、禁区和迷信呢？
我们重新回过头来看邓小平对此的论述。
一、关于党内民主和民主。由于党内民主在文革中被践踏，“许多重大问题往往是一两个人说了算”，而且还冠冕堂皇地冠以“党的利益”、“党的纪律”，因此邓小平指出，首先“要在党内造成一种风气：尊重知识，尊重人才”⑽为什么要提尊重知识尊重人才呢，就是要还民主于党和还民主于民。因此邓小平直截了当地说“对领导人有意见，也可以批评”⑾，只有这样才能使“公民的权利”、“党员的权利”得到保障，按照邓小平的意见这样的保障是“必须”和“坚决”的。所以邓小平同志指出“民主是解放思想的重要条件”，在邓小平看来，解放思想是需要一种场景一个平台，这种场景和平台，不是别的什么，而是民主本身。换句话讲，只有实现了民主，解放思想也才有了保障。尽管民主与现代化一样，也要一步一步地探索、前进，但是“没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化”⑸。为什么邓小平如此重视这一问题呢？原因是“我们过去对民主宣传得不够，实行得不够”⑸。其实，在中国几十年的实践中，在这个问题上我们有过沉痛的教训，而且实行起来又艰难无比。十七大报告中则把人民民主上升到“社会主义的生命”的高度，并指出“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”⑼。重新学习邓小平关于民主的重要论述，我们对民主的期待不能止步于“民主是一个好东西”，而是应在邓小平开创的理论和实践上，让关于围绕民主所设置的教条、禁区和迷信不再成我们大力推进民主的障碍。
二、关于体制。中国的改革开放是从解放思想开始的，不过，中国改革开放取得的实绩却是在经济上首先得以突破的。从计划经济到有计划的商品经济再到社会主义市场经济的确立，中国在经济体制所进行的改革是有目共睹的。它在解放和发展社会生产力方面所取得的巨大成就不仅让中国人切实受惠，而且惠及世界，让世界对中国刮目相看。尽管我们在经济生活方面还有许多待改善的地方，尽管世界一些势力还对中国的市场经济持观望、怀疑、嫉妒态度，但没有人否认中国经济连续增长所创造的奇迹。对于政治体制改革邓小平同志也有过许多深入思考，上个世纪七十年代后期、八十年代初中期，小平同志对此有过许多论述。1980年8月在中央政治局扩大会议上，邓小平同志作过一个非常重要的报告――《党和国家领导制度的改革》。在这个报告中，邓小平全面地论述了党和国家制度的改革，他指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面”。⑿按照邓小平的说法，经济体制的改革出了问题是因“政治体制不适应经济体制改革的要求”⒀引发的。因此，“这要从制度方面解决问题”⒁。
三、关于思想领域。孔子就曾说过，“民可使由之不可使知之”⒂，无论是西汉的独尊儒术罢黜百家，还是清朝的文字狱，以至到了文革期间的知识越多越反动，实际上，都是对思想的控制与钳制。我们知道，欧洲文艺复兴的狂飙猛进，正是从人本和科学两个层面展开的冲破思想牢笼的思想解放。在那个时代，所有禁区都在冲击之中，所有迷信都可以打破。从中国近现史上看，倘若不破迷信不打破禁区，就没有荡涤陈旧礼教的五四运动，也就没有新文化文化的兴起，就没有马克思主义与中国革命具体实践的伟大结合。在思想领域里，思想解放的先驱们，外国人如哥白尼、伽利略等，中国人如陈独秀、李大钊、鲁迅等，他们除了敢去盗天火外，也敢于“以身试禁”。邓小平同志更为我们树立起了一面敢破禁区敢反迷信的旗帜。在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》一文中，邓小平就用平实的话阐明了这一道理。邓小平说，“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对于我们的事业就愈有利”。同时，邓小平还号召并鼓励全党和全民“勇于思考、勇于探索，勇于创新”。为什么邓小平会这样大声疾呼呢？在他看来，“我们已经承认自然科学比外国落后了，现在也应该承认社会科学的研究工作（就可比方面说）比外国落后了”。⑸邓小同志说，造成这种状况的不是其它别的什么原因，“责任首先在于中央和各级党委对于思想工作的领导方法不对，禁区太多，关心和支持太少”⑸。当我们改革开放的巨轮已驶进二十一世纪，当中国的改革开放已进入第三十个年头时，我们重温邓小平同志在三十年前的这些讲话，除了再次感到震撼外，我们也感受到思想领域里冲破禁区、打破迷信仍然任重道远。胡锦涛总书记在党的十七大上便号召全党和全民要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进、通于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞”⑼，温家宝总理也重申“继续破除迷信，反对本本主义”⑻。
政治体制改革涉及民主和法治，法治和民主的现代化涉及思想解放，思想解放涉及打破禁区和破除迷信。早在三十年前，邓小平同志就曾直言不讳地指出，“我并不认为政治方面已经没有问题需要研究”⑸了；而且邓小平还指出，“思想理论工作者的任务当然不能仅限于讨论它的一些基本原则”⑸。这就表明了，在我们坚持的一些原则之外，我们其实尚有很宽阔的空间需要我们去研究和探索。科学探索是没有疆界的，思想探索也应是没有疆界的。即使是一些原则，也有可能因时代的前进和国际局势的变化而时过境迁，当我们继续用这些所谓原则来指导我们日益变化着的时代和人心时，那么这些原则也就成为了新的本本、新的教条、新的禁区和新的迷信。“实践永无止境，创新永无止境”⑼――这是党的十七大报告里给我们的一个昭示。既然，“解放思想、事实求是、与时俱进”是党的思想路线，那么，我们还有什么禁区不能破、还有什么迷信不敢破呢？
新一轮的解放思想，将会在思想领域里冲破禁区、破除迷信中前行。
注释：
⑴《学好文件抓住纲》（《人民日报》、《红旗》、《解放军报》社论1977年2月7日）。
⑵《“两个凡是”不符合马克思主义》（《邓小平文选》二卷第35页）。
⑶棍子帽子除了最常见“地、富、反、坏、右”外，还有诸如“里通外国者”、“特务嫌疑”、“走资派”“还乡团”、“日本特务”、“反动学术权威”、“大工贼”、“大内奸”等70余种帽子（见《改革初期的复杂局势与中央高层决策》，中国管理科学研究院编辑出版，2008/北京）。
⑷《邓小平文选》第二卷130页至143页。
⑸《紧持四项基本原则》（《邓小平文选》二卷144―170页）
⑹该文书现存中国革命博物馆收藏。收藏号为gb54563。
⑺《江泽民文选》第二卷9―10页。
⑻《新华网》2008/3/18主网页。
⑼胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》（人民出版社，XX年10月）
⑽《尊重知识尊重人才》（《邓小平文选》二卷38页）
⑾《完整地准确地理解毛泽东思想》（《邓小平文选》二卷43页）
⑿党和国家领导制度的改革》（《邓小平文选》二卷297页）
⒀关于政治体制改革问题》（《邓小平文选》三卷176页）
⒁答意大利记者奥琳埃娜·拉奇问》（《邓小平文选》二卷307页）
⒂“民可使由之不可使知之”（《论语·泰伯》）
四川省宜宾市委宣传部刘大桥
优秀范文：解放思想大讨论心得——解放思想与自我革命
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一场围绕“如何推进安康突破发展”为主题的解放思想大学习大讨论活动在全市如火如荼地展开。眼下，关于解放思想的目的、根本、关键、方法等等问题成为领导讲话、全民讨论的关键词。但笔者认为，解放思想说到底就是一场。
革命贵在领头人
近日，一位干部在闲聊中说：“解放思想的关键在主席台，根子在前两排。”此话听似显得偏颇，细想很有道理，充分说明了各级带头解放、推动解放、支持解放、保护解放的极端重要性。领导干部思想解放不解放，绝不只是领导者个人的问题，而是直接影响到单位、一个部门、一个地方的改革发展，这是由领导干部所处的地位、所担负的责任决定的，正所谓“兵雄雄一个，将雄雄一窝”。一个地方、一个单位开拓创新的氛围浓不浓、工作有无活力，关键就看这地方的领导干部的理念是否跟得上形势的发展变化，思想是否符合科学发展观的要求，步子是否能够顺应时代的潮流和节奏。
革命自当触灵魂
人们常言：江山易改，本性难移。这本性就是多年养成的个性特征和定势，要改变它，自当触及灵魂。毛主席曾经说过：“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。做人最难的是超越自我，要超越自我首先要认识自我，认识自我就要善于剖析自我，剖析自我就要主动上手、亲自动手查摆问题、追根寻源，修正自己甚至于脱胎换骨。超越自我就要在对待具体问题的认识、态度、方法上善于、勇于、敢于冲出心理的“大山”、突破思维的“峡谷”、破除体制的“壁垒”、打破行动的“枷锁”。
如在思维方式上，要有科学理念、活跃灵变、开阔开放，而不能靠定势思维、封闭思想、狭隘思考；在行使权力上，应立足服务、甘当公仆、尽职尽责、鞠躬尽瘁，而不应惟我是从、我行我素，在给好处中给服务，在制约阻碍上显权威；在执行政策上，应快捷反应、用足用活，联系实际、推进落实，而不应左顾右盼、讨论徘徊、不得要领、贻误时机；在工作落实上，应拓宽思路、强化措施、聚集力量、强力推进，而不应讲形式、讲过程，一说工作落实就要层层开会、层层发文、层层成立机构的传统的工作落实“三步曲”；在解决具体问题上，应换途径思维、换角度思考，果敢决断，而不应仅凭老经验、只靠老办法，瞻前顾后、优柔寡断；在发展思路上，应突出重点、握紧拳头，持之以恒，实现突破，而不应什么都重要，“天上麻雀一把抓”，“丢了西瓜捡芝麻”等等。总之，就是要在法律政策许可的范围内，让不行的通行，使不通的畅通。
革命自敢担风险
社会上的任何事物都是普遍联系的，自我革命也是如此。自我革命看似革除自身不解放、不开放、不合时宜的思维方式和行为模式，但牵一发会动全身，自身的“革命”行为被人不理解、不支持，常常会被引发议论甚至会成为“焦点”。同时，作为领导干部，行为变化本身受各个方面的关注，“革命”动作的力度往往牵涉决策力度，而决策力度自然会影响一个地方的传统思维和行为模式，影响一个地方各方面的体制机制和利益分配。因此，自我革命要敢担风险、勇顶压力，如近一个时期，网上吵翻天的“仇和”现象就是如此。因此，领导干部在自我革命的实践中，一定要有容忍大度、海纳百川的胸怀，要支持创造、鼓励创新，允许失误、宽容失败，自己带头并大力倡导“先干不参论、先试不议论、先做不评论”的风尚，让创新精神永留，让创业热情激荡，让思想火花迸发。
(作者系石泉县委常委、宣传部长）
解放思想与学习共生共进
解放思想与学习共生，与思考为伍，与创新相伴。一个思想常新、观念常新的人，必定的一个富有聪明智慧、思维活跃、创造能力极强的人，必定是一个能干好工作、善于解决复杂问题，会给周围人以启迪、以帮助的人。
学习是生存的需要,是工作的需要,是实现人生理想的需要,更是全面发展的需要。学习又是进取心
的展示，是追求上进的表现，是良好的精神状态的体现。学习塑造思想，学习升华人生，学习提升能力，学习开拓智慧。
学习是一种责任和追求。爱学习，善于学习的人必定是对自己、对人生、对未来极负责任的人，也是有理想、有抱负、有追求的人。人们当初来到世界并无差异，是学习和知识改变了人生，使人们有了区别，多了选择。有了学习，便有了思索，有了源源不断之创造。
要重视理论学习。哲学打开了智慧之门，理论学习给人以思考的方法，奠定了人生的思想基础。
要重视科技文化知识的学习。只有加强科技文化知识的学习才能提高解决问题的能力和胜任工作的本领。现代社会是公平、公正、竞争的社会，竞争的基础是能力和本领。只有掌握日新月异发展的现代科技知识，才能提高竞争力和应变力，才能做到适者生存。博览文化知识则可以明史益智，修炼品格，陶冶情操。其他知识的学习，则可以拓展视野，丰富思维，培养健康向上的生活情趣。
要以学善思，善思善成。学无常师，要从每一件事学习，无论是好事坏事大事小事。要向每一个人学习，无论是好人坏人能人庸人。善于学习事物，总结经验，吸取教训，以史为鉴，以物为镜。善于学习他人，取长补短，少走弯路，以事为鉴，以人为镜。思考是学习的最佳方法，通过思考可以去伪存真，去粗取精。书本的、他人的知识和经验，只有通过思考，才能成为自己的、对己有用的知识和经验。善于思考可以使学习的成果最大化，才会使一个人成为智者，成为一个敏锐、能够创造价值的人。
解放思想心得体会：解放思想与百花齐放
自从汪洋同志主政广东后，他在不少场合提出，要解放思想，并且在广东组织开展了解放思想讨论学习活动。然而，追寻汪洋同志对于解放思想，做过的不少阐发，我觉得，有些场合说的“解放思想”，可不能当真，有些好像是“噱头”。
汪洋同志，来到广东后，认真分析广东的问题，指出广东存在的不足之处，此时他要求大家“解放思想”，可以从两个方面进行解读，一方面，或许是基于冷静的思考，是实事求是的结果；另一方面，“解放思想”或许是广东在改革开放30年后新一轮改革开放的“突破口”，它好似一把打破各种利益集团的“尚方宝剑”。
慢慢地，“解放思想”在各级官员口中说得多了，实事求是的成分慢慢少了，而多了“哗众取宠”，解放思想成了“放之四海而皆准”的“万能钥匙”，这把“钥匙”有时候是“噱头”，有时候还能作为“武器”，用途可真大的去了。
汪洋，在倡导解放思想时说，要允许领导说错话。我们就可以想想，领导说错话，可以说是解放思想的表现，但是，如果你是领导的下属，如果说了错话，领导会认为你是解放思想的表现吗？范文中国,原创范文乐园
在两会期间，汪洋同志说南方报业集团，刊登了一幅某个领导咧嘴笑的照片，认为，这就是解放思想的表现。或许这是笑谈，但我们可以分析，其背后的潜台词是，如果放在以前，这可是犯“大忌”的事情。如果不是汪洋同志说，这是解放思想的表现，我想别人谁也不敢这么说。如果你不信，你可以对比看看我们cctv的《新闻联播》，几十年了，变化小得很，谁又敢说它没有“解放思想”呢？如果它也“解放思想”了，那影响可要比换几个新主持人大多了，不晓得会不会是轩然大波呢！
解放思想的言论，听得多了，看得多了，总有一些靠不住的感觉。这种靠不住，让我联想到我们1956年左右提倡的“百花齐放”政策，随之而来的是，反右扩大化。或许，现在与那时的最大不同，是时代不同了，毕竟我们在言论、政治等等方面的自由度大多了。虽然如此，靠不住的感觉仍然存在，毕竟社会还在遵循着某种“潜规则”。所以，我说，真正要有“解放思想”的环境，得有真正限权的制度——宪政。不然，“权大于法”的现实，解放思想正能成为某些人“进可攻，退可守”的“权术”。
真要“解放思想”，得要有“解放思想”的环境，不然，说说还可以，把它当真，岂不误了大事？