鸟语读后感受(系列9篇)。
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鸟语读后感受 篇1
古时候的人没有天气预报，他们如何判断未来的天气呢？也许有人想到了占卜，我们的祖先曾经为我们留下来的最早的文字是刻在龟壳上的甲骨文。经过专家解释，发现甲骨文很大一部分是卜文。
不管明天要做什么事情，都要先占卜。小到天气，大到要不要和别的国家打仗，事无巨细，皆可占卜。但是，这毕竟充满了神秘或者说迷信色彩。
于是乎，后来有了天文星象，如诸葛亮等厉害的人可以通过夜观天象知天下事。既然连天下事都能知道，那明天下不下雨的小事更是不在话下。然而，这样的学问似乎很难掌握，普通老百姓怎么办呢？诸葛亮等人有着经天济世的才能，却不是科普作家。他们从来没有想过要把它教给愚昧的百姓。
生活在今天的平民百姓何其有幸，可以在《花香与鸟语》中学到很多预测天气的方法。但是这些方法的前提就是要用心感受。
鸟语读后感受 篇2
“在自然界，任何一处美的细节，都不是偶然为之的意外，更不是刻意迎合的安排。任何一种美，都是生命自在的暗示。”——
夏日的午后，蝉鸣声声，合上《花香与鸟语》，我的内心一片寂静，窗外的蝉鸣声此刻听起来无比的美妙。
我一直觉得好的作品一定会让读者有所思，有所得。以这个标准来看，彼得.渥雷本的《花香与鸟语》绝对是优秀的作品。
中国人自古便追求田园牧歌式的生活，宁静安恬的乡村生活是历代人的向往，古有陶渊明，今有李子柒。以至于“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”引爆互联网，曾经的我无比喜欢这句话，每当想到，心中便涌现出一种甜蜜的忧愁。读罢《画像与鸟语》，我开始反思，从什么时候开始，我们眼前的生活成了苟且，关于远方的幻想占满了精神世界。
田园牧歌式的生活往往都是幻想，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，背后是亲人好友的资助；李子柒“把生活过成了诗”，背后是她有运营团队，身为网红的报酬让她可以“任性”。
普通如你我，原不必羡慕这些，又何必羡慕这些。大自然的美是公平的，只要用心感受，随时随地都可以生活在美好之中。
你可能不知道“明天天气如何？”
《花香与鸟语》告诉我们，云才是起关键作用的天气预言家，晚霞也是很受欢迎的天气预言家，还记得爷爷奶奶告诉我们的谚语“朝霞不出门，晚霞行千里。”如果在冬季，还有更有趣的方式判断天气——堆雪人，雪的粘稠感会告诉你气温的变化。神奇的植物预言家也会悄悄告诉你环境的变化。随处可见的小雏菊会“避雨”，大雨即将来临之时，雏菊会合上花瓣，低垂着头，简直不要太机智。动物当中的预言家，也是大有人在，除了燕子，苍头燕雀，人类的身体也可以感知天气的变化。
下次出门前，不用再看天气预报了，看看花盆里的花，听听鸟鸣，大自然的种种迹象会告诉你关于天气的秘密。
你可以猜一猜“有哪些生物在花园里爬行和飞翔呢？”
《花香与鸟语》这样说，“我们的人类对自己的所有物的界定和其他动物是一样的”，你的花园早就被不同的小动物“占领”了。作文家猫的领地在自家门前，鼬类动物很喜欢温暖的发动机舱，“益虫”包括瓢虫、刺猬和山雀，“害虫”包括蚜虫、蜗牛和毛虫。你的花园，就是一个小小的动物天堂，当然这离不开你的日常付出。
闲暇时分坐在自己的花园里，听听四周的鸟鸣，看看美丽的植物，你会知道在大自然，你不是孤身一人，还有很多会被你忽视的“小朋友”。
作者的本意并不是主张大家放弃现代化的生活方式，回归原始社会。准确地说，我们都需要重新发掘出隐藏在我们现代化生活表象下的敏感度和观察力。
“当我们全方位地感受这个世界时，就会发现世界正在变得越来越大。”
大自然神奇、美丽、充满秘密，去感受，去探索，日常生活便会充满小确幸。
鸟语读后感受 篇3
在村中任何地方都能见到树，树上都有成群结队的鸟儿，随时准备进行欢快热闹地森林音乐会。不过
文中小作者的家乡，到处都是鸟。田野里，成千上百地一哄而起。在宿舍围墙外满是高大的梧桐树。清晨，许多鸟儿在树上开音乐会。不过近几年，因城建改造，鸟儿无家可归。作者呼吁：请保护我们的鸟类朋友吧，让我们拥有一个共同的家园。
小的时候，我们都喜欢捉鸟。记得有一次，我在我家的院子里捉到了一只鸟，并将它装在笼子里。我给它倒了点水，可是，它狂蹦乱跳，又在大叫着。我生气极了说：这么不给面子，今天不给你吃的！谁叫你乱叫！
第二天，我看见它非常虚弱，只见它望着对面电线杆上的小鸟，嘴里低声鸣叫着，它们似乎在对话。看着眼前的一幕，我终于心软了，做出了最后的决定：放了它。
我打开笼子，让它先吃点东西，再将它捧在手心，向着天空放飞了它。只见它张开丰满、美丽的翅膀，向同伴飞去，其他两只小鸟同时也飞了过来。它们在空中快乐地盘旋了一圈后，在我家房顶上站了一会儿就飞走了。
假如空中里不见了鸟影，生活里闻不到鸟声，人类将会多么寂寞。多一点爱给鸟类朋友吧，让我们拥有一个共同的家园。
鸟语读后感受 篇4
假如天空中不见了鸟影，生活中闻不到鸟声，人类将会是多么寂寞。让我们多一点爱给鸟类朋友们吧，让人类与鸟类有一个共同的温暖的家园。
我和作者一样都是很爱鸟，作者在乡下能倾听各种鸟的语言，她愿意一同参加鸟儿们欢快热闹的森林音乐会；在鸟声里，我们迎来了朝霞，送走了夕阳。正是因此，作者每逢假节时，都会来到乡下。在山间倾听世间最美的语言，欣赏世上尽善尽美的灵异之物，也正是由此作者才发出多一点爱给那些鸟类朋友们吧，让我们拥有一个共同的家园的热切呼吁。我同作者以前一样都住在农村，可是现在作者就不同了。每天中午，只要没有人去打扰鸟儿们，我家面前就停满了鸟儿，稍有一点动静，它们就一哄而散。
在乡下，到处都是树，有树就有鸟，麦泛黄时，黄鹂天不亮就亮开了嗓子，大麦大麦黄黄、大麦大麦黄黄；夏天里，布谷鸟不紧不慢地叫着布谷布谷。还有一种叫不出名字的鸟儿，在天空欲雨未雨时，急促地叫着滴水，滴水。云雀，白头翁，灰喜鹊，燕子最多的是麻雀，田野里，草坪上，树林中成千上万地一哄而起，顷刻间消失得无影无踪。
而且城市里，清脆如洗的鸟声成了记忆里的一个遥远的梦。偶尔看到两三只惊恐的鸟儿从城市的上空飞过，常觉得茫然。噪音的噪杂，环境的污染，生态资源的破坏，哪里还有鸟儿栖息的家园？
爱护大自然吧！珍惜我们身边的一草一木吧！地球在呼吁。
鸟语读后感受 篇5
读《倾听鸟语》有感
假如天空不见了鸟影，生活里闻不到鸟声，人类会多么寂寞。是啊，鸟儿是人类的好朋友，我们每天早晨都会在鸟儿的歌唱中醒来，开始一天美好的生活，多么让人心旷神怡
鸟儿是益虫，是它们吃掉了小虫子，也算是我们的清洁工了，我们本应和平共处。可是随着环境的污染，生态资源的破坏，我们的地球上，哪里还有鸟儿栖息的家园呢?
有些人喜欢打鸟，把打鸟当作生活的一种乐趣，可是，他们想过没有，如果世界上每个人都打鸟，世界上的鸟儿将会很快灭亡，我们将再也听不到麻雀叽叽喳喳的歌唱，布谷鸟布谷布谷的啼鸣那时的人类，将会多么寂寞啊!
如果你自己是一只鸟儿，整日被人捕杀，成天提心吊胆，时时带着妻儿老小到处搬家，那会是什么滋味啊!
现在随着环境的污染，生态资源的破坏，人们的随意捕杀，鸟儿已渐渐变少了，如果人们再不注意的话，我们的后代恐怕再也无缘与鸟儿相识，只能从书本中想象他们的美好了。为了我们的生活，为了我们的未来，，赶紧行动起来吧!保护鸟儿，保护动物，保护环境，让我们拥有一个共同的家园!
鸟语读后感受 篇6
大自然的天气预言家有植物，也有动物。
《花香与鸟语》中推荐的植物预言家有好几种，我在这里给大家介绍一种比较常见的花——雏菊。
为什么雏菊可以预言天气呢？其实这是它们保护自我的方式。蜜蜂不会采集被雨水冲刷过的花粉，所以为了自保，植物选择把花瓣合起来。雏菊在大太阳下尽情绽放，在大雨来临时，雏菊会把它的花瓣合起来，这样就不会有雨滴落到花瓣上了。如果你家的花园里种有雏菊，你就可以通过观察它的花瓣开合来预测天气啦！
除了植物预言家，还有动物天气预言家。事实上，我们生活中的一些人也可以做到。有时，一些风湿病或者关节炎患者会在大雨来临前感受到疼痛。作文有的人想到了燕子。不错，燕子确实是可以称得上预言家，但是却有一些误会。想必大家听说过大雨来临前，蜻蜓会低飞，所以想当然地以为燕子也会在大雨前低飞。然而，事实并非如此，科学家发现燕子在大雨前会飞得比以前更高。
什么原因呢？在大雨来临前会出现上升气流，因此燕子可以飞得更高。是不是有点像《逍遥游》中的大鹏鸟？北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
大鹏就是借助风的力量才能飞这么远，所以它不够逍遥，因为没有风就飞不了。
鸟语读后感受 篇7
德国作者的书，总是可以看到一种国内很难看到的一种节奏，对生活的慢和细，对自然的亲与爱。与我们的岁朝清供不一样，我们爱梅兰竹菊，鸟兽虫鱼，岁寒三友，爱的是赋予其中的节气，品格，以花鸟言情，以草木明志。而德意志没有将人格赋予到花鸟之上，在《花香与鸟语-解读自然之美的隐秘信号》中，是从本源，从每一个物种的品性开始着眼，探究，与自然一起讲述，为何与自然契合。
孰优孰劣，只是见仁见智，但是当我们放下自古继承那一套格物的限制，跟着作者的视角看还是可以发现不少，生活的别趣，自然的精明与可爱
看到花，对我们来说总能浮想连连，“梅花香自苦寒来”“杨花落尽子规啼”“待到秋来九月八，我花开后百花杀”等等，这些常见的花，在我们的诗人笔下，总能被赋予很有各色各样的人格，但在《花香与鸟语-解读自然之美的隐秘信号》而言，花就是花，而且花还有花的用处，花的能力。花，有花的时辰。
‘南瓜和西葫芦早在凌晨5点已经开花，金盏花从8点开始盛开，滨菊紧接着在9点开花。如果太阳在12点左右到达正南方，松叶菊就会盛开……’这一个接一个的花钟，并不是偶然的巧合，而是与‘采花者’形成的默契，因为如果花儿们同时盛开，采花者即使三头六臂，也忙不过来，所以各自约定好时间，给采花者一个无缝的衔接安排，同时也让自己的花粉更好的传播出去。
所以在花被赋予人格，花语之外，花也有花的度量，有花的计划，有花的时辰，令人赞叹。国人爱鸟，爱的是婉转的歌声，“两只黄鹂鸣翠柳”，
爱的是其意象深渊，“杜鹃啼血猿哀鸣”，爱的是囚在笼中，清晨遛鸟的闲适。在此之外，鸟鸣，于大多数人而言，真的是不知为何所起，不知所鸣为何。
”当天空还是一片漆黑，距离太阳升起还有1.5小时的时候，云雀就开始鸣叫了。此时，花园里的红尾鸲也加入了它们。乌鸦鸣叫的时间为太阳出来前1小时。叽喳柳莺在太阳升起前0.5小时也开始鸣叫起来。当太阳从地平线升起来时，所有鸟儿就开始一起唱歌……
我们自小就知道，雄鸡一鸣天下白，但是在雄鸡之外，还有更多有着鸟钟的小家伙，每天定时的给你报时，却浑然不觉，可见我们真的有点“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。
格物致知，内圣外王，心外无物，于我们而言，流传千古，铭记于心，默化于行，繁花世界，一草一木，取之明志，用之拟人。这种对待自然的态度，与古希腊的哲学家“人是万物的尺度”有这不可思议般的雷同。但在作者的笔下，打开了我的另一个视界，自然有自然的法则，甚至每天给我们提供着不可思议的帮助，让我们知时，明向，读懂天气，读懂春秋。这样以为睿智的老师，我们却所知甚少，甚至强行将它摆弄成我们需要的样子，作文说什么人与自然，说什么自然而然。
我们的世界，于心外还有一个更大的世界，就是我们的感官世界，五色目盲，五味口爽，不过是我们局限，在作者的笔下，我可以更多的打开感官，看到更多熟悉又陌生的自然，感受自然的精明，睿智与可爱。
鸟语读后感受 篇8
如何妆点你的花园并享受其中的美好呢？你的花园里如果只有鲜花，未免有些单调，可以考虑增添一些鸟鸣，从挂一个巢箱开始。最典型的巢箱-------空心树干的那种，也许会吸引山雀、五十雀、燕子或者红尾鸲等较常见但喜欢巢居的鸟儿。那样，你的小花园就充满了鸟语花香啦。
另外，夜间也是你重新观察花园的好时候，持续不断的室外和室内光线会扰乱很多动物和昆虫持续了多年的生活规律。那些被汽车灯光和路灯惊扰得晕头转向、撞死的飞蛾们就是如此。为了生态环境着想，我们尽量天黑后关闭室内电源，只在紧急情况下开灯，这样你在6月夏季黑暗的花园里就能欣赏到特别的剧目：萤火虫之舞，这是萤火虫们为了求偶而发光。你还可能在暗夜里邂逅猫头鹰和长耳鸮，植物的香气和小动物们的鸣叫也会让你充分感觉到大自然的美好恬静。
经常在夜间到花园去走走，你会发现，能发现的有趣现象，比你想象的要多很多。
花园是一个我们与大自然相处的缩影，如果我们能重新发掘出隐藏在我们现代生活下的敏感力和观察力，这样，当我们全方位感受这个世界的时候，我们会发现世界正变得越来越大，越来越美好。
鸟语读后感受 篇9
近年来最走红的网红人物90后四川女孩李子柒，是一个以中国人古朴传统生活为题材，以中华民族引以为傲的美食文化为主线的短视频博主。人们喜欢看她田园牧歌般的生活。三月看桃花，四月摘枇杷，五月酿蜂蜜，六月把桑麻，大自然四时流转，休养生息，她也日出而作，日落而息，应季而食，把人们平日里琐碎的生活日常，过出了唯美的田园诗意。
因为她，我们重新寻找到心底对田园生活的向往之情，而实际上我们已经多久没有离开空调房，没有去亲近周边的大自然了呢？其实我们身边就藏着美好，大自然的美好就隐藏在很多你习以为常的地方，我们只是缺少一双发现美的眼睛。
《花香与鸟语》的作者是德国人彼得·渥雷本。他本来是个公务员，在德国林业管理局工作多年。后来为了实现儿时立下的成为自然资源的守护者的梦想，他辞去公职，在德国埃菲尔地区领导并管理一片环保林区，致力于恢复森林的原始形态。他还就森林和环保主题发表演说，著书立说，已出版口碑读物《树的秘密生命》、《大自然的社交网络》等，其中《树的秘密》一书雄踞德国亚马逊自然类图书榜首，并成为明镜周刊年度畅销=冠军，长距TOP1四十周。
《花香与鸟语》是作者根据自己的亲身体验而写，我们可以从中学会一些生物学的基础知识，体会四季变化，云卷云舒，从而更好地观察身边的自然，能让我们重建和大自然的亲密关系，而不是在钢筋水泥的城市森林里迷失自己。同时，这本书对于爱好园艺的你来说，也有非常多实用的建议。我们不妨从这本书开始，重新认识天边的晚霞，聆听鸟儿的鸣叫，感知大自然的美好。
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《养花》的读后感受(精选9篇)
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。我们如何去领会作品的内函呢？小编花时间专门编辑了《养花》的读后感受(精选9篇)，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《养花》的读后感受【篇1】
老舍先生是著名的作家，同时也是养花爱好者。今天，我读了一篇老舍先生写的文章《养花》。
在老舍家的院子里种着许许多多的花草。老舍先生为什么这么喜欢花?因为，花给他带来了无穷的快乐。
老舍为了抢救花草，常常累得“腰酸腿疼”。老舍并没有因为腰酸腿痛而埋怨花。他悟出一个真理：养花需要付出艰辛的劳动，不劳动怎么能养活花呢?
老舍先生每逢花遇到灾难，非常伤心，一次邻居的墙倒了，砸死了菊花30多种，100多棵，他几天都没有笑容。
老舍养了很多花，不因为麻烦而厌倦;老舍挽救花草，不因为疲惫而怨恨;老舍先生遇到伤心之时不因为悲伤而抛弃，相反他把“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有色又香。既须劳动，又长见识”看成是“养花的乐趣”这可见他对花是多么爱，爱得多深!
《养花》的读后感受【篇2】
今天，我读了著名现代文学家老舍的文章《养花》，因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，读得格外仔细。
这篇文章讲的是作者通过自己亲身的养花实践，所体会到的养花的乐趣。读了这篇文章之后，我收获很大。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。就拿我的学习来说吧，以前，我很懒，连课堂笔记都不记。到了考试时，便来了“临时抱佛脚”，东抄西借，蒙混过关，所以我的成绩很不稳定，总是晃来晃去，这就是我没有付出劳动缘故。今后，我要一改以前的坏习惯，在学习上多付出一些劳动，稳扎稳打。只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使学习成绩得到明显的提高。
“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。”对于这点，我的体会就更深了。我现在是毕业班，学习非常紧张，作业也非常多。我们的学习任务也异常繁重，每天放学后，带着被硬塞进去的知识胀得隐隐发痛的脑袋回到家里，二话不说，又要马不停蹄地打开书本开始做作业。如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不到一会儿，便会有头昏脑胀的感觉。时间稍长，眼前就会直冒金星。如果我再坚持会儿的话，人就摇摇摆摆，不能坚持了……我就做一会儿作业，就到屋外跳几下，活动活动筋骨，借此换脑子，然后再写会儿作业，又出去，这样反复循环，我觉得好多了。而且，我觉得采用这种方法后做的作业，质量也得到了保证。
读了这篇文章，我受益匪浅，既懂得了真理，又学到了好的学习方法。
《养花》的读后感受【篇3】
读了老舍的《养花》我略有感悟。
该文记叙了作者老舍的养花经过，之后赠与有人自己的果实，到最后得到的那一句话——“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既需劳动，又长见识。”
我个人认为，作者说的这句话并不仅仅只是那简简单单的种花乐趣，而是无论你做什么事，只要认真，是出于真心的（喜爱），那么我相信这句话足够作为你成功的原因和之后的总结或是感悟。
如果说你一个人专心致志的.做一项工程，即使是再艰巨，你也只需一心将它当作一种乐趣罢了，当你突破或是完成了其中的某一个环节后，你就会感受到那句话中的“喜”和“笑”。然后，又因为中间的某样东西发生了怎样的问题，此时你又会了解当中的“忧”与“泪”的滋味，那是因为悲与喜总是共存的。
最后，当你杰出并高效率的完成了任务，并得到上司的认可或是称赞，此刻你便有品尝到了“有花有果，有香有色”。
不知过了多久之后，当你明白了做一件事虽然需要付出辛勤的劳动，但你却可以得到一些知识这个道理之后，也就是明白了最后一句“既需劳动，又长知识”以后，一盆“花”你就算是养成功了。
感的不多但有这些，也便够了。
《养花》的读后感受【篇4】
养花，在大多数人的眼里，是份悠闲自在的活计，只不过每天浇浇水罢了。但是养花对老舍来说，绝不是同吃饭喝水那样简单。
一篇文章，写养花。重在养，而不在于花。对花开之后并没有太多描写，省去一些繁多的语言，使文章更加通俗易懂。
养花这篇文章，除了对养花过程的描写，在段末还有几句感悟。不说长篇大论，也不说深奥难懂。而是最朴实、最实用、最通俗易懂的道理。”不劳动，连棵花都养不活，这难道不是真理吗?“用最平常的事，悟出最平常的道理。避免读者感到乏味，是一种独特的吸引读者的方法。
除了养的过程，还有养花的生活的影响，用寥寥几笔，却又为文章增加一处看头，养花的又一处乐趣体现出来。
能在养花中发现门道，为自己增加一项知识说明老舍对身边的一切事物都细心观察。只有在生活中多观察，在写作文的时候才能拥有更多的素材。
老舍在一件小事上就能做出一篇文章，除了细心观察，还要有丰富的思想。描写一个东西，无论多么细致，都只是龙的身体，只有加进去思想，才能点上睛，让龙拥有灵魂，一飞冲天，句子才能变成文章。
每一篇文章，不但要有华丽的语言，精致的描写，还要有思想，文章有了神，读起来才更有味。
《养花》的读后感受【篇5】
老舍的《养花》中，有这样一段话：”要是赶上狂风暴雨或者天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张，几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?“
我读到这儿，心中泛起了波澜。人的一生是有限的，怎样活着才能使生活更有意义呢?那就是劳动!记得有人说过这样一句话：劳动创造了美。现实生活中，哪一样不是人们用劳动换来的呢?从年代久远的万里长城，到今日雄伟高大的楼群，假如不劳动，这些看起来就令人肃然起敬的建筑物怎么能诞生呢?正如老舍说的那样：不劳动，连棵花也养不活，这就是真理。
当然，劳动也会为大家带来快乐。文章中写道：”花分跟了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些，看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别高兴。“
这一点，我也是有体验的。记得有那么一回，我亲自喂养了两只兔子，我特别喜欢它们，于是到郊外割兔草，喂兔食……我从不嫌麻烦。终于有一天，母兔生了一窝小兔，有四五只，可爱极了，当伙伴们向我要兔子时，自己的心中美滋滋的。这种快乐，不劳动的人是体会不到的，因为有苦才有甜，有泪更有笑，虽然累些，可看到自己的成绩，也会感到欣慰的。这时，往往是生活中最美好的时刻。
劳动是快乐的，这是真理。做一个爱劳动的人，这是我的做人准则。
《养花》的读后感受【篇6】
读《养花》这篇文章后，我深深地感到老舍爷爷多么爱花呀，虽然他不是专门养花的丁，但他像专门养花的园丁，一样爱花。
“看着一棵好花因病而死，是件难过的事。”好花要死了，的确令人伤心，不光老舍爷爷这样，我也有同样的感受。我养了好几年的一盆吊兰，不知为什么要死了。我真不希望它死，因为它毕竟是我辛辛苦苦养大的，现在要死了，我怎么不伤心呢？
“我得天天照管他们，像好朋友似的关切他们。”老舍爷爷的这句话也说得非常对。一般的花草都要人天天来照管，如果你几天不去看它，它就会枯萎。我就有过这么一会经历：爸爸要出差了，再三叮我看管好花草。我嘴里答应得好，可爸爸一出门，就把这件事忘得一干净了。过了几天，我想起了爸爸的叮嘱，连忙去看。糟糕，除了仙人球还活着以外，其余的去全部枯萎了。
这不正应了老舍爷爷说的“若是置之不理，任其自生自灭。大半还是会死的，”这句话吗？
老舍爷爷还有一句话，我也有同样的感受，就是“看着友人拿自己的成果，心里自然特别喜欢。”我的夜来看吐子了，邻居要我给他们几粒种子，我同意了。看着邻居拿走自己的劳动成果，我心里的确有说不出的高兴。
读了《养花》这篇文章，联系自己有喜有忧的实际，我更觉得老舍爷爷讲得有道理。
《养花》的读后感受【篇7】
一家人说说笑笑，让人感到温馨无比!结果就发生了前面的一幕。它们睡觉的时候喜欢站在窝里，紧紧的靠在一起，身体缩成一个小绒球，眼睛时而睁，时而闭，好像不愿意睡似的，等他们时在“熬”不住的时候，才沉沉的睡了。只有我才配穿着美丽的婚纱；上面雕刻着精美的图案，有可怕的木乃伊和恐龙，有神秘的飞碟和金字塔。
我们现在生活条件好了，可以在舒适的环境下学习。自己想要什么，爸爸妈妈都尽量满足。而且不用劳动，也可以吃上好吃的饭，穿上好看的衣服。自打我读了老舍先生写的《养花》这篇课文后，我懂得了许多......“不劳动，连棵花也养不活，这不是真理吗?”每当我读到这里，我就会有许多的感触：我们现在过着衣来伸手，饭来张口的日子，而这一切是爸爸妈妈为我们创造的，我们更应该珍惜，不应该挑三拣四的。在学习上也一样，如果我们现在不努力，将来只会一事无成。要想把学习搞好，我们现在必须劳动，也就是认真学习。“不是乱吹，这就是知识啊!多得些知识不是坏事......”
我很感谢老舍先生，是他使我懂得了这么多，更是这篇文章是我长大了许多。
《养花》的读后感受【篇8】
今天，我读了著名的现代文学家老舍的文章{养花}，因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以，读的更带劲。更仔细。更深。
养花这篇文章技术了老舍通过自己的养花实践，体会到了养花的乐趣‘悟出了人生的真谛。读了以后，我的感触很大。
“不劳动，连颗花也养不活，这难道不是真理吗？”这看似很平常的一句话，却蕴含着深刻的哲理：劳动是人的本能，生活的快乐来源于劳动本身，生活的幸福来自劳动的硕果，想不劳而获，必将自食其果。
“让脑力和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。”
秋天较好。可是忽然一阵冷风，无法预防，娇嫩些的花儿就受了重伤。于是，全家动员，七手八脚，往屋里搬呀！各屋里都挤满了花盆，人们出来进去都须留神，以免绊倒！
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，像好朋友似的'关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，
而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀！不是乱吹，这就是知识呀！多得些知识，一定不是坏事。
这就是我读《养花》中这句话的理解，如果你也读过这篇文章，我很想听听你的高见呢。
《养花》的读后感受【篇9】
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
"要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。"劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢?世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗?劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗?吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀!
"不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?"多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢?我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子"大军"更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑;劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得!
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
活着的读后感受作文(9篇)
许多人都因为写文档而感到压力，人们对范文的价值认识日益加深。学习范文可以让我们更加全面地掌握文学研究方法和理论体系，你最近有在积累优秀的范文吗？这篇文章将为大家详细介绍“活着的读后感受作文”相关的知识。
活着的读后感受作文(篇1)
暑假时拿到了一本书，黑色的封面上映着更加乌黑的大字：活着。我很少看到一本书的题目就如此深沉，怀着巨大的好奇心翻开了第一页。
这本书是作者听了美国民歌后写下的小说，作者余华不动声色的让我们跟随着他冰冷的笔调，亲眼目睹人们在这个叫活着的故事里接二连三的死去。
大致阅览了这本小说，主要是讲了我在乡下听一位名叫福贵的老人讲述自己的故事。
我的心情跌宕起伏，先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。福贵，他年轻时并不是一个值得尊敬的人物，当时的他放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，坚强的活着，不像春生因受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，或昂首挺胸继续前行，这样，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。
合上书本，鲜艳的红再次入我眼里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。但只要像现在这样活着，宁静就在遥远的身旁波动
活着的读后感受作文(篇2)
初一读后感作文是一个信念活着
每个人在成长的过程中，都会面临种种困难和挫折，有时候我们可能会丧失信心，陷入迷茫。但是，当我读完一本书《活着》后，我深深地体会到，活着本身就是一种信念，一种乐观积极的心态。
《活着》是余华先生的作品，全书以农民李晓明的一生为主线，讲述了他经历的苦难、痛苦和希望。通过这本书，我看到了生命的脆弱和坚韧，也明白了活着的意义和价值。
在书中，李晓明一家经历了极度的贫困和痛苦，他们失去了田地，失去了自由，失去了亲人，甚至失去了尊严。但是，他们仍然选择坚持活下去，他们不放弃，不屈服于命运的挑战。这种坚强的信念让我深受震撼。
在李晓明的一生中，他经历了动荡的大时代，也经历了个人的悲欢离合。无论是战乱、饥荒还是家庭的变故，他都没有放弃，一直积极面对。正是他那种信念的力量，让他克服了一个又一个困难，最终活了下来。即使他身后只有坟墓和孤独，他仍然选择活着，以自己的方式感受生命的意义。
这本书给了我很大的启示，让我明白了活着的正向力量。无论遇到什么困难和挫折，我们都应该保持乐观积极的心态，坚信自己的力量，相信明天会更好。生命中有时候会有阴云，但总有阳光穿透云层，照耀我们前行的路。
活着本身就是一种奇迹，是一种无穷无尽的可能。我们应该珍惜每一天，活出真实的自己。即使生活中有困难，我们也要相信，信念活着，坚定地相信自己的力量，去追寻自己的梦想。
读完这本书后，我对生命有了更为深刻的认识。无论我们走过多少风雨，遭受多少磨难，只要我们坚持信念，不放弃，就一定能够战胜一切困难，活出自己想要的样子。
因此，我打算用李晓明在书中的信念和勇气来激励自己，无论在学习、生活还是任何方面，都要保持积极向上的态度，永不放弃。我相信，只要有信念，就一定能够突破自己，活出真实、精彩的人生。
生命是短暂的，而活着是一种信念。我们应该用积极向上的心态面对生活的各种困难，努力实现自己的人生目标。只要我们保持信念，相信自己，勇敢地面对一切，那么即使遇到曲折和挫折，我们也一定能够跨越困难，绽放光芒。
通过阅读《活着》，我觉得自己受到了很大的启发和鼓舞。以后，我将更加坚定地活出自己的信念，积极面对生活中的挑战。我相信，只要我活着，就有无限可能！
活着的读后感受作文(篇3)
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
活着的读后感受作文(篇4)
打小时候《活着》就经常出现在我的脑海里，电视剧《福贵》，电视剧《活着》还包括余华老师的原著，我都有好好品味过。每一次回想，都能让我再一次的回味到那股茶香。
在小学二年级时，晚饭后电视上《福贵》就是我最向往的地方，那时候我就在想：我要也是地主的孩子多好，玩其他人不敢玩的赌搏，对父亲出言不逊也豪无顾忌。那时我很羡慕他。但是，后来他被龙二爷骗花了所有财产，父亲也因此气死。我又大吃一惊。回忆也变的断断续续，只是每天在想为什么福贵能承受下来。到了高中，我接触到了电影《活着》，一些破碎的记忆碎片又重新粘合在一起了。后面的福贵一下子改头换面，从地主成了佃农，但他踏实肯干硬是靠着五分地活了下来，反而貌似成功的龙二却因为贪了富贵的家财被处死了。后来，我本以为福贵能拥有简单幸福与家人享天伦之乐，他却被拉壮丁上了战场，又神奇般地与另一位重死挣扎的年轻战友遇上了解放军回了家与家人团圆。然后紧接着的就是儿子，女儿，老婆，孙子，女婿的相继死亡，还都是他亲手埋的！先后经历了土改、人居公社化运动、文改、***，最后陪伴着的就是他身旁的那头花牛。
印象最为深刻的一幕是福贵得知儿子有庆因为给县长输血却被活活压榨死，而新县长却是他随他出生入死的战友，儿子离奇死亡却不能手刃仇敌只能憋在心底甚至担心老婆接受不了又不敢告知。
他只能默默地亲手葬送了至亲，然后在坟前哭诉，可笑地害怕被发现，儿子坟前竟然没有碑，如履平地。种种不可抗拒因素如同巍巍巨山紧紧的压着他的肩膀，他却总能高中生作文起来，也许他只记着要活着。因为活着就是最大的勇气，而敢接受承受一切恶耗，让他的精神肉体受到双重打击的挫折就是最好的证明。
高考后，我再次打开了《活着》，了解到了作者也是从别人那儿打听的故事写的书。也许福贵真实存在。也许，没有并没有这个人。但对我来说不再重要了，重要的是通过这本书我深深地明白了一个道理：活着就是最大的勇气。
活着的读后感受作文(篇5)
《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。
暂且不说福贵年轻时如何赌博、泡妓院、气丈人，福贵也算得上相当幸运了。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了患难与共的朋友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，士兵死伤无数。福贵和春生幸运地拣回一条性命，老全却永远离他们远去。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。
土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒.唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，能说会道的外孙——唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感叹，这徐家的人难道就没一个命好的吗?家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，都是经福贵的手埋的。
故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，这不正是福贵的人生写照吗?孤孤单单一个人和弃世的和尚有什麽分别?反正都是经历世事沧桑后宁静的人了。
活着，到底是为了什麽?福贵的人生告诉我们：活着，不仅仅为了自己，那些你爱的人和爱你的人同样值得你为他么而活。现实也许残酷，但不总是残酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也没到绝望的地步，想想福贵。你或许会得到些安慰。
活着的读后感受作文(篇6)
本真·本贞---《活着》读后感
微凉的阳光从窗外斜射进我的屋内，秋风吹来一丝寒意，我读完最后一页，合上书，轻轻地抚摸着书皮上的名字“活着”。书皮是黑色的，我见过的版本书皮都是黑色的，这黑色，让人感到压抑和沉重，或许活着，本身就是压抑和沉重的吧。
读完这本书，我的心思是乱的。书中给我印象最深的不是你最关注的人的命运，不是你最同情的人的命运，不是你当时最感受到的生活，而是书中最悲惨、最坚强的女人——家珍。
我想，家珍真是个伟大的女性，她所承受的苦难，所表现出来的坚毅，又何尝不是在演绎着“活着”？或许，是因为同为女性，亦或是因为我所处的这个特殊的年纪，一遍又一遍地接触家珍，我就愈发地欣赏她，敬佩她。
她隐忍、贤惠，用旧时女子的胸怀包容着自己的丈夫。她会做四种蔬菜，但以下是给福贵做的猪肉饭，只想告诉福贵一个事实：女人看起来不一样，下面都一样。
读到这，我不禁莞尔，《活着》这本书最大的特点就是语言的朴实，是的，这样的文字才更能打动人。而这样的家珍更是让我喜欢，她的可爱，她的聪明，她用最委婉的方式诉说着对于女人来说最严肃的事情，她不急，也不恼，什么事都放在自己的心里留给自己整理，或许这样的心理并不好，可是在那时，相较于那些大大咧咧的村妇，这的确是再好不过的性格了。
她对于福贵、对于婚姻的执念令我费解。初读时的我想不明白家珍为何要一而再再而三地容忍福贵，容忍他的吃喝嫖赌，甚至在福贵打了她两巴掌的时候，她都一声不吭，甚至福贵问她恨不恨他的时候，她的回答都是没有，那样轻轻的两个字却带有十足的分量。怎么会不恨呢？
未经世事的我都无法不恨。那一句“你不回去，我就不站起来。”刺痛着我的心，这究竟是个多么执着的女人？
是说她执着呢，还是固执呢？是因为爱吗？不，只是对婚姻的痴迷。在这样一个时代，福贵就是这样一个人，不会有爱。
可是越往后看，当家珍被父亲接走不舍的时候，当家珍背着有庆走了十多里路回去的时候，当家珍脱下旗袍换上粗布衣服干农活的时候，当家珍见到福贵归来大哭的时候，当家珍安详地死在福贵怀里的时候，热泪一直在我的眼眶里打转，我才和福贵终于明白，家珍终究是爱着富贵的吧。
一个生活在中国最贫穷、最动荡的时代的女人，正以她小小的力量守护着她的爱情和家庭。透过这本书，我仿佛看到了家珍年老时站在田边瘦小的身影，她的头发白了，身子也病了，夕阳的残红涂抹在她的身上，渲染着她一生命运的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失踪，女儿哑巴，而后丧子，暮年丧女。但即使最后病得那样重了，她还坚持着，幸福地坚持着，是心中的那份本真支撑着她，本真，亦是本贞。
汪国真的一首诗中写道：“在一往情深的日子里/谁能说得清/什么是甜/什么是苦/只知道确定了就义无反顾”家珍就是这样的吧，义无反顾，在那个年代收获了幸福。
《活着》描述的不仅是福贵的生活，不仅是福贵家族的生活，更是当时千千万万中国人的生活。作为一个人，首先是生活，然后是如何生活，如何生活。“只要生命还在/我就不会悲哀”。
坚守本真，坚守本贞，义无反顾，幸福地活着。
活着的读后感受作文(篇7)
前段时间，我在微信朋友圈看到一篇介绍丰子恺的文章。看完后，自己深深地被他的散文和画产生了浓厚的兴趣。于是，我在网上购买了一本丰子恺的散文漫画精品集《活着本来单纯》，刚好利用寒假的空暇时间细细拜读。
在拜读之前，我上网了解了一下丰子恺的相关资料，他是中国近代著名的画家、散文家，师从弘一法师，学贯中西。他的散文兼有平易简朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品，多次被选入中小学教材。他的漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱和收藏。
日本汉学家吉川幸次郎说：“丰子恺是最中国的中国人。”
这本书总共分成了六部分。第一部分的主题是“豁然开朗”，第二部分的主题是“无宠不惊过一生”，第三部分的主题是“天地间最健全的心眼”，第四部分的主题是“你若爱，生活**都是爱”，第五部分的主题是“学会艺术的生活”。他的散文集穿插着一系列亲笔画，大部分画作取景于最朴素的大自然与单纯的孩童，每副画都把人物与大自然安排得非常巧妙，人与自然融为一体，丝毫没有违和感。
作者通过对身边事和往事的回忆，以及对生活的感悟，最终告诉我们一个道理：单纯是内心的修炼，心地质朴，纯粹专注，做好自己；简单就是高层次的智慧。它把复杂化为简单，轻视得失。以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生。
在这本书里，使我印象最深的，是丰子恺在《从孩子得到的启示》这篇文章里讲的一则故事：晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：
“你最喜欢甚么事？”
他仰起头一想，率然地回答：
“逃难。”
我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为甚么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：
“你晓得逃难就是甚么？”
“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”
啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！
在文章的最后，丰子恺说，他受到了这个孩子的启发：孩子可以去掉世界上事物的因果网络，看到事物本身的真相。在我的现实生活中，我也应该懂得如何移开网罗，暂时看看事情的真相。
唉，我要向孩子学习！
读到这里，我不禁想起一句人们常说的话：孩子的幸福很简单，而成年人在简单的时候也会很幸福。大人们常常会误认为小孩子缺乏生活常识或经验，因此小孩子的话常会引人发笑，然而他们发自内心的话，看似简单，却常常蕴藏着人生最美好的哲理。
大道至简，莫过于此。天地间最健全的心眼，只是孩子的财产，世界上事物的真相，只有孩子才能看得最清楚、最彻底。当我们感慨当今的教育变得如何复杂、如何糟糕时，不如静下先来倾听一下孩子们内心深处最纯真的需求与期望……
活着的读后感受作文(篇8)
在一个没有漫天繁星、只有天上明月与房内一盏微弱灯光的夜里，我翻开了这本书，进入了一个令我为之落泪为之感慨的世界。在那里有着无边无际的金色稻田，有着质朴的农家姑娘与健康的小伙，有着美丽的火烧云以及袅袅炊烟，还有一个寂寞而沧桑的老人。
他叫徐福贵。他曾是天地间活的最畅快的人，也是如今背负着那些犹如伤疤般回忆的普通人。他的手中曾握过各类金银珠宝，也曾抱紧过他的妻子、儿女与孙子的毫无温度的躯壳。他也有过再艰难也要活下去的信念，也有过透彻的绝望。他一遍遍逃离生死，却也经历着常人无法忍受的生离与死别。他的双眼看见过战争的可怕，看见过挚爱的死亡，他见证了人民的胜利，也经历了一个民族的浩劫。他看见过他以往的战友，华丽闪亮的蜕变与悲惨黯淡的结局。他没有经历过生死，却知晓比生死更令人惧怕的离别是何种滋味。
作为一个旁观者，我无法想象也不敢想象福贵的一生是如何。我不敢想象，徐福贵背着他的妻子站在村口，看着那条小路，看着漫天的雪花，却再也听不到儿子赤脚跑在路上时的脚步声，他是该多么难过多么忧伤；无法想象，当饱受生活艰辛与孤独的他，在将尽一生的尽头时，淡然开口陈述过往时复杂的心情。
读完这本书，我陷入了深深的沉思。在当时的背景下，福贵的一生是坎坷的，一次又一次的磨难，仿佛生来是为了消磨他年轻时所犯下的过错。他的一生像是万千石子中的一个，不是金子也不是宝石，然而却有着独属于他的纹路与沧桑。
生命是如此脆弱却又顽强。而活着一词又是如此微妙。徐福贵在信念中寻找生机，终在结局看清了自己。在结局时我始终相信有庆他们还活着，正如书中所说：生的终止不过一场死亡，死的意义在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。
我相信他们还活着。只是活着，而已。
活着的读后感受作文(篇9)
书就是比电视剧好，永远留下属于自己的想象空间。
以前看过《活着》的电视剧，剧名就叫福贵，这也是书中主人公的名字，男主角的神情我至今记忆犹新。小说的内容我就不赘述了。
福贵，典型的旧中国名字，经历过当壮丁，两党战争，人民公社，危难的时期。历经磨难，他活下来了，为活着本身而坚强的活下来了，尽管身边的一切的不在了。
故事结局，虽然苦根也不在了，福贵还是依照承诺买了一头牛，一头悬在屠刀下的老牛，原本怎么会有人买呢?福贵是看见了它的眼泪，道出了它的绝望，仿佛它就是自己的化身。他拯救了它，从此出人意料地陪伴福贵十几年。老牛和福贵一样，在生还渺茫的情况下依然存活了下来。福贵当过阔少爷，沉迷过妓院赌场，踏过内战时的死人堆，架大锅炼钢铁，送走了身边一个个亲人，他却一直都还在。他孤独吗?故事开始时，福贵牵着老牛耕田，叫了一长串名字：家珍，凤霞，有庆，二喜，苦根。他不孤独，他有老牛的陪伴，有记忆的陪伴，他已经能面对这些事情了，那些记忆也许不那么苦了，他已经能坦然地对“我”讲述了。
福贵这个人还是值得称赞的，曾经的阔少爷，输光家产之后毅然接受了生活的重担，他没有像春生一样，被打倒之后就再也爬不起来。可惜，不知道是社会的动荡还是命运的捉弄，酿造了这个悲剧，也许是福贵这一生太悲剧了，以至于他身边的人都那么好，不离不弃的家珍，听话懂事的凤霞，有庆，孝顺有加的二喜，还有可爱乖巧的苦根，都算得上是几近人性之完美，映衬着这个完美的悲剧。
我是不信命的，现实就算是残酷，暴风雨即使更加猛烈，也只有接着扛着。
我悟不出多大的道理，只是体会到，再艰难，都要挺下去，要有信念，一切都会好起来的，鸡会变成鹅，鹅会变成羊，羊会变成牛。一家人只要在一起，就要开开心心的，其它的，只要努力，总是会有改观的。
经典常谈读后感系列9篇
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？你不妨看看经典常谈读后感系列9篇，相信一定会对你有所帮助。
经典常谈读后感【篇1】
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
经典常谈读后感【篇2】
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
经典常谈读后感【篇3】
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮，是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。
经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
经典常谈读后感【篇4】
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读后感【篇5】
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
经典常谈读后感【篇6】
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
经典常谈读后感【篇7】
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读后感【篇8】
1。《经典常谈》的引入
近来，教育部有件大事，那就是，八年级下学期的《傅雷家书》被替换成了朱自清的《经典常谈》。
阅读书目的改换，本也不是什么天大的事儿，然而，这本书加在了语文的阅读推荐书单中，就是一个大事儿。
《经典常谈》这本书本身并不长，朱自清在其中所使用的语言也很浅近，对于初中生来说，其实不存在很高的阅读门槛。
这本书之所以引发了大家的重视，是因为朱自清这本书中所提到的著作，那可谓是本本经典。
2。《经典常谈》里提到的作品，本本经典
叶圣陶就说过，《经典常谈》这本书，是一些古书的“切实而浅明的白话文导读”。纵观《经典常谈》，去掉附录的内容，它的正文实在是不多，只有十三个章节而已。
可就他所讲述的著作本身的阅读难度来说，这里面的每一本书，都值得研究一辈子。
从《说文解字》、《周易》、《尚书》到《诗经》、“三礼”、《春秋》、“四书”，再到《战国策》、《史记》、《汉书》、《诸子》、“辞赋”、“诗”以及“文”，朱自清用浅白的话语，为我们介绍了每一个作品背后的思想逻辑。
这相当于一个线，这也意味着，想要更深刻地理解这个线，我们还需要更多地关注每一个点。
与之相对应的，这也意味着，我们未来的学习发展方向，将更进一步地走进经典。
3。经典的阅读，意义重大
经典的阅读，意义非常重大。在《经典常谈》的序言中，朱自清也着重强调，虽然这本书不能教人们直接地亲近经典，但至少引发了读者对于经典的兴趣。有了兴趣，就有了更多的阅读的可能。作为中国人，早晚我们都是要往经典里面钻研的，唯有如此，我们才能真正地理解中国，理解中国人。
当然，对于学生来说，这本书的引入，意义重大的一方面，还在于未来考题的变化。这只是最表象的一件事，更深层的，这本书的引入，还体现了我国教育政策的变化。
这本书，在特色上，有自己的亮点，简单总结下：
（1）语言浅近，源流清晰。我们读者读完了朱自清对于相关经典的介绍，对于这本书的前前后后的背景知识，也可以说是了解得七七八八了。如果对这本书真的感兴趣，找来作品直接看，总能有些眉目。这是这本书最重要的一个亮点。
（2）兼具高度、深度与广度的介绍。这本书当时在写作初期，就是朱自清给中学生写的。所以，他把对莘莘学子的爱，都汇集到了这部作品中。大家不愧是大家，他的视野，才是最值得我们学习的。
（3）有自己选书的立场。其实所谓经典，中国有很多。那可不是这十三章的内容就能讲完了的。但是，朱自清先生能够贴心地从青少年思想成长的角度出发，以时间发展的逻辑，为广大的读者们提供了很好的学习指引。这大概也是这本书最伟大的意义所在了。
不管怎么说，这本书虽然出版了有些年头，但我们的读者，在今天也依然需要这样一本书。它提纲挈领，去繁就简地为我们指明了经典阅读的方向。顺着这个方向，你会看到中华优秀传统文化的精髓与灿烂。
这是特别值得我们期待的事情，希望我们当下的中学生，甚至大学生、成年人，都能好好耐下心来，去阅读经典，体悟经典。
中国优秀的传统文化，需要我们的传承。这些宝贵的财富，都隐藏在我们的各种大部头作品中。想要下定决心去研读经典的人，朱自清的这本《经典常谈》，是个不错的选择。
经典常谈读后感【篇9】
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
《繁星春水》的读后感受系列
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？推荐你看看以下的《繁星春水》的读后感受系列，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《繁星春水》的读后感受 篇1
爱是什么?爱，小至墙角的`一朵花，大至祖国的山河。父爱，顶天立地的顶梁柱;母爱，温暖沉沦心灵的避风港。爱是不经意的，却是照亮心灵的烛灯，是通往光明的窗口。
听!“人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅途，向着同一的归宿。”生命的历程是无止尽的长河，然而，一不小心，也会化进细小的泥沙。为何不互相珍惜，而要相互残杀呢?少了爱，人类是没有良知的!
世间有爱，不仅在于人类的情感。更多的来自大自然。春天里的爱，春光融融，春暖花开，是爱的希望;夏天里的爱，露珠晶莹，鸟语禅鸣，是爱的播种;秋天里的爱，霜林如醉，五谷丰登，是爱的丰收;冬天里的爱，朔风怒号，雪盖冰封，是爱的考验，冬去春来，又是一番朝霞绚丽。
关于爱，冰心奶奶赞颂着童贞，自然与母爱。在她老人家心里，爱是寂静的，或者正如她所说的——春潺潺的细流。人类在爱中生活着，人类一直被簇拥着，但有多少人真真正正的感悟过爱?
是的，爱，只不过是一朵小小的蔷薇，总是在我们寂寞之时，不经意地怒丽。
《繁星春水》的读后感受 篇2
母爱，便如那闪烁的繁星，闪耀着你的和蔼慈祥；人类之爱，便如那绵柔的春水，涤荡着你的人性光辉；自然之爱，便如那皎洁的月光，折射着你的生命激情；童心之爱，便如那清脆的童声，唱响着你的天真纯洁。我想《繁星春水》就是爱的哲学最完美、最贴切、最真实的诠释吧。
母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。诗人毫无保留地赞颂了母爱。温柔慈祥的母亲，无论是在她年幼无忧无虑地玩耍时，还是长大后烦恼增多时，总是像一座不倒的雕像陪伴着她。母亲是生命的源泉，孩子是母亲生命的派生，孩子的一切都得之于母亲。在母亲的怀中沉睡，飘荡无依的心灵才会得到安宁，得到休憩。多么甜美的母爱啊，多么伟大的母爱啊！
诗人渴求广泛的、无任何芥蒂的全人类之爱，她关爱每一位世界公民。正如人类呵！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。所希望的那样，想有这互爱来拯救万民于水火，拯救大地的未来，这是一种美好的精神追求和关爱。我看到了诗人在她柔美世界里表现了普遍的人情，旨在创建一个世间万物和谐互爱的天国。或许今天人世间已经不再洁净，甚至有了自私，有了势利，有了邪恶，一切的肮脏已将纯洁掩染。但从今天起，我们可以为明天的和谐互爱的社会做好充分的准备，来迎接那一天的到来。
当我们只会惊叹自然的神奇与美丽且从未在自然里思考过，从未在自然中得到些什么时。诗人已将时间与残花坠落于满地，飞鸟一去而不返联系着，猜想我们的生命是否也与自己所看到的一样来也匆匆，去也匆匆。的确，自然给予了我们无限的警示，只要我们善于探索，用一双明丽的慧眼去观察，必能如诗人一般发现自然的奥秘。
童年是人生的花季，是人生的华章，是人生的乐曲。诗人虽已23岁，仍然童心未泯，她将自己对童年的怀念融入了对孩子们的喜爱：万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。从那伟大的灵魂竟会在孩子们细小的身躯中可以看到，诗人是多么蕴藉含蓄啊。婴儿，在他颤动的啼声中，有无限神秘的语言。从最初的灵魂里带来，要告诉世界。婴儿本是人之一生最无知无助的时刻，而诗人却深刻的感悟到了婴儿的生命哲理，反现了无知而单纯的可爱，这种伟大的灵魂就是成年人所丢失的本质吧。我们怎能不去珍惜美好的童年时光呢？
诗人就是一首精妙绝伦的诗呵，她将爱，母爱，人性之爱，自然之爱，童心之爱巧妙的绣在了自己的诗中。我想自己的感悟再深切，再准确，也无法概括诗人在《繁星春水》中所表达的爱的哲学。作文
《繁星春水》的读后感受 篇3
听，仔细的聆听。听到什么没有，或许你没有听到，但我听到了：是那些天真无邪的孩子们银铃般的笑声;是母亲那亲昵的嘱咐语;是大自然奏响的那欢快流畅的交响曲……
要问这些声音从哪里来?它们来自书中，来自冰心奶奶的《繁星·春水》。这些声音，让冰心奶奶编成了一首美妙的旋律;她将神圣的母爱，纯洁的童心和诗情画意的大自然全都变成了一个个动人的音符，利用笔尖谱写在了《繁星·春水》中，被我一点点从中发掘它的精华，陶醉其中。
读第一段“繁星闪烁着——蔚蓝的天空 何曾听得见他们的对语 沉默中 微光里 他们深深的互相赞颂了”寥寥几笔，便勾勒出一幅祥和，清幽，和谐又宁静的夜空。作者这样一个神奇美妙的幻想让冷冰冰的夜空，无感情的星星都有了思想，互相赞颂，含蓄的抒发了冰心奶奶对“人类之爱”的追求。冰心奶奶真是别用一番心思呀!
接着几句“童年呵 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑”简单四句透出了冰心奶奶童年时的欢乐与美好的梦想，可见得，冰心奶奶同我们一样是在蜜罐里度过童年的，不然怎么会“是回忆含泪的微笑”呢?再听听这几句“小弟弟呵 我灵魂中光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵”短短几句道出了冰心奶奶和自己兄弟姐妹之间情深似海的亲情与友情。
“母亲啊!天上的风雨来啦 鸟儿躲到它的巢里 心中的风雨来啦 我只躲到你的怀里”寥寥数笔，便塑造出一位慈祥而又伟大的母亲形象，亲切的依靠，让我感受到的是母亲的崇高和无私。这让我情不自禁的想到一首诗，孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
对母亲的感激之情油然而生：妈妈，谢谢您!
《繁星春水》的读后感受 篇4
这是我第一次完整的读过一篇散文书，也是我第一次看到繁星春水这本书，读完之后，有一种从未有过的感觉，深深的印在了我的脑海里，挥之不去。
这本书是我国著名的文学家冰心奶奶写的，下面大家跟我一起来欣赏解读这本书吧！
首先，我们来看一下这段话：“繁星闪烁着—深蓝的空中，何曾听得见他们的对语？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。”这几句话写出了一幅清幽、明丽、自然、和谐的图画，想必冰心奶奶费了一番苦心才写出这段话的吧。
我们再来看看这一段：“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭”。这句话的意思是心灵里的灯，在非常安静的时候，它会发光、发亮；在非常热闹的时候，它便会熄灭。
我读完了这本书后，我觉得冰心奶奶非常厉害，她写出来的诗句虽然很含蓄，但却有掩不住的精彩！
《繁星春水》的读后感受 篇5
?一?摘自《繁星》?一?
繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
?鉴赏?：短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
?二?摘自《繁星》?一五九?
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
?鉴赏?：寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她对母亲表示了由衷的感激之情。联系自然，读来委婉柔和。
?三?摘自《春水》（一〇四）
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿漂浮着----
在这小小的生死关头，我脆弱的心，
忽然颤抖了。
?鉴赏?：这首诗充分表现了冰心的爱心，写得最好的一个地方就是：“这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。”这句话细致描绘了十一个小小的生死关头，只有这样，我们才可以充分体会到冰心的那种对生命的珍惜和对弱者的同情心！?四?摘自《春水》?三三?
墙角的花！
你孤芳自赏时
天地便小了。
?鉴赏?：诗的哲理通过贴切的形象恰当地表现出来。“墙角的花”，便是这首诗借以抒怀的形象。诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。“天地便小了”，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不
到广阔的天地。
《春水》之三：青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止，浮云似的，无力的生涯，只做了诗人的资料呵！
[赏析]这是一首非常精彩的哲理诗。诗人以风儿飞扬、云儿飘浮和高山静止巧妙设喻，对比比照，告诉我们立身养性的真谛。
《春水》之三十四：青年人！从白茫茫的地上，找出同情来罢。
[赏析]这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗。言简意赅，情深意长。
《春水》之一七四：青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
[赏析]这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。
《繁星春水》①
摘抄：
残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么？
点评：冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息，他的生命是如此狼狈，为他婉惜吧！
《繁星春水》②
摘抄：
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
点评：俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。
《繁星春水》③摘抄：嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！“
点评：从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地去奉献自己。
《繁星春水》④
摘抄：
阳光空进石隙里，
和极小的刺果说：
“借我的力量伸出头来罢，
解放了你幽囚的自己！”
树干儿穿出来了，
坚固的盘石，
裂成两半了。
点评：在第二句中作者（冰心）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。
《繁星春水》的读后感受 篇6
高尔基说过：“读一本好书，就是和高尚的人谈话”那么，在茫茫书海中，我选择了它—选择“理想的”人生来作为自已讴歌的对象。在她理想的世界里，只有爱恋与同情，只有互助和匡扶。所以对母爱．童真．自然的歌颂，便是她的主旋律。高扬爱的哲学，包含着丰富的哲理。这就是—《繁星·春水》
《繁星》是冰心真实的流露，是由164首小诗组成的，无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写着作者对自然景物的感受和人生哲理的思索。虽然篇幅短小但是文笔清丽，意蕴隽永，显得别具一格。它深深地潜在诗人的心底，所以当拿起笔时，这种滋味和情趣就流露笔端。如冰心所说：“心底有什么就写什么，自由奔放从脑海里到指下，从指下落到笔尖。微笑的也好，深愁的也好，洒洒落落，自自然然的画在纸上。”是初期冰心的一份抹不掉的记忆。
在《春水》里，冰心虽然依旧在歌颂着母爱、亲情、童心，也歌颂大自然。但是，她用更多的篇章含蓄婉转的表述她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微笑带着忧愁而温柔的笔调，讲诉着心中的感受，并探索着生命的意义。表达着想要了解世界本相的愿望。冰心以花朵、小草、流星……作为铺垫来表达一个个藏在内心的信念与箴言，在看似天真烂漫的文字中，揭露了社会的动荡时期华而不实，自私自利的现象，都在一字一句中表达了出来。
《繁星·春水》是冰心诗歌的代表，更是新诗发展史上的里程碑，是诗歌中的一本好书。有母爱的伟大无私，还有激励人奋发向上，劝慰人珍惜时光和对光阴追求的鼓励。读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。以自己独特的视角以及独到的理解，描绘常见的景观，给人以无限想象的空间。字里行间透漏着作者的独具匠心，看了这繁星春水，我的心灵微微触动了一下，也许，这便是感动……
《繁星春水》的读后感受 篇7
我想，大家都应该读过繁星春水这一本书吧！这一本书中，全部都是用诗歌来描述的，来形容的，而不是文言文。白话文之类。它的语言虽说短小但让人读出来十分优美，让人回味无穷。
这一本书的主要是说的对母亲与童真的歌颂，对大自然的美中感悟的赞颂，还有对于人生真谛的领悟和感悟，让人们深思……
这一本书，一篇篇小诗文所表达的，除了上面哪一些之外，还有对于战争的解放，激励我们去战斗；有对于人生的短暂，还有时光流失的哀叹；有对于烦恼与忧愁的品味与感悟；还有对于那一些不幸运的人们的同情，可怜之心；还有带着朦胧之意的诗篇。
这一本书中，运用了许多许多的手法。比如说最能体现出它运用修辞手法的一段是你的光明的脸。也许是欢乐；也许是黯淡；也许是微笑；也许是含愁；只令我迷糊的恍惚——你怎样的向前飞不肯一回顾！这一段就是用的一种很好的修辞……
还有许多的段落中，运用了好多好多的修辞手法，例如有什么真情实感了，流露真情了，语言优美了。富含哲理了，当然了，还有什么语言生动了……
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
这就是我读繁星春水领悟来的，最真实的感悟了！
《繁星春水》的读后感受 篇8
《繁星春水》读书笔记摘抄
诗歌，在我的印象中，总像是一位高贵的蒙面女郎，神态时而略带微笑，时而又有着几分的忧郁。她很深奥，可以一眼望穿你，你却琢磨不透她。因此对于诗歌，我总是似懂非懂。
然而，冰心的《繁星·春水》却带给我不同感觉。
那“墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了”仿佛让我看到了生着苔藓的老墙边，一朵洁白的小花摇曳着，也许是在欣赏自己。“假如生命是乏味的/我怕有来生/假如生命是有趣的/今生我已满足”，时时引我思考，体味一番后，又知假如生命轻如鸿毛，我不恋此生;假如生命重于泰山，我愿度千年。有时想想，“我躺在母亲的怀里/母亲在小船里/小船在??”这样的境界，可真令人钦羡。
每一首小诗，每一句诗，都有它自己的意思。就像一个个富有自己思想的小精灵。你若是不问它，仔细地推敲它的心，那便什么意思也没有，就只是走马观花地看看而已;只要你愿意问它，它就会向你展开心扉，也会像一个人一样与你交流。读着读着，我发现了自己不是在读，而是在与人讨论了。曾听过一句名言，大至就是“书就是一个朋友，会与你倾心交谈。”怪不得从古至今会有那么多人以书为友，甘为一个“书呆子”，成为一个“诗痴”。怪不得《红楼梦》中香菱在梦中都要做诗了。
读了许多诗后，总是发现一首首小诗像是有了分类，诗时而像是个小孩子，可爱、天真、活泼;时而又像是个温柔的母亲，会劝诫，更会鼓励;时而是个有自己理想的年轻人;时而又是自然界中的一物，或花或草，会变形。有人总觉得《繁星·春水》写得太幼稚，又太懒，竟连一整首诗都写不完。但零零星星的诗才会像天上的繁星，各有各的闪光，才会似春水，柔柔的，总不会完。《繁星·春水》告诉我的大道理很少，但是给了我满天的小星星;它没有大起大伏的壮烈，但是给了我春天的小溪，让我得以在繁星下春水旁找回童真、自然??
[精]荷叶母亲的读后感受系列6篇
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荷叶母亲的读后感受 篇1
母爱浓浓，母亲给了我们生命，给了我们的今天，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
荷叶保护莲花，莲花出淤泥而不染，荷叶她像蜡烛一样，照亮了别人，牺牲了自己。荷叶把自己的绚丽献给了莲花，把自己的青春献给了莲花，把自己的芬芳献给了莲花，把自己的色彩献给了莲花，啊，荷叶，你是多么的让我钦佩！
“没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。”在人生的过程中，不管有多少灰尘雨点，母亲总是为我们遮风挡雨，为我们遮挡住前进中的挫折，不惜一切代价。就像暴雨中的荷叶默默地弯下腰来保护红莲。
母亲啊！您是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了您，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
您为我遮风挡雨不惜牺牲自己，用身体无微不至的保护我，风吹雨打您为了我而流血，一道道伤疤在您的荷叶上留下一道道血迹，而我却毫发未伤，不禁流下了一滴滴眼泪，正如那一滴滴露珠，洒在您的荷叶上，您让那些露珠流去，想让我高兴起来，想替我擦去眼角的泪珠……
母亲，您就是最美丽的，淡淡的才是美，炫丽的色彩并不代表内心的美，而淡淡的美更加凸显出内心的美，母亲，您是我心中的奇葩！我爱您，我的母亲！
荷叶母亲的读后感受 篇2
文章中，慈祥的冰心奶奶以“荷叶”来象征“母爱”、以红莲来象征“子女”。以此来讴歌母爱的伟大无私，表达了作者对母亲的感激之情！
“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”这段话仿佛说出了我的心声。是啊，心中的雨点就是那人生道路上的风风雨雨，坎坎坷坷。也正是这段深情的话语勾起了我对往事的回忆！
一个寒冷的夜晚，银灰的月光披散在大地。一切都显得格外寂静、安宁，使本来就寒冷的夜晚更添了一些寒意！
夜已深静，我仍坐在冰冷的凳子上学习，不时打了个哈欠，更充满了困意。但我仍坚持着的雨伞，为我们遮风挡雨！
母爱！正是因为你的伟大无私！正是因为你的天真无邪，正是因为你的呵护……让我们学会感恩，学会奉献，学会懂事！让我们都来讴歌您，回报您——母亲！
杯热腾腾的牛奶给我！妈妈又怕影响了我的学习，悄悄地出去了！
握着这杯牛奶，披着厚厚的毛衣，那寒冷的夜晚又变得温暖绵绵！此时，我已经深受感动，仿佛那月光也不再灰蒙蒙而变得皎洁，那寒冷已经退去，夜晚无比温暖！
正是因为如此，才使我心中的意念、想法更加坚定！更让我觉得应该好好学习！
看着那一双双粗燥的手；那一张张布满皱纹的脸；那一道道深深的皱纹；那一幅幅劳累的身影。为了谁？父母还不是为了我们；还不是希望我们过得快乐，幸福？
这一系列的一系列都让我铭刻在心，让我心中那颗“爱”芽萌萌生长！让我变得懂事！让我学会了感恩！
母爱，仿似一盏灯，让我们黑暗的世界里充满光明；
母爱，仿似碧绿的荷叶，让雨点倾打在她的身上；
母爱，仿似一双羽翼，让我们放飞梦想，放飞自我；
母爱，仿似一个美丽的雨伞，为我们遮风挡雨！
母爱！正是因为你的伟大无私！正是因为你的天真无邪，正是因为你的呵护……让我们学会感恩，学会奉献，学会懂事！让我们都来讴歌您，回报您——母亲！
荷叶母亲的读后感受 篇3
《金色花和荷叶母亲》是一本感人至深的书籍，作者通过生动的文字，展现了母亲的无私和对子女的爱。在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了母爱的伟大和母亲的无私精神，让我对自己的母亲更加尊敬和感激。
《金色花和荷叶母亲》讲述了一个贫苦农村家庭中的母亲，她对孩子们的爱是如潮水涌动一般，毫无保留地倾注给四个孩子。她是一个勤劳，善良的母亲，她用自己的努力和汗水，支持着家庭，赡养四个孩子。孩子们从小学习劳动，懂得父母的辛苦，也明白了自己的责任。书中描写的生活很艰苦，但是母亲却一直坚强乐观，她用自己的方式去拼搏生活，为孩子们创造更好的生活环境。
在书中，金色花是母亲的大女儿，荷叶是母亲的小女儿。母亲对金色花和荷叶都有着特殊的爱，她用自己的劳动所赚来的微薄的钱，给女儿买了颜色鲜艳的衣服，让她们看起来漂亮可爱，也让她们在同龄人中显得更自信。母亲还教育金色花要爱惜自己的身体，要读书，要有自己的聪明头脑和独立思考能力。母亲对荷叶的爱更是百倍于金色花，因为荷叶出生时母亲已经年近不惑，多次流产又怀上荷叶，让母亲对其抱有格外的爱意。母亲希望荷叶可以像花一样的挺立，像草一样的顽强，生活中有很多困难，但母亲相信法则“勤劳致富”，不断鼓励孩子们坚持下来。
在故事的最后，母亲得了病，病情加重，身体日渐虚弱。孩子们一边忙着这样那样的事情，一边抽不开身来照顾母亲。母亲却一直坚持着，不懈地付出着，甚至到临死之时，还在叮嘱和关念着自己的孩子们。母亲留给孩子们的是一生的爱和奉献，母亲的事迹令人感动，也深刻的教育着后人，让人想起了原生家庭中的那些芝麻小事，那份深刻的家长之爱从来没有改变过。
这本书是一本生动的故事，它通过生动的语言、深刻的思想和感人的情节，展现了母亲的伟大和母爱的无私。阅读本书，不仅可以深深地感受母爱的伟大和母亲的无私精神，也能让我更好地珍惜眼前的人和事，更珍惜那一份无私的爱。无论自己变成何种角色，做一个让别人也能有感知、有心人，用真正的心与感情去对待每一个人和事，才能让生活更加美好。这就是我从《金色花和荷叶母亲》这本书中得出的启示，也是我对于这本书的读后感。
荷叶母亲的读后感受 篇4
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？如此深沉的关爱，叫人潸然泪下；如此感人的大爱，让人声泪俱下；如此浓浓的母爱，使人热泪盈眶。
母亲是荷叶，大风暴来了，就紧紧护着红莲，任凭风雨摧残自己；母亲是雨伞，暴风雨来了，就高高挡在头顶，任凭凉气湿意侵袭自己；母亲是大树，热夏来了，就严严遮着自己的果实，任凭烈日炙烤自己；母亲是绿叶，花期到了，就静悄悄的守护红花，任凭自己被忽略；母亲是油灯，夜幕降临了，就默默燃烧自己，任凭火光吞噬自己；母亲是蜡烛，黑夜笼罩时，就用朦胧的泪眼燃尽自己，任凭生命走到尽头。
母爱就像浩瀚无垠的天空一样，一样的漫无边际，一样的永无尽头；母爱就像汹涌澎湃的大海一样，一样的宽宏大量，一样的波澜壮阔；母爱就像深沉宽厚的大地一样，一样的顶天立地，一样的苍茫辽阔；母爱就像无形无体的空气一样，一样的如影随形，一样的无声无息；母爱就像暖意洋洋的阳光一样，一样的温暖和煦，一样的耀眼夺目。
谁言寸草心，报得三春晖。母爱是一种强大的力量，它能帮助我们度过人生的坎坎坷坷，走过人生的风风雨雨，抵抗人生的残酷冷漠，熬过人生的艰难岁月。母爱之伟大可以与天媲美，可以与日争晖，这种人间大爱是任何都无法取代的，是任何人都极度渴求的，是任何人都向往不已的，是任何人都歌颂讴歌的。
母亲给了我们生命，母爱给了我们力量；母亲为我们撑起了一片天，母爱为我们开辟了一条路；母亲为我们耗尽了大好年华，母爱为我们打造了完美青春。
可是，悲哀的是，年轻的我们既读不懂母亲也读不懂母爱，我们既不理解母亲的良苦用心也不了解母亲的无私付出，我们既没有好好珍惜母亲的爱也没有回报母亲的爱，这是一件何其可悲，何其可恨，何其恼怒，何其惭愧的事情啊！蓦然回首，我们会发现，这么多年以来，母亲一直在通过牺牲自己，伤害自己，委屈自己来疼爱我们，关怀我们。可是我们呢？我们一直在消耗着母亲的年华，一直在消费着母亲的感情，一直在无视着母亲的付出，一直在不屑着母亲的苦心，可是我们却什么也做不了，什么也没做过，这样的我们，是否太过自私，是否太过自我，是否太过悲哀，是否太过可恶了呢？
母亲的付出是难以衡量的，母爱的伟大是难以赞美完的，我希望我们每个人都能做一个有心人，去好好看一看母亲的苦累，去好好分析一下母亲的心思，去好好关心一下母亲的身体，去好好解读一下母亲的心思。我也希望我们每个人都能做一个孝顺的孩子，做一个知恩图报的孩子，做一个关心母亲的孩子，做一个深爱母亲的孩子。
荷叶母亲的读后感受 篇5
母爱，就像我们心中的一盏明灯，永不熄灭，照亮我们心中的黑暗，给我们带来光明。
《荷叶母亲》是我上课时读到的一篇文章。它是冰心奶奶的作品写了冰心奶奶因看到荷叶帮红莲挡雨的情景，联想到了母爱。那勇敢慈爱的荷叶就像一位伟大的母亲，那被雨点打得左摇右摆的红莲就像一个遇到困难的孩子。
在儿时，我们都最依赖母亲。做什么事情都要有母亲的陪伴，仿佛母亲就是我们的守护神。请容我转述一个故事：有一个小男孩，他独自一人出来玩。到了傍晚，该回家了，他却迷路了。天公不作美，不一会儿又下起雨来，路变得泥泞不堪。小男孩又冷又饿，他绝望了。但是，就在这时，他想起了母亲。想起了心中那盏不灭的明灯。他重新振作起来，在泥泞的路上艰难地前进，努力寻找回家的路。走了不久，就看前面出现了一个人影，还隐隐约约听见有人喊他的名字。那个人就是他母亲，是母爱救了他啊!
在世界的每一个角落，在每个人心里，都存在着这盏永不熄灭的灯。它把我们心里的黑暗全部驱走，只留下光明和温暖。救如同《游子吟》里说的，“谁言寸草心，报得三春晖。”儿子得爱心怎能报答得了母亲的恩情?我们可要好好珍惜母亲给我们的宽广如海的母爱，不辜负母亲的希望。
荷叶母亲的读后感受 篇6
唐丽冰心奶奶的一篇《荷叶母亲》感动过多少人，我也不例外。
文章中，慈祥的冰心奶奶以“荷叶”来象征“母爱”、以红莲来象征“子女”。以此来讴歌母爱的伟大无私，表达了作者对母亲的感激之情！
“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”这段话仿佛说出了我的心声。是啊，心中的'雨点就是那人生道路上的风风雨雨，坎坎坷坷。也正是这段深情的话语勾起了我对往事的回忆！
一个寒冷的夜晚，银灰的月光披散在大地。一切都显得格外寂静、安宁，使本来就寒冷的夜晚更添了一些寒意！
夜已深静，我仍坐在冰冷的凳子上学习，不时打了个哈欠，更充满了困意。但我仍坚持着，因为妈妈曾说过：“只有你现在的不懈努力，才能换得未来的美好！”这句话也时不时回响在我耳边！
正在我专心致志学习时，妈妈悄悄地走到我身后，拿了一件厚毛衣，让我披上，还端了杯热腾腾的牛奶给我！妈妈又怕影响了我的学习，悄悄地出去了！
握着这杯牛奶，披着厚厚的毛衣，那寒冷的夜晚又变得温暖绵绵！此时，我已经深受感动，仿佛那月光也不再灰蒙蒙而变得皎洁，那寒冷已经退去，夜晚无比温暖！
正是因为如此，才使我心中的意念、想法更加坚定！更让我觉得应该好好学习！
看着那一双双粗燥的手；那一张张布满皱纹的脸；那一道道深深的皱纹；那一幅幅劳累的身影。为了谁？父母还不是为了我们；还不是希望我们过得快乐，幸福？
这一系列的一系列都让我铭刻在心，让我心中那颗“爱”芽萌萌生长！让我变得懂事！让我学会了感恩！
母爱，仿似一盏灯，让我们黑暗的世界里充满光明；
母爱，仿似碧绿的荷叶，让雨点倾打在她的身上；
母爱，仿似一双羽翼，让我们放飞梦想，放飞自我；
母爱，仿似一个美丽的雨伞，为我们遮风挡雨！
母爱！正是因为你的伟大无私！正是因为你的天真无邪，正是因为你的呵护……让我们学会感恩，学会奉献，学会懂事！让我们都来讴歌您，回报您——母亲！
林清玄散文读后感受800字(精选9篇)
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林清玄散文读后感受 篇1
接触林清玄的散文是一次逛书摊，偶尔捡起一本书，随手翻了翻，就被他清丽的文字所打动。喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他的笔下尽是平凡的人，平凡的事。在他的笔下卖花是有修行有善缘的职业，卖花的大嫂连笑容都是温婉的，如花的；卖大碗茶的阿婆是寺庙里不可或缺的一景；种出特大芒果的老农是神奇的；海边卖贝壳的老人都是令人敬仰的。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月。品他的书，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
在炎热的夏季，你不妨泡上一杯清茶，翻一翻林先生的书，让一缕清风吹进你的心房。
林清玄散文读后感受 篇2
一本好书，阅读上百遍，每一次读的感受都不一样，会让你有意想不到的收获。每一本书中，也有许多精彩的文章，给我们带来巨大的人生启发，让我们知道什么是美，什么是丑，什么是真，什么是假。近日，我读了《林清玄散文自选集》，它好像是无声的“老师”告诉了我们面对挫折时该如何，面对无策时该如何……就是这一件件事情，不管是小事还是大事，都在触碰着我们心灵深处。
人人都有最喜欢的文章，我也不例外。这篇文章不仅让我很喜爱，还给我留下了很大的启发。是哪篇文章呢？就是《活珍珠》。
这篇文章主要写了夏威夷的小贩在卖珍珠，谁也无法辨别珍珠的好与坏。有的人拿到的珍珠又圆又亮，有的人拿到的珍珠又小又扁。作者看到珍珠贝里的砂石会长出不同的珍珠。想到了人生：总有些人可以长出最大最美的珍珠。
作者简洁的语言中藏着深刻的道理，不禁想到了自己所在的班级。在同一个教室里有不一样的学生。有的学生光彩熠熠，是又大又圆的珍珠；有的学生黯淡无光，是又小又扁的珍珠。为什么有些同学可以变成美丽的珍珠呢？那是他们面对坎坷、困难时，能勇往直前，持之以恒，把“拦路虎”都一一解决了，一一包容了，成为了完好、圆润的珍珠。正像作者所说：人生的伤痛就是活着的珍珠，能包容，就能焕发出晶莹的光彩；不能转移，就加速了死亡的脚步。
遇到一些事情，要学会去包容、克服，即使不是最美丽的，也能散发出属于你自己的光彩。如果你不去包容、克服，反而让你那颗珍珠没有光彩，变得越来越黯淡无光。
我们把人生比作一幅画，那幅画不是完美的，但你只要克服、包容、填补那个缺陷，就会让这幅画变得完美……
读书让生命充满活力！
林清玄散文读后感受 篇3
我常常沉浸于林清玄的散文当中，这些散文不同与有小说般扣人心弦的精彩情节，但却比小说更值得人深思与回味的心灵感悟。朴实的语言，在平易之中用流畅清新的文笔，将人的每一寸心灵勾勒点缀，如“唯有一朵在，明日定随风”般深入人心。
但他的散文不禁使我深思：不仅是作者，还是这世上的万物，可以说，都在努力，都在追求。而到头来，却终究得叶落归根，只是谁也逃避不了的，纵然有无数荣誉，无数成绩，纵然实现了愿望，终究得舍去，既然竹篮打水一场空，那么生命又有什么意义呢？
正当我苦恼时，忽然瞅见窗外樟树，有的已花落满地，但在当初花开放的地方，却结出了一个有一个果实。又想起了书中的话，我忽然明白了：纵然花谢了，但它曾经开过。没有花开花落，怎有今天的果？“因为有愿望，生命的进程既非偶然，也非必然。”“每一步牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向”
人的一生也不正是这样吗？纵然早晚会面向衰亡，但我们毕竟走过这些春花秋月，这美好的回忆岂不是更宝贵？
林清玄散文读后感受 篇4
随着年龄的逐步增加和“心智的成熟”，我们小小的心里接触到了大大的世界。眼看着我们即将褪去幼稚、可爱的外表，面对形形色色的人和事，恐怕现在的我们仍旧缺少了些什么。那就是一份难能可贵的童真。
在网络突飞猛进的现代，想知晓万千世界是弹指间的事。然而让思想过滤去一些繁碎的事情要探寻自己的心，那就是无穷无尽的了。现在的我们还不能很清楚地辨认谁是谁非，这样就很容易混淆是非。书本起到了很好的“启蒙”作用。老师大力推荐我们读书，从而认清这个世界是美好的，这个世界是充满善意的。
怀着一颗“天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心”，我读完了一本有许多诱发人思考的小故事组成的散文集。作者眼见的世界是彩色乐观的，好似内心总会被某些东西所触动，这也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自己怎么没有作者的经历和所见所闻还有令人赞叹的感想。也许我不能希望每天都与美好的事相遇，但也能像作者一般存着真、善、美的心灵，看这个多姿多彩的世界。
“天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心”是每一卷首语的标题，是作者对少年们的期许，也是我们在人生经历成长的时候每一个阶段的标志杆。每一段时间我们都要反过去回顾一下，不要让我们意念的小火车顺着轨道偏斜的道路开去。不但这样我们要常常擦拭心灵的镜子。如此照见的时间才是光亮、美丽的呢！
天真的心，每个孩都曾经拥有。孩提时我们梦想过自己像小鸟儿自由自在地翱翔于蓝天，拥有一片广大、自由的天地。在我们明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、亲切。当我们睁开双眼，发现自己还是一个渴望认清世界的孩子。
纯善的心，看到作者深信佛法、普度众生的情感让我崇拜。不过“心灵里总免不了烦恼、悲哀、苦痛，不如心里为飞走的蝴蝶做感动”。即使找不到纯然安静的一刻，我们还是可以感受到发生自身边的点点滴滴的温暖来感化心灵。
美好的心和庄严的心又是如此重要。没有人生的庄严又怎么谈到美好的人生。每个人感受到的美好、幸福是不相符的，看待好、坏的角度也是截然不同的。但我们都竭力地发现它们的存在，用心感受它们，每天的生活也就从容而有情趣了。
当然，小小的我们没有作者那样深刻的觉悟，那样脱俗的佛心，只是希望能在生命的成长中永远快乐。
林清玄散文读后感受 篇5
“林清玄”三个大字印在封面正中央，再往左为他的经典作品，再是出版社。上下两块都是清雅的荷花;上面为一朵花苞被一朵硕大的荷叶遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷叶衬着，诗意盎然。而下面是一朵墨荷与一朵粉色的荷花并肩立着，又使粉色的荷花显得倍加耀眼……
醉后方知酒浓;爱过方知情重;思过方知爱恨;很过方知情深。理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。
这又是一个满怀愁苦的作家罢!我思忖道。在我所读过的台湾作家的作品中，很少有人会以一个轻快自如的笔调吐露内心愁苦的。众所周知的《乡愁》，虽写的婉转真挚，却也有句“乡愁是一座坟墓，我在外头，母亲在里头。”的诗句，令人伤感之余，又多了世事的凄楚;刚读的席慕容的文字，也有优雅脱俗的篇章。虽在少数中我也会情不自禁地笑出来，但思过后留下的又是那种心灵的疮痛。
就像《月光下的喇叭手》一样。
“那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，它的影子诡异的往街边拉长出去。”
这篇文章讲述了作者与喇叭手的相遇、相知、相思。从字里行间不断地渗出了喇叭手的乡愁。一首骊歌贯穿全文，使我读完后那首歌还在我耳边、心头不住的荡漾。
一只喇叭，被上天吹奏着，音弦操动着老人的经历，拨动着作者的心。“老人专注地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无力地鼓动翼翅，声调却像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水”我尤其喜欢这一段，这一段把老人的乡愁描写的淋漓精致，连无助的鼓动翅膀也是在温暖的巢中;“声调却像一首骊歌”又近一步说明了老人的悲伤。若不为此，为什么老人对那首曲子感动地满眼都是泪水呢?
一曲骊歌终了，是是非非散了，生命的红线被忽如其来的风扯断了;唯有封面那不起眼的墨荷，正在独怜倒影。
林清玄散文读后感受 篇6
最近读了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文风，深厚的文学底蕴，以及他对人生和世界的参悟所吸引。我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
喜欢在安静的夜晚，借着柔和的灯光，手捧一杯香茗，静静地品味林先生的文字。这种感觉是那样的美妙，与心灵对话，与大师对话，获益匪浅。读林先生的文字，真的是对心灵的洗礼。在这个喧嚣浮躁的现代社会中，这些文字把读者的心灯点燃，使命途多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满期望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的`芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自我灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
读了林先生《心的菩提》中《生命的化妆》一文后，感触颇深。是啊，最好的化妆是生命的化妆。我们不需要用语言、行动来伪装自我、粉饰自我，最美的自我就是真实的自我露出一个真实的自我。虽然生的化妆是最重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。是的一个人就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；一个人用太多的语言、行动来粉饰自我，会适得其反，让人觉得虚伪。
此刻也不再是那个以貌取人的年代了，如果你有才华、气质和内在美，无论你是美丽还是丑陋，都会有人赏识你，不会“怀才不遇”的。生命就是表里如一，诚实无欺、心智纯正、灵魂纯净。不必花时间去思考别人眼中的自我，别人心中的自我。我要我的自我，无须粉饰，更不需要华丽的伪装。生命是一方待琢的玉，圣洁的雕刀，会把一切瑕疵雕落。生命是一块冲浪的帆板，奋力拼搏，才不会被海水吞没。
美丽，无所不在。
丑陋，也无所不在。
爱，无所不在。
恨，也无所不在。
因为，心念无所不在。
合拢心中的菩提，望着高楼外的月朗星稀。让他幻化流萤，成为夜间的风景，变做风，穿透我思想的愚懵。化成水，滋润我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是无比纯净的生活。
林清玄散文读后感受 篇7
林清玄写的散文与我平常遇到的散文不同，他写的散文语言通俗易懂，不像我看的大多数散文那样难以理解，让我有种读不下去的冲动。
从我刚接触这本书时，我就深深地爱上了这本书。林清玄写的所有的散文中，都会有一些情感在里面，让我有所感受，有所启发。因为每一篇散文讲的都是不同的事，所以给我的感受也不一样。我从《家家明月有清风》这篇散文中的一个句子：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去的人的尊严：人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去的有情。”使我颇有感触。是呀，一个人的贫穷是来自心底里的，而不是现实生活中的。你认为你穷就是穷，你认为你富就是富。
我们为什么要读书？读书的目的是什么？如果你能回答出来，那么你的读书是有意义的。就像《林清玄散文》，每读完一篇散文，自己就应该扪心自问：“这篇散文告诉了我们什么道理？”这样你读书才是有效的。
《林清玄散文》是一本好书，让我们一起感受它的芬芳吧！
林清玄散文读后感受 篇8
人生犹如一片森林，在成长的路上拔起一株株有美好记忆的树；人生犹如一口清泉，泉水的质地取决于“泉”的“内心”；人生犹如一场玄想，心中有什么就出现什么。人生是一条条路，选一条就开始一段不同的人生，成就一个不同的人物，而我可能会选择清欢，清欢的人生。
自从我打开了《林清玄散文集》这本书，我仿佛在于一个高尚清欢的人谈话、交流心得，此书最为我所感触最大的，当之为《清欢》一文。清欢是一种对景、对物、对人生的一种心情，也是一种态度。此文主要讲述了作者的清欢与作者对的了解。林大师有他对世俗的鄙视体现出了清欢的向往。他非常的神，许多已忘了清欢是什么，也过不了这种日子。（尤其是年轻人）而他还能回忆往事清欢，神。清欢能摆脱世俗，离开嘈杂，体验清静时的欢乐，吃盘清淡的小菜，喝清清的白开水，坐阶打禅都很容易找到清欢，而现在他无影无踪，消失在茫茫人海中，取而代之的是灯红酒绿。
但我也找到了清欢，一日，我骑着自己最心爱的自行车一边快活地拨弄车铃一边吹口哨，高兴的回家，我完全忘了马路上的汽笛声，一种清欢的感觉伴我行驶在路上，此时此刻，我完全忘了自己，带着说不清的微笑，像个孩子，回到家中，我泡了壶白开水，把它当做茶一样喝——清欢的茶水。然后，我坐在沙发上，享受着当事的欢乐，是一种来自内心的而表达不出的欢乐，仿佛是清淡的欢愉，没错，正是清欢。仿佛有股“入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏”的炊烟围绕在我身旁。
找到清欢很难，也很简单；找到清欢的人生更难也更容易找到。只有拥有清欢的人生的贤人才能理解这句话。林清玄的《清欢》是想告诉大家：做一个找到清欢滋味的人物，甩掉世俗的帽子，体验“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”的生活，找到“感受清欢、享受清欢、并拥有清欢”的生活！
林清玄散文读后感受 篇9
假期里，我们被要求去看《林清玄散文》。说实话，这本书我也只看了一点点，感触也不深——毕竟是在网上看的嘛！于是乎读后感就写的不怎样样了……嘿嘿，我作文水平其实也不怎样样嘛。
读《心田上的百合花开》一文，我看到了偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖——野百合追求完美愿望的曲折道路。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为一株百合的天性——虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以以此证明我是花。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。”我想这篇文章就是表达此意：仅有事实才能证明我们的本事！读《桃花心木》一文，我想到了我们更需要一种独立自主的心。依靠父母和教师，并不是我们的本性，可是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依靠的心。我们要想获得自理本事，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自我对事物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。在生活中，我们不应当总依靠父母，无论在做什么事，我们都应尽量自我动手解决；在学习时，我们不应当在教师不停的催促中，复习、做作业……依靠的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机……那时候正如文中写的“种树的人不再来，桃花心木也不会枯萎了。”
至若《生命的化妆》一文，先从自我对化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，这便引发了下文对化妆师的询问：“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”而化妆师的回答让作者感叹不已，并从内心里叹服，认为化妆师是一个智慧的人。在那里，化妆师谈到：“化妆的最高境界能够用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过十分考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自我的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自我的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋时人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”我想林清玄先生经过化妆师就是想告诉我们：最纯真最完美的生命应当是像婴儿一样无邪的、完美的……自然才是真！就写到这吧，水平有限理解不深啊！
《西游记》的读后感受左右9篇
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？或许你需要"《西游记》的读后感受左右9篇"这样的内容,更多相关内容请继续关注本网站。
《西游记》的读后感受左右 篇1
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。
第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！当我翻开四大名着之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？
《西游记》的读后感受左右 篇2
本文《西游记读后感700字左右》由读后感大全整理，仅供参考。
泱泱大国五千载，文学名著有着永恒的魅力。中国古典四大名著《红楼梦》，《西游记》《三国演义》和《水浒传》更是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。其中最使我刻骨铭心的便是《西游记》。
《西游记》的作者是明代小说家吴承恩。其中讲述的是唐僧，孙悟空，沙僧和猪八戒师徒四人经历九九八十一难取回真经的故事。
在这本书中，我最喜欢的人物，那还要数那拥有神一般的72变和腾云驾雾的本领的孙悟空啦，他拥有着猴子的机巧灵活，能言善辩，在大战银角大王的时候，用自己的机智和聪明将银角大王收进红葫芦中。 他还怀有一颗对师傅忠心不二的心，尽管师傅三次逐他离开，可他的心始终想着师傅，每当师傅有危险的时候，他总是第一个出现在师傅的身边，保护着师傅。
一本好书，总会给你带来一个人生的道理，《西游记》也一样，它告诉我，人的一生不一定是一帆风顺。总会遇到一些坦坷困难，挫折，磨难，这不禁让我想起种树人的一番话，不只是树人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心，在不确定中，就能学会吧，很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
是啊！生活中也是这样我们就以梅花为例，梅花的清香需要严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
记得有一首歌是这样唱的“人生路上甜苦和喜忧，愿与你分担所有，难免曾经跌倒和等候，要勇敢的抬头”人生的路上不可能一帆风顺不经历风雨，哪能见到彩虹。让我们从现在起，不向困难低头，勇往直前进。
《西游记》的读后感受左右 篇3
生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。在一个没有觉悟的人心中，他的愿望是种臆想，既空洞又乏力，总是伴随着自身心态的变化和环境因素的影响而变化不定，幻想着的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己该去为自己做些什么，因而一直得过且过，拖拖沓沓地过日子。平凡而美好的愿望是一个人为了家庭和个人的安宁幸福而自觉地努力和把握住可能的条件和机会为自己的愿望的实现而行动。任何一个有所成就的人都是因为内心里有一个心怀的不懈的人生愿望引导着自己，才能使自己的人生和事业获得转机和成功。
不论一个人的愿望是什么，愿望的本质是“空”的；它是一个人在现在对自己未来的一个设想和渴望。因而有必要在现在里自觉地作出朝着自己所设想和渴望的方向努力于自我实践的和完善。——这种朝着自己的愿望自觉努力的行为和过程就是奋斗，必然会发生内在成长。当一个人始终如一地继续这种努力，那么他的设想和渴望就会从其长久的自觉努力中蒂结而出。但是，一个人的设想和愿望往往被生活中显而易见的美好存在所支配和诱惑，——把它当作自己人生要去实现的目标，从而错过了出自自己内心深处的真正的人生愿望。只有当一个人的人生愿望是来自自己内心中的自我肯定和信任，所形成的自我期许，而不是依据自身的客观状况产生的目标才有非凡的价值和意义。一个人也会因为知道自己人生为的是什么而不会被生活中存在的其它美好事物所诱惑和支配，会自觉地予以回避和抛弃、甘愿被他人称之为“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我实现是达成自身生命旅程中存在的真理，一切发现和创造、即一个人在社会中所确立的事业都只是这一过程结出的果实。它是根基于一个人确信自身具备无限的潜能、未来将要肩负和完成一番属于自己的大业的动机上的人生自我期望所做出的长久的不懈努力的一个归结。因而他注视的是自己的品性才华、思想意识和人生体验（努力）能否帮助自己坚定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每个年轻人都在社会中寻求自己的人生定位、寻求自我价值的实现、寻求人生的奋斗目标，这事实上是在寻找自己独一无二的人生出路、寻找自身生命所具有的无限心力渴望去达成的伟大事业。但这只有其在已往的生活中一直在始终如一地自觉努力中提高和完善自己，并准备好了自己在未来遭遇到来自生活环境中的极大诱惑、压力、是非曲直和看似不可逾越的人生障碍时不会分散、转移和放弃自己所确立的人生选择。那么，目前所寻求的生定位、目标才有真实的价值和意义，才能形成自己真正的人生信念，否则，即使是找到或发现了自己的人生奋斗目标，最终也会不堪寞社会观念的混乱、人生的颠簸、环境的压力而成为自身人生事业和人生选择的叛徒。——这根本上是他们的内在素质、品格和意志不协调的原因，他们在自身心的矛盾斗争中自己击败了自己，从而放弃了去成就自己独一无二的伟大人生和事业。
毛泽东曾说：“如果一个人十年来未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就确立了自己的人生信念和目标，就找到了独一无二的伟大的人生和事业，一个人如何才能人生定位，找到和确立自己始终不渝的人生信念和目标！这只能其从的人生努力奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。
你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因，……事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》的读后感受左右 篇4
《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好像是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：
（一）在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡“爱的教育”，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗？
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
（三）成年人也就包括年轻人、老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默、有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。
《西游记》的读后感受左右 篇5
《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：
在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师（当然外表除外），因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗？
除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。
《西游记》的读后感受左右 篇6
《西游记》是一部有着民间文化艺术的四大名著之一，它给人留下了许多深刻的道理。
这本书主要讲了师徒四人取经的过程。师徒在经历种种困难以后，终于取得了真经。而且每个徒弟都学会了许多道理，改掉了自身的毛病。
我想大部分人都喜欢孙悟空，他机智勇敢，有一双火眼金睛的眼睛和七十二变的本领。一路上，降妖除魔。我非常喜欢他的勇敢。
猪八戒是一个力量能手，但是他好吃懒惰。自从被神仙教训了以后就长了许多好的记性，最终也修成了正果。
沙僧是一个很老实，也很善良，有一颗菩萨的心肠的人。是我们学习的榜样。
读了这篇名著，我明白了：“三人行，必有我师”和“只要功夫深铁杵磨成针”的道理。
同时，这篇名著还让我懂得了：人生的道路上会有许多挫折，如果你度过了挫折，你也就算是个成功的人了。郭沫若老先生说过：一个人总是有些拂逆的遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的。人只是怕自己倒下去，别人对自己是骂不倒打不倒的。同学们，我们一定要记住这个道理，打倒挫折战胜自我。
《西游记》的读后感受左右 篇7
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦。
《西游记》的读后感受左右 篇8
《西游记》这本书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。
《西游记》的读后感受左右 篇9
读完《西游记》后，我想：如果孙悟空、猪八戒、沙僧来到我们班，而我当班主任，会让谁当一把手、二把手以及三把手呢
我最喜欢孙悟空，首选人当然是孙悟空了。他到底行不行呢他知恩图报，唐僧只是帮他撕开了封条，还了他自由而已，可当唐僧误会了他，赶他走，他却依依不舍，还顾着唐僧的安危;他认真而且敢于创新，出山学艺时，师傅打他三下，别人说是师傅的惩罚，但他却认为是要教他更好本事的暗示，并加以练习;他不但本领大，而且会迎难而上，在学习上一定会第一个迎战的;他不盲从，即使是玉帝，他也曾两次与玉帝叫板，这可是学习上最可贵的精神哟。他有正义感，在一路上他路见不平拔刀相助，帮助了许多人，他的优点不只这些，可惜的是他不懂得人际交往，说话直来直去的，肯定会得罪不少人，不是吗许多事唐僧都让猪八戒去做。如果让他当一把手，同学们可能会不愿意，就算当了，同学们也不见得会听他指挥，唉!真可惜，多好的苗子呀!可就差了这么重要的一点，还是当个二把手吧!
那么一把手让谁当呢猪八戒吗肯定不行!你想：他好吃、懒惰，还撒谎，师傅让他去找吃的，他找到了西瓜却自己先吃，吃完后不但不拿点回去，还躺在那里睡觉，回去后骗大家说他没找到;他贪生怕死，遇到了妖怪，看到孙悟空遇难了，自己马上藏起来了，生怕自己丢了性命。不过他的人际交往比孙悟空做得好多了，他说话更委婉，对长辈比较尊敬，有些小毛病，但容易和班上中下等同学打成一片，还是挺能发挥他的长处的，看来，他当一把手是不行，让他当个三把手吧!
看样子，一把手只能是沙僧了，行不行呢让我想想看：沙僧肯吃苦，在取经的路上，行李全是他一个人挑的，他却没有一句怨言;他老实，不说谎，是一个好出家人;他不讲究个人利益，一切以大局为重;他认真，师傅讲什么他都听，到班上后，成绩应该不错，这种人，当一把手，能使我这个班主任放心，同学们一定会情愿选他，在他的带领下，班里一定会更加和睦团结，少许多闲事。哟，对，就他了，这种人最适合当班长了!
读了《西游记》，我细细想想，我不一定能学会孙悟空的高强本领，但沙僧的肯吃苦耐劳、认真的态度是一定要有的。以后走上社会，这些精神也不可缺少!
读后感700字
