梁启超名篇名句。
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熊十力早年曾入陆军特别学堂习武，参加过武昌起义，任过军政府参谋，因此在文心之外，犹裹有武气。熊十力一生与人打架次数不少，其中最著名的是与诗人废名之战。汤一介《“真人”废名》记，当年废名和熊十力都研究佛学，常为此争论，邻居也习惯隔墙听到两人的高声辩说。有天辩论声忽戛然而止，旁人好奇，过去一看，两人竟打起来了，因为互相卡住对方的脖子，所以都发不出声音。周作人《怀废名》中也记载了二人打架之事：“一日废名与熊翁论僧肇，大声争论，忽而静止，则二人已扭打在一处，旋见废名气哄哄的走出，但至次日，乃见废名又来，与熊翁在讨论别的问题矣。”如此看来，知识分子打架毕竟比小流氓要强一点儿，皮肉或伤，但感情不伤。
1、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。
2、风气虽坏，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一个是一个，这样边续不断的努下下去，必然有相当的成功。
3、要改造社会，先从个人做人方面做去，以次及于旁人，一个，二个。。。以至千万个，只要我自我的发奋不断，不会终没有成绩的
4、他的情感的资料，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样貌，能像电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，因此我叫他做情圣。
公元前207年，一个月黑风高之夜，23岁的年轻皇帝赢胡亥，正在首都咸阳东南郊外的望夷宫里，祈祷上天保佑大秦皇朝岁岁平安，盗贼早除，以便他永享人世尊荣，永远作威作福之时，忽然外面传来一阵阵呼喊厮杀声。胡亥惊疑中，一群明火执仗之人，剑戟晃晃，已经冲到他的面前。为首之人正是他素所信赖的中丞相赵高的女婿首都市长阎乐。
5、有人批评他是名士说大话，但据我看来，此老确有这种胸襟，正因他对于下层社会的痛苦，看得真切，因此常把他们的痛苦当作自我的痛苦。
6、知识之为物，实在是无量的广漠，谁也不能说他能给谁以绝对不易和知识，顶多，亦只承认他有相对的价值。
7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故学者亦但求知而已。
8、世上本无我之存在，能体会此意，则自我作事，成败得失，根本没有。
胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶!(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。
9、知识愈多，沉闷愈苦，中国的青年尤为利害，正因政治社会不安宁，家国之累，较他人为甚，环顾宇内，精神无可寄托。
10、真正做学问，乃是找着方法去自求，不是仅看人家研究所得的结果。正因人家研究所得的结果，终是人家的，况且所得的，也未必都对。
11、杜工部的作品，自然是刺激性极强，近于哭叫人生目的那一路;主张人生艺术观的人，固然要读他。但还要知道：他的哭声，是三板一眼的哭出来，节节含着真美;主张唯美艺术观的人，也非读他不可。
12、人生的目的不是单调的，美也不是单调的。为爱而爱美，也能够说为的是人生目的;正因爱美本来是人生目的的一部分。诉人生痛苦，写人生黑暗，也不能不说是美。正因美的作用，不外令自我或别人起快感;痛楚的刺激，也是快感之一;例如肤痒的人，用手抓到出血，越抓越畅快。
王桂荃虽出身贫苦，没有机会读书识字，但自幼聪明伶俐，勤奋好学，和梁启超一起流亡日本后，接触到日本现代文明，接受了新思潮，开扩了眼界，很快学会了一口流利的东京话。她既是李蕙仙的得力助手，又是她各项意图的忠实执行者，也是家庭的主要劳动力，并负责家务方面对外联系。她负担一大家人的饮食起居，照顾孩子，每天督促孩子们做作业，坐在一旁孩子们读书、写字，她也跟着读，就这样学会了读书看报，还会记账，写简单的信。为了使梁启超能专心工作，她忍辱负重，委曲求全，使得家庭和睦安定。
13、他的眼光，常常注视到社会最下层，这一层的可怜人那些状况，别人看不出，他都看出;他们的情绪，别人传不出，他都传出。他著名的作品“三吏”“三别”便是那时代社会状况最真实的影戏片。
14、研究屈原，就应拿他的自杀做出发点。屈原为什么自杀呢?我说：他是一位有洁癖的人，为情而死。他是极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚;但他却悬着一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。
15、艺术是情感的表现，情感是不受进化法则支配的;不能说现代人的情感必须比古人优美，因此不能说现代人的艺术必须比古人进步。
是时候了。好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏。一日三餐一个不能少。点之前睡觉其实这些，我做不到。