好文章读后感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下“好文章读后感”由小编为大家收集整理，但愿对你的学习工作带来帮助。
好文章读后感范文一
一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，爱是什么不会有明确的答案。但爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染、稀释，甚至消失。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
好文章读后感范文二
我看了这篇《书卷气》的文章，觉得有看点。
说女人如花，牡丹，茉莉。说女人如酒，红酒，清酒，米酒。说女人如茶，红茶，绿茶，花茶，还有说如书，是本经典的，读不完的书，又说女人如水，柔而无形，有水的灵性，有水的清纯。
可是说女人无形中的气质，书卷气，脂粉气，世俗气的评说。这篇文章写得淋漓之极。读来耳目一新。下面几个论点，偶很欣赏！
1，书卷气并不等同于书生气，是内外一致的清雅之气和精神风骨，即人的性情之美和本真之气，通过经年累月的诗书浸染与熏陶而来的。
2，书卷气中的静气、清气、自在气。人的主流气质是自然散发的，也是很难改变的。
3，书卷气的女子并非不懂世俗，其本质在于，对于美好和真实的肯定与坚持，对于丑恶和虚伪的拒绝与远离。
4，一个女子最迷人的状态，最经得起时间和审美的姿态，便是阅读。
偶记得松竹老师的帖子，题为做聪明的女人不如做智慧女人。智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开朗的胸怀和眼光，她不会把成败看的过重，而是站立成败之上，成为自己命运的主人女人的智慧：乐观自信，坚强豁达，有内涵，有风韵，有爱心。懂爱，有社交天分，有以柔克刚的个性。
当然作为女性不可能具备全部。金无足赤人无完人。通过不断学习，阅读增加知识，争取具备部分应该是可以做得到的。记住一个女子最迷人的状态，最经得起时间和审美的姿态，便是阅读。
我们在日常生活中尊重知识喜欢纯真。其实也就是欣赏内外一致的清雅之气和精神风骨，即人的性情之美和本真之气。
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一篇好文章的读后感
一篇好文章的读后感范文一
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。 其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。 我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
一篇好文章的读后感范文二
一吃完早饭我就趴在书桌上看我最喜欢的一本书--《木偶奇遇记》，这本书我已经读过很多次了但还是爱不释手。大家可能都看过这本有名的童话故事书，故事讲的是皮诺曹是个顽皮的木偶，他天真无邪，头脑简单，好奇心强，但又缺乏主见，办事没有恒心和毅力，经不住诱惑，又经常撒谎。
在这个故事里，他很想好好学习成为一个真正的好孩子，也想赚钱报答父亲的养育之恩。他的父亲是个老木匠-一个勤劳诚实善良的老人。一天他回家后，他的仙女妈妈告诉他明天他可以变成一个真正的孩子，并且邀请老师和同学去参加这个晚会。可是，在他变成真正的孩子的当天晚上，他禁不住其他孩子的诱惑，去了一个玩儿国，于是变成了一头驴子。皮诺曹既没坏到无可救药，也没好到无可挑剔，而是和现实生活中所有普通的孩子一样既聪明灵俐、心地善良，又有许多缺点-顽皮、任性、贪玩。最终皮诺曹克服了重重困难改正了自身缺点，终于变成了一个真正的孩子。
我也是一个普通的孩子，老师都说我很聪明，但是我最大的缺点就是懒惰，我不喜欢写作业而且也不认真，我最喜欢玩电脑游戏和看卡通电视节目。我一次次向老师和父母保证能改掉我不爱学习的坏毛病，但是我总也不能彻底战胜自己的缺点。从皮诺曹的身上我看到了希望，我一定要像皮诺曹一样克服懒惰这个坏毛病，勤奋学习，不辜负爸妈和老师的殷切期望，争取考上我理想中的中学。
文章读后感
文章读后感范文一
早上太阳晒得宿舍亮得晃眼的时候才醒，一睁眼已经快九点了，拿着手机继续逛昨儿没逛完的论坛，于是瞄见了韩寒的博文《为了食油，声讨*》，其实大早刚醒读韩寒的文章挺好，看着看着就能神清气爽了，说不定还能大笑两声舒展下面部肌肉，不过今儿早上这篇文章读得我心情抑郁了，还好后来的大英课文和菲茨杰拉德救了我，出门吃了饭心情大悦就忘了这茬，只琢磨着看了韩少的博文才知道原来咆哮体用逗号效果更好啊
晚上看了马三的一日志《routine》， 踢着实况骂着坑爹的AI心不在焉我又抑郁了只能Alt+F4了，其实两个多星期了我就一直在想这事儿。马三君语：每个人到了年龄，就要按模式生活。放以前的话，我肯定对这话嗤之以鼻不屑一顾笑而不语的，现在不行了，不仅不能不屑一顾而且不得不浮想联翩然后胸闷抑郁了。
早上韩寒博文让我抑郁的不是韩寒声讨*的同时把我这样用过*文库资料也连带着声讨了，而是韩寒咆哮着说出了一个事实中国的作家似乎连叫花子都不如。按说这事儿跟我没多大关系，可要是放在我梦想成为一个作家的前提下来看，就不能没心没肺地说没关系了。前一阵子老师让写篇作文《The job I want most》，我大言不惭地写了freelance writer，写的时候其实我很激动，跟写入党申请书一样的严肃和激动，可写完我就想撕掉了，因为在别人嘲笑我之前我就笑我自己了，就你这样的天分还当freelance writer啊丫才看了几本毛书写个文章还跟挤牙膏似的，就发表过一篇文章拿过10块钱稿费就想开专栏写文章啊谁鸟你啊，就这吊儿郎当生活态度玩个游戏还能砸坏硬盘说话也没个正经样也能写文章教育别人啊，你怎么好意思说自己想当freelance writer的啊找堵墙撞死算了。当然结果是我没撕它，因为我觉得那么做太不像话，想起论坛里一JR的话：说出来能让别人笑话的梦想才是有价值的。我觉得这句话很对。
其实起初引起我这满肚子牢骚想吐槽的是我喜欢的一80后作家的一篇文章，说的是别人想法和自己生活的关系，提到A.所谓不正经的闲事和B.仕途经济，这是他从父母角度分的，我想了想觉得我和作者也差不多，是那种喜欢干所谓不正经的闲事的人，事实上也如他所说如果你一直在走A的路，父母亲戚就会把你往B方向纠一纠拉一拉扯一扯，于是我不得不开始琢磨一个问题：是就这样被拉着揪着走向了B？还是沿着A走下去呢？
事实上我也相信，B绝对是一条正经地如小波所说周围有种热烘烘的气氛，好像谁都在关心你的routine，十八岁以前的我也能非常装13地对着一拥而上的人群冷眼旁观，关于A的梦想在十八岁以后慢慢变得紧迫起来，没有资格再冷眼旁观了，生活说到底不能不为自己争夺食油。
也就两个我星期前听说，上文提的那位80后作家要出国留学念本科了，在这之前，如果说生活有模板的话我想的就是这样了写专栏写球评写美食赚了稿费看看书看看电影玩玩游戏。然而在得知这个消息之后，一切关于A的幻想终于开始坍塌无论你多么想在A的道路上生活无忧一往无前，到头来还是不得不回到B的routine上，在周围热哄哄的气氛下循规蹈矩。
有史以来第一次写得严肃之极激动万分的那篇作文仍然只拿到B+，我也不得不在Alt+F4之后重新思考每个人到了年龄，就要按模式生活这句话的含义，在想的时候，我很怕会想到某句令人胸闷抑郁的话，还是失败了就算按着模式生活吧，最终也不过是，有的人死在根号三下，有的人死在根号二下。
算啦，我还是觉得死在人少的那边兴许更合算点。
文章读后感范文二
所谓自重感，就是自己觉得自己很重要的感觉，这是人性的一种最原始的冲动，仔细一想，其实我们都是渴求自重感的人。《人性的弱点》就是围绕如何满足人的自重感写的。下面摘取几点和大家分享一下~！
给予别人关注和关怀、激励和赞美。
关怀和赞美，成本很低，作用却是任何物质所比不上的。任何人都渴望获得人间的温暖，一点出于真心的赞美。我们具有的潜在能力之一就是赞美别人，吝惜这些情感的人是真正卑贱自私的人，快称赞孩子成长的每一步、关切父母的每一句牢骚、称赞朋友的成功，用你的气量和包容去拥抱周围的人吧！
别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的，那套谄媚的东西很容易就被人识破你的真实目的。而赞美是经过关注和发现别人的优点以后发自内心的真诚的赞赏，这样的话更能够激励他人，任何人都需要。很多人不是不会说话，只是不善于（或者不愿意）发现别人的优点而已。
赞美和诅咒不仅仅是语言上的不同，它们最根本的是气场的不同，尽管对两杯水分别使用赞美和诅咒，这两杯水也会有不同的反应。如果你不相信，可以看看《水知道答案》这本书。
让别人觉得是按自己的思维在做事。
首先要学会换位思考，了解他人的思维活动。在做某件事前，不妨问问自己：凭什么他要这样做（尽量不考虑上下级关系）？写《胡雪岩》的曾仕强说，胡雪岩之所以成功的重要原因之一，就是因为懂得谋定而后动，做某件事情前的懂得先布局，也就是创造完成这件事情的条件，到了条件满足的时候，已经不是人提出要求，而是情势所迫，人心所向，水到渠成的事情了。
别总想着改变一个人，那样会让别人对你筑起高高的堡垒。在一定的范围内，要改变一个人的意志，就需要激发他是我要这样做的的动机。
永远避免正面的冲突！
这在客服工作中尤其重要，也同样适用于对待朋友和同事。辩论、反驳，或许会得到胜利，但是对于人的一生来说，可是短暂、空虚的胜利可是它却能让人永远输掉对方的好感。如果想获得更多的朋友，就让你的朋友胜过你。一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时闲去和人家争论。
承担错误和批评别人。
做错事情如果不想承受严厉的批评，最好是迅速、坦白的承认错误，并且做严厉的自我批评，由于人都有成为宽容者的倾向，当对方发现你把他要批评的话都说完了，也就不想再批评一次了。甚至还会说些宽慰人的话，倒过来为你分辨。
当必须批评别人时，开始先谦虚的承认自己也不是十全十美的、无可指责的，然后再指出人们的错误，这样就比较容易让人接受了。只需要花钱分钟的时间想一想，再说一、两句体恤的话，谅解到对方的观点，就可以解除很多刺痛。
抗战文章读后感400字:抗战文章读后感
透过阅读《抗日战争》这篇文章，我明白沦陷区就有26个省，500余县市，面积有600余平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上.从1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人。我还看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。
在《抗日战争》这本书中，我了解了许多着名的英雄人物，如：左权、杨靖宇、张自忠他们有着中华民族不屈不挠的精神，他们视死如归，保家卫国，是战斗模范，值得我们学习和尊敬。
此刻，我们的生活十分完美。可你，是否想过，此刻的幸福生活是怎样来的?这但是战士用自己滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了!在《抗日战争》中，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，建设祖国，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华!革命战士永垂不朽!
老舍文章读后感
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。小编整理了老舍文章读后感，希望对你有用。
记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑，
年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？
不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门，
《素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出;不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
[老舍文章读后感]
