范文 > 读后感 > 世界文明史读后感1500字 > 导航 > 世界文明史读后感

世界文明史读后感1500字

世界文明史读后感。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”,人类的进步,都是与读书相伴而行的。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。很多优秀的读后感,就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来,该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢?经过收集,小编为您献上世界文明史读后感,还请多多关注我们网站!

世界文明史读后感(一)

【世界文明史】是一门讲述人类从野蛮走向文明历程的课程。内容包括古代文明的起源,世界文明的发端,包括古埃及文明,古巴比伦文明,古代印救文明,古希腊文明,古罗马文明 , 欧洲中世纪启蒙运动与近代文明 , 产业革命和现代化 , 全球一体化与世界文明的展望等 . 同时还将讲述各种相关的文明理论。

按照时期划分世界文明史可以分为上古前期 上古中期 上古后期 古典时期 中古时期 近代前期 近代后期 当代前后。古典时期随着中东列国争霸而逐步走向衰落而波斯人也在远征希腊中遭到毁灭一性一打击 世界文明的中心由中东逐步转移到地中海沿岸。

进入中古时期一方面是阿拉伯人爆炸般的崛起席卷了整个阿拉伯半岛。阿拉伯对外扩张战争是公元78世纪,穆斯林统一国家阿拉伯帝国形成后,为了扩大其统治范围,以传播伊斯兰教和展开反对异教徒的圣战为借口,强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土的行动。在这其中我们要注意到这样一场影响着人类文明战役西亚弯刀。在这场战役中阿拉伯远征军征服北非迦太基和摩洛哥。越过直布罗陀海峡进入欧洲,灭亡了西哥特王国占领西班牙。阿拉伯阿拔斯王朝的统治者的计划初战告捷,他们欣喜若狂。于是他们的目标已经不仅仅只是原来的君士坦丁堡。而是整个欧洲的基督教世界。阿拉伯统治者的意图非常明显。就是要将欧洲基督教世界的异教徒彻底纳入自己的宗教势力范围。整个西方文明再次面临来自东方亚洲文明的威胁。这是欧洲自公元 452 年匈奴人入侵后再次遭到的最严重的威胁!整个西方世界再次面临生死存亡的考验!在阿拉伯阿拔斯王朝的统治者看来,这是轻而易决。他们甚至已经准备好进入异教徒的心脏罗马城去参观。可他们没有想到的是,他们的入侵迎头碰上了一个在欧洲地区新兴的强有力的对手。这个对手是阿拉伯人以往所从来没有遇到过的。这个强大对手就是当时西欧高卢地区正在崛起的由日尔曼族法兰克人建立的法兰克王国。法兰克是欧洲日耳曼族的一支兰克历史上一代英雄克洛的带领下与与阿拉伯展开了斗争。其中发生在公元 732 年高卢的法兰克王国与阿拉伯帝国之间的普瓦提埃战役是一场决定整个人类西方文明命运的决战!驹人类历史产生了重大影响。战后,惨败而归的阿拉伯人在此后再也没有能力对西方文明世界发动入侵。这直接保证了西方文明尤其是基督教文明的生存和发展。同时法兰克王国在普瓦提埃战役的胜利直接强有力的支援了东罗马帝国的反击。当时东罗马帝国是整个西方文明硕果仅存的一支。古罗马和古希腊文明在东罗马得到完成的继承和发展。如果阿拉伯人绕道的一陰一谋得逞,西方文明在东罗马这最后的一点生命之光将被灭亡。也就不可能有后世以古希腊文明为核心的改变世界命运的文艺复兴运动。

随着欧迈尔 阿里 哈立德等人的远征在极短时期内进而扩展到了整个中东为中心的三大洲交界区域 另一方面则是东欧与保加尔斯拉夫人的崛起以及拜占庭千年文明的持续。拜占庭时间是最长的,敌人也是最多的帝国,它的敌人换了一批又一批,我们就以拜占庭的历史来做主线。波斯的萨珊王朝,阿拉伯帝国,蒙古,存在的时间都没拜占庭帝国时间长,拜占庭帝国在其前 700 年都是无论经济还是军事很强的,在当时的地理位置处于世界的交通的中心,经济的角度来说非常的优越,而战略的地理位置就相当糟糕了,要同时对付 2 个以上的劲敌,而且还都必须取得胜利!所以拜占庭帝国建立在封建小农基础上的军区制度是非常优越的,它的军事技术组织在当时也是非常先进的,以重骑兵为核心,多兵种合成的军队无论是对西方的诺曼人的重装部队,还是对东方的轻骑兵部队都是胜多负少,而且当时它的海军也是最强的,它的秘密武器希腊火在火药出现以前,简直就是一种超越时代的武器。 6 世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人:东面的波斯人、北面斯拉夫人和保加尔人,海军主要敌人是西方的诺曼人。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下甚至恢复了古罗马的疆域,地中海再次成为罗马的内湖。但是历史的车轮是不以人的意志为转移的,过多的战争与瘟疫使得国力逐渐被消耗,兵员枯竭,税收减少,经济恶化。这时候崛起了新的国家,东方的萨珊波斯由于长期与拜占庭的斗争,已经是国力衰微,被新兴的阿拉伯帝国取代,西方的诺曼海盗被先进的强大的威尼斯取代成为拜占庭海军的主要敌人。拜占庭由此经历了王国复国的历史,最终在复国的五十年后再一次灭亡。

公元6世纪中叶,世界上最重大的政治事件并不是查士丁尼大帝的哥特战争,也不是北魏帝国的分裂,更不是印救笈多帝国的灭亡,而是突厥人在中亚的骤然崛起。突厥人也就是所谓的阿瓦尔人。乍看上去,这个游牧民族与阿提拉的胡人或辛尼昂的保加利亚人没有太大区别:一样的服装,类似的语言和风俗,相近的秃顶+猪尾巴发型,只是多留了一些头发,并用丝带扎成许多条辫子而已。如果换在同时期的中国南朝,饱读诗书的士大夫们肯定会毫不迟疑地赠给这些人一个恰如其分的外号:索虏。突厥人和蒙古人的崛起影响了大半个亚欧大一陆并毁灭了拜占庭与中西亚列国文明,此时期围绕蒙古人与突厥人的扩张变的十分激烈。东亚列国则在长期文明的碰撞中处于较为封闭的位置。

突厥的崛起没有持续很长时间,人类文明进程还在继续。近代前期 随着资产阶级革命的完成 以及西班牙人、 英国人、法国人先后的殖民扩张世界的根本格局发生变化。近代后期随着法国普鲁士的先后崛起,欧洲列国的局势更加复杂化。再来是当代前后随着两次世界战争与欧洲列国的角逐,世界格局呈现两级碰撞随着苏联解体,日本 、亚非拉 、欧洲的地域一性一联盟世界呈现的多极化趋势。

世界文明史读后感(二)

当我在秋林书城发现由北京大学马克垚教授主编的【世界文明史】一书时,真是一爱一不释手,掏出120元钱买了此书上下册。读后感想颇深,特写感受如下:

一 中国古代文化的辉煌

1 第一轴心期的中国

在公元前800200年间,世界上出现了三个文明中心。【世界文明史】152页记载:公元前6至公元前5世纪,在整个欧亚大一陆希腊、中国、波斯和印救,思想异常活跃,群雄角逐,异说纷呈,产生了许多伟大的思想家 、政治家、哲学家,他们为人类的认识水平的提高做出了重大贡献。卡尔雅斯贝斯称之为第一轴心期。当时的中国正是春秋战国时期,出现了着名的百家争鸣运动。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等名人辈出。促进了哲学、文学、政治伦理学的发展。奠定了中华传统文化的基矗

2 唐宋时期中华文明举世无双

【世界文明史】300页说:中国唐宋时期的文明,可以说代表了这一发展阶段最高一峰,是世界上其他文明不可比拟的。大量的 朝鲜人、日本人、印救人、西域人来中国学习中国的先进文化。

3 明清时期的新变化

明代直至清代前期,中国无疑是世界最先进的国家。生产总值占全世界的三分之一。【世界文明史】425页记载:在中国和西方贸易中,中国是出超国,中国的丝绸、茶叶、瓷器每年都有大量出口,十七、八世纪,中国从国外输入6万吨白银,约占世界总产量的一半。

当时的中国还出现了资本主义萌芽。但强大的中国开始狂妄自大,不思进龋主要表现在:

第一,中央集权的专制进一步加强。罢免了官僚机构之首的宰相。由皇帝直接经管六部。皇帝是最高决策者,也是最高执行者。明朝末期,由于专制导致的腐-败已经相当严重。

第二,新思想观念遭到扼杀。【世界文明史】428页记载:明代后期,一些不满当权派的知识分子借书院讲学之名进行政治活动。其中以东林书院为首,也称东林一党一。引起当权派的恐惧,最终将他们杀戮禁锢,直至禁毁书院。清朝时期大兴文-字-狱,迫-害具有新思想的知识分子。着名思想家李贽着作多次遭到统治者禁毁,70多岁仍被捕入狱,愤然自一杀。

第三,西方文化的入侵。1511年,葡萄牙人在饶过好望角13年后,攻占马六甲海峡。1514年进入中国东南沿海。16世纪中叶,西方传教士陆续来到中国。1840年发生了鸦片战争,中国惨败。从此,中华文明面临生死存亡的选择。

峻 中国近代落后之迷。

1 李约瑟问题

英国着名科学家李约瑟穷其毕生一一精一力写了【中国科学技术史】一书,提出了一个疑问,即中国古代技术辉煌曾经胜过欧洲,为什么近代科学革命没有在中国发生。这就是着名的李约瑟问题。此后,许多学者开始研究中国近代落后的原因,提出了环境决定论、语言文字决定论、制度决定论、入侵决定论等。

2中国摆脱落后的努力,开启现代化的进程。

鸦片战争使中国人如梦方醒,开始承认落后。开始了寻找落后的原因和摆脱落后的努力。

世界文明史读后感(三)

五一期间选玖了威尔杜兰的着作【世界文明史】的部分章节,我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的一精一神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅;内容明晓流畅、栩栩如生,资料翔实、细致;评价客观;读起来觉得通俗易懂,毫无疲倦之感,真不愧为史学界的一大力作。

我拜读了这部着作东方的遗产、凯撒与基-督、卢梭与大革命这些篇章的部分内容,这弥补了我在历史上的许多不足,实在使我感触良多,几乎读过每一章都有许多感想,激发起思维上的涟漪,无奈时间有限,加上自身认识和手头其他相关资料有限,我也不敢在老师面前造次,于是十分功利地选了关于对中国与远东中部分章节的读后感作为此次作业。

哲学家的时代

(一)关于诸子百家的缘起

威尔杜兰评价东周时期的社会动-乱时说到在四分五裂,异常混乱的情形下,中国的一精一神生活表现出了蓬勃的活力,困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里,树立了中国语言、文学及艺术等的基础;建立了新生活,即经济组织和规定而获致新的安定;以及产生了新文化,这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政一府溶解于一炉,但却为中国一精一神史中最富创造一性一的时期的社会架构。([美]威尔杜兰,【世界文明史】,第一卷:【东方的遗产】,p453, 东方出版社,1998年)在威尔杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动-乱,然而恰恰正是这个动-乱的社会成就了中国文化的基础,是中国古代一精一神文明发展的一座难以逾越的高一峰,这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。

春秋战国时期的分-裂造成了中国文化的多元一性一,诸子百家的兴起无疑是社会文化多元一性一的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高一峰呢?最早对诸子百家的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向,后来一经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系,主要是说:在周朝礼崩乐坏之前,吏与师不分。换句话说,政一府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论,当后来周朝皇室失去权力时,官吏们也失去了原来的优裕地位,而散落民间,他们便以私人身份招收学生,传授他们知识。这时,他们已经不是官,而成为师。就在教师与官吏分化的过程中,兴起了诸子百家。(冯友兰,【中国哲学简史】,p28,新世界出版社,2004年),刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分,诸如:道家出自于史官,法家出于理官,墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处,但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境,其所运用的思维方式却是十分先进的,故我们不妨把刘歆的理论加以修正:周朝时周王室诸侯庶民构成了其社会权力结构层次,而只有特权阶级即周王室和诸侯才享有受教育的机会,正是这样他们才能成为当时社会文化的主导,就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。然而当周王室衰微,礼崩乐坏时,社会制度发生了重大的转变,这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏,在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号,降为庶民阶层;另一方面,也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏,融入特权阶层,社会学上将其称之为社会结构一性一流动。(易益典主编,【社会学教程】,p301,上海人民出版社,2007年) 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构一性一流动的过程(事实上各国的政治改革都含有与打破贵族世袭垄断政治权力相类似的举措。着名的商鞅变法就是很好的例子),随之而来的是各种知识的官方代表散落民间,包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏,这就是孔子在【论语】中所说的:礼失求诸野。他们通过专门的知识或技能开馆收徒,以维持生计,并游历诸国以期达到其政治主张。他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。也就是我们今天所说的诸子百家。

西周的分封制造成的分-裂局面和小农经济自己自足的特一性一造成文化交流的割裂为文化多样一性一和复杂一性一的产生提一供了社会环境。

尽管自秦代到清代的两千多年间我国社会始终没有摆脱分久必合,合久必分历史周期律,然而却未曾发生过诸如东周时期的社会结构变动,其朝代的更替不外乎洛克出的:革命的目的是推翻暴君,然而为了达成这个目的往往要在革命的队伍中不加限制地树立一个新权威,这使得革命常常陷入推翻了旧暴君而产生了新暴君的循环往复过程中的规律范畴。每一次分-裂到整合从来未曾发生社会结构一性一变动,也就是说中国在社会制度变迁的过程上原地踏步了两千年。可以说这与后来中国在大一统的环境下确立并强化的政治体制、文化结构单一体制有极大关系,统治阶层的一元化即君主集权的强化使得中国社会从统治阶层内部发生制度一性一变革的可能一性一大为降低;而文化结构的单一固定使得平民很难超越一种固有的思维方式,从而导致中国的平民革命即被统治阶级对统治阶级的革命很难摆脱洛克模一式的范畴。

(二)关于道家出世和思想的社会根源及其影响

在提到对中国社会文化影响最大的人无疑首推孔子,杜兰博士称其为历史上最具影响力的哲学家 ([美]威尔杜兰,【世界文明史】,第一卷:【东方的遗产】,p459,东方出版社,1998年),然而我们往往会发现中国人通常的行为准则常常与儒家所要求的相去甚远。我们在谈到一个民族的文化特质时,宗教对其的影响往往是不可估量的,直到今天对中国民众影响最大的仍然是印救传来的佛教,然而佛教传入中国后与印救固有的已经大不相同,其蕴涵的哲学思想与个人的修行方式却接近于中国土生土长的道教,所以我们可以将其称为中国化的佛教或道化的佛教。这其中表现得最典型的是中国佛教的一个重要宗派禅宗,它实际上是道家哲学和佛学两家一精一妙之处的汇合(冯友兰,【中国哲学简史】,p182,新世界出版社,2004年)。这里需要指明的是道教的哲学思想与道家思想是有差别的,实际上道教的哲学思想中综合了道家和一陰一一陽一家两种思想。

道家学说和道教在汉初和宋代分别达到了高一峰,加之佛教在中国传播的带动影响使道家学说对中国民众的影响不可谓不深,最重要的原因是道家的学说与中国小农经济的经济结构异常相衬,这使得中国农民的思维方式往往与道家学说暗合,这就不能不让我们更加深对中国农业经济的认识:中国人口分布自古就呈现区域一性一密集的态势,中国的人口密集区就造成中国一精一耕农业最主要的条件。一精一耕细作的农业以大量集中的劳动力放在小农庄上,以大量的劳动力来应付季节一性一的需求(许倬云,【中国古代文化的特质】,p22,新星出版社,2006年)。由于土地产量有限,更加之实物田赋和各项田租,使得农民手中的可用来交换剩余粮食不多,而当土地霜冻期无法耕作时,短期农闲产生的剩余劳动力可以化为农舍工业的人手。而农舍工业的产生排斥了城市作坊工业,大大减缓了城市化的进程。农业本位思想催化出的重农抑商政策使得中国一精一耕细作的历史背景,则是政治力量毁掉城市,毁掉作坊工业,毁掉私了家经济(许倬云,【中国古代文化的特质】,p22,新星出版社,2006年)。这就促成了中国小农经济的根深蒂固,其自己自足的特一性一决定了其封闭一性一和隔绝一性一,这就为道家的出世思想提一供了有利的背景和基矗

威尔杜兰在 古博真一人一章中关于老子的记载有:但当人类获犬知识后,生活因种种机巧发明而变得繁忙复杂,心灵与道德的纯真也将失落殆经识见高远的人将规避城市的复杂,逃避腐-败的文明,逃脱衰微的法令迷宫,而隐于大自然之中,没有城镇书籍、污吏以及徒劳的改革者,反可以游目骋怀,自寻乐趣。的描述。由此可见,老子的出世思想来源于其善者不辩,辩者不善,绝学无忧的观点,我们很难评价这种观点是否正确,至少事实他的这种观点对于个人养生还是有很大的积极作用的。值得一提的是,他的这个观点还可以推导出他清净无为的思想。老子无为而治的思想确实是统治者的梦想,西汉初期的社会经济复苏和繁荣正是无为而治的一次成功实践,事实上政一府尽量减少以行政手段进行直接干预作为管理方式并取代以经济手段进行宏观调控被为是一种十分良一性一的管理模一式。

然而我们民众持有的不完善的出世思想使之常常遇到社会不平等现象就高高挂起,事不关己、及其缺乏公民-意识等特质历来为杂文家所批驳,梁淑溟先生评价中国文化有长于理一性一而短于理智的特质,并举例说明国人圆滑:中国人在相争之两造间,若一方先动武,旁观者即不直其所为;虽于本来有理者亦然。因情理必从容讲论而后明,一动武即是不讲理,不讲理即为最大不是。(梁淑溟,【中国文化要义】,p245,上海世纪出版集一团一,2005年)

面对时间的不平等,我们通常表现出的并不同于印救那样的麻木并安于接受,寻求一种一精一神上的超然并把期望寄希望于来世,也不像基-督教传扬的要行善于天下。通常中国的品德高尚之士会选择逃避社会现实,并独善其身的方式,这是中国君子的共一性一,他们傲然于世,不愿与世俗同流合污,就好比与在春季开放的绝大多数花朵不同,菊花在秋季才绽放,故就连中国社会品德高尚的人士也往往对公众生活及社会公益事业态度漠然,鲜有会投身于社会公益,有投身于公益事业的也会常常因其行为违背其所处的社会群体的常规,而被视为越轨行为加以排斥。

革命与更新

世界上曾有过巨变,唯有远东不变;现在远东却无所不变。这个最保守的国家,突然变成仅次于苏俄的一个最彻底改革的国家,它正以无比的毅力去破坏曾是神圣不可侵犯的那些风俗和制度。这不仅仅表示这个自1644年所建立的朝代的结束,这是一种文化的蜕变。 威尔杜兰如是评价19世纪末到20世纪初的中国([美]威尔杜兰,【世界文明史】,第一卷:【东方的遗产】,p552p553,东方出版社,1998年),如果说东周的分封割据局面促成了中国有历史记载的第一次社会大变动,那么清末的变革就算得上是第二次社会大变动,并且直到今天社会结构变动的余波尚在,或者说这样的社会变动还没有完全结束。

比较两次社会变动与中国其他时期的分-裂和社会动荡,实际上有许多共同的特点:

首先,社会危机爆发的起点首先出现在社会统治阶层内部,也就是说变革的开始阶段都是自上而下的。分封制为日后的分-裂埋下了伏笔,同时也促成了文化上的多元一性一和地域一性一,而在各诸侯国内实行的以富国强兵为目的的变法,往往都含有打破统治阶层世袭制的措施,这其中又以商鞅变法最为彻底,其按军功授予官职的措施实质上打破了贵族对官职的垄断,使平民也有可能融入社会上流阶层。而清政一府在清朝末期对科举制的变革实质上打破了对固有的人才选拔制度,成为了清末民-国初社会结构变动的开始,唯一不同的是相比较前者,后者的变革有很大程度上是受外来因素的影响。

第二,两者都打破了固有的社会流动模一式,形成了大规模的社会结构一性一流动。很显然,固有的社会体制的重构,引发的社会结构变动必然会带来社会的结构一性一流动。所谓的结构一性一流动是指由于社会结构变化而引起的大规模的阶级、阶层结构的变动。根据这个定义的理解:这种类型的社会流动必然是涉及阶级、阶层的转移和流动,也可以说流动是由于阶层结构的变化引起的,而流动本身也将引发新的阶层或阶级结构的形成。东周时期表现出的是贵族对权力垄断的打破,这在文章前面已经有了阐述。

绝在近代中国则表现的是传统的士到现代的知识分子的社会大转变。随着科举制的废除处于社会结构中心地位而居四民之首的士不仅逐步完成了到现代社会知识分子的转变,而且其本身也失去了其原有的社会中心地位,随着这些人的边缘化,取绝代之的是由于较早接受新思维而被排除在社会主流阶层之外的那些新知识分子,以及学识和身份都处于新兴的城市与衰落的乡村以及一精一英与大众之间的小知识分子,四川大学历史学教授罗志田将其称之为边缘知识分子,按照罗志田的理论边缘知识分子的产生主要是由于科举制的废除科举制废除的当时就断绝了已成年而尚未进学的大量读书人成为士的可能。在新教育体制下,任何读书人到了一定年龄还未跨入知识分子阶层,就已不再有希望。从清季到今天,中国高等教育机构的容量与同时期中等教育的毕业生数量相比,一直相当微校从这个视角看,近代教育的开放一性一是不及以往的。在传统的读书做官心态影响尚大(意味着大量的人要走读书之路),而高等教育机构的容量又甚小的情形之下,势必产生大量的边缘知识分子。

第三,二者都引发社会制度的重构。并产生了新生的社会阶层。正如前面所说的,两个历史时期都产生了新的知识阶层。

第四,在两者所处的不同时期中国社会都没有一个主导一性一思想,或者说缺乏一个完整的主流社会文化体系。春秋战国时期,百家争鸣,各派众说纷纭,互不相让。同样的,在近代中国,随着西学东渐,主要是公费及自费出国以期寻求救国图存之道的留学生带来了大量的且互不相同的西方先进思想,加之旨在推翻封建礼教的新文化运动严重冲击了两千多年植根于国民(主要是知识分子)心中的儒家思想,原先的主流思想受到抨击,不能发挥其核心作用,这更为多种思想文化的兴起提一供了条件。运用法国社会学家涂尔干(又译迪尔凯姆)的失范理论来解释就是:当一个社会因规范丧失了制约的力量,那么原有的社会将出现行为规范、文化价值体系处于全盘解组的混沌无序状态。(文军主编,【西方社会学理论:经典传统与当代转向】,p75,上海人民出版社,2006年)而这个时候的中国的传统思想已经或逐步地丧失了其原来的控制作用,整个中国文化也相应地呈现了无序的状态,这为各种西方学说在中国的兴起提一供了更有利的条件。一时间,马克思主义、无政一府主义、基尔特工读主义等等主义交相辉映,引发了中国思想界的又一次学术争论高一峰。正如威尔杜兰所说的:他们研究西方的哲学,失去了对祖国宗教的信心,他们在这种教育和新环境的鼓舞下,崇尚急进的思想,而反对祖国的旧文化。年复一年成千的这些急进的青年回到了中国,他们不满于他们祖国改革的缓慢和物质的落后,在每一个城市种下了怀疑和革命的种一子。 ([美]威尔杜兰,【世界文明史】,第一卷:【东方的遗产】,p550,东方出版社,1998年)

可以说,这两个时期的这些共同特点是促成中国思想界和社会制度巨变的重要原因,只是在谈到后一个时期时,我们还要考虑到外来因素的影响,然而一切问题的内因都是促成其形成和发展的主要因素,正如汤因比所说的:内部力量是一个国家、民族和一种制度存亡的决定一性一因素,如果真要考虑到其外部力量的作用,那也仅仅只是在它快要断气之前给予它致命一击。

f132.CoM更多读后感编辑推荐

苏菲世界读后感


苏菲世界读后感范文一

首先,在这里要诚实的说明一下《苏菲的世界》这本书只看了一部分,但根据原着拍成的电影是认认真真的看完了。文字的细腻与电影的真实给了我不一样的感受。下面,我用文字把这种感受表达出来。

最初接到这本书,大致扫了一眼,恩,是关于哲学的。心里想着:关于哲学的书籍肯定是枯燥无味的脱离现实的一些大道理。事实证明我的想法完全错误。这本书以一种意想不到的方式带领我们进入了智慧的哲学的世界。

苏菲,一个14岁的小女孩某天放学回家,发现了一封神秘的信件:你是谁?世界从何而来?这些看似简单却又难以启齿的问题引领着她在哲学的世界里探索。苏菲在试图揭开谜底的过程中,结识了她的导师--艾伯特。凭借着神秘的不可思议的力量,两人游历了从古至今的哲学殿堂。从神话,命运讲到启蒙;从苏格拉底讲到康德再到马克思;从中世纪讲到文艺复兴再讲到我们的时代。 内容有系统的、纪年体般的展开,涵盖着各种哲学思潮的人物和思想。使我们跟随着他们的脚步一同重温西方哲学史,人类文明史。

文中的两对人物苏菲和艾伯特,席德和少校交叉的出现,似真实又似虚幻。如同一部侦探片处处暗藏玄机,引人入胜。

苏菲是智慧的意思,苏菲的世界就是智慧的世界。诚然,我从中也学到了不少。苏菲的执着,勇敢,善于思考无时不令我敬佩。在一次次探索中,苏菲也一点点成长。到最后,电影中的小苏菲说:我在想席德和她的父亲,我们比他们长寿,他们只是人类。而我们,我们是思想,永垂不朽的形式。我们会永远生存下去。艾伯特惊喜的大叫:思想!柏拉图?苏菲,你成为了正真的哲学家。是的,我们只是历史中的过客,百年后我们的形体会灰飞烟灭,百年后或许没有人会想起我们。但是我们所留下的伟大的思想会随着时间的流逝一次一次的被后人们证明。Cogito ergo sum--我思故我在。

政治书上说:世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。整个世界就像只小白兔,而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。哲学家们站在兔毛的顶端想要努力的看清整个世界。每一个哲学家并不是精通万事万物,他们只是在自己的领域做的比较突出,比如自然派哲学家,比如柏拉图。而我们,只需脚踏实地的把目前该做的学习用心做好,长大后,在自己感兴趣的领域有所作为,这就足矣。

没有看完整本书,我感到很遗憾。但为了完成作业而看书,也不是我所想要的。找个时间,静静的坐下来,翻开手中这本书,细细的品味,从中挖掘出生命的价值。

苏菲世界读后感范文二

我怀着好奇,轻松的心情走进了《苏菲的世界》,去认识这个神秘未知的世界,探索其中无穷的奥秘。

主人公苏菲随着一连串的匿名信,明信片以及记载着哲学内容的纸进入了一个诡异的世界,带着你是谁 世界从何而来 的两个问题降下了神秘的色彩。

苏菲的世界是个现实的世界。人类社会的发展已有了几千年的历史,自盘古开天地,由原始社会,封建社会,资本主义社会到社会主义社会,这是一个漫长的历史时期。社会每一次的变革,社会制度的每一次的更换,产生着巨大的冲击,一次次冲破野蛮的桎梏,进而把人类带入一个崭新文明的世界。

苏菲的世界是个自由的世界。宗教与非宗教,有神论与无神论的存在,人类社会极富有包容性,上帝,真主,耶稣与马克思,马克思主义同在。前者,创造了一个虚无缥缈的世界,给予人类无限寄托和莫大的安慰;后者,使人类的自由插上理想的翅膀,进入一个现实的自由的世界。这种包容,使得人类社会相互依存,扬长避短,不断发展,创造了一个五彩缤纷的世界。

苏菲的世界是个充满理想的世界。自从耶稣的诞生,真与假,善与恶,美与丑的较量就从未停止过,人类的文明与野蛮的斗争不断谱写新的记录。故人类对于自由的向往,理想的追求也从未停止过。今天,尽管社会制度的不同,社会意识形态的不同,社会道德标准的不同,但苏菲的世界理念与时代的发展是共同的。

苏菲的世界是个哲学的世界。在苏菲的世界里,是上帝创造了人,还是劳动创造了人 是宇宙在膨胀,还是在收缩 等问题充满其间,揭示了宇宙的无穷奥秘,预示着人们对未来世界不断探索。世界是个哲学的世界,这就要求我们从社会存在的角度观察世界,从中逐步认识世界,掌握人类社会的发展规律。但认识这个世界的主要目的还在于改造这个世界,所以,苏菲的世界不仅是个哲学的问题,而且是一个充满哲学的世界。

通过苏菲故事的叙述,使我认识了一个精彩的世界。走出苏菲的世界,我感到并不轻松。世界如此丰富多彩,社会如此日新月异,方显得我们更加渺小,社会责任更加重大。特别是在今天,尤其生活在上海大都市中,更是激奋不已。社会为我们开创了光明的前景,时代为我们绘制了美好的蓝图,但理想与现实是有一定的距离的,这就是说我们还将付出艰辛的劳动。

读完《苏菲的世界》,不仅是让我领略了哲学世界的风采,也让我感到拥有对任何事物追根究底的探索精神是多么可贵,一个充满好奇心的人会对大千世界激起多么大的热忱。因而,我有了新的自我准则――挖掘好奇心,孜孜不倦探索这个未知世界的奥秘吧!

世界之谜读后感


世界之谜读后感(一)

大千世界,茫茫宇宙间有许许多多神奇的事,我们生活的这个地球也有许许多多的未解之谜。强烈的好奇心和求知欲激发了我去探索未知事物,去追寻这些未解之谜的真相。【世界未解之谜】这本书里面讲述了世界上许多没有解一开的谜题,看了此书,我对大千世界神奇的事有了一些了解。书中一个个神奇的故事和一精一美的图片,使我身临其境。我就像在探索这个神奇世界的魄力与神秘,让我有一种耳目一新的感觉,激发了我的求知欲,让我体会到只有思考者才能享受的幸福。

书中杀人巨蟹的来历之谜给我留下了深刻的印象。近几年来,在日本冒出了一种特大海蟹,渔民们叫它杀人蟹。它体宽大约30厘米,但它那八条蟹爪和一对螯钳却又尖又长,长度可达3米,最长的可达3.7米,已有数名游客和渔民丧生在凶残的蟹爪之下。这种杀人蟹是从哪里冒出来的呢?据日本生物学家分析,可能是由蜘蛛蟹变异而来。也许是近些年来,倾倒在日本海附近的核废料,使蜘蛛蟹受影响,而发生了急剧变异,个头不断增大,最终变成了杀人蟹。但杀人蟹倒底是不是受环境污染而导致的变异,还不能下定论,最终要靠科学家们的努力才能解一开这个谜一团一。

书中还囊括了大地、宇宙、自然、艺术、历史、人物等领域的诸多未解之谜,像百慕大、东亚龙三角、UFO事件、数学奥秘、金字塔能量这许许多多的谜一团一就像一个个没有结尾的悬疑故事深深地吸引着我,我苦苦思索,这里面到底蕴藏着什么样的原因呢?

谁能解一开这些谜一团一?那就要看我们的了!因为我们还小,正在如饥似渴地学习科学文化知识,只要我们坚持不懈地努力学习,长大了就一定会有所作为。随着科学技术的提高,只要我们不断地探索,最终一定能解一开这些未解之谜。

世界之谜读后感(二)

很久以前就想去买一本【世界未解之谜】,在暑假里,一妈一一妈一实现了我的愿望,我终于如愿以偿带着好奇的心情,走进了【世界未解之谜】之门。

就像魔鬼谷的一尸一体移动之谜,有一个美丽的山谷,但牧民们宁可让牛马们饿死也不让它们进这个漂亮的谷。在当地,人们把这个谷叫做魔鬼谷。每到夏季,这里会显示一幅美丽安宁的图画,但霎那间,乌云翻波,电闪雷鸣,冰雹雪?齐下,立刻变成一人间地狱,科学家们经过长期勘察,发现那是一个大磁场,也有科学家认为,这个解释不合理,所以魔鬼谷的成因还有待于进一步的破译。

还有一个是尼斯湖水怪之谜,尼斯湖那里气候寒冷,却终年不结冰,那里流传着湖里面住着水怪的传闻。考察队去考察的结果是湖里面确实有一种大型的未知水生动物,很多国家虽然组织了一些考察队,但也没有收集到足够的证据来解释这个谜一团一。

【世界未解之谜】带给我们许多不为人知的秘密,以上是我最感兴趣的谜一团一之二,通过对此书的阅读,更深一步的让我认识到学习基础知识的重要一性一,用更多的知识去揭开去探索世界上更多的未解之谜,去了解宇宙、地球、地理、文明、人一体、动物、植物的各种谜一团一,我相信我们抱着求知探索的信念,明天一定会更有突破的。

世界之谜读后感(三)

读书破万卷,下笔如有神。我的一大一爱一好就是看书。而且,特别喜欢看科学方面的书籍!昨天,爸爸给我买了一本【世界未解之谜】,我高兴地一蹦三尺高,立马津津有味地看了起来。这本书挺厚的,我用了两天时间把它看完了。啊!真是回味无穷。

我最感兴趣的是第72个谜海洋巨蟒。我一看到这个题目就开始发一抖,一想到巨大的蟒蛇就觉得可怕。故事是这样说的:1817年8月,索罗门阿连这位曾看到海洋巨蟒的船长这样叙述道:当时,仿佛海洋巨蟒的家伙在离港口130米左右的地方游过。这个怪兽身一体粗得像半个啤酒桶,长达40米,整个身一子呈暗褐色,头部像响尾蛇,大小如同马头,在水面上缓慢游一动着。接着,类似的目击事件数不胜数。1938年12月,有人在南部非洲东南海域捕获了在7000万年前完全绝迹的空棘鱼!后来,又捕获了15条。同样,人们会不会有朝一日重新发现海洋巨蟒呢?啊!真是大开眼界,海上竟有这样的巨大生物。它吃什么?属于哪个品种?祖先是谁?跟一般的蛇一样吗?我还想了解更多,可是因为人们好久没看到海洋巨蟒,观察不到更细节的东西,我为之而叹息。虽然已经知道了这么多,但我还是不满意。要是能让我们的科技变得更加发达,许多的未解之谜都能迎刃而解,那就更好了。

这本书真是太好看了!它让我学到了许许多多的知识,更增加了我对科学浓厚的兴趣,真是大丰收。我希望广大的小朋友能和我一样喜欢看书,热一爱一科学,让我们的大脑袋永远充满智慧!

世界未来读后感


世界未来读后感范文一

在寒假里,我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们,未来的人类面临两种选择:一种是和平、友谊、科学发达的美好未来;一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了!合上书,我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面,一想起来我就感到害怕。

那么未来的战争将是什么样呢?现在科学越来越发达,战争武器也越来越先进,有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、想到这,顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象:人们在互相残杀,许多人在血与火中搏斗,在枪林弹雨下生活,我们少年儿童不能上学,无家可归,人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉,就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过,原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空,一下天空暗淡了,绿树烧焦了,鲜花枯萎了,动物死亡了。这时,我感到自己的整个躯体也僵直了

战争真可怕,我们要制止战争,消灭战争。

现在我们生活在和平环境下,清晨我们高兴地背着书包上学,假日我们和爸爸、妈妈去公园游览,过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争,人们永久过着和平幸福的生活。我想:这不仅仅是我一个少年的愿望,也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起,反对战争,保卫世界和平。

《世界未来》读后感范文二

在星期天里,我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们,未来的人类将面临两种选择:一种是和平、友谊、科学发达的美好未来;一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书的内容深深地吸引住了。特别是书里描写的战争场面太可怕了!合上书,我眼前好像出现了一幅枪林弹雨、战火纷飞的场面,一想起来我就觉得害怕。

人类历史上,已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪,机关枪,死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大,几十个国家,十几亿人被卷入战争,战火纷飞,血流成河,死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下,中国人牺牲了两千多万人。第二次世界大战结束前,美国在日本的两个城市投下了原子弹,一瞬间,城市变成了废墟,十几万人成了受害者。战争给人们带来了多大的灾难啊!

那么未来的战争将是怎么样呢?现在科学越来越发达,战争武器也越来越先进,有导弹、原子弹、化学武器、激光武器想到这,顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象,人们在互相残杀,许多人在血与火中搏斗,在枪林弹雨下生活,我们少年儿童不能上学,无家可归,人们的尸骨到外可见。我越想越感到浑身发抖,手脚冰凉,就好像导弹、火箭正在我头顶呼啸而过,原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空,一下天空暗淡了,绿树烧焦了,鲜花枯萎了,动物死亡了,这时,我感到自己整个身体僵直了

战争真可怕,我们要制止战争,消灭战争。

现在我们生活在和平环境下,清晨,我们高兴地背着书包上学,假日我们和爸爸、妈妈一起上游乐园,过着无忧无虑的生活。我多么希望永无战争,永久过幸福的生活。我想,这不仅仅是我一个学生的愿望,也是全世界儿童的心愿。愿全世界儿童团结起来,反抗战争,保卫世界和平。

世界简史读后感


世界简史读后感范文一

《世界简史》这本书的作者是英国的赫伯特˙乔˙威尔斯。这本书引领我们追寻人类祖先前仆后继所创造的伟大文明日石文明、苏美尔文明、埃及文明、古巴比伦文明、亚利安文明、印度文明和中华文明;引领我们去晋见亚历山大大帝、阿育王、罗马皇帝、中国皇帝、罗马教皇、俄国沙皇,去感受他们风云激荡的人生和他们的雄才大略;还引领去拜谒人类伟大的灵魂:苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子、老子等,去触碰他们不朽的思想脉搏;还不忘引领我们去领略伊斯兰教、基督教、佛教所蕴含的真义和神韵,去感悟其灵性、灵气和灵修;还毫不粉饰得把人类历史上的血腥、残暴、冲突、战争一览无余的呈现在我们眼前,还原历史的本来面目。

在看《世界简史》这本书时,可以知道很多的知识,如:第三章生命的起源。刚看到这个题目时,我的心中便充满了疑问:考古学家是从哪里发现了远古的生物的?那些生物长什么样?是大还是小等问题。于是,我认认真真的,一字一句的读下去,嘴里还念念有词。读着读着,我便找到了答案。考古学家是从层岩石中发现了远古的生物的,那些生物就是我们现在的生物的祖先,所以相差不了多少,大小也各不一样。而且,我还知道了最早出现的动物是一种像蚜虫的三叶虫,后来还出现了有九英尺长的海蝎子,在比化石岩更古老的的岩石中,偶尔会出现一种分离状态的碳石墨。瞧!多么有趣啊!

看完《世界简史》后,我认为《世界简史》不只是一部纯粹意义上的史书,他不拘泥于条条框框,他所真正关注的是人类文明进程中具有永恒价值的东西。从书中,我深深感受到人类所遭受的苦难而感到怜悯。更可贵的是他比较可观的看待东西方文明,歌颂光明,憎恨黑暗。

历史总会给人无限的感慨,就好像站在长江的入海口;历史总会给人无限的疑问,就好像面对着一个难题;历史总会给人无限的惊讶,就好像听见一件闻所未闻的奇怪事;历史总会历史给人太多的无限了,永远也数也数不清。

《世界简史》读后感范文二

世界简史是由英国着名作家HG韦尔斯所着,这是韦尔斯在写完《世界史纲》后,写的作为《世界史纲》的概述版或者说是普及版。《世界史纲》乃鸿篇巨制,煌煌近百万字,非一般读者所能吸纳。为此韦尔斯于1923年出版了这本包含着崭新立意和写法的《韦尔斯世界简史》。

HG韦尔斯是英国着名作家。早年在一家布店当过学徒,后毕业于英国皇家学院。曾尝试以教书为生,却以新闻和文学创作闻名于世。其所着《时间机器》、《隐身人》为现代科幻小说开山之作。一生涉猎甚广,虽不是历史学家,却以《世界史纲》跻身于史学大家之列。

在《世界简史》中,作者站在一个宏大的角度和视野为读者将世界的历史娓娓道来。历史的进程,远至地球生命的产生,近至近代第一次世界大战。站在时间的隧道,将人类历史上的重大事件铺展开来,简洁而不冗长,清晰而不繁琐。让人看完后对世界历史有了一个新的了解和解读,书中还有作者自己的观点,让人耳目一新。

读韦尔斯的《世界简史》,首先让我们了解到世界的历史发展进程。相对于《世界史纲》这样的鸿篇巨制,世界简史在内容的叙述上更加的简洁明了,节奏轻快。地球的发展,人类的历史,这样一个宏大的时间线索就这样清晰的展现在我们面前。生物的进化,人类文明的兴衰交替,作者从政治,经济,军事,文化以及人们的日常生活向我们介绍了生活在现代文明几千年以前我们遥不可及的古代文明,包括我们平日经常听说却不甚熟悉的古埃及,古巴比伦,古希腊罗马等,其中还涉及到东方文化。我们知道了在埃及和巴比伦的城市中,富人的生活和现代富人的生活没有什么本质的差异,同样豪奢的房间,华丽的服饰,同样过着有规有矩的生活。我们了解到当时人们的生活状况,或许最大的不同是他们没有货币。在15世纪以来的近代文明,人类社会在更有力度的发展,作者以冷静沉稳的口吻讲述着那些风云变幻的世纪改革,那些轰轰烈烈的革命仿佛就如一副画卷展现在我们眼前。

在内容上对世界历史有了一个大概的了解后,我们还可以解读到作者对于历史事件背后的分析和评判。曾经有人说过历史的最大魅力在于,似乎是简单的事,一钻进去才发现复杂。似乎早有定论的事,再回顾,又发现新的疑点。人类历史是人推动的,人是复杂的,而由人推动的历史更是纷繁复杂,如同雾里看花。要拨开重重迷雾,看清历史的本质,就当然需要对历史进行清醒的分析和解读。作者在叙述到古代人们的灵物崇拜时说到,世界上的大多数人,仍然是凭着想象和冲动在生活,就算是在现代,能够真正认识到自我和世界的人也只是少数。现代人的盲目的生活又何尝没有古代灵物崇拜的影子呢,一样都是对世界对自我的模糊认识甚至是错误的认识。历史总是惊人的相似,这不仅在外在的表现形式上,还在于内在的本质。

我们对过去的历史有了科学的分析,对现在就会有更加深刻的认识。历史以过去的光辉照亮现在。要想真正地把握现在,就得先了解历史;要想真正认识自身,也得先了解历史。历史让我们知道如何成功,如何失败,如何做人,如何在在这个广博的世界和无穷的时间中找到自己的立身之处,找到安身的最合适的位置。读韦尔斯的《世界简史》会让自己的世界观人生观有不一样的改变。

历史总会给人无限的感慨,就好像站在长江的入海口,看着那穿越千山万水,穿过时间的维度汩汩向你流来的河水,迎面而来的是古朴而悠远的气息,带着那份独特的沉甸甸的质感。我们看到历史背后的人们,看到那些曾经山山水水,看到历史背后的那些必然的偶然的因素。这些历史似乎与我们无关,但却在冥冥中影响着我们的生活。因为历史是过去的现在,而现在又将成为未来的历史。

海洋世界读后感


海洋世界读后感(一)

前几天,我读了【海洋世界】这本书。它引领我玩转了深不可测的海洋,认识了许多友善的海洋生物:憨态可掬的企鹅、游泳健将金一槍一鱼、海底刺猬海胆不过,我对小丑鱼和海葵这对充满人情味的共生朋友很感兴趣。

海葵因为外表像葵花而得名,但被称为貌似葵花的可怕猎手。小丑鱼因为颜色艳丽,身上的白色条纹让它看起来就像京剧里丑角的扮相。海里的鱼一般都怕海葵那无数的触手,可小丑鱼却不怕。小丑鱼不仅对海葵的触手有免疫力还可以借助海葵的触手来保护自己。小丑鱼那艳丽的体色常给它惹来杀身之祸,所以它们借助自己抗海葵毒的优势,搬到了海葵里住。有了海葵的保护,小丑鱼也能逃避大鱼的追捕。对海葵来说,小丑鱼的进出增强了捕食的机会,而且小丑鱼的游一动又为海葵除去了坏死组织和寄生虫,同时,小丑鱼的游一动又可减少残屑沉积与海葵从中。

小丑鱼和海葵是一种共生关系,这种关系让我想到了人与自然,不也是一样吗?大自然像海葵一样给予我们这些小丑鱼一切,我们理应保护它,合理利用大自然提一供给我们的任何资源。保护大自然唯一的办法就是倡行低碳生活,节能环保,减少排放污水、污气。保护好我们的环境,努力创造一个绿色的地球,共建美好和谐生活!

海洋世界读后感(二)

书是最好的老师,一本书能让我们懂得了更多的知识和道理。【海洋世界】就是其中的一本好书。

玖了这本书,我收获了很多知识,知道了大海是什么颜色的?以及未来的海洋等等,我又觉得失望,因为黑色危险给海洋生物以及鸟类带来了灾难。

玖了这本书令我感处最深的是现在的海洋已经受到了环境的污染,还有使我懂得了许多海洋知识和文化。我们要保护地球,不破坏地球。不能破坏生态平衡,要保护好动物。我觉得我们不应该去捕捉那些濒临灭绝的海洋生物,我们应该保护它们。

在这里我想说:【海洋世界】是一本好书,里面有许多的知识。我建议你也去买一本【海洋世界】它会给你带来很多知识和文化。

海洋世界读后感(三)

这学期,实小老师组织学生去南京海底世界春游了。一路上,同学们兴奋极了!

到了海底世界,大家首先去了海豚馆。我们看到了海豚正在一精一彩地表演节目,训练师正在给海豚顶球呢。咦,奇怪!海豚怎么不表演呢?主持人让训练师问海豚。哦,原来是大家没鼓掌的原因呀,场上顿时响起了热烈的掌声。训练师往水池里扔了一个呼啦圈,海豚立刻跃过去接住了呼啦圈。训练师连续往水池里扔了几个呼啦圈,海豚也成功地接住了呼啦圈。接下来又该海豚明星表演另外一个节目了。为了鼓励海豚,训练师喂给了海豚一些食物,海豚津津有味地吃了起来。然后在水里跳了起来,水中央掀起了一朵朵美丽的水花,真好看呀!接下来训练师又和海豚一起互动起来了,节目可一精一彩啦!

接着,我们来到了水族馆。在水族馆里,我们的收获可真不少!我看到了凶猛的虎头鲨、巨大的巨骨舌鱼、像刀片一样的刀片鱼和仿佛是石头一样的石头鱼蝴蝶鱼可真漂亮,是我看到的最漂亮的鱼,浑身都是花纹,很引人注目。刺魨鱼浑身长满了刺,像一个个刺球。在水母馆里,我还看到了各种各样的水母。有透明的水母、五颜六色的水母,水母的样子好奇怪,它似乎有一顶伞,几只手。海蜂水母和曵手水母分一泌的毒一性一很强,被人们称为杀手水母。

最后,我和同学们乘着电梯进入了海底探险。在探险世界,我们可大饱眼福了。我们看到了海龟,它背上顶着龟壳,可以保护自己不受侵犯,让自己在水中自一由游一动。海龟还有像翅膀一样的前肢,用来推动自己向前游一动,而后肢就像方向舵有利于在水中游一动时掌握方向。另外,我们还看到了缸鱼、鲨鱼、电鳐等一些不知名的鱼。我们还到了极地馆,看到了在水中自一由自在游泳的企鹅。企鹅穿着黑白相间的衣服,样子真像一个胖乎乎的绅士。然后,我们又去看了北极熊。我看到了北极熊老摇头,我便编了一首歌,唱了起来:北极熊,老摇头。北极熊,老摇头。

奇妙的海底世界,让我懂得了海洋生物的许多奥秘。

海底世界读后感


海底世界读后感(一)

今天,我读了一本很有趣味的书,名叫【海底世界】。

海底动物分为三种,第一种是低等动物,第二种是中等动物,第三种是巨人族动物。在低等动物中,有个叫水母的动物,这个水母真是功不可没啊!水母居然是海洋气象员,因为水母身上有一种特别的感官,能预测海上风暴的来临时间。我非常崇拜水母,海上这么变幻莫测的天气,水母都能感觉到。还有一种动物叫贝。贝是中等动物,我很喜欢它。一个小小的贝,就能产出成千上万晶莹剔透的珍珠,真是太神奇了!在巨人家族中,有个大名鼎鼎的动物,它叫鲸,最大的鲸有我们3个科学教室那么宽,长有20多米长,它的肚子里能容下200多个学生上课。当时我一看,吓得面色铁青。

我觉得这本书让我知道了那蔚蓝色的海底奥秘无限。

海底世界读后感(二)

在第七周老师给我们播放的【海底世界】的视频中,我们领略到了一个以前从未接触过的领域海洋,也在影片中学到许多知识,看到许多我们曾不知道的美丽,也在影片中发现了许多让人担忧的问题。下面学生就分点说一下自己在影片中看到的一些东西。

第一点:海底的世界是如此的美丽,如此地多彩多姿。在影片中,我们看到了各种各样美丽的珊瑚(包括柳枝珊瑚、石珊瑚、花珊瑚等等)、水母(包括僧帽水母、桃花水母、光水母等等)和那些自一由自在在水里成群结队游来游去觅食的色彩斑斓的鱼儿。一切看起来是那么地平静和谐。

但是在这种和谐的假象下,又潜伏了无数未知的危机。这就是学生要说的第二点。在我们许多人看来,海底世界是那么地美,但是其中有潜藏着多少危机,谁又知道呢?那些为了捕食、猎杀其他比自己弱小(或者强大)的生物也只是为了自己能生存下去。像那些能把自己埋在土里几天不,只为了猎杀到那些粗心的猎物、还有那些伪装能力极强的鱼儿,它们能把自己伪装成石头、珊瑚、水草诸如此类的伪装以及那些动作迅如疾电的乌贼们,它们都是为了自己的生存。这就印证了严复先生的话了物竞天择,适者生存。在这个竞争如此残酷的世界里想要生存下去,就必须要把自己变得更强,因为这个世界就是这么残忍的,弱肉强食的道理更是亘古不变的。正所谓物竞天择,适者生存。我们都没办法改变自己生存的世界,只能去适应这个世界,适应了这个世界生存的规则,我们才能存活下去。

第三点就是乌贼们的繁育吧。这个也是非常触一动人心的。乌贼们的生命只有两三年,在产完一卵一后就慢慢死去,这种繁衍方式和结果真的是很残忍但是我们又不能不接受的,大自然的一切,它自己早已做好了安排,不是我们可以改变的。

如果说前面三点都是自然界、海底世界它们自己的事,那我看到的第四点就是我们人类与海底世界之间的事了。我们都看到了,原来大量活跃在海底的海蛇,到现在都变成了人类脚底的皮鞋、口袋里的钱包、肩上挎的包包虽然我很害怕蛇类,但是只看到两三条海蛇孤零零的出现在镜头里,我心里有些一抽一痛,海蛇的锐减全是因为人类的贪婪与私欲。随着科技的发展,人类的贪婪之手已伸进了原本和谐的海底世界。再者就是越来越多的水生动物开始往高纬海域迁徙,因为原本适合它们生存的低纬度的海水已经升温了,它们在这已经生活不下去了,只能去寻找更适合自己生存的海域。而海水升温这一现象,也是人类的杰作,人类为了满足自己的欲求,不断地从大自然中索取、不断地破坏大自然原本平衡的生态环境,全球二氧化碳的急剧增加,导致全球变暖,同时也让海水升温,让海底的生物们流离失所。还有那些因为海水富营养化而疯长的海底植物、那些大片大片死去的珊瑚这一切的一切,都是因为我们人类的贪婪造成的。

最后,我只想说,如果我们人类再这么肆无忌惮地玩下去,这个地球最后真的只会剩下人类这个物种,是不是要到我们人类自相残杀的那天我们才能反省我们今日的所作所为呢?

海底世界读后感(三)

文/宋奕璇

寒假,爸爸带我去看电一影。电一影的名字叫【海底世界】讲述的是:小金鱼和他的朋友海底历险的故事小丑鱼瑞克和它的儿子尼莫生活在大海里。小丑鱼的儿子尼莫被人带到了悉尼的一户人家,被养在了一个大鱼缸里,尼莫的爸爸不停的去寻找尼莫。终于,小丑鱼瑞克找到了他的儿子

尼莫和瑞克快乐的生活在大海里。但是有一天,尼莫和它的爸爸闹了点小矛盾,尼莫就自己跑到了轮船的铁链上,那是很危险的东西,不能靠近。但是,尼莫就是不听爸爸的劝告,自己一个人游到了铁链的旁边,被人类装在了渔网里带走了。

瑞克不顾一切的去寻找尼莫,在寻找尼莫的路程中瑞克遇见了一个叫莉莎身上有蓝色纹路又有点健忘症的鱼,他们成为了好朋友。在漫长的旅行中,它们互相帮助这点让我感到很感动,因为这让我想起了两句话:帮助别人,不求回报。帮助别人,快乐自己。是啊,这个世界上,我们要学会帮助别人。帮助需要帮助的人,帮助比自己弱小的人在寻找尼莫的路上,瑞克看见了人类游泳带的眼罩,上面写的是英语,小丑鱼让莉莎看看眼罩上面写的是什么,可谁知,莉莎一下子就知道了眼罩上面写的是什么。是一个地址,在悉尼地区。瑞克一下子好像就明白了什么,直接拉着莉莎快速向往悉尼的方向游去。看到了吧,这就是朋友的力量啊!莉莎帮助了瑞克也是很高兴,原因有两个,一是:帮助了别人,自己感到了很开心。二是:自己原本有健忘症,可现在记得却是一清二楚。小丑鱼瑞克高兴得几乎快要跳到天上去了,这正如俗话说:帮助别人,不求回报。的原理吧!

看了这个电一影,我懂得了在我们的日常生活中,要学会帮助别人。帮助别人,快乐自己;帮助别人,不求回报;帮助别人,从我们生活中的小事做起;从现在做起;从我们生活中的点点滴滴做起吧!

  网站地图