《蠡园惊梦》读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，人的成长离开不开书籍营养的滋养，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编现在推荐你阅读一下《蠡园惊梦》读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《蠡园惊梦》曹可凡，宋路霞 著/上海交通大学出版社
内容简介：
《蠡园惊梦》真实地记叙了无锡王家百年来闯荡上海滩的精彩故事，生动地展示了二十世纪上半期，民族资产阶级乱世出英雄的种种传奇王尧臣、王禹卿兄弟原本是南宋朝廷御林军的后代，岁月潮汐中，他们成了一肩行李到上海的弄潮儿，十里洋场，商海沉浮，几致危殆命运把他们与荣家兄弟连在一起，共创基业，同挽狂澜，还是亲家，与军阀、官僚、洋人、流氓频频过招，终成为中国最大的面粉企业福新面粉公司的实际掌控者。他们后代的经历亦波澜壮阔，代有人出，有在五卅运动中冲锋陷阵的青年革命家王启周，有在港台经济中大展身手的王云程，有中共地下党的老朋友曹启东，有改革开放后来沪创业的王健民他们与沙逊打过官司，与秦邦宪、陆定一办过报纸，帮助过邹韬奋在沪治病，跟杜月笙有过经济上的合作，跟吴国桢也沾惹了一些交往。他们捐献给国家的无锡蠡园，当年还把蒋介石、宋美龄夫妇吸引过来
作者简介：
曹可凡，1963年7月27日出生，知名主持人，自1987年相继在上海电视台及东方卫视主持《大学生节目》、《诗与画》、《快乐大转盘》等栏目及各类文艺晚会。1991年毕业于上海第二医科大学，获硕士学位。1995年正式调入东方卫视担任职业主持人，1998年起担任《飞越太平洋》栏目制片人。所主持晚会和《可凡倾听》、《舞林大会》等栏目受到观众和专家的好评。读后感[.cn]同时他还是同济大学客座教授、上海慈善基金会形象大使、中国十佳电视主持人金话筒奖获得者。工作之余喜好舞文弄墨，曾出版《可凡专送》、《大地星河》、《节目主持人语言艺术》和《画外话》、《道、业、惑实说主持》等专著及《悲欢自酬》等散文集。
《蠡园惊梦》读后感
作者：姚静 （南开区图书馆阅读推广大使）
《蠡园惊梦》是上海著名媒体人曹可凡与他人合著的一本家族史。记述了一百多年前无锡青年王尧臣（曹可凡的曾外祖父）、王禹卿兄弟俩闯荡上海滩，在短短十多年的光阴里，取得了以福新面粉系列企业为主要代表的辉煌商业成就，谱写了民族资产阶级乱世出英雄的传奇篇章。书中也记述了王家、曹家后人的精彩人生。正如曹可凡所言：到了我们这一辈，虽不像祖辈那样驰骋于商场，做一番惊天动地的大事业，但血脉中终究有着忠厚传家远的基因，即便是一份平平常常的工作，也都兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。书中所附大量珍贵的老照片也非常具有史料价值。
一个家族的沉浮折射出一个时代的变迁。推荐有兴趣的读者都来读读这本《蠡园惊梦》，相信你会有不一样的感悟。
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游园惊梦读后感
游园惊梦读后感（一）
看过了，白先勇先生的【游园惊梦】，自是想起了很多年前拍的一部电一影【游园惊梦】来，只可惜一直惦着，却也未曾看来，于是小说看完后，找了来。才知道，这是唯美导演杨凡所拍的，却并不是对小说的改编，而是另样一种的游园惊梦的故事。
不过两个游园惊梦故事的切入点都是昆曲中的那一出游园惊梦来，还是以皂罗袍这样一节小曲作为灵魂与核心。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
看来，一位名作家，一位名导演，都是衷情于昆曲，也衷情于这一折戏的。同时衷情于这一种莫莫须有的人生伤感。伤感自是一浪一漫的美，轻易的就把你内心深处最柔软的一处温柔地触一动了，血泪下落，却是都看不见，它流在心里最深的角落里，落下来，就再也一抽一不去了。
这部电一影延袭了杨凡一贯的风格，拍的很唯美，同时又一次让我远远地在影像中再次看见了苏州的美。苏州美，苏州怎能不美，小桥流水人家，园林香径幽深。是一个荠子中纳了须弥的世界。水映透了所有的美。想起来了，就映了满眶的情思与想念。
电一影拍的很漂亮，先后取景于苏州的环秀山庄、藕园、留园、水乡同里、孤山等地。
一开始，便是主人公略显苍老与低沉的嗓音独白，伴随着园林云墙一角斜映在水面上的倒影，故事便伴随着水面的轻微荡漾，摇曳开来。
镜头逐渐拉近高深的宅院内，像极了苏童【妻妾成群】里所运用的一陰一郁气氛，门牌坊立在那，一种候门深似海的感觉油然而生。大红灯笼一个个亮的通红，荣老爷正在过着大寿，院子里热闹非凡，一大堆子子孙孙聚在一起，磕着头，向镜头里被虚化了的形容猥琐一抽一着大烟的荣老爷说着祝寿词。而另一边则是昆曲上演，五姨太翠花与荣老爷的表妹荣兰共唱着那出游园惊梦来，情意款款，两相契合。
一直有影评说这部片子是女同的片子，看了以后，倒并不以为然。两个女人在末世里，一点点相互取暖，虽然夹杂了暧一昧的成分，但是更多的倒觉的两人间是一种惺惺相契，高山流水般的知音，两相契合。末世里，乱世里，谁能给她们以更多的安全感。她们未必相信男人是可以真给他们的，一是不能去求，二是不一定相信这是能够长久的。所以多了一份这样的暧一昧和依赖。
与白先勇的【游园惊梦】里的蓝田玉一样，古翠花也只是一个南京得月楼里唱昆曲尤其【牡丹亭】游园惊梦唱得出彩的伶人戏子。并因为色艺俱佳，嫁入了荣府中，做了荣老爷的第五房姨太，在候门深似海的荣府里，过着在外人看来风光的日子，内心却压抑着自己的情一欲与渴望。
影片一开始，便展现了几个搬运工一裸一露的上身，看得见，身处深闺的翠花对他们的渴望，那眼神中欲遮还露地情一欲，在羞涩与禁规面前，交相地挣扎与突显；还有影片中部，翠花从姨太太们的牌局退下，一个人略带醉熏之意地来到二管家的账房，那些欲言又止的对话；以及她和荣兰与一个小生玩的牌戏，小生输的脱掉了上衣
这样看来，翠花未必是同一性一一爱一的倾向。不过，在这样的候门中，庭院深深琐住了她所有的渴望，那绵延的云墙和高角楼台，是不可跨越的禁忌。她只能在对青春与情一欲的压抑中度日如年，每天过着看似平静的刺绣生活，只是终不可忍的时候，用刀划破了绣了一半的绢帕。想一爱一却不能一爱一，那些压抑去向谁诉说，只有荣兰知道。只有荣兰，这个女人，关心她，惦着她，记得她的生日，对她嘘寒问暖。
荣兰在影片的旁白中，说道：我问翠花这辈子有什么心愿没有，她说，她想有人关心她，惦着她，我又问她，那得月楼里的那些狂蜂一浪一蝶呢？她说，他们只是欣赏我，想占有我。只这样一个愿望，就显现了翠花境遇的难堪，是否被人关心、惦着却仿佛登天的难事，在一爱一情不可有的时候，这样的简单愿望也不一定是可实现的。同时只这样一个愿望，就足够要了一个女人的命，断了她的一生，怎么可能把自己的命运嫁接在别人的身上呢，依着别人的关一爱一而生存呢。可对于那样的时代的女子而言，又如何呢？
游园惊梦读后感（二）
听过【游园惊梦】的名字，知道那是【牡丹亭】里的一折经典。一个似有还无，亦真亦幻的一爱一情故事。故事里的大家闺秀因教书先生教授了【诗经】中关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。之词，萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎，是为【游园惊梦】。
绝眼前这一出呢，不是故时的园不是古代的梦，但恍惚依然。深陷梦中的人，终究分不清庄周蝴蝶，仍是困惑。时间仿佛都静止下来，缓缓的流过，多留了些空间，让情绪去填补去弥漫。唱腔对白都是莺莺燕燕轻轻柔柔的，唯恐打破了那一份小心翼翼的平衡，搅乱了一池春水，惊醒了这一场春一梦。几十年前的人物，在感情与欲一望的纠葛里挣扎的时候，也不过是多了一份不动声色的犹豫，少了一些毅然决然的果断。
你觉得，荣兰毕竟是懂得翠花的，在台上一个是杜丽一娘一一个是柳生，暗通款曲，天衣无缝；在台下两个人卧在榻上说着体己话儿，那些情绪暧一昧的在空气里氤氲，都是些真心的快乐与欣慰呢两个孤苦无依，独善其身的女人，在乱世里彼此给一点温暖，又为着那一点高山流水地理解而惺惺相惜，这似乎是自然而然的事情。但那一份总徘徊在一爱一与不一爱一之间，若有若无的维系，看来看去总觉得不过是一场意一一婬一一的游戏。只是因为寂寞，因为知音难寻的孤独，因为朝不保夕的惶恐，所以半真半假的一爱一恋一场，聊以自一慰。
是不是在生命里有着太多的不确定，太多的不得已不甘心，害怕就这么错过一世一生，又怕就这么断送了一世一生，所以一直沉默，一直不太确定的彼此依靠着，是在静静厮守，也是在等待奇遇。翠花有她轻声细语的二管家，荣兰有她潇洒一陽一刚的邢志刚，相安无事的感情世界，一旦有第三者的侵入，依然是风乍起吹皱一池春水。自然是要挣扎的，自然是会不忍的，但是真的寻见了梦寐以求的幸福，你会不会为了这一点曾经的默契就甘心放弃？
其实片子拍的有些刻意，一精一致的过分，反而无法让人动情。三个小时里你一直屏住了呼吸，在等待高一潮，等待一刹那的情一欲爆发，或是醒悟之后的断然离去。你想这样辛苦等待了一场，柔肠百转了一场，情投意合了一场，总是要有一个结果的吧？但是没有，没有高一潮。
游园惊梦读后感（三）
【游园惊梦】描写了动荡过后一群由南京迁往台北的军官和官太太们的一次上层宴会，以钱夫人和其他人作比较，讲出世事变迁，人事难料。全文详细描写了钱夫人来到窦公馆参加宴会这一完整过程，由于这些官太太们之前的特殊身份戏子，和军官们的一爱一好，这场盛宴就以戏曲作为了主要基调。而以游园惊梦为题目，游园惊梦既是昆剧中的名曲，又概括出了作品的内容。钱夫人此次到窦公馆一游，确实击碎了她往日的繁华之梦，道出世事变迁，人事难料。其中分别用客观的视角和其中钱夫人的主视角描述了这次舞会，以昆剧游园为线索描写了钱夫人本人的游园，和故事情感高一潮是想象起以前的情景的惊梦。其中夹杂着时代的变迁和命运的挣扎。游园的起由是因为桂枝香的宴请，惊梦呢，是因为花雕？那割喉的花雕。是丈夫的过世，家境不比之前。而之前那些不比自己的人，如今却如此顺风直上。大家的变化，强大的落差感，不由让钱夫人心中一惊。
宴会的场景高雅一精一致，布置讲究，无论是从活动安排还是饮食甜点都别具心思。文章中将这一切尽收眼底，一一描述，还将各个人物的穿着打扮都详细的介绍。生动展现了一次上层聚会。
文章以钱夫人和旁观者的多重视角描写，在我看来是文章中的亮点。钱夫人的视角中，刻画得极为细致，房一中的布置和各个人物的穿着打扮，以及钱夫人对往日的一幕幕重现而产生的伤感，但文章却一直以钱夫人来叙事，不直接取代以第一人称，又有旁观者的叙述，这样更方便完整的描写了整个宴会的场景，又有从中脱离出来，看清世事变化，突出主题的作用。文中钱夫人的内心情感是十分重要的。细节中都描绘出钱夫人的落寞。开始觉得自己墨绿色杭绸的旗袍颜色不好，接着回想过去，自己还在为桂枝香请三十岁的生日酒，而如今桂枝香（窦夫人）已经随随便便能体体面面自己一操一办一场聚会，而轮到钱夫人不适应了。如今的桂枝香，窦夫人穿戴体面，而钱夫人仿佛已经不合潮流，大有一种一代新人胜过旧人的样子，钱夫人心中的苦与落寞，也就不难体会出来了。正是这种变化，表达了世事变迁和命运弄人的主题。
园明园读后感
园明园读后感怎么写？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的园明园读后感相关资料，欢迎阅读！
园明园读后感1学完这篇课文，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟屈服在了这些万恶的洋人的威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。我感慨万千。
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。
圆明园在没有被英法联军烧毁以前，曾是那么辉煌灿烂：圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的买卖街，也有象征着田园风光的山村乡野，圆明园中许多景物都是仿造各地名胜建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海宁的安澜园、苏州的狮子林等。还有许多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬瑶台、武陵色……园中不仅有民族建筑，还有西洋景观，漫步园内犹如在天南海北，饱览着中外景色，流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。可以说，她是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等，堪称人类文化的宝库之一。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢?又是谁下此毒手呢?这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟……
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。这是历史留给我们的耻辱!这样的耻辱在旧中国又何止这一次呢?为什么堂堂的中华民族会有这么屈辱的一天呢?是闭关锁国，是政治黑暗，是封建专制..........我们应该牢牢记住这一历史，我们应该更加发愤图强，再21世纪成为真正的世界强国。我们应该为祖国的崛起而好好读书!
园明园读后感2我读了《圆明园的毁灭》这篇课文后，感到义愤填膺。
圆明园是我国清朝时期首屈一指的皇家御苑。到乾隆时代还加大扩建，所有花费的人力和物力不可计数。
圆明园占地面积三百多公顷，大致分成三部分：圆明园、长春园、万春园。里面有许多小圆，而且花草长得很漂亮。
日子不长，一些侵略者把圆明园里珍稀的东西统统掠走，拿不动的，就用车和牲口搬，实在搬不动的，就任意毁掉。后来，又来了一些侵略者，为了销毁罪证，放火把圆明园痛烧了三天。到了第四天早上，圆明园就这样化成了灰烬。
现在圆明园只剩下“西洋楼”的一些断壁残垣。我要以此作为一个警惕，要好好读书，用我的智慧报效祖国，不让悲剧重演。
[园明园读后感]
憩园读后感
憩园读后感（一）
今天刚读完巴金的【憩园】。我感到巴金的这部中篇写得还可以，如果让我打分的话能打个八十分吧！
该小说围绕着憩园新旧两代主人的悲剧命运而写。旧主人杨三爷在那个以金钱为一切的时代，出生在一个为钱是举的地主家庭。由于家庭的娇生惯养，他养成了吃、喝、嫖、赌等各样恶习，把家财败尽，弄得妻离子判有家不能归流落街头，最后因偷窃进了监狱染上时疫而死。他的家庭也因他的种种恶习而饱受苦难：祖上留下的钱被他花光了，妻子陪嫁的钱也被她花光了，卖了家中的公馆，靠大儿子干小公务员度日，一家人整天就是骂架过日子，大儿子对他是那么残酷，小均子对他好却也成了十几岁孩子的一块心病新主人老姚因前妻故去而另组合了一个家庭，却还带着一个前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母赵家也是个大地主家庭，总是把小虎接回家去娇生惯养，十几岁的孩子就养成了赌钱吃酒等不一良恶习，老姚又疏于管教，小虎便成了没笼头的马了，整天游手好闲，干了不少坏事。当老姚在别人的劝说下开始注意小虎的教育问题时，小虎也稍有纠正。可就在这时小虎的外祖母赵家又来把他接回家去了！小虎一去不复返，他在一次游戏时被水给冲走淹死了！
玖了这部小说，我觉得孩子的教育不仅是在那个旧时代要十分注意，就是在当下也必须十分认真！现在也是物欲横流为钱是图的年代，现在的人也是张口闭口地都是钱的时代。在这样的环境中，我们留给孩子不要是钱，而是一技之长和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正确的处事态度在任何时候都不过时，配之一样谋生本领，就能孩子一生受益！
【憩园】这部小说思想比较深沉，写得是典型的悲剧故事，但文笔也只是一般，不及现代网络写手多矣！或许，那个时代的巴金也只能有如此的文笔吧！
憩园读后感（二）
【憩园】是巴金先生在国外发表的获奖作品之一。他主要记述了我姚家的憩园里借住时，看到的憩园的新主人和原主人的生活片断。憩园的女主人和原主人杨家小孩是作者极为青睐的两个人。
女主人姚太太，年轻漂亮，每一次出场炯带着微笑，一种可以温暖人，照亮人心的微笑。她是我的朋友的续弦妻子，是姚家小少爷小虎的后母。她善良，明辨事理，却不能自己做主。特别是对儿子小虎的教育上，知道小虎在其外婆家沾染上不一良的习惯的后果严重，也作出了派车接小虎回家的行动，但面对丈夫姚先生满有把握和外婆家的排斥时，却不能据力（理）以争，每每与丈夫意见相左时，总是被丈夫一两句的好话解除不快，很快和好如初，很快再次露出一陽一光或是满月般温暖的笑容。
姚太太的思想算是新派人物，一爱一看小说和电一影，但是母亲或丈夫让陪着看老戏时却从来没有表示过不喜欢。
姚太太是善良的，不仅姚家上下交口称赞，我食客也深深感受到她待人的真诚与和善。言语不多，温言软语却能说到别人心理，而且好还有一双黑亮的会说话的眼睛，特别是姚太太无论是高兴还是忧郁，都带着微笑。
她善良如菩萨，美丽如星空，洁净如月光。只能仰望。我这样住在姚家的一个朋友，用这样一处眼光来审视她的美丽善良、明辨是非的年轻女主人，没有半点的歹意和杂念。
我看到了她在羡慕我能自一由自在地往各处跑，她是一只笼子里的小鸟，虽然羡慕别人的翱翔天空，但她还没有要飞的耍愿望和决心。
然而就是这样一位善良若水的女人，作者对她却太残酷了。
在书中，作者子是一位作家，在姚家居住的这一段日子在创作了一个车夫和瞎女人的故事。书中的我把他们安排成了悲剧人物，瞎女人跳水死了，那个车夫疯了。姚太太听完这故事后恳求我为什么不让那车夫和瞎女人得到幸福？书中的我答应了为了你的缘故就让他们好好地活下去罢。书里故事虽然满足了姚太太的这个善良的愿望。
但却我要离开姚家的前两天，让姚家的小少爷游泳时淹死了。然而，就在这两天里，姚家夫妇还是在巨大的悲恸中安排了对我饯行和送别，而且还是那么诚恳。我就在这时离开了憩园，尽管小虎有很多的顽劣和恶习，但他的意外死亡对厚道待友的姚先生来说痛失一爱一子还是太不公平了。无论文章中多处露出我对姚先生的不满和明言相劝，但老姚却是永远地宽宏和没在意。老姚在教育孩子有时有些无知的意思，但对待朋友上是一片坦诚，待若上宾，无可挑剔。也就是这样，作者这样的安排，让姚先生痛失引以为荣的儿子，而朋友却在这时像是一个毫不相干的人离开了一个毫不相干的环境，一幅曲终人散的画面。
剧中还有一个重要的一直让我牵挂的憩园原主人，杨家小孩。倔强、早熟却悲伤。在整个故事中，泪水涟涟却又心思缜密。因父亲的不争气败坏了家产，致使他们离开了这个园子。面对父亲的无能、败坏品质和一家人悲惨的遭遇，总以一爱一的心思、同情的心思去理解，不管父亲做的多么不对，多么对不起一家人，他只可怜父亲。
故事的结局有点凄凉，不如人意。
憩园读后感（三）
【憩园】是我很喜欢的一部巴金的作品。它不似巴金【激流三部曲】那样一开始就显露它的光芒，却总有一种叫人一爱一不释手的吸引力。作为一位激一情型的作家，巴金在早期的作品中，往往化激一情为快速流动的文字，酣畅而淋一漓。而在【憩园】中，作者也已入了不惑之年，青年时期的热情，已经渐渐冷却，代之以冷静的思考和分析，因而反映在作品中，就似乎添了几分厚重。就像钱理群说的那样：到了四十年代，巴金的整个创作风格变了，由热情奔放的抒情咏叹，转向深刻冷静的人生世相的揭示。【憩园】这部作品在巴金的整个创作生涯中，是占有非常重要的位置的。尽管很多人认为比之【激流三部曲】来，它不是进了一部而是退了一步，更有人认为它是巴金【第四病室】、【寒夜】、【憩园】这三个长篇中最差的一个。然而，巴金本人却对此毫不理会，仍然对它情有独钟，并一再宣言：我今天还是比较喜欢它，它是真实的。
这部书是很有特色的，第一人称叙述视角的运用。首先作者选用第一人称的叙事角度，实现了由全知视角向限知视角的转变。在巴金前期的作品中，基本上都是用全知视角来完成的。【憩园】不同于前期作品，作者不再以局外人的身份跳出故事之外，作高屋建瓴式的全景鸟瞰，而是化名黎德瑞走到了故事中来，拉近了作者和读者间的距离。
再就是双层的叙事结构。值得人们注意的是【憩园】里还写了第三个家庭劳动人民的家庭的灭亡，这就是黎先生笔下所写的一个老车夫和一个唱书的瞎眼妇人的故事。在小说中，这个故事是作为小说家的黎先生在憩园客居时所虚构的一个文本，但是有趣的是：这个文本的完成是和本文的故事发生持同一步调的，在我为了理清姚杨两家的历史而不断奔波时，老车夫和瞎眼妇人的故事也在缓缓地进行。
【憩园】以抗战时期国统区的中心城市重庆为背景，通过对一个叫憩园的花园豪宅的一精一细叙述，揭示了封建地主阶级寄生生活对人的生存能力以及一精一神空间的巨大腐蚀。它表达的是一种人对自身命运无力主宰也不想主宰的生存状态，是生命本体被封建寄生生活彻底蛀空后的失重情形。这里，憩园不仅是一种权利阶级的代表，优越的生存地位的象征，而且也是一种深厚的封建文化的隐喻，陈腐的、毫无生机的传统价值秩序的符号。
然而这部批判一性一作品却注入了众多的人一性一化特征，每个人物都是有血有肉的。像充满同情心的黎先生，温柔善良又纯洁的姚太太，对亲情有着执着热烈感情的杨家小孩，还有念旧情的看门老头等等都让人在窒息的封建制度下感到一丝温暖。
最令人感动的还是巴金借人物而宣扬的写作理念：给人间添一点温暖，揩干每一只流泪的眼睛，让人们欢笑。
【憩园】是一部探索人生和人一性一的一精一美之作，巴金也一直在尽自己的社会责任，去践行自己的文学信仰：文学的目的就是要让人变得更美好。
说园读后感
说园读后感（一）
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是寸草有致，片石生情，虽半亩方塘，却追求天光云影之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的【说园】，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的着述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。
【说园】是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-2000年）的着名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书共五篇，曾先后刊登在【同济大学学报】上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为【说园】一书题眉，蒋启霆先生一毛一笔楷书，孙骊、巫漪云、一毛一心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏一性一，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，【说园】一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。
【说园】是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着，是高度提炼后的理论一精一品，正如陈先生自己所说：园林言虚实，为学亦若是。余写【说园】连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，【说园】可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选【说园】中的部分一精一彩文字，以飨读者。
造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫【陪郑广文游何将军山林十首】、【重过何氏园五首】，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，名园依绿水，野竹上青霄，绿垂风折笋，红绽雨肥梅，园中景也。兴移无洒扫，随意坐莓苔，石阑斜点笔，梧叶坐题诗，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。
园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在借，景外有景在于时，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。
园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。
造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。
【说园】一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读【说园】，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。
说园读后感（二）
记得老师在课堂上解释过园字，将各种元素围合起来就组成了一个园。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的【说园】更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大一精一深。
中国园林讲究天人合一虽由人作，宛自天开，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。水随山转，山因水活。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。
【说园】中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动一态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，每着一字，而使境界全出。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为美，相信中国园林用动静来表现的已经是淋一漓尽致。
在写景状物的文章中，孤立地写动一态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动一态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是一精一妙的表现了巧于因借，一精一在体宜。
在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是景生情，情生景，情景交一融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的一切景语皆情语。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤一起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。
喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然这是中国古代园林体现天人合一民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
幼儿园读后感
幼儿园读后感范文一
寒假中学习了《幼儿园教育的50个细节》这本书，让我颇有感触，也十分受益。
你最棒、你真棒之类的话经常被一些幼儿教师挂在嘴边，以此来体现其赏识教育的理念和教育评价观。在分析问题之前，我们首先应弄清楚评价的内涵以及评价的目的是什么。在幼儿园中，教师和幼儿对于周围的人、事或活动都随时随地进行着各种评价，评价的根本目的就是帮助幼儿了解、认识自己的优点或不足之处，并促进每一位幼儿在原有水平上的发展。因此，教师在评价幼儿时，必须采用恰当的评价方式和评价语言，并注意合理运用激励性评价，防止那种不关注个体差异和具体情境的虚泛评价与无效评价。教师对幼儿进行恰当而有效的评价，首先应当在思想上明确评价的目的，致力于促进每一位幼儿在原有水平上的发展，而不应刻意在幼儿之间进行横向比较，教师应避免使用你最棒和你最能干之类容易导致幼儿间相互横向比较的语言。教师应当承认并充分考虑幼儿的个体差异，针对幼儿的特点和现实状况使用恰当的评价语言，以帮助幼儿认识到自己的进步和优点，从而有效的促进幼儿的发展。
在科学教育活动或其他领域的活动中，幼儿教师经常会从成人的角度来看事情，本来很容易理解的一件事，却会在幼儿那里变成百思不得其解的事情。这时，教师如果能够灵活的运用教学方式方法，可能就会使幼儿原本难以理解的事情变得容易了许多。在《幼儿园教育指导纲要》（试行）中明确提出：教师应引导幼儿对身边常见事物和现象的特点、变化规律产生兴趣和探索的欲望,提供丰富的可操作性的材料，为每个幼儿都能运用多种感官、多种方式进行探索提供活动的条件.在幼儿园教育中，尤其是在科学教育活动中，教师应如何灵活的运用教学的方式方法，激发起幼儿对事物强烈的探索欲望，为幼儿的探索活动创设出宽松的环境与氛围，让每个幼儿都有参与尝试的机会，这是每个教师都应当深入思考的问题。在教育教学活动中，教师都应当尽量创设条件，鼓励幼儿主动探究，满足幼儿动手尝试的愿望，给予幼儿相互交流乃至争议的机会。幼儿的学习兴趣才会更加浓厚，获得的知识经验才会更加丰富而深刻。
幼儿园读后感范文二
今天我有幸阅读了《让宝宝爱上幼儿园》这本书，这是 董旭花教授和袁霞园长写的一本关于宝宝入园问题的一本书，幼儿园读后感。这是一本涵盖宝宝家长从宝宝入园到幼儿园毕业所能遇到的几乎所有问题答案的锦囊妙计集.它不仅仅是一本教育策略的教育书，这本书里支撑每一个策略和策略中每每折射出的儿童观、儿童教育观是更值得我们熟读和深思的。
作为母亲，我体验到了和所有父母一样的甜蜜和满足，也体验到了一样的困惑和挣扎。作为幼教工作者，我几乎每天都和孩子打交道，和家长在交流。每每看到新生入园时，宝宝撕心裂肺的哭啼、死死攥住父母的衣角头发不肯放开的拉扯、用噙满泪水的双眼盯着我喊我要回家，我要找妈妈的请求以及在个别家长交谈中流露出的该送还是不该送的内心纠结、一天好几个电话打给我背后的那种无法用语言表达的揪心、几乎什么也不想干只要可以在幼儿园的某一个角落看到自己的孩子的内心祈盼等等，一切的一切是那么的令人心酸。此时的我，既要担负起引导幼儿尽快的度过入园焦虑期适应幼儿园生活的责任，又要做好家长工作，随机的解决家长提出的这样那样的问题，帮助家长缓解比幼儿还要焦虑的心态。经过不懈的努力，幼儿适应了幼儿园，可每一个幼儿都会有不同的特点，每一个家长都会有不同的观点和态度，针对每一个个体都会有需要我们解决的不同问题。这使我们绞尽脑汁，在这本书里让我们找到很多教育孩子和向家长解答问题的对策。
这本书分上、下两篇：上篇是关于幼儿入园前面临的一系列问题的解答；下篇是关于幼儿入园后父母在孩子教养以及与幼儿园沟通方面存在的问题地解答。虽然不是父母们提出的所有问题，但是最具有普遍性的问题。如：孩子是不是一定要上幼儿园；孩子爱玩、好动、坐不住，会不会被老师训斥；如何激发幼儿入园的愿望；孩子有病史该不该和幼儿园说；孩子不愿意去幼儿园是否可以由着孩子歇两天再去；孩子回家后经常乱发脾气睡觉时还会惊醒哭闹，是不是在幼儿园受了委屈、孩子去了幼儿园以后老是生病，是不是幼儿园条件差或是老师照顾的不好导致的；孩子在幼儿园到底学什么，回来怎么什么也不说；孩子内向胆小，在幼儿园不爱说话怎么办等等，有针对性的做了解答，启到了很好的启迪和引导作用。
我会把我所学到的这些经验应用到我的工作当中，使我的工作做的更加得心应手，我要找到最恰当的方式来教育宝贝；用最合适的语言来解决家长的疑问。愿每一个父母都有无限爱和耐心接纳孩子，愿每一个孩子都能享受到幼儿园生活的乐趣，让宝宝爱上幼儿园吧，爱上幼儿园就是爱上集体生活，就是健康顺利的步入社会。
《文园读书记》读后感
《文园读书记》读后感
一本有体温的书是首届鲁迅文学奖得主、厦门市作家协会副主席何况最近推出的《文园读书记》（海风出版社 2013年6月第1版）中排版在最后的一篇文章标题。在此，我抛砖引玉用到本篇读后感中，觉得也很适合。
我不是厦门文学圈里的人，但多年来一直默默关注厦门文学圈里的事，因为我也有文学梦。自从走出校门后，物欲横流的社会致使此梦越来越小，与现实接轨时常常不破自灭。于是，随着自媒体时代的到来，博客、Q空间等便承载了许多梦的碎片。2006年5月，厦门网开通上线，因广播电视报张国锋老师的邀请，我的新浪博客搬家到厦门网，成为了厦门网第一批网民，首批博友，那时何况老师的博客也同步进驻厦门网。后来，厦门网经常组织博友活动，我便在活动中认识了何况，与他的交流也从线上走到了线下。
据他个人回忆，在2008年11月29日，厦门网组织博友去鼓浪屿，在洪明章老师开的怀旧博物馆里，我给他留下了好印象。而当我接到厦门网通知说，要在2008年12月13日组织博友去园博苑聚会时，我便事先想到了何况与沈世豪、黄静芬、宋智明、泓莹四位作家合写的一本有关园博苑建造史的长篇报告文学，即《中洲造园记》（2007年9月鹭江出版社出版）。我想，要去园博苑之前必先看此书，去后才有更多收获。活动当天，何况老师便送了一本给我，我边速读边随团队游玩，那次，我对何况老师有了更深的印象他是个有社会责任感的作家，他的书是带有体温的。
2010年下半年，为追梦，我不小心改行，去房友网做了网编，从写个人博客到经营网站博客，也忽悠了许多文学爱好者来网站坚持写博客，郑启五、何况、南宋等老师便是其中之一，为了维护博友，我也组织了许多线下活动。留给大家印象最深的，也许是2011年3月7日让记忆像铁轨一样悠长（老铁路采风）；2011年4月25日漫步鼓浪屿品味百年风韵（鼓浪屿采风）；2011年8月28日唱一曲云水谣（南靖采风）。每次活动结束，何况老师便出手不凡，一挥而就成了好文。此时的我是最有收获的，因为他文章里如实的记录了相关要素，随着这些文章在各大报刊杂志的发表，我和房友网便免费得到宣传。当然，这些动作不是何况老师刻意为之，我觉得，是他为人处世的态度体现。在《文园读书记》第315页每个故事的开头都是一根骨头中开篇就写到星期天参加房友网博友俱乐部组织的寻访百年鼓浪屿活动，我和南宋中途溜号，结伴逛书店..那天他确实是这样的。这就是一个作家的真实生活。生活是温暖的，他写的文字也如此。
《文园读书记》第193页金榜山上怀夫子开头写到：我本徽州婺源人，却客居厦门三十载。闲时寂寞，思乡情切，便常去居所附近的金榜山走动。我登金榜山，意不在观光，而是缅怀我的徽州婺源乡贤朱熹夫子。..后面引出何况老师在其他史料中读到的有关朱熹的事迹，非常考究，但不枯燥，让我也读到了浓浓乡情，温暖圆润。
《文园读书记》第222页上班时间读闲书开头写到书友南宋淘到薛原先生的读书随笔集《滨海读思》，见书里收有作者评论我的一本旧作的文章，便忍痛将书送给了我。..而后引出如何在上班时间读闲书，他总能一直都有书说，有话讲，并把书话串联起来，有宗可寻，有脉可理，收放自如，得心应手。能做到这些，我想，何况老师与他所读的书及其书的作者必定保持着一定的温度。
《文园读书记》第208页我从这里迈学第一步中写到他如何喜欢上文学？如何一路被伯乐相中？他款款而来，如数家珍，那种文学路上的温暖跃然纸上，沁人心脾。
我们每个人在读着别人的同时，也在书写着自己。深入生活，带有体温的书，才有生命；有责任，懂得感恩的作家，才是真正有血肉、有骨气的作家。在《文园读书记》中我读到了300多本书，也读到了300多位作家，更读到了不计其数与书与作家相关的人和事，他们的思想和责任在淡淡的文字里，平实而不乏味，淡然而不单调，亲切温暖。但《文园读书记》有一点点遗憾，如果在每篇文章的后面附上写此文的日期，也许会更完美些。因为每个人在不同的成长阶段读同一本书，读出的味道是不一样的。
幼儿园纲要读后感
幼儿园纲要读后感范文一
以前从来没有这样的深入的去读《幼儿园指导纲要》。这次我也就利用空隙时间把纲要仔细的读了一遍，领悟了一边，我的脑细胞也跟随着我阅读的视线，一次又一次的冲刷着，洗礼着，让我有了更入一步的熟悉，也有了很多的感受和自己的一些见解和想法 。
作为担任十年的幼儿园教师，深刻体会到：要得到孩子的喜爱，尊重。必须要学会尊重、信任孩子。要用发展，个别差异、全面的眼光来看待每一位孩子。要蹲下来和孩子一起看世界，才能使自己走进孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的个性，从而帮助自己更好的来开展教育教学工作。比如：我们一再说要蹲下来看幼儿，尊重幼儿，从形体语言来看，要做到蹲下来是一件不难的事。事实上，在幼儿园很多老师已经在倾听孩子、与孩子交流、应答孩子、帮助孩子的过程中蹲下身来；而有时往往做法是：从动作上真的蹲下来了，但却做着训斥孩子的事，类似这样，即使老师的高度降的再低，幼儿也不会感到丝毫的平等，从而影响到教育的实施。不能真正营造了《纲要》所说的安全、温馨的心理环境呢？我认为最关键的还是教师要将心也蹲下来，，敏感地察觉他们的需要，及时给予适当的方式应答，形成合作探究的师生互动（《纲要》）才能有效地促进幼儿的发展，真诚的对待幼儿的精神情感世界。说实话，我也常常会犯这样的错误。再读《纲要》，我发现我做得远远不够。
因此在日常生活中我们要细致观察了解幼儿的行为，用心地倾听孩子的需要、关注孩子的心理。不管是在生活中还是在教学中，教师蹲下身体倾听孩子的声音是将幼儿置于平等地位的基础，是营造良好心理环境的基础。正如巴特尔所指出的 爱和信任是一种伟大而神奇的力量。教师载有爱和信任的眼光，哪怕是仅仅投向学生的一瞥，幼小的心灵也会感光显影，映出美丽的图像
其次，要做到真诚，真诚就是认真、诚恳、关切、不欺骗、不虚假――真诚地对待孩子的提问，真诚地对待孩子的告状，真诚的对待孩子的表达，甚至是孩子的每一个眼神；每一个表情；每一点变化，作为一名幼儿教师应毫不吝啬的给予每个幼儿肯定的态度，关注的目光，鼓励的话语，卢梭认为儿童具有不同于成人的精神生活儿童具有他特有的看法，想法和感情的；如果想用我们的看法，想法感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情
幼儿园纲要读后感范文二
教育部于2001年指定并出台新的《幼儿园教育指导纲要》，虽然一直在实践与研究，但是不是很深，通过再次仔细阅读，深有感触他指出幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠定阶段，城乡各类幼儿园都应该从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础。幼儿园应与家庭。社区密切合作，与小学相互衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造条件。幼儿园应为幼儿提供健康，丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。幼儿园应该尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿的个别发展。
关于幼儿园教育目标价值取向的问题，我认为，在幼儿阶段动作技能的教育主要是对大小肌肉的锻炼和使其良好的发展，至于掌握比较复杂的动作技能对幼儿来说其实是有一定难度的，所以在动作技能方面的学习上，教师应尽量简单和清楚化，以便幼儿学习。情感教育，应该加入适当的挫折教育，锻炼幼儿的承受能力，和帮助幼儿心理素质的提高。而关于行为教育，笔者认为行为其实只是教育的具体表现形式，所以我比较倾向布鲁姆的教育目标分类法即认知领域情感领域，动作技能领域。只是教育理念应该与社会的实际情况结合起来，将布鲁姆的教育目标分类学良好的运用到现代幼儿的教育中。而且将其具体和简单化，使家长可以理解的更透彻。更好的体现家长的价值取向。
家长的职业也是决定价值取向的重要因素之一，特别是本身是教师的幼儿家长，由于长期与孩子，与教育打交道，所以他们的价值取向应该有所不同。而作为农民的幼儿家长，由于周围环境和社会地位的不同，他们的价值取向也应有所不同。居住地是对周围环境的重要诠释，而文化程度本身就显示了人的社会阅历。同时，家长的收入应该对教育目标的价值取向也有一定的影响，收入越多，往往在孩子身上花的钱也相应会多。除此之外，应该说越年轻的家长越追求进步，越懂得怎样的教育才是最好的教育。笔者了解到对于此项研究，我国学者只对西北农村做了相关研究，但是幼儿教育不仅仅是存在农村与城市的差别。各类教育机构，各种周边环境都影响着幼儿教育以及幼儿园的教育目标，家长本身的价值取向也是决定幼儿教育发展与否的重要因素。大多数家长还是认为学前教育是孩子成才的重要阶段。而对幼儿园的选择在很大程度上影响着孩子的未来。而教育目标的确定已经基本上确定了幼儿园的教育模式和发展方向。家长对幼儿园的选择也可以体现家长的价值取向。
