《孙子》读后感1000字。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特意收集和整理了《孙子》读后感1000字，供你参考，希望能够帮助到大家。
《孙子》读后感1000字
余尝读孙子之学，品其《兵法》，伏案细窥，感其统论精奥，探赜深幽，实为兵家无上之法也。唶叹之余，援引其说，浅论兵学，唯抒一己之见尔！
兵者，死生存亡之道，必以非常之谋度之。国鲜兵，则内不可治乱，外不可攘敌，内忧外患，必难久长，是故国不可一日无兵。兵强则国立，国立则民安，民安而后可治，孙子曰：“兵者，国之大事也！”此言得之。
兵之于国也，不可谓不重。如其然，则国之欲存，必先治其兵。然兵之所为者何？曰：“兵为防，非攻，非危不战，君必慎之。”故敌不犯我，吾安守也；敌若犯我，吾必击之。兵以义举，乱以智克；战以顺合，敌以奇胜。不兴无名之师，不动无妄之戈。此治兵之首也。古之所以为战者，利也。故兴兵之由，必为利争。吾不求盘剥他国，然两兵交接，辎费甚重，无利之战，徒劳也。故战须取利于敌，以彼之力，致以克敌，进而求保民之大利，以得家国之大利也。至于攻敌之法，则求兵不冒进，计不滥施。战不必胜，不可言战；攻不必取，不可拔城。非入死绝之地，非遇背水之时，不可轻言拼死。匪因小利而进，匪因小漏而攻，敌之诱也。孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”故屈敌之法，全军为上，破敌为下，攻心为上，破城为下。攻城拔垣，死伤甚重，而所得一废城也。何于得新城而增其兵乎？
前言乃为兵之大统，若论交战之策，则必先知敌。
孙子云：“知己知彼，百战不殆。”故为军帅者，必知敌之所长，知敌之所短，知其规习，知其喜惧，然后乃作定夺。欲知此者，非唯主上明察，亦须用间也。知其长短，然后三军可出。避实击虚，因敌制胜，此战之首要。凡交战之法，须谋定而后动，静观其变，后发制人。若兵数倍于敌，则围之。若兵不匹敌，则避其锋芒，以优势之力，击其薄软，分次轮转，各击破之，乱其阵角，然后胜可图也。
古人云：“千金易得，一将难求。”国无良将，则兵多亦无用，譬若散沙也。故将才者，非唯勇武，亦须慎谨，多谋而善变，果敢而善听，此国之良将也。得将而后须治下，令之以文，齐之以武，刚柔相济，军心得焉。
两军相争，国力为之本。是以在外军争，在内为政，安其民而治其业，强国之道也。至若政令司法，则非吾之所能也。
兵者不拘泥一道，而须善变活学。水无常形，兵无常势，变者在乎人。兵法之学，庞杂深奥，得一《孙子》，尽在其中矣。
《孙子》读后感1000字
余尝读孙子之学，品其《兵法》，伏案细窥，感其统论精奥，探赜深幽，实为兵家无上之法也。唶叹之余，援引其说，浅论兵学，唯抒一己之见尔！
兵者，死生存亡之道，必以非常之谋度之。国鲜兵，则内不可治乱，外不可攘敌，内忧外患，必难久长，是故国不可一日无兵。兵强则国立，国立则民安，民安而后可治，孙子曰：“兵者，国之大事也！”此言得之。
兵之于国也，不可谓不重。如其然，则国之欲存，必先治其兵。然兵之所为者何？曰：“兵为防，非攻，非危不战，君必慎之。”故敌不犯我，吾安守也；敌若犯我，吾必击之。兵以义举，乱以智克；战以顺合，敌以奇胜。不兴无名之师，不动无妄之戈。此治兵之首也。古之所以为战者，利也。故兴兵之由，必为利争。吾不求盘剥他国，然两兵交接，辎费甚重，无利之战，徒劳也。故战须取利于敌，以彼之力，致以克敌，进而求保民之大利，以得家国之大利也。至于攻敌之法，则求兵不冒进，计不滥施。战不必胜，不可言战；攻不必取，不可拔城。非入死绝之地，非遇背水之时，不可轻言拼死。匪因小利而进，匪因小漏而攻，敌之诱也。孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”故屈敌之法，全军为上，破敌为下，攻心为上，破城为下。攻城拔垣，死伤甚重，而所得一废城也。何于得新城而增其兵乎？
前言乃为兵之大统，若论交战之策，则必先知敌。
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孙子兵法读后感1000字
孙子兵法读后感1000字范文一
《孙子兵法》是古人传下来的一本书，它记载着古人打仗时用的计谋和策略，还有办法。《孙子兵法》分为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间这几类，记载着很多的知识。孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。他的生卒年代不详，大约与孔子属同一时代而稍晚。每个原文后面，都有一个写那个意思的战例。
我最喜欢的文章是檀道济唱筹量沙，里面写的是：
公元420年，刘裕废去晋恭帝司马德文自立为帝。改国号为宋，史称刘宋。公元439年，北魏太武帝拓跋焘消灭了北凉，统一了北方。
有一次，北魏军又来进犯济南，檀道济率领大军应战。这一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，双方交锋三十余次，每次交锋都是宋军获胜，北魏军节节败退，一直退到山东历城。宋军虽然连战连胜，但是有些轻敌，防备也有些松懈。北魏军征战多年，也不是吃素的，深知粮草重要。他们趁宋军不备，派精锐骑兵突袭宋军的粮草，放火把宋军的粮草烧了。檀道济的将士虽然英勇善战，但是断了粮草就没法坚持下去。檀道济懊丧之极，与百般无奈中准备从历城退兵。北魏军得知宋军缺粮撤退，急忙派大军追赶，想把宋军围困起来。魏将暗暗想到：眼下没有了粮草，不要多少天一定不战自乱，便可将宋军一举消灭。宋军战士眼看到大批魏军围上来，都有些害怕，檀道济却不慌不忙的命令将士就地扎营休息。
当天晚上，宋军军营里灯火通明，檀道济就亲自带领一批管粮草的兵士在一个营寨里查点粮草。敌人的探子偷偷地向营里探望，只见一只只米袋里都装着雪白的大米。魏兵的探子赶快告诉魏将，说檀道济营里的军粮还绰绰有余，要想跟檀道济决战，准是打败仗。魏将得到情况，以为宋军虽然被烧了些粮食，并没有断粮，现在撤退，只是想引诱自己上当，这个老狐狸，自己差点就上了他的当！其实，魏将上了檀道济的计。檀道济在营房里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖着白米而已
檀道济真是聪明，靠自己的镇定和计谋，保全了宋军，让宋军安全的打道回府。在里面，许多人都是用自己脑袋里的计谋和策略，打赢了许多的仗，或者用自己的办法，烧毁敌人的东西或精兵，或擒拿敌人的精兵。我们只要读了《孙子兵法》这本书，头脑里肯定会有许多的知识，也特别聪明。《孙子兵法》里还有很多好看的，就像我写的这篇《孙子兵法》其中的一篇一样，学到很多的策略和计谋。在生活中，要镇定，不能慌慌张张的，比如说：你遇见歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌张，必须听从歹徒说的每一个字，如果你不服从，他有可能把你杀了。到了一定的地点，歹徒把你放下了，你就必须想，我该怎么逃走，有什么方法逃走，这就必须要计谋了，你必须先看看周围的地形，看那个屋子有几个门，几个窗户，你就必须计划好从哪个门出去最有利或从哪个窗户最有利，所以，可能会用到《孙子兵法》哪一篇故事的计谋了。就比如说我在和我爸下象棋的时候，就必须想好策略，比如我的车走哪里不会被他吃掉，比如我怎样才能保护好我的帅，这些都是要策略的。下棋像打仗一样，以前有些古代人不能用嘴说我被包围了，只能靠下棋告诉对方我被包围了。下每一步棋都是要深思熟虑，假如下一盘棋，我输了，可以无所谓，但是打仗是不能输的，可能最后一仗，我输了，那我的城池就可能被别人给抢走，所以要算计要对方下一步该走什么，我下一步该走什么，这些都是要策略、计谋。假如我的车被对方吃了，我就要想我该用什么来保护帅，不能一输了车就特别慌张，要学檀道济那么的镇定，被烧了粮草也不会大叫：什么，魏军居然烧了我们的粮草，我们的战士怎么办？我们的那些宝马怎么办？我们会不会饿死？我们会不会被魏军抓去？他不会这样，他在考虑下一步会怎么做，怎样才能让魏军趁虚而入，这些，都需要计谋、策略和镇定。
《孙子兵法》让我们联系生活，让我们学到在生活中所需要的知识，这些都很重要，学会这些来保护自己，让自己变得更强。
《孙子兵法》读后感1000字范文二
《孙子兵法》既是一部军事经典着作，又是一部光辉的哲学着作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出主孰有道，将孰有能强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；智、信、仁、勇、严是将帅必须具备的五种能力；兵者，国之大事，死生之地，存亡之道这里的兵是懂得用兵的将帅，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，知兵之将，生民之司命，国家安危之主也（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。视卒如爱子（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之算也。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（军势篇）其中要点在势而不在人。正如将帅看到战争中的势一样，企业主管应把握商场上的势，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因势的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的势与故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神（虚实篇）中所强调的势类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种同仇敌忾的企业精神。正所谓上下同欲者胜（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚（虚实篇）中强调的避实击虚的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
故令之以文，齐之以武，是谓必取（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的圣经，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统周天子天下的局面向春秋再飞速向战国发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子传》读后感800字
《孙子传》读后感800字
“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”——读完《孙子传》后，我才体味到了歌德这句意味深长的话的蕴涵。偶然间，去图书馆自习时我随手拾起了一本寂静地躺在书架角落的《孙子传》，本只想随意翻翻，谁知才读一段，便难以再放下，爱不释手的感觉油然而生。于是，它成为了我从图书馆借阅的第一本书，我决定从第一章开始细细品读。
《孙子传》全书共三十五章，约四十万字。作者并未在书的开篇就介绍孙子的丰功伟业，而是着重刻画了泰山的雄伟与气魄。“泰山之巍巍，淄水之滔滔”——雄伟而肃穆的泰山是古文化的重要发源地之一，正所谓“一方水土养育一方人”，浓厚的文化氛围为孙子建功伟业提供了良好的环境。
在孙子一生中，祖父是对其影响最大的人之一。孙子自小聪明过人，以智惩恶。身为世袭齐大夫的祖父田书见他如此聪慧，只是缺少见识和胸襟，于是便带他游历五岳、四海。早期的游历练就了孙子吃苦耐劳、善思善行、不轻言放弃的优良品质，也让其游说天赋淋漓尽致地显现出来。孙子的说辞宛如年近中旬之人，尽显其知识之渊博，让许多听者心服口服。
少小离家终未回的孙子，在吴国隐蔽深居，伺机而动。终于，他等到了励精图治、礼贤下士的吴王阖闾。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，历经七次引荐，他终得出山。他呈上所著兵书十三篇，并以出色的统兵能力被吴王任命为将军。“柏举之战”后，楚国元气大伤，吴国则声威大振，成为春秋五霸之一。从名不见经传的一介草夫，到让大国们都畏惧的吴国将军，孙子的人生历程印证了那句再平凡不过的人生哲理——吃得苦中苦，方为人上人。是啊，历史舞台上的佼佼者皆是常人，也皆非常人，因为生为凡人的他们有着不凡的隐忍和坚持。这世上最怕的，莫过于认真二字，不是吗？一辈子坚持认真做一件事，要不成功也难罢。
孙子的《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争。此外，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。这样一部经典的著作若不经过铅华的洗礼和岁月的煎熬，没有千锤百炼的痛苦，没有百折不饶的坚持，又怎能在历史的长河中，接受后人不断的检验，而仍能长久不衰呢？
一部《孙子传》，勉励我前行，激励我奋斗，告诫我——这个世上，比聪明更可怕的，是一辈子的认真和坚持。
《孙子传》读后感800字
“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”——读完《孙子传》后，我才体味到了歌德这句意味深长的话的蕴涵。偶然间，去图书馆自习时我随手拾起了一本寂静地躺在书架角落的《孙子传》，本只想随意翻翻，谁知才读一段，便难以再放下，爱不释手的感觉油然而生。于是，它成为了我从图书馆借阅的第一本书，我决定从第一章开始细细品读。
《孙子传》全书共三十五章，约四十万字。作者并未在书的开篇就介绍孙子的丰功伟业，而是着重刻画了泰山的雄伟与气魄。“泰山之巍巍，淄水之滔滔”——雄伟而肃穆的泰山是古文化的重要发源地之一，正所谓“一方水土养育一方人”，浓厚的文化氛围为孙子建功伟业提供了良好的环境。
在孙子一生中，祖父是对其影响最大的人之一。孙子自小聪明过人，以智惩恶。身为世袭齐大夫的祖父田书见他如此聪慧，只是缺少见识和胸襟，于是便带他游历五岳、四海。早期的游历练就了孙子吃苦耐劳、善思善行、不轻言放弃的优良品质，也让其游说天赋淋漓尽致地显现出来。孙子的说辞宛如年近中旬之人，尽显其知识之渊博，让许多听者心服口服。
孙子兵法读后感300字
这个寒假，我阅读了《孙子兵法》。看完这本书，我非常佩服苏子的才能，竟然能在战争时期写出这么好的兵法书籍！
这本书主要写了一些历史战役中的将帅们都是运用什么样的战略取胜的。孙子是想要告诉将帅们：兵者国之大事也生死之地存亡之道不可不察也。意思就是说军事是国家的大事关系到国家的生死存亡这本书不能不看的。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系呢！
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有计篇、作战篇、谋攻篇等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的武王牧野誓师灭殷商，作战篇的商鞅立法奖军功等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是知己知彼，百战不殆，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历史上一颗璀璨的明星！
孙子兵法读后感300字
谈起《孙子兵法》这本书在国内外久副胜名，它是我国最古老的保存完好的兵书，不仅古代战场采纳其中的战术战法，就是当今世界军事行动上也延用。它不仅在军事上使用，它的基本原则和思想也已经渗透到了政治、经济、生活等各个领域。企业的发展、竞争、管理等都重视和应用它，它其中的管理智慧值得企业深思。读这本书最有感触的有以下两点：
一、知己知彼，百战不殆
这句话在激烈的企业竞争、企业必须熟知彼，比如竞争对手的资料、市场、经济对外政策等，了解本企业外部环境对自己的威胁，迅速而准确的进行调整，决断来完善本企业的不足，达到企业目标。对于知己，就是认识到企业自身力量和内部决策的执行、生产经营规模，做到企业自己心中有数，奖内部信息与外部信息结合起来，更好、更高效的运作。
二、人无远虑，必有近忧
当今社会是信息时代的社会，全球经济的快速发展和经济活动的步伐加快，对企业来说竞争更加激烈，在这样特别严峻形式下，企业的领导者，必须做到提前预判形式，做出超越其它竞争者的策略，才能由补被动变主动，获得竞争的优势。
《孙子兵法的智慧》在生活中也在不断的体现及延伸，谁运用的最好，那必定是位强者。
孙子兵法读后感300字
《孙子兵法》和《三十六计》是语文拓展阅读中的一部分，今天我就把它读了一遍。
《孙子兵法》是现存最早形成战略体系的一本军事书，一共有十三篇，内容涉及到战争规律、哲理、谋略等方面的内容，在世界广为传播。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了这本书的影响。《孙子兵法》成书于春秋末期，在中国的战争史上占有很重要的地位，还享有兵学圣典的美誉。这其中的十三篇分别是：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，内容包罗万象，博大精深。
《三十六计》是根据我国古代军事思想和和斗争经验总结而成的一本兵书，是中华民族文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势用的，后三套是处于劣势用的，每套有六计，一共三十六计。计名有的来源于历史典故，比如围魏救赵；有的来源于古代军事术语，比如声东击西；有的来源于古代诗人的诗句，比如李代桃僵；有的还借用成语金蝉脱壳等等。
读了这本书，我明白了许多道理：即使自己处于优势，也不能太高枕无忧，瞬间的疏忽往往会导致失败；反败为胜，就需要在面临生死关头时到了最后也不能轻言放弃
孙子兵法读后感300字
今天上午，恰好将一个雕刻有《孙子兵法》内容的竹质笔筒赠送给一名卢旺达文职同事作为礼物联合国同事之间有交换小礼物的传统。
将笔筒递给她的同时，我正在向她解释笔筒上的内容。一名不认识的卢旺达上尉也在旁边，没想到上尉接过话头，讲得头头是道。
同事听后大喜，自己则又一次颇为感慨，感慨于《孙子兵法》在外军中的影响如此巨大。
我曾连问过5名尼泊尔军官，是否知道孙子和《孙子兵法》。5名军官都回答知道。其中一名尼泊尔少校告诉我：他电脑里还保存有孙武练女兵的英文视频。
坦桑尼亚少校对我讲：他曾在美国培训6个月，结业时美国教官送了他一本英文版《孙子兵法》作为礼物。
还有一次，我与葡萄牙中校争论，葡萄牙中校居然引用《孙子兵法》中的话来支持他的观点。
我也记不清多少次外国军官主动提起《孙子兵法》。《孙子兵法》俨然成为中国军队的一个标志性符号，在外军中的影响力非同小可。老外提到孙子兵法时，一般也会提到克劳塞维茨及其《战争论》，将二者相提并论。《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨则被尊为西方军事理论的鼻祖。
孙子兵法读后感300字
狄仁杰者，自非军国大事，勿以烦公。即殁，女皇曰：朝堂空也！
择友如择贤，择贤唯才，择友唯德，宁君子惟小人。
君子者，罪而不纠，容雅非常。
小人者，罪而留心，得志比报。
友者，心腹之人，推长论短，其不在如之过，况乎责难！如斯方为挚友。
友者，虽偶心腹之人，有求于如，过之窃喜，不及难言！如斯方为朋友。
小人者，口蜜腹剑，口是心非，求者恭如宾，难者无颜面。
是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰，小人之交周不朋也！
孙子兵法读后感300字
乱世出才俊，治世出贤才。
乱世之才，本能活命，初现其才，君主窥现。道德明君唯才不息干戈，何也？古语曰：千军易得，一将难求。
将之如军，驭将者，驭天下是也！所以道德明君不息干戈者，求驭将之才是也！
孙膑者，孙子是也！为此一人，楚魏累兵数万于楚魏偏谷。如此可彰可彰其才。
治世之才，不驭将，乃驭民也！上协天，下协臣，而中通于民。
得民心者，得天下！是所谓水能载舟，亦能覆舟也！
初唐魏征、武周狄仁杰之所谓是也！魏征者，人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
孙子兵法读后感1500字
据史书记载，在赵括率兵出征前，赵括之母曾劝告赵王千万不要派赵括挂帅，此去必定失败，因为赵括目空一切、视打仗如儿戏。但赵王不听，结果赵国兵败，被坑杀将士40万。
马谡在出征时也是立功心切，并自认是孔明第二，结果痛失街亭，使整个战役功败垂成。
美国二战著名将领麦克阿瑟因对日作战有功，同时凭借其拥有世界上最先进的武器，便骄横跋扈，最终败在装备落后的志愿军手下。
所以，不用算命就可以通过将帅的情绪和性格看出未来的必然结果。
在《平汉录》中记载了一段明代初年军事家刘伯温的一段战前分析：
(陈)友谅剽而轻，其志骄;(张)士诚狡而懦，其器小。志骄则生事，器小则无远图。若先攻士诚，(陈)友谅必空国而来，使我疲于应敌，事有难为。先攻友谅，(张)士诚必不能逾姑苏一步以为之援。
此段话语中，没有提及对方是否精通兵法，所分析的都是对方将领在性情方面的弱点。
在《论语》中有这样一段对话可以作为证明：
孔子对颜渊说：用我呢，就干起来;不用呢，就收藏起来。只有我和你才能够这样吧。子路说：您假若率领军队，找谁共事?孔子道：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不会和他共事的。我要共事的，一定是面临工作便恐惧谨慎，善于谋略而能完诚任务的人。
另外，在《三国演义》中，曹操青梅煮酒论英雄时所论的都是诸侯、统帅的志向和器量，而不是武器的精良和拥有军队的数量，只是对敌方庞大的军力采取了谨慎的态度。在著名的官渡之战前，曹操的谋士郭嘉所作的精辟的分析主要是针对袁绍性格方面的弱点和曹操在用人方面的优势，最终促使曹操敢于与之决战并最终取得胜利。纵观历史，这样的情况比比皆是，不胜枚举。
以上都能充分证明事业成败的关键在于领导者所具备的品格。因为军队的命运全系在主帅一个人身上，主帅如果被喜、怒、哀、乐等情感所困，再好的计谋也是无用的，再强大的、拥有最先进武器的军队也是必定要失败的。这说明：再高超的聪明才智都会被情感所压制或埋没!
现在经常有人在人才的概念问题上争论不休，主要原因是在感情和公私原则方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的动物就是畜生，而能够控制自己感情的动物才是人，很有学问和本领而又能控制自己感情的人(为公)可以称为人才(廉颇、诸葛亮等人)，很有学问和本领但不能控制自己感情的人(为私)就会畜生不如(赵括、马谡之辈)。只有从公共利益出发，才能控制自己的情感，廉颇知错必改，诸葛亮鞠躬尽瘁，百姓能够蒙其福荫;如果从个人利益出发，必定助长傲慢情绪，赵括和马谡就是为了炫耀自己的才干，以至断送了全军将士的性命甚至国家的命运，所以说畜生不如。同时，这也是评价君子与小人的标准。看到这里，绝大多数人可能都会认为作者的见解过于偏颇。
其实不然，《孙子兵法计篇》第一句话就是：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孙子兵法火攻篇》又说：
明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战;合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
孙子说：战争是国家的大事，是关系到百姓生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是必须认真仔细研究体察的。又说：明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅应该认真处理这一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急关头就不用兵。国君不能因一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的怨恨而出阵交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益就停止行动。因为愤怒之后可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴。但是，国家灭亡了便不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君应该慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。
那些调和派的论点，在《孙子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡国之言!
刘备为替关羽、张飞报仇而引发的吴蜀彝陵之战，就是主以怒而兴师招致惨败的典型例证。将不可以愠而致战，司马懿宁忍诸葛亮所施脂粉之辱，兵不齐而不出战，可谓典型。也是合于利而动，不合于利而止的最好例证。
《孙子兵法》读后感500字
《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。
《孙子兵法》这本兵书在历史上评价颇高，众多国外的军事家、学者都对孙子兵法有着很细致的研究，兵法上的独到之处可以说是举世无双。不止于此，在人际交往方面来看，《孙子兵法》也有着很不错的借鉴意义。
《孙子兵法》这本书，我十几年以前就看过，但一点都看不懂！有人告诉我，如果五年之后再看，可能会看懂一点，十年后会更懂一点，不同的阶段、不同的层次会有不同的理解。
如今读来，颇有感悟，也许过些时间再看，会有更不同的感悟
始如处女，后如脱兔，孙子告诉我们要狡诈、也要看清别人的诡诈之术,世风日下人心不古，我们要认清别人的诈术，避免自己落入陷阱、任性涉险、莫轻他人之身。
孙子说最上等的作战是运用谋略，其次是运用外交手段，其次是动用军队，最下等的作战是强攻城池。（上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。），和人相处也是这样要尽量避免和人发生不必要的摩擦，左右逢源。