《猜想与反驳》读后感（6篇）。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编精心为你整理的“《猜想与反驳》读后感（6篇）”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
猜想与反驳读后感大全(6篇)
【篇一：《猜想与反驳》读后感】
《猜想与反驳》围绕着知识通过猜想与反驳、不断清除错误而增长这一主题展开论述，广泛涉猎知识论、科学论、真理论以及自然科学史和社会科学史等领域。卡尔波普尔(KarlRpopper，1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想，形成批判理性主义哲学，建立同逻辑实证主义相对的科学知识观，提出反归纳主义和证伪主义的知识理论。
波普尔的错误在于把科学中的革命和批判加以绝对化，把整个科学及其历史发展归结为这样的局部方面和环节。这样，科学发展中的规律性就不见了。沿着这条路，他在社会领域中必然走向历史唯心主义。所以，他对马克思主义的历史唯物主义的攻击和所谓批判，是根本错误的。波普尔早年一度信仰马克思主义，但他始终坚持资产阶级民主主义立场，在社会哲学上又把他在科学哲学的基本观点上的错误极端的加以发挥，终于走向了反马克思主义的立场。事实上，波普尔以后的现代西方科学哲学发展力图克服他的科学哲学的局限性和片面性。这样，他对马克思主义的诋毁和歪曲，也就不攻自破了。相反，马克思主义的光辉的历史唯物主义和科学社会主义再次显示出了不可战胜的理论力量。
最近大体看了看波普尔的《猜想与反驳》这本书，可是我看了这本书之后感觉自己对哲学的看法改变了很多，有些东西是我以前就模模糊糊有过的念头，但却一直并不清晰，通过这本书觉得有些东西一下子清晰了许多。而有些观点则是以前所从未接触或很少接触的，通过这本书对这些方面又有了新的认识，而且以前对这些内容的了解却是知之甚少。虽然只用了很少的时间，也没有在细节上深入分析研究，但我通过这本书和我所查找的一些关于这本书的读后思考和关于波普尔的文献资料中，还是学到了很多东西：我在这里不仅了解了波普尔的对于科学哲学的思想，还对自己的哲学思想进行了较为深入的思考和重新的定位;从这里我改变了对传统的看法，对我们一直所接触的和学习的主流科学与哲学有了另外的较为理性的思考;另外从这里我再一次深刻思考了关于理性和感性，其中有些观点我并不能完全明白。
【篇二：《猜想与反驳》读后感】
《猜想与反驳》是著名科学哲学家卡尔波普尔的著作。书中提出了判断理论(命题)是否科学的标准是：可证伪性。该书集中体现了波普尔思想的精华，它吸收了西方多种文化的精华;颇具辩证法大师的谦逊风度;深刻地掌握了逻辑分析与各领域科学技术并运用于哲学思考;创新跃迁的科学态度与对人类的深情之爱完善结合。
该书的重要价值在于它向我们提示出中国学术改造的当务之急辩证法本质的还原，此书用重笔刻画这个问题。波普尔真诚地发问，辩证法是什么?然后自问自答，是试探和纠正错误的方法。他猛烈抨击了黑格尔的神秘主义辩证法，批判黑格尔滥用斗争、矛盾之类的隐喻，批评其排斥了逻辑思维的不矛盾律。波普尔甚至主张不要再用黑格尔意义上的辩证法这个词，可以用试错法取而代之。另一方面波普尔高度赞扬了苏格拉底和柏拉图以对话、提问、讨论、反驳把知识和真理推陈出新的原初意义上的辩证法。，苏格拉底概念辩证法实质就是要打破任何人对真理的惟一性独断，用提问和反例来打破偏见以达到净化灵魂，在某种意义上讲，一问一答即为哲学。波普尔实质是要求用猜想与反驳法来复兴古代柏拉图意义上的辩证法-要求辩证法的本质还原。
如果，缺失了怀疑和批判的规范，理论学术和整个社会就必然会假货横溢，万屋倾复。当代中国是市场经济的原始阶段，物质产品假冒伪劣甚多，精神产品的状况有过之而无不及。如果承认中国理论学术中也存在假冒伪劣，就必须看到没有哪一个领域像哲学领域的情况这样严峻了。哲学本来就是自由思维的学术，没有确定的对象、性质和方法。在别的学术中混不来的人却都可以到哲学中钻哲学软约束的空子，现在有了一大批不读而博，不学而论，只埋头构造自己的一、二、三，不管别人看不看和怎么看的哲学家。
中国传统文化的一大弊端就是两汉以来废黜百家独尊儒术所形成的专言独断。任何对权威与传统的怀疑和批判都被看成是对专制政权最大威胁而加以取缔。新中国建立了马克思主义文化，但是当代马克思主义的研究在斯大林搞了联共(布)党史四章二节之后也进了专言独断的死胡同。假冒伪劣与专言独断构成了当代中国的两大学术灾害，使得东方文明的千古摇篮如今却成为当代世界哲学智慧舞台上的黑洞与隐形人。只有本质还原了的辩证法重新统治，重新成为人文学术的规范时，伪劣和独断才会被清扫出门。实践是检验真理的标准，以反驳和批判为本质的哲学辩证法是排除谬误的照妖镜，两者结合才能为中国学术消灾解难。
【篇三：《猜想与反驳》读后感作文】
问题：对于科学理论我们是否应该质疑?
中国的传统教育下，学生对知识的获取只是被动的接受，而不会主动的提出合理质疑。波普尔在《猜想与反驳科学知识的增长》一书中提出了大胆假设，合理质疑，严谨证伪的观点为人类科学的进步做出了积极的推动作用。
关键字：猜想，反驳，证伪
引言
所有的天鹅都是白色的吗?对于这个问题，现在我们能够很肯定的回答：不!但是生活在十七世纪的欧洲人却都相信这个命题：所有的天鹅都是白色的。因为当时的额他们所能见到的所有天鹅确确实实是都是白色的，直到澳大利亚被发现，探险家在1697年发现了黑天鹅，才打破了人们的这一观点。天鹅都是白色的观点是人们在观察了几千几万甚至几百万只天鹅之后才得出的结论，但是只需要一只黑天鹅就能将这一命题彻底的推翻。这就是波普尔的证伪主义思想的核心。
波普尔认为：任何学术的探索，包括科学探索都是可错的。世界时开放的，而不是决定论的。因此我们应当不断地追求真理，但永远不能说我们拥有了真理。
1、批判理性主义的提出
波普尔的批判理性主义与逻辑实证主义是对立的，批判理性主义的提出是针对逻辑实证主义的经验主义科学哲学的，是对现代自然科学作出的唯理主义的反反应。它的证伪理论与西方古代哲学尤其是从古希腊开始的理性主义批判传统有着传承的关系。波普尔对于科学知识是如何发现的这一问题十分关注。波普尔认为极权主义是科学知识发现的最大障碍，对经验主义论者和唯理主义论者，尤其是培根和笛卡儿的思想进行了认真的反思和深刻的批判。在波普尔的观点中，无论是古典经验主义还是古典理性主义，他们在获得科学知识的过程中都忽略了人这一主体因素。波普尔提出在探索真理时，从批判我们所钟爱的信念开始，这可能是我们的最佳方案。
波普尔的理论更为注重批判的作用，他将理性定位在批判本身，并提出了批判理性观。他将理性主义分为了两种，一种是批判理性主义，一种是非批判理性主义，并认为任何不能在论据上也不能在经验上得到支持的假设都将被抛弃。波普尔的批判理性主义观点更加关注人的作用。波普尔说：理性主义传统、批判讨论的传统，理所当然代表了扩展我们的知识猜想或假设的唯一可行的途径，在我们认识世界的尝试中，只有一种理性要素：就是对我们的理论进行批判性审查。
2、猜想反驳法
波普尔认为所有科学的理论原则上都应该是可以被反驳和否证的，因为世界的发展是无止境的，而人获取知识的能力却是有限的，因此科学理论最终是不能被证实而只能被证伪或进行否证的。
在这本《猜想与反驳科学知识的增长》一书中，波普尔分了两部分对它的证伪理论观点进行了解释，即猜想和反驳。在猜想部分，波普尔提出了他对归纳分析法和观察证实法的驳斥，波普尔提出科学理论是真正的猜测，他们不可能被证实但是可以被批判。
在波普尔看来对科学理论，我们只能进行猜想，并在一些情况下证明他是正确的，但我们没有能力把所有的情况都证明出来，因此，归纳法是不成立的。正如引言中提到的，在澳大利亚被发现之前，欧洲人根据看到的所有情况，认为：所有的天鹅都是白色的。这一命题在当时的情况和当时人们的认知范围内是正确的，也就是观察归纳法的应用。人们从无数次的观察中得到了这一命题，并且在当时没有任何证据能够证明他是错误的。但根据波普尔的观点，依据我们所观察到的，人们只能证明世界上所有的天鹅中，有限的部分是白色的，而不能证明全部，因为这是无法实际进行操作的。这同时也是波普尔提出的反驳的依据。波普尔认为对于科学命题的提出，我们要进行大胆的猜想，但是他的真实性，需要的不是证实而是证伪，也就是对这些猜想进行反驳。
在反驳这一部分，波普尔认为对于科学命题的验证，应该通过证伪来批判。回到上面所提到的有关所有的天鹅都是白色的这一命题。随着人们对这个世界不断地探索，澳大利亚被发现后，人们的知识面扩展了，对这个世界的认识加深了，也发现了非白色的天鹅，这时所有的天鹅都是白色的这个曾经的真命题就自然成为了假命题。正是黑天鹅的发现反驳了这一命题，打破了人们一直以来对天鹅的认识。黑天鹅的存在就是对这一命题最有力的反驳。
因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。一种特殊情况的出现，就能够将观察法和归纳法得出的真命题的结论推翻了。这也就是波特尔所说的证伪。
3、证伪主义的应用
波普尔的证伪理论的出现对人类科学的的发展具有重要的意义和积极的作用。哥白尼基于对地心说的怀疑，创立了日心说;达尔文对物种不变论的怀疑而创立了生物进化论。
人们通过理论的批判，推动了科学的发展和进步。波普尔的证伪理论告诉我们要敢于合理的质疑，不主观臆断，在理性批判的过程中，客观而严谨的进行验证。
猜想与反驳读后感大全(6篇)
【篇四：《猜想与反驳》读后感】
在哲学历史的长河中，真理是什么，真理是否可以被人们探知，以及永恒真理的存在性，一直是哲学家们争相研究的亘古客体。马克思主义哲学理论是目前中国的主流哲学，不可否认，马克思的唯物主义史观和对生产力和生产关系的经典阐述对于社会发展起着不可低估的作用，但是在哲学的领域上，我们仍应本着遂博通众流百家之言的精神，拓宽自己的精神视野，选择正确的世界观方法论指导行动。
通过阅读卡尔波普尔的《猜想与反驳》，让我在思想方面突破了只以马克思阶级论为基础的相对狭隘世界观方法论，让我得以看见哲学王国中伟大哲学家们的思想火花，也让我明白想要真正的学习哲学，探求真理，就必须抛弃阶级，流派等因素，吸收每一位伟大哲学家的思想精华，学习他们的逻辑与思辨。
康德曾说过：我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。意思就是很多东西都是被我们人为造出来的，都是人为的制度和规律，这些东西是随着人的变化而变化的，即我们的知识是人的思想，虽然我们存在与物质之中，但是我们的知识是我们自己的意识，我们无法证明这样的规律在自然中是正确的，我们只能批判它的错误;这正是波普尔的观点的来源。
正如书名，波普尔对真理存在性从猜测与反驳两个方面进行的探究。首先，波普尔通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法，提出科学理论是真正的猜测，他们不可能被证实但是可以被批判。意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的，而是一些大胆的猜测，这些猜测我们是无法证明的，因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性，但是我们无法把所有的场合都证明出来，这就否认了归纳法的真理性;正如天下乌鸦一般黑这个命题，用过归纳法，我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分，而不能证明所有的乌鸦都是黑的，因为这个实际操作是不可能的，不具有绝对真理性，因此通过观察的归纳
法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。
由此，波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的，哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。波普尔从书中透露出的猜想反驳方法论阐述了科学理论无法通过归纳分析和观察实践来得出，面对一些困境时，我们需要通过自身的大胆猜测、臆想去解决它。如果真的能够被人类所解决，那么这种猜想出来的科学理论不一定就适合所有的情况，归纳法在此失效。
其次，波普尔认为对于科学命题的验证，应该是通过证伪来批判。具体来讲就是当我们看一个命题是否是假的。如果是假的，这个命题就被证伪了，如果是真的，我们继续进行证伪，知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义，他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的，原因和猜想部分里的是一样的。这就正如《猜想与反驳》的序言中所说的那样：科学就是理性不断作出的假说，而这假说不断遭到批判，即被证伪。
基于波普尔的反驳思想，我们可以看出，他认为世界上并没有什么亘古不变的真理，任何真理都是具有一定的时间性，空间性的。从科学发展的角度来看，永远没有什么绝对的真理，只有在一定范围内的适用度。无论是关于自然科学的还是关于社会科学的终极理论，都只适用于特殊的历史社会时期，只是当时的统治阶级的一种愚民手段，用来巩固自己的统治。这是历史必然的发展过程，但并不是说这就是正确的，时间会证明一切。这就是波普尔说的伪证主义。
通过《猜想与反驳》一书，我们对波普尔的真理观也可以窥见一斑。波普尔认为一个理论是真的，即使没有人相信它;另一个理论可以是假的，尽管我们充分相信并接受它。但是，他否定科学可以认识客观真理，他把真理喻为永远被云雾笼罩着的山峰，它存在着但人们永远见不到它。波普尔认为原因有两点：(1)科学理论只是一种猜测;(2)科学知识混杂着主观因素。
不过，在波普尔看来，科学研究还是能够探索和预测真理和接近真理的，因为科学的发展即新、旧理论的不断取代，就是一个通过探索和猜测不断向客观真理接近的过程。为了阐明这个观点波普尔提出了逼真性或似真性的理论。
所谓逼真性，就是一个理论接近客观真理的性质。它与客观真理具有同样的客观性。而理论的逼真性所达到的程度即为逼真度。波普尔认为：虽然任何理论都永远不可能是真理，但这并不是说它不包含真理性的东西。恰恰相反，一个理论只要被经验确认过，那就说明它必然包含一定的真理内容。但由于理论最终要被证伪，所以它又必定存在着虚假性，包含着虚假内容。这样，任何科学理论都是真理内容和虚假内容的统一。
我们可以看到：波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上，而不是一般认为的归纳和证实。基于这样的区别我们确实可以有很多的不一样的认识，因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同，从实际观察猜想理论体系证伪的检验，波普尔认为每一个的理论体系我们都不能称其为真理，每一个体系都是只是至今没有被证伪的理论。对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然。我们现有的所谓真理，不是应当被奉为神明，而是应当根据科学的方法一步步证伪，这种证伪，正是接近真理的过程。
尽管历史的长河中，人之生命中可能不允许在证伪方面比证实方面花的时间，但是对于任何历社会，自我，至少应该考虑一段历史更迭，一生中的一个或几个重大的可能存在的错误或盲点。从经验上看，一着不慎满盘皆输的情况并不少见。随时审慎自我，审慎历史，对自身进行不断的证伪，随时准备认错接受更好的改造建议，是一种可贵的品质。正如书中所说：科学的任务是探求真理，即真的理论(我们决不可能达到它，就是达到了也不知道它就是真的)。但是我们也要强调，真理并不是科学惟一的目标。我们需要的并不仅仅是纯粹的真理：我们所寻求的是人们关心的真理难以达到的真理。在自然科学中我们所寻求的是具有高度解释力的真理，这意味着寻求的是逻辑上非概然的真理。
光有真理还不够;我们寻求的是我们问题的答案。
【篇五：《猜想与反驳》读后感】
普尔的《猜想与反驳》这本书，最近刚看不久，可是我看了这本书之后感觉自己对哲学的看法改变了很多。虽然只用了很少的时间，也没有在细节上深入分析研究，但我通过这本书和我所查找的一些关于这本书的读后思考和关于波普尔的文献资料中，还是学到了很多东西：我在这里不仅了解了波普尔的对于科学哲学的思想，还对自己的哲学思想进行了较为深入的思考和重新的定位;从这里我改变了对传统的看法，对我们一直所接触的和学习的主流科学与哲学有了另外的较为理性的思考;另外从这里我再一次深刻思考了关于理性和感性。波普尔从爱因斯坦和康德那里找到了两个思想来源：批判和唯理主义，找到了这个出发点、基石和内核。他建立了同逻辑实证主义针锋相对的科学知识观，就是他提出的反归纳主义-伪证主义，其结论是：知识和假说。他认为，科学的精神是批判，也是不断推翻旧理论，不断做出新发现，科学的发现是理性的活动，无需新的经验参与，科学就是理性不断做出的假说，而这假说不断遭到批评即被伪证。科学和非科学的划分标准应当以―可伪证性‖为判据。作为科学知识表征的可伪证性可以定量加以刻画，因此引入―可伪证度‖的概念，只有可证伪的陈述才是科学的陈述，而科学陈述的可伪证度越高，它禁止的越多，它的经验含量就越多，即知识含量也就越多。
首先我认为波普尔科学哲学的观点基本上和他的书的结构是相同的，即包含猜想与反驳两部分：对于他的猜想，他通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法，提出―科学理论是真正的猜测，他们不可能被证实但是可以北批判。‖其意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的，而是一些大胆的猜测，这些猜测我们是无法证明的，因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性，但是我们无法把所有的场合都证明出来，因此归纳法也是不能成立的;犹如我们在老师的课上所讨论的―天下乌鸦一般黑‖这个命题一样，我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分，而不能证明所有的乌鸦都是黑的，因为这个实际操作是不可能的，因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的，哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。可以将波普尔在《猜想与反驳》中的观点和思路表达为：理论(命题、问题)的出现观察、思辨(直觉)猜想(假设)证伪性检验。
对于反驳，波普尔认为对于科学命题的验证，应该是通过证伪来批判;具体就是说我们看一个命题是否是假的如果是假的，这个命题就被证伪了，如果是真的，我们继续进行证伪，知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义，他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的，原因和猜想部分里的是一样的。
对于实证主义，它认为科学的发展或者说关于命题的提出和证实是这样的路线：由观察到归纳到命题证实。这样就是命题的提出到其成立的证明。而对于波普尔的证伪主义则不是这样，证伪主义的关于命题的提出发展路线是这样的：思辩到猜想到证伪如果是到下一猜想如果否到继续证伪。也就是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的，而是由哲学家(科学家)的思辨所得到的，而且关于命题的证明，波普尔认为命题的永远不能够被证实正确的，我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误，而这个证明过程将一直持续下去，直到这个命题被证明是错误的(即证伪)，从而通过思辨提出下一个命题，并接着进行证伪，推动科学的不断向前发展。
通过以上的总结，我们可以看到：波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上，而不是一般认为的归纳和证实。由这样的区别确实可以有很多的不一样的认识，因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同，从实际观察-猜想-理论体系-证伪的检验，每一个的理论体系我们都不能称其为真理，只是至今没有被证伪的理论。
对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然，而不是应当被奉为神明，由是科学逐渐接近真理。
普尔在《猜想与反驳》中处于哲学家和科学家大脑中的这种反反复复的批判和被批判作出了深刻的分析，这算是对于哲学本位之本位的思考。对于波普尔的观点，我是基本支持的，从科学发展的角度来看，永远没有什么绝对的真理，只有在一定范围内的适用度。只有暂时的、一定范围内的适用，而没有绝对的和永恒的真理。譬如我们所熟知牛顿力学及三大运动定律，在牛顿体系建立以后有很长时间人们认为这就是科学的终极理论了，因为利用这些理论可以解释当时所能观察到的绝大部分现象，从微观到宏观，一直到星球的轨道运行，并且运用这个理论可以很准确的预测许多现象，并得到了证实。但是随着科学的深入发展和观测技术的不断提高，许多这个理论体系所不能解释的现象出现了，从而导致了二十世纪初期的物理基础理论的一次大革命。另外我联想到了爱因斯坦的理论，很有趣的是爱因斯坦的理论大都来源于他的思考，而不是从实验中观察到的现象中归纳总结出来的。
如果我们运用波普尔的观点来看，也许这个就很容易解释了：在牛顿体系建立的时期及其以后的很长时间里，人们是用证实主义来分析科学问题的，人们从当时所观测到的现象，运用了证实主义―证实‖了这个体系的绝对正确性，并把它推为了自然界乃至人类社会的终极真理(其中出现了关于机械的人和机械的社会的哲学观点)。而当科技的发展最终打破了这个―终极理论‖的适用范围的时候，人们才意识到它是具有一定适用范围的，于是作为终极理论，这个牛顿体系从某种意义上说是被证伪了的(被反驳掉的)。这个时候，相对论和量子力学的科学体系正在逐渐建立成熟起来，这两个科学理论都是在假设的基础上提出的，而且是基于科学家的思考想象提出来的，我想这个或许就是波普尔理论中所说的由思辨而提出猜想吧。关于这两个理论的证伪，现在还没有重大的突破，不过已经有些矛盾的东西出现了，例如量子力学和相对论理论在各自的领域都取得了前所未有的成果，给人类社会带来了极大的发展，但是这两个理论却是不相容的。我个人认为这将是另一个更高级的理论的生长之地，当然了，或许这两个理论本身的不断修正能够解决这个问题。
对于波普尔的观点，我有一点不太明白，或许是我还没有深入的研究过这个哲学体系的原因，就是关于数学中的完全归纳法。完全归纳法确实可以证明命题的正确性，而不是所谓的证伪，我想这个或许是因为这个方法中的―完全‖的因素，因为它就包含了直到永远的成分。还有语言证明关于极限的问题，也许也是因为它包含了直到极大或者极小的成分在里面。但是有的数学方法确实可以证实命题的正确性，这是研究工具的问题了，至于由这个工具所证明的命题是不是真的正确则是不一定的。
通过这本书我又重新定位了我的哲学观，我以前的哲学观(也可能是我们大多数人的)基本上是以马克思主义哲学为基础的哲学观，具有一定的阶级性和政治性，排他性很强，而且我们所受到的哲学教育也有故意贬低其他哲学流派和观点的嫌疑;对于其他的哲学理论批判的态度很多而且对于西方的其他的哲学观点也是知之甚少。通过对这本书的学习，我发现如果真正的要想了解哲学，就需要稍微抛开阶级和政治的思想;学习西方哲学家们的思辩和逻辑的思维，学习他们的认识世界的方法;不去考虑他的流派的问题，每一位伟大的哲学家都给我们留下了很多思想财富，从古代的苏格拉的、柏拉图、亚里士多德到复兴时期的笛卡尔、牛顿、康德等，到近代的罗素、维特根斯坦等。这里面我对康德的看法是改变最大的，在我们的学习里一般认为他是唯心主义的代表，但是康德的很多观点确实值得让我们好好的思考;他说：―我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。‖这句话对我的影响很大，我认为我们现在的人类社会正是如此，我们很多东西都是人造出来的都是人为的制度和规律，这些东西是随着人的变化而变化的，即我们的知识是人的思想，虽然我们存在与物质之中，但是我们的知识是我们自己的意识，我们无法证明这样的规律在自然中是正确的，我们只能批判它的错误;这正是波普尔的观点的来源。
所以宣扬一种终极理论，无论是关于自然科学的，还是关于社会科学的，都只是当时的统治阶级的一种愚民手段，用来巩固自己的统治，这是历史的必然，但这是不正确的，因为时间会证明这一切的，这就是证伪主义，只是时间的问题。卡尔波普尔的方法论有两点不足：首先，他对―获得知识的动态过程‖的分析，局限于―知识增长的动态过程‖，因而局限于主要用―理论‖这个逻辑范畴来重建过程，这样他的方法论与科学实际相比显得贫乏，可证实性划界标准是科学的必要表征，尽管科学的标准不能仅仅归结为这种划界标准;其次，他片面地把证伪、批判和革命强调到不恰当的程度，抹杀了科学正常时期的建设性活动，因而他的方法论没有反映科学实际的这一方面。
【篇六：猜想与反驳读后感】
本书是一部有关哲学方法论的书，作者卡尔波普尔介绍了自己的科学发现方法论：猜想与反驳理论，在阅读了几天之后，我仅根据自己的理解提出自己对本书的看法和感想。
的作者是卡尔波普尔，是西方哲学的代表人物之一，一生创作了许多对哲学的发展有重大贡献的理论和方法，他的哲学涉及科学和社会问题，不仅推动了后来哲学的发展，也为他自己赢得名声，这是我第一次接触这个作者，不过我相信我们都有理由对一个新的科学发现论的创始人表达我们的敬意。
卡尔的这篇文章在他一生的众多创作中占据着重要的位置，可以说是他一生哲学思想的集中表现。正是在自然科学处于革命的时期，科学哲学缺少科学发现的方法论的时候，卡尔的猜想与反驳的方法论填补了这一空白，完善了科学哲学的体系。在他那个时代，很多人都为逻辑实证主义的理论所信服，并未对它作出任何的质疑，这个时候卡尔提出了他自己的观点，提出了一个与逻辑实证主义截然相反的思想，即反归纳-证伪主义。他向来主张科学的精神是批判，即不断推翻旧理论，不断作出新发现，而科学发现是理性的活动，无需经验的参与。也就是科学是理性不断作出假说，而这些假说不断遭到批判。对于他自己的这番言论卡尔深信不疑，他认为自己的理论天衣无缝，但貌似他否定了一些归纳法中的一些规律性的东西，如太阳总是东升西落的吧，至少在地球围绕着太阳转的这一事实不变的情况下是这样的，这一客观的事实可以说是肯定的，是不需要证伪的。当然对于作者本书书写的逻辑的严密我表示佩服，我来回反复读了好几次，可还是感觉只是理解了个皮毛。科学和非科学在以前的定义是可证实性，而作者在本书中给出了自己对科学和非科学的定义，即可证伪性，可检验性。一个科学的表述肯定是可证伪的，可检验的。当一个命题它的可证伪程度很高时，也就是它的可检验程度很高，它就像是承受了很大的风险一样，如果它站得住脚那么这个命题就是科学的，而且很科学。
对于问题的思考方式，作者给出了自己的答案，首先所有事物都是真实成立的，然后去检验证明它的真实性，如果经不住检验，那这些事物就是假的是不成立的。可以说这是一种反其道而行之的逻辑思维方法，而且在一定程度上比逻辑实证主义合理，因为归纳法并不是对所有的事物都适用，正是基于这一点作者大胆地提出自己的反归纳证伪主义，于是他还提出了自己的关于看待问题的思维方式：问题，尝试性解决，排除错误，新的问题。也就是说，当人们出现某种需求时，开始有科学发现的动力，这时就开始去常识性解决，这种尝试性解决方式有好几种，就需要通过排除错误来作出选择，这样不断的循环来找到适合的选择来，然而问题的解决又伴随着另一个新问题的产生，由此开始了另一个循环。
由于卡尔的这一科学发现方法论属于开创性质的，所以为了证明自己的理论的合理性，他批判了亚里士多德和培根的归纳方法，把它说成是一个引导我们能直觉或知觉一个事物的本质或真谛的方法，是一种不合理的方法，而自己的方法论工具：可证伪性，却透着合理性，因为经受住了检验和猜疑的命题它就有符合科学性的资本。
当然，卡尔的理论虽说严密且具有一定的可信性，但却显露出了一个为共产主义者诟病的弱点，即它否认了历史唯物主义揭示历史发展的客观规律性及其科学预言的能力，他支持资本主义，并提出了唯心主义观点，把马克思主义作为历史决定论加以反对。刨去其它我不怎么理解的对卡尔的这一理论的评判外，对卡尔理论的这一错误的揭示是我最能理解的，并不所有的规律性的东西都是错误的，归纳法在一定程度上具有它的合理性。
最后从和他人的理论联系上说，卡尔的方法论是从爱因斯坦和康德那里找到它思想的来源：批判和维理主义，从爱因斯坦的相对的和马克思历史学说，弗洛伊德的精神分析学和阿德勒的个体心理学的对比上引出了自己的结论：科学的界定方法是它的可证伪性。而符合其证伪性特点的理论得到了他的支持，与其不符的理论则遭到了他的批判，从这个程度上说，卡尔对亚里士多德、培根和马克思的批判多少带有点不科学性。
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【篇一：《数学猜想》读后感】
最近我看了《不知道的世界》丛书的其中一本《数学猜想》。
书的作者是李毓佩，我还读过他的《探索形状奥秘》等好几本书。书的主要内容是数学中的一系列迷案，反映了人们在解迷中作出的努力和遭遇的障碍，介绍了各种有代表性的假说、猜想和目前达到的研究水平，并指出了可能的途径。
我很喜欢这本书。这本书让我懂得了许多以前不懂的东西。以前我只知道哥德巴赫猜想这个名字，现在我知道了是怎么个猜想法，目前处在领先地位的是我国数学家陈景润，他证明了哥德巴赫猜想的(1+2)，剩下的(1+1)也就等待我来证明了。我还知道了费马猜想、梅根猜想等等。这些猜想都让我觉得很难、伤透脑筋，但又觉得很有趣。
我以后要破解哥德巴赫猜想成为全世界都知道的数学家。
【篇二：《数学与猜想》的读后感】
《数学与猜想》这是美国G波利亚写的，由李心灿翻译而来的一本书。书的英文名字叫做《Mathematicsandplausiblereasoning》，也可以译作《数学与合情推理》，译者为了更加通俗一点直接是把本书译作《数学与猜想》，当然合情推理本质就是猜想。这是第一次看这本书，全书不仅涉及到了数学的很多方面，同时还有部分物理数学，古今中外，旁征博引，通俗易懂。
读了这本书，对我来说有两个启示，首先，要树立正确的归纳的态度，其次，要关注学生的合情推理。
先来说说归纳的态度。因为这种非常独特、不同一般的态度可以在教学中渗透给学生，从而潜移默化的影响学生的实际生活以及学习，甚至在未来成长的道路上给学生带来巨大的帮助。在归纳的态度中，有三点比较重要：第一，我们应当随时准备修正我们的任何一个信念;第二，如果有一种理由非使我们改变信念不可，我们就应当改变这一信念;第三，如果没有某种充分的理由，我们不应当轻率地改变一个信念。
【篇三：数学与猜想读后感作文】
G波利亚，数学家、教育家，曾任美国国家科学院、美国艺术与科学学院院士，匈牙利科学院荣誉院士，伦敦数学会、瑞士数学会、美国工业数学与应用数学学会荣誉会员，法国巴黎科学院通讯院士。出生于匈牙利布达佩斯，1942年移居美国。获布达佩斯EotvosLorand大学数学博士学位。著有《数学的发现》、《数学分析中的问题和定理》、《数学物理中的等周不等式》等。
著名数学家G波利亚撰写的一部经典名著《数学与猜想》，书中讨论的是自然科学、特别是数学领域中与严密的论证推理完全不同的一种推理方法合情推理(即猜想)。通过许多古代著名的猜想，讨论了论证方法，阐述了作者的观点：不但要学习论证推理，也要学习合情推理，以丰富人们的科学思想，提高辩证思维能力，书中的例子不仅涉及数学各学科，也涉及到物理学，全书内容丰富，谈古论今，叙述生动，能使人看到数学中真正的奥妙。
本书将数学中的推理模式与生活中的实例相联系，论述深入浅出，读来令人兴味盎然。全书有大量习题，书末附有习题解答。
读完《数学与猜想》后，我明白猜想是可贵的，它既是一种创造性的思维方式，也是一种良好的心理品质。因此，应积极主张达成两者之间的合作和统一。
猜想是人们的一种重要思维活动，它是在已有知识和事实的基础上，对未知的事物及其规律做出某种假定或提出预测的看法。牛顿看到苹果落地，猜想出万有引力;门捷列夫根据化学元素数量的不断增多，认为元素的质量和化学性质之间一定存在着某种联系，猜想出元素周期律;魏格纳在观察地图时，猜想出大陆漂移说日内瓦大学做过一个调查，发现众多科学家都是受到突然的启示，从猜想中得到帮助。从这个角度讲，也可以说，科学史是一部猜想史。
猜想不必真。因为直觉思维并不排斥逻辑思维，猜想出的结论是否正确，需要通过实践的验证或逻辑的论证才能确定。科学史证明，每一个伟大的科学猜想，都是经过一个曲折、反复、长期的试验、实践或考察的研究过程才成为科学。古希腊科学家亚里士多德关于自由落体理论的猜想统治了两千多年，但最终被意大利科学家伽利略否定。而英国人F格思里提出的四色猜想，至今对于四色猜想是否解答了，数学家们的意见还是莫衷一是。
猜想是科学。科学猜想并非是凭空臆构、胡思乱想。猜想是为了对一定的经验事实引出理解，是以知识为基础的。猜想能激发学习兴趣，有利于提高教学效率。
正如我们所知，猜想具有跳跃性，它不需要有充足的理由，对事物的认识可以忽略细节，可以跨越常规思维的若干小步进程，径直地得出结论。应该说，这符合学生生活中的思维习惯。如果教师恰当地加以引导猜想，能激发学生浓厚的学习兴趣，调动学生原有的知识和经验去探索新知识。
猜想有利于培养学生在学习中的的创新能力和开拓精神
中国在世界数学领域中有很多了不起的地方，如数学家陈景润在数论方面独领风骚，为国争了光。但有人说：陈景润研究哥德巴-赫猜想是厉害，而生于十七世纪的哥德巴-赫(1690～1764)则更厉害。因此，在教学中，教师要经常善于引导学生大胆提出猜想或假说，一定会收到意想不到的效果。
大自然往往把一些深刻的东西隐藏起来，只让人们见到表面或局部的现象，有时甚至只给一点暗示，只能从中得到部分的不完全的信息。善于猜测的人，仅凭借于部分的消息，加上经验、学识和想像，居然可以找出问题正确或近于正确的答案，使人不能不承认，这是一种才华的表现。大自然是一部巨大的谜书，这些谜是永远猜不完的，猜出得越多，涌现的新谜也就越多。科学家的任务是要发现自然之谜(相当于制谜)和猜出自然之谜，第一，用类比法培养学生的猜想能力。这是把某一或几个方面彼此一致的新旧事物放在一起相比较，让学生由旧事物的已知属性去猜测新事物也具有相同或类似属性的一种方法。在数学领域中，用这种方法常可由对象条件的相似去猜想结论的相似，由问题形式的相似去猜想求解方法的相似。如将分数与除法相类比，学生可猜想出分数的基本性质;将推导圆柱体积公式与推导圆面积公式相类比，学生可猜想出推导圆柱体积公式也可用割补法。
第三，用分析法培养学生的猜想能力。这是由果测因的猜想方式，即从问题的结论出发，逆推而回，去猜测其成立的条件。在数学教学中，常用这种猜想去探求解题的思路。例如这样一道思考题：已知扇形的半径是6厘米，如下图所示，求阴影部分面积。
通过观察不难得出，求图1中阴影部分的面积，也就是求图2中阴影部分面积的一半，而图2中阴影部分面积即为圆面积的四分之一减去等腰直角三角形AOB的面积。这样分析后，问题也就一目了然了。
第四，用直观法培养学生的猜想能力。这种方式可通过实验、演示推测出结论。如教学射线与角这个内容时，大多数学生对角的大小与两边长短无关很难理解，可让学生通过动手操作，猜想出结论。如图所示，一个直角的两边虽说增长了，但直角还是直角，没有变化，由此可推出角的大小与两边长短无关。
猜想是可贵的，它既是一种创造性的思维方式，也是一种良好的心理品质。在数学中，如果能正确运用，效果一定很理想。但愿我的课堂中多一些学生的猜想与印证!
【篇四：数学与猜想读后感】
读完《数学与猜想》后，我明白猜想是可贵的，它既是一种创造性的思维方式，也是一种良好的心理品质。因此，应积极主张达成两者之间的合作和统一。
猜想是人们的一种重要思维活动，它是在已有知识和事实的基础上，对未知的事物及其规律做出某种假定或提出预测的看法。牛顿看到苹果落地，猜想出万有引力;门捷列夫根据化学元素数量的不断增多，认为元素的质量和化学性质之间一定存在着某种联系，猜想出元素周期律;魏格纳在观察地图时，猜想出大陆漂移说日内瓦大学做过一个调查，发现众多科学家都是受到突然的启示，从猜想中得到帮助。从这个角度讲，也可以说，科学史是一部猜想史。
猜想不必真。因为直觉思维并不排斥逻辑思维，猜想出的结论是否正确，需要通过实践的验证或逻辑的论证才能确定。科学史证明，每一个伟大的科学猜想，都是经过一个曲折、反复、长期的试验、实践或考察的研究过程才成为科学。古希腊科学家亚里士多德关于自由落体理论的猜想统治了两千多年，但最终被意大利科学家伽利略否定。而英国人F格思里提出的四色猜想，至今对于四色猜想是否解答了，数学家们的意见还是莫衷一是。
猜想是科学。科学猜想并非是凭空臆构、胡思乱想。猜想是为了对一定的经验事实引出理解，是以知识为基础的。
猜想能激发学习兴趣，有利于提高教学效率
正如我们所知，猜想具有跳跃性，它不需要有充足的理由，对事物的认识可以忽略细节，可以跨越常规思维的若干小步进程，径直地得出结论。应该说，这符合学生生活中的思维习惯。如果教师恰当地加以引导猜想，能激发学生浓厚的学习兴趣，调动学生原有的知识和经验去探索新知识。
猜想有利于培养学生在学习中的的创新能力和开拓精神
中国在世界数学领域中有很多了不起的地方，如数学家陈景润在数论方面独领风骚，为国争了光。但有人说：陈景润研究哥德巴赫猜想是厉害，而生于十七世纪的哥德巴-赫(1690～1764)则更厉害。因此，在教学中，教师要经常善于引导学生大胆提出猜想或假说，一定会收到意想不到的效果。
大自然往往把一些深刻的东西隐藏起来，只让人们见到表面或局部的现象，有时甚至只给一点暗示，只能从中得到部分的不完全的信息。善于猜测的人，仅凭借于部分的消息，加上经验、学识和想像，居然可以找出问题正确或近于正确的答案，使人不能不承认，这是一种才华的表现。大自然是一部巨大的谜书，这些谜是永远猜不完的，猜出得越多，涌现的新谜也就越多。科学家的任务是要发现自然之谜(相当于制谜)和猜出自然之谜，第一，用类比法培养学生的猜想能力。这是把某一或几个方面彼此一致的新旧事物放在一起相比较，让学生由旧事物的已知属性去猜测新事物也具有相同或类似属性的一种方法。在数学领域中，用这种方法常可由对象条件的相似去猜想结论的相似，由问题形式的相似去猜想求解方法的相似。如将分数与除法相类比，学生可猜想出分数的基本性质;将推导圆柱体积公式与推导圆面积公式相类比，学生可猜想出推导圆柱体积公式也可用割补法。
第三，用分析法培养学生的猜想能力。这是由果测因的猜想方式，即从问题的结论出发，逆推而回，去猜测其成立的条件。在数学教学中，常用这种猜想去探求解题的思路。例如这样一道思考题：已知扇形的半径是6厘米，如下图所示，求阴影部分面积。
通过观察不难得出，求图1中阴影部分的面积，也就是求图2中阴影部分面积的一半，而图2中阴影部分面积即为圆面积的四分之一减去等腰直角三角形AOB的面积。这样分析后，问题也就一目了然了。
第四，用直观法培养学生的猜想能力。这种方式可通过实验、演示推测出结论。如教学射线与角这个内容时，大多数学生对角的大小与两边长短无关很难理解，可让学生通过动手操作，猜想出结论。如下图所示，一个直角的两边虽说增长了，但直角还是直角，没有变化，由此可推出角的大小与两边长短无关。
猜想是可贵的，它既是一种创造性的思维方式，也是一种良好的心理品质。在数学中，如果能正确运用，效果一定很理想。
《哥德巴赫猜想》读后感（5篇）
哥德巴赫猜想读后感大全(5篇)
【篇一：读《哥德巴赫猜想》有感】
前几天，看了青年批评家李云雷的重读《哥德巴赫猜想》的文章。也许文章经由岁月的沉淀，以彼时彼地来看这篇当时曾轰动一时的作品，会更客观和理性，也会更能看出它成功的原因。
作者从徐迟的这篇讲演文学所产生的巨大的轰动效应，而到90年代他所写的《来自高能粒子的信息》的反应平平。这种反差的现象，作者不是简朴从艺术的角度或者科学的角度去分析。而是把它放在当时的社会环境和人文环境中来分析。
《哥德巴赫猜想》写作时，是人民文学主动邀请的，这是为1978年全国科学大会召开所做的一种思想和舆论预备。可以说是时代所需，那时恰是知识分子的转型期，从文化大革命对知识分子的摧残到逐渐的恢复。《哥德巴赫猜想》写出了知识分子的心声，所以才会引起反响。
徐迟之前曾是以诗歌而引起关注的，之后转向讲演文学。但诗人的富于激情的语言结合科学的客观性，而成就了文学与科学的完美结合。完美的艺术，知识分子对知识的渴求，国家对知识的正视。大环境和小环境的需要，恰是它成功的原因。
而90年代徐迟的讲演文学，却反响平平。不是由于他的艺术水平的欠缺。而是当今的环境，在市场环境，消费主义，享乐观念的坏境下，金钱成了衡量一切的尺度。文学，科学，知识的边沿化。人们价值观念的缺失。这种种的社会环境所致的啊。
人类社会往往会从一个极端而走向另一个极端。盲目的向前发展，而没看到事物的两面性。由极真个追求精神需要到极真个物质追求，在追求精神建设的时候忽略了经济的发展，在发展经济的时候忽略了精神的建设，直至泛起了很多题目的时候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改变。这种被动的去改变，发展。有时候是逛逛退退再退退逛逛的反复过程之中。
客观而理性的分析，让我受益匪浅。也悟出了很多人生，社会的道理。
【篇二：《哥德巴赫猜想的证明》读后感】
星期五，我跟同学借了《学党史唱赞歌树美德》，读了里面的故事，叫《哥德巴赫猜想的证明》。
有一次，陈景润发现自己的头发长了，到理发店去理发，他的号码是38号，他心想：还早着呢，先到图书馆去查查上午不会做的题目，再来也不迟。谁知，他刚走一会儿，就轮到他理发了，理发店叔叔大叫：38号，谁是38号?可他在图书馆，那里听得到理发店叔叔的叫喊。天色渐渐暗下来，图书馆的下班铃响了，管理员说：下班了，大家回去吧!大家都走了，可陈景润在一个劲儿看书呢，没听到铃声。管理员以为大家都回去了，就把大门关了起来。
陈景润向窗外看了看，说：天气真怪，刚才还大晴天的，怎么一会儿就要下雨了?说着便把灯打开了，又看了一会儿书，就准备回宿舍了，可门却打不开，最后，他打电话给管理员开门。
我觉得陈景润很认真、很投入，连下班的铃都没听见。他还不肯浪费时间，一点点的理发时间都不肯浪费。书是他最好的朋友，这才使他当上了数学家，使他发现了哥德巴赫猜想的秘密。
【篇三：读《哥德巴赫猜想》有感作文】
由于哥德巴赫猜想这一世界数学难题的被突破，人们知道了陈景润的名字，同时，也一样知道了王亚南的名字，知道了华罗庚的名字，知道了熊庆来的名字。
正如《人民日报》在徐迟同志的文章时所加的编者按里说的：千里马常有，而伯乐不常有。发现人才，选拔人才，是不十分容易的。
我们很可以这样设想，没有王亚南这位懂得人的价值的政治经济学批判家，突破哥德巴赫猜想的陈景润，很可能在50年代就为病魔缠倒，作为一个普通的中学教师默默无闻地死去!
王亚南为陈景润的进修和个性的发展，创造了方便的物质和生活条件，而华罗庚则从这位青年的数学论文中，发现了他身上的奇光异彩，立刻建议把他选调到科学院数学研究所来当实习研究员正是在这里，陈景润在严师、名家的帮助薰陶下，得以充分发挥自己的才能，以飞速的步伐，跨上人类知识的顶峰，夺得具有世界水平的重大成就。
如像王亚南发现陈景润一样，如果没有那一位也是懂得人的价值的大数学家、大教育家熊庆来的话，作为连初中也没有念完的穷青年华罗庚，恐怕也难跻身于世界数学权威的行列之中。
我国地域广大，人才众多，由于社会的、历史的、家庭的、等种种不同因素的限制，特别是近10年来四人帮一伙的破坏和干扰，许多具备某种专业特长、有培养发展前途的青年，未必都能恰如其愿地被安排在他适合的岗位上。虽说中学教师的陈景润和数学家的陈景润，都一样是为人民服务，但是，实践证明，作为数学家的陈景润，却可以比中学教师的陈景润为人民服务得更好，作出更大的贡献。在为实现四个现代化而使全民族精神大振奋的今天，我们但愿那些居于要津的同志，都能成为像王亚南、华罗庚和熊庆来那样的伯乐，把我们民族中的千里马选拔出来，让他们为我们祖国、为世界人类作出更大的贡献。
哥德巴赫猜想读后感大全(5篇)
【篇四：读《哥德巴赫猜想》有感】
前几天，闲来无事。从学校图书馆借来了一本徐迟的文集，里面有一篇文章，读起来让我感触颇深，那就是《哥德巴赫猜想》。
这是徐迟应《人民文学》之邀所写的一篇报告文学。里面讲述的是大数学家陈景润为了证明哥德巴赫猜想而所做出的巨大的贡献。报告文学一出来，就赢得了全国人民的喜爱以及众多文学评论家的赞赏。不过，说实话，读完这篇文章。我对里面的具体证明过程基本没看明白，毕竟那些牵涉到的都是一些相当高深的数学知识。但是，却被里面的主人公的事迹所深深的感染了。
出生在1933年的陈景润当时正是出于一个动乱的年代，好不容易才挨过战争的威胁，迎来新中国的成立。尽管高中没有毕业，但他通过努力还是顺利的考进了厦门大学数学系。毕业后又被分到了一所高中教书，但是陈景润很难适应，因此很快就病倒了，并被当时的教育部所否定了。转机是因为他遇见了华罗庚，通过自己的一篇论文让华罗庚认识到了自己的价值。从此开始往数学巅峰一步步迈进。
由此可见，在陈景润的身上，我们应该明白这样一个道理：是金子总会发光的。不仅如此，我们还应该善于扬长避短，让别人看到自己的长处，这样才能遇见自己的伯乐，千里马才能发现它的价值。所以说，陈景润是幸运的，因为他很快就遇见了自己的伯乐。而华罗庚同样是幸运的，因为他慧眼识英雄。成就了自己的伯乐之名。
当然，这篇文章给我带来的感触远不止上面这些。的是陈景润为了证明哥德巴赫猜想时所表现出来的一种奋不顾身的精神，一种近乎痴狂的表现。当时，正是文化大革命动乱的时候，作为知识分子的代表，陈景润饱受了打击。被那些红卫兵讥笑为伪科学。
可是，当我读到，周恩来总理派去慰问他的工作人员在一间不到十平方米只有一张书桌和两袋草稿纸的房间里面找到他时。我彻底被震撼了。那么残酷的环境，可是，他从没想过要放弃。对他来说，只有事业才是一切。那两袋草稿纸和那四壁皆空的环境给了我们强烈的对比。想想我们现在，想想我自己。每天生活在明亮温暖的教室里面，丰衣足食的学习。可还是不知道满足，整天抱怨学习太难了，老师管教的太宽了。想到这些，我就感到惭愧。在陈景润的身上，我看到了那种为了事业，为了科学而勇于献身的精神。
在那样一个年代，陈景润不是个例，还有好多的科学家是陈景润的同行者，就像钱学森，就像邓稼先。这些科学家，为了祖国的建设，为了祖国的繁荣强大。无一不是将这些险恶环境抛诸脑后，一心往科学的巅峰上面攀爬。
这么一种高尚的爱国情操与献身科学的精神深深地感染了我们每一个读者，我想，这也是这篇报告文学之所以在文学长河中经久不衰，历久弥新的原因吧!
【篇五：《哥德巴赫的猜想》读后感】
今天，我读了一篇文章叫做《哥德巴赫的猜想》，主人公是我国著名的数学家陈景润。
陈景润上学的时候，一篇课文两天就学完了。他在念高中时遇见了沈老师，沈老师担任他的班主任兼教数学、英语。在沈老师的课上，他第一次听说了哥德巴赫的猜想，沈老师说：这是我数论中至今未解的难题，人们把他比作数学皇冠上的明珠，你们要把她摘下来。那堂课给陈景润留下了深刻的印象，从此陈景润开始摘取数学皇冠上的明珠的艰辛历程。
陈景润不爱逛公园，不爱遛马路。就爱学习。学习起来他常常忘了吃饭，陈景润去图书馆看书，经常是到了闭馆时间，听不到管理员让大家离开图书馆的提示，有时就会坐在图书馆看上一夜。
据说，光是陈景润用来计算的草稿纸就足足装了几麻袋。
1973年，陈景润的研究成果被公认为是对哥德巴赫猜想研究的重大贡献，被国际数学界称为陈氏定理。正是依靠勤奋学习、勇于思考，陈景润才能成为我国乃至世界著名的数学家，攀上了数学的一座座高峰。
人类社会往往会从一个极端而走向另一个极端。盲目的向前发展，而没看到事物的两面性。由极端的追求精神需要到极端的物质追求，在追求精神建设的时候忽略了经济的发展，在发展经济的时候忽略了精神的建设，直至出现了许多问题的时候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改变。这种被动的去改变，发展。有时候是走走退退再退退走走的反复过程之中。
读了这篇故事，我懂得了：只有依靠勤奋学习，勇于思考，才能成为有用的人。
《普林猜想》读后感400字
我在无意中看见了掉落在角落的纸页，被皮筋捆成一摞，有字典一般厚。我把这一摞纸页小心翼翼地拿出来，然后如饥似渴地开始在这些纸页上咬文嚼字，纸张很薄，有点类似于那种纸钱，早已泛黄，爸爸恰好从书房出来，看见了我正在看这一摞纸，就说：孩子，你不知道吧。这是我一个作家朋友的手稿，看看或许对你有益，但是对我来说是毫无用处了。我低头看看这份手稿，充满了疑虑，于是我带着好奇一口气读完了手稿。
这是看似像是讲述宇宙的猜想并且通过实验得出的结论，其实与其说是一篇精彩的百科知识，不如说是一部杂文，我从作家的语言中读出他并非是想要讲述宇宙，而是要通过宇宙去说明旧社会的封闭与现实生活的低贱。爸爸说：这份手稿叫《普林(作家朋友的名字)猜想》。由此看得出，这位热爱写作的人是个想象力十分丰富的先生。
不多说废话，我来谈谈这份手稿。我最喜欢里面的人物，被普林先生描绘得有血有肉，我喜欢柯丽丽，她虽然自尊心很强，但是她拥有探索精神。我们就应该像柯丽丽学习，什么事情都要钻研到底，不可以放弃。就像大海里的礁石一样，无论海浪有多么大，都会坚持地站在那里。我佩服阿斯达教授的智慧，他研究出了宝藏的根源还挖掘了海底的资源，和他的小组成员去宇宙探索，与外星人交流，使我不得不佩服他的智慧。是啊我们面对困难如果想要迎刃而解就得有智慧，想要有智慧就得多观察多思考。
读完了这本书，思绪连篇
父与子读后感作文6篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？你不妨看看父与子读后感作文6篇，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
父与子读后感作文【篇1】
这几天，我看了德国漫画大师埃奥卜劳恩的《父与子》。这是一部风靡全球的漫画，虽然没有文字的描述，但那一幅幅小巧精湛、闪烁着智慧之光的画面，幽默而又生动，温馨而又感人，令多少人忍俊不禁，令多少人感慨万分，令多少人深思动容。
我喜欢那个儿子的调皮、机灵、天真无邪，喜欢爸爸的开朗、宽容、充满童趣。尤其是爸爸能用慧眼，发现小孩的闪光点，善于利用孩子的思维解决大人的实际问题，是多么值得敬佩。
在《汽车出了故障》一篇中，父亲带着儿子去兜风。没开多久，老爷车出了故障。父亲急忙下车，一看，原来是发动机坏了。他东修修，西修修，时间一分一秒地流逝，儿子再也等不及了。突然，他猛地跳下车，飞速跑回家。当他踩着滑板车一闪而过时，父亲茅塞顿开，也学着儿子一样，一只脚用力地蹬着地，老爷车竟飞奔起来。呵呵，多有趣的画面呀！作者虽然用了夸张的手法，但这个故事让我们知道了：遇到困难，用儿童的思维方式来解决大人的问题，可能就会比较简单、快捷、方便！
前不久，我在《意林》中读过一篇文章：一位家长让孩子拖地。由于地脏，又不想弯腰，那个孩子别出心裁地拿出玩具遥控车，在车头绑上一块抹布。他轻松地按着按钮，指挥着汽车工作。这是多么惊人的想法呀！原是一件要把人累得腰酸背痛的苦力活，在这个孩子的创意中，竟是如此的轻松，如此的惬意！看来，我们不必要把事情看得太复杂，只要换一种思考方式，就可能会获得意想不到的效果。
我也遇到过类似的事有一次，我们去上海看病。乘坐10号线地铁的时候，竟然人满为患，座无虚席，乘了几站，我已是腿脚麻木，头昏呼呼的。我看了看爸爸，无意间目光落在他的右手上。啊，拉杆箱！又方又硬的拉杆箱，不正是一个绝好的座位吗？我如获至宝，立刻从爸爸的手中接过拉杆箱，坐了下来，顿时浑身轻松，似乎觉得腿不麻了，也不累了。爸爸轻轻地摸了摸我的头，笑着说：你真会动脑筋，不错！
瞧，稍稍换一下思考方式，就变得又方便又完美。如果你遇到了复杂的问题，那你也可以试着用儿童的思维来解决吧，说不定，豁然开朗，柳暗花明，万事都简单了，都如你所愿了呢！
父与子读后感作文【篇2】
巨大的漫画大师埃。奥·卜劳恩创造的《父与子》，这本深受我们喜欢的连环画用一幅幅细巧精深的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
书中的父与子其实便是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事也便是卜劳恩父子之间的故事。诙谐搞笑的一个个故事，让我夜以继日，大笑不止。
看过这本书后，我觉得里边的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇叫《寻觅出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子……，孩子犯错是不可避免的，父亲尽管严峻，可是爱子情深呀！还有一篇《哄儿入眠》，父亲用尽了各种办法，哄他的儿子睡觉，可儿子非常调皮，不论父亲怎样哄，他便是精力十足，最终，父亲哄得精疲力竭，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊！看着看着，我不由也想起爸爸哄我入眠的景象，我也甜甜地笑了，由于我也有深爱我的父亲，我感觉很美好呢！
父与子读后感作文【篇3】
我看了《父与子》之后，有很多的感想想要一吐而出。
《父与子》是德国的埃奥卜劳恩1934年创作出的书，画的一般，可是我很喜欢它的内容，因为他写的内容简洁、有趣。而我最喜欢的一个篇章是《好的榜样》，讲的是：儿子蛀牙了，父亲只好陪儿子去看牙医，可是，儿子害怕治疗蛀牙，很胆小。于是，父亲便想给儿子做个榜样，让儿子看看补牙其实是没什么好怕的。可是，医生恰巧看到了父亲有很多的蛀牙，便说想要帮他先治疗蛀牙，结果父亲自己竟然也被吓跑了，不但这个榜样没有当成，反而在自己的儿子面前丢了脸。
看了这篇故事，我想：一个父亲，在孩子面前应该给孩子做一个榜样，太胆小是不对的，而且父亲都比儿子大20多岁了，竟然会跟儿子一样，屈服于一个小小的蛀牙治疗，身为父亲，不应该见到问题就逃脱。而儿子也不应该那么胆小，不然，长大就不会有太大的出息。记得前不久我也蛀牙过，可是，由于我蛀的那颗牙的虫洞很大，所以如果补起来的话会非常的痛，有可能会打麻醉药，而在补牙的途中，牙医不停地问我，需要不需要打麻醉药，可是，如果打麻醉药就会伤害牙的神经，不利于新牙的生长。我想了又想，为了我的健康，要坚持住，不能打麻醉药。最终我还是坚持住了，并没有打麻醉药，我觉得我比《父与子》里面的那个儿子要勇敢，因为他连补蛀牙都不敢补。
父与子读后感作文【篇4】
假期我读了《父与子》这本书，这书是一本幽默的连环漫画，作者是德国著名漫画大师埃．奥．卜劳恩。自问世七十多年来，每一个读过《父与子》的人，都能从中获得最开怀的笑声。《父与子》已经超越国界，成为全世界人们的最宝贵的精神财富。
人们喜欢《父与子》是因为书中塑造的是一对可爱又十分有趣的父子，他们善良、正直、真诚、宽容，并富有幽默感，他们总能最合时宜地调动起读者们的兴趣，而又不失时机地引人发笑。这便是这本书的魅力所在。
文中的《糟透的家庭作业》讽刺了替儿子完成作业的父亲，老师得知儿子的作业是父亲帮忙完成的，就批评作业差得让人无法忍受，让父亲无地自容，只能偷偷地趴在地上看书呢！
每当我看完这本书，我就暗下决心，凡做作业要独立思考，坚持作业完成后才请家长帮忙批改，就这样我的学习慢慢有了进步。
《父与子》带给了我很多乐趣，但带给我更多的是学习上的启发。
父与子读后感作文【篇5】
今天，我读了《父与子》一书，这本书没有文字，只有让人目瞪口呆的丹青。一幅幅幽默有趣的画面，蕴含着一个个耐人寻味，发人深思的哲理。
父亲是一个胖乎乎的人，秃着头，慈祥而亲切;儿子长着刺猬头，淘气而可爱。
父亲是一个像小孩子一样的人，儿子让他做狗，他就做狗，让他爬，他就爬。有一次，儿子为了节前的秘密不让父亲发现，就把门锁上了，可父亲偷偷从门缝里望进去，儿子见了，忙在画板上画了一个父亲，画了一扇门，上面写着“不许偷看!”父亲爱儿子，但有时候父亲爱的方式有一点愚蠢，他看到儿子不会造作业，就代替儿子做，第二天，被老师发现了，就被老师狠狠批评了一整理。儿子也爱父亲，固然他没有智慧的头脑，没有乖巧的性格，没有赅博的知识。但他却有淘气、调皮的性格。他还有一点儿小智慧，却经常坏事。有一次，父亲在吸烟，儿子认为失火了，然后拿来一桶水往屋子里倒，父亲拿着烟说：“我在吸烟!”真让人啼笑皆非。
我合上书，结束了这次漫画之旅，但这一对快乐的父子，幽默的父子，调皮的父子却深深地印在了我的脑海里。
父与子读后感作文【篇6】
窗外晨曦已露，旭日东升。轻轻拉开窗帘，一道柔和的阳光照进屋子，好温暖！我仰起脸，亲吻着它，全身舒畅。
“吃早饭了，丫头！”一声亲切的呼声窜入耳内，妈妈慈爱地出现在我身旁，在阳光下，她是那么的温柔，那么的美丽。我搂住妈妈的肩膀，感觉好温馨。咦，这种感觉不是和我刚看过的那本书一样吗？
说到这本书，我的话匣子就打开了。最近，我读了一本书——《父与子》，它是德国作家埃·奥·卜劳恩所创作的。画中的那对父子的原型，就是卜劳恩和他的第一个孩子克里斯蒂安。这本书，不，或许称它为连环画更恰当一些，原版中并无文字加以注释，都是后来的人根据画中的内容想象出来的。
作者以幽默、诙谐的图画创造了一个充满阳光，充满爱的世界。《父与子》主要讲述了一对父子过着单纯、平常、快乐的生活，后来他们意外成了遗产继承人，获得了一大笔财富和一座宫殿。后来他们在海上遇险，流落到一座荒岛，过起了“鲁滨孙式”的生活。他们获救后又回到了他们的宫殿，后来父子俩成了名人，但最后他们俩决定回到月亮上去。
作者只是用笔，淡淡的线条，却逼真地勾勒出了一位慈祥、严厉、略显肥胖的慈父，还有一个调皮、聪明，还长着刺猬头的稚子。他们之间的小故事滑稽、诙谐，总会让我忍俊不禁。
我和我妈妈，我们母女俩之间也有过这样的故事。有一次，妈妈正准备出门，可她找不到她的帽子了，便让我和她一起找。可我寻寻觅觅，将家里翻了个底朝天也没能找到，便坐在沙发上休息。这时，我刚一抬头，就看见妈妈的帽子正戴在她自个儿头上呢，可妈妈却还在翻箱倒柜地找帽子。我哭笑不得地对妈妈说：“妈妈，你自己看看你头上吧！”妈妈用手一摸，恍然大悟，我们俩都哈哈大笑起来……
而当我了解了当时的时代背景后，我又替那些整日生活在统治的恐怖阴影下的人们感到悲伤。但卜劳恩用他手中的画笔描绘出了一个当时的人们想都不敢想的世界。那个世界中充满着阳光，充满着爱，让人们看到了一个久违了的澄清无比的世界。《父与子》孕育着一颗爱的种子，像一束阳光，始终照耀在人们心灵的最深处。
“爱如阳光，愿我们的世界也能充满温情，充满阳光。”一边吃饭，一边沉思，我情不自禁地在心里默念着。
“想什么呢？赶紧吃饭！”妈妈假装生气地，用筷子敲了我一下头。我一时没反应过来，一惊，手中的一个包子掉进了粥里。母女俩面面相觑，随即，又扑哧一声笑出声来。
“哈哈哈——”
“嘻嘻嘻——”
开心的笑声久久地，久久地，回荡在整个屋子，也洋溢在我们心里……
6篇读后感
《地道战》观后感500字_500字
今天，我看了一部具有教育意义的电影。那就是《地雷战》。这部电影讲述的是1942年抗日时期最艰苦的年月，抗日军民在共产党的领导下与日本强盗斗争的故事。
那一年赵家庄的民兵赵队长刚学会了使用地雷的本领，当时的黄村还是鬼子一个重要的据点，鬼子还在黄村的周围设了很多据点。弄得赵家庄人心惶惶，都逃进山里了。
“我们”准备用地雷和敌人作战，并准备抢敌人的枪。赵家庄联合其他村子用地雷和鬼子作斗争，并趁敌人被地雷炸的时候趁其不备抢了敌人的枪。这时，“我们”的地雷不够用了，上级发了一些铁雷，“我们”还造了石雷…，又给地雷的打法取了很多名字，如子母雷、连环雷、碎石雷…赵队长还把碎石雷叫做天女散花。
日军调集工兵用了金属探测器，“我们”绞尽脑汁又发明了一种专门对付金属探测器的雷，这种雷十分敏感，只要日军一碰马上爆炸。有一次日军来了，“我们”用了新发明的雷：头发丝雷。“我们”果然再一次炸了日军。后来，日军来偷雷，想搞清雷的结构。“我们”特意给了他们一个延迟爆炸的雷。为了避免踏雷，敌人又想出了一条更毒辣的手段，这就是让老百姓在前面开路。有一次，敌人要出来抢粮，就从驻地附近抓了一些老百姓，强迫他们牵着牲口在前面踏雷开路，敌人跟在后面。为了不伤害群众，“我们”发明了“长藤雷”，前面的群众走后，埋伏的民兵迅速引爆地雷，就这样，敌人被炸，老百姓却安然无恙。“我们”又让其他村的老百姓掐断敌人供给，并教他们埋地雷。
就这样，敌人陆地运粮被地雷炸。海上运粮被民兵发现，民兵又用水雷炸。空中运粮矮了怕被攻击，高了又不能运，运来的大部分都投到民兵那里去了。从此以后，日军天天被炸，死伤无数。最后，民兵们终于获得了胜利。
这时，电影结束了，可我还未缓过神来，依旧沉醉在民兵用地雷炸鬼子的场面上。《地雷战》虽然是一部老电影，但是他们使我收获了很多知识，我也特别佩服他们，因为他们保护了中国的领土，免受其他国家的欺凌，才能有我们现在美好的日子。
看了这部影片，我的感想颇深。这些抗日前辈们英勇的打败了一群又一群的鬼子，他们的精神感染了多少人!而作为一名新世纪中学生的我们，又该怎样做呢?怎样把这种精神放到现在的学习与生活中去呢?这十分值得思考。
记得《地道战》中有这样一个镜头：一位年长者发现鬼子进村，便急忙跑到村头大树下去敲钟，不顾鬼子的威胁与枪口的子弹，毅然地以敲钟的方式告诉大家鬼子的到来!这是什么精神?是舍己为人的精神!我们在现代学习生活中也要发挥这种精神，在学习上帮助别人，在生活上帮助别人，哪怕只是精神上的鼓励与帮助!我为人人，人人为我!只有帮助别人，别人才会帮助你;如不帮助别人，别人也不可能去帮助你!请为社会的和谐尽一份力吧!
其实，《地道战》中的勇士们也不只会硬拼，他们在平常也会学习。不学只打是什么仗也打不胜的。更何况在这个知识经济型的社会中，经常学习是一个人的必备条件!我们不仅要课内学，也要课外学。就说咱历史课吧，只是课内学习是远远不够的，看教育题材的电影就是一种很好的课外补充嘛!另外还可以看书，看报，了解一下“历史上的今天”等等。总之，一句话：课内为主，课外为辅，课内为总，课外为辅。
不过学是一回事，用还是另一回事。只学不用，等于白学;而只学不会用，则是没学好!只有活学活用，才是恰到好处。所以学会灵活的应用知识，也是我们的必修课啊!那怎样学习活学活用呢?我认为应该在学的同时，探讨这一个题的答案还可以回答什么问题，这个题的题目可以怎么变才保持它原来的答案。把想到的问题统统地在脑子里想一遍。长此以往，自然会活学活用。
其实我们还可以从《地道战》和别的电影中发现很多道理，只要我们善于观察，善于思考，知识宝库的大门始终是向我们敞开的!
花木兰观后感_550字花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。 战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？” 花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。 还我女儿本色，花木兰多么自豪。
《一路格桑花》观后感_1200字《一路格桑花》是一部反映当代军人生活与社会现实生活的情感片。它正面描写了长年驻守在川藏公路线上的武警交通部队官兵艰苦卓绝，险情不断的战斗生活情景，满怀深情地为几代川藏线官兵立传，热情讴歌了当代军人报效祖国、造福人民的自觉牺牲奉献精神（简介来自于网络）。 该剧以交通武警中尉李青格和艺术学院的漂亮女生安静的爱情故事为主线，中间穿插了大队长和妻子郭红、教导员周明和爱人沈萍的婚姻生活等，故事开始于2007年夏天，08年5月汶川地震结束，激情演绎了一部感人的故事，全剧洋溢着积极进取健康向上的青春阳光气息。 看完，心里一直被深深地感动着：感动于邓刚籍籍无名、长年累月奋战在川藏线上的无怨无悔；感动于周明——一个放弃都市安逸生活到川藏线追寻父辈足迹的干部子弟，却因一次意外事故，永远长眠在了雪域高原；感动于那些无名的交通武警战士，一年三百六十五天每天都是工作日，“吃上饺子，就是过年“；感动于在背后默默付出辛劳的军嫂，她们是武警官兵心中的格桑花！ 川藏线是充满神奇的地方，似乎与那里发生联系的每一个人都有一段刻骨铭心的经历。一个怀疑丈夫有外遇的军嫂，愤然去西藏离婚，却发现了丈夫令她落泪的秘密，最终当着丈夫的面撕碎了离婚协议；一个靠打工艰难养育女儿的农村军嫂，在丈夫失踪10年后去川藏线寻亲，找到的却是雪山下丈夫的两座坟墓…… 喜欢安宁，喜欢沈萍，更喜欢凌潇肃扮演的李青格，他把角色演绎得非常好，不光是他帅气的外形，磁性的声音，还有他自然天成的表演。 一系列的磨难让李青格成为一名出色的军官。而一直以来以个人为中心，任性，自私，骄横跋扈，自以为是的赵柯扮演的安静也成长了，她再也不是那个娇小姐了——大灾让不太崇高的人变得崇高，让崇高的人变得更崇高！ 正如李青格所说：“地震，汶川不是震中，震中在我们每个人的心中”大灾面前，考量的不只是一个国家一个应对自然灾害的能力，它同时考量的还有每个人的内心。就像“非典”时期，我们国家的离婚率下降一样，于是灾难来临之际，正要出国的安静不顾一切地回到蓉城寻找她的亲人，她寻找到了心灵的抚慰和灵魂的复活。 那一刻，地动山摇；那一刻，所有的人都真切地感受到有一种地震在人们的心中发生了。本来铁心要离婚的郭红找到了抢险一线的邓刚，当面撕掉了离婚协议；每天以泪洗面的安静激情参加了一场募捐义演，献上了自己的一份真诚祝福，为李青格、为军人、为所有坚强的灾区军民……可爱的交通武警战士，他们默默无闻，把青春和生命、爱情和梦想都铺洒在川藏公路上；可敬的军嫂，她们忍常人所不能忍，风雨一肩担——他们就像雪域高原上的格桑花一样，圣洁而美丽。他们是一个群体，他们感动了无数的观众，感动了更爱感动的我！格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒，美而不娇，柔弱但不失挺拔。让格桑花——高原的幸福花继续绽放自己的美丽，永远开放吧，开在雪域高原，开在人们的心中，铸就新一代不朽的军魂，荡涤人们凡俗的灵魂！
电视剧《一路格桑花》观后感_600字这是一个发生在川藏线上的故事，大学毕业生李青格为了破解父亲的西藏情结，毅然放弃了都市舒适工作，从军来到西藏，当了一名武警交通部队的“学生官”。在藏历新年的联欢会上，因突发的灾难结识了艺术学院来西藏采风的漂亮女生安静，两人稍纵即逝的爱情童话，因安静家庭的变故变得一波三折，让刚到部队的李青格面临各种艰难决择。在追寻为川藏线牺牲和奉献的军人足迹过程中，李青格经历了生与死的考验，渐渐理解了父亲，也读懂了西藏和川藏线上的绿色群体，逐渐成长为一名真正的军人。 女主人公安静在经历了爱恨情仇，生离死别的情感纠葛之后，既没有得到理想的爱情，又失去了追求生活的热情，选择了逃避，可就在她即将出国的一刹那间，汶川大地震突然发生，于是，一切因此而改变，她在寻找跟随部队在震区抢险的李青格的过程中，亲眼目睹了灾难的残酷与人性的伟大，灵魂得到了涅盘重生在为灾区募捐晚会上，她跳了一曲《一路格桑花》的藏族舞蹈，表达了对牺牲奉献和爱的理想。 在亲历了无数惨烈的自然灾难和令人心醉的生离死别之后，他们深切地感悟到了生命的价值和爱的真谛。于是，在坚守与放弃、相信与怀疑、爱情与友情、小我与大我、内地的喧嚣与高原的宁静、都市文明与雪域文化的强烈碰撞、个人情感与神圣职责，家庭冷暧与国家利益的交织抉择，演绎出了一幕幕当代都市和川藏线上军人鲜为人知而催人泪下的情感故事，再现了军队几十年来为西藏稳定、经济发展和民族团结所做出了巨大贡献，彰显了一种强烈的爱国主义精神和牺牲精神，诠释了当代军人核心价值观。
《花木兰》观后感_150字“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首名垂千古的《木兰诗》把花木兰这个英雄人物深深地烙印在人们的脑海里。周五看的《花木兰》的电影让我更深入的了解了这个不平凡的女人。 尽孝 木兰给我们的第一印象是以女孩子的形象出现的。她骗她父亲吃药，这一幕让我们班笑翻了，但这也是木兰在荧屏上呈现给我们的第一个尽孝道的表现。接着，“可汗大点兵”，点到“花弧”的名字时，花木兰担心焦虑的心情全都浮现在脸上。她是多么爱自己的父亲。多病的父亲怎么能去打仗呢？这一去肯定回不来呀！花木兰深深地懂得这个道理。于是，木兰第二天就带上了父亲的宝剑，穿上了父亲的战袍，骑上了父亲的战马，这些曾经伴随花弧东征西站几十年的东西，曾染上父亲的血迹，如今饱含这木兰对父亲的爱，对家乡的不舍，伴随着木兰去打仗，也带着花弧对女儿的期待，在后来漫长的军旅生活中给了木兰信心、希望和坚定的信念。 父母给予我们的太多太多了，从我们出生那一天，父母就开始为我们而操劳着。比起代父从军的木兰来说，我们不应该感到惭愧吗？不应该对木兰感到敬佩之情吗？不应该对父母感到亏欠吗？木兰穿上军装的那一刻，我被深深震撼了，我们都被深深震撼了，那一套军装成为木兰代父从军最好的见证。 爱国 除了为父亲，还有一个特别重要的原因，那就是为了国家。没有了过，哪会有家？国家和平，百姓才会安宁；国家强盛，百姓才会过上富裕幸福的生活。木兰为了过，为了家，就这样踏上了征途。 “没有了国，何以为家？”文泰的这句话成为了木兰一直没有放弃，一直前进的动力。这何尝不是一句真理呢？为了百姓不会流离失所，木兰义无反顾地选择了前进，和那千千万万的战士一齐，怀着一颗沸腾的爱国心，踏上了无边无际的大漠。它们每一滴汗水，只会让他们坚定地向前走去。 现在，我们的国家强盛起来了，我们的日子变得温馨而快乐，没有战役发生。因此我们应该珍惜今天，以自己的绵薄之力报答祖国。我们做不到像木兰那样过关斩将，也要为祖国做出贡献，哪怕是参加公益活动，当一名小小的志愿者；哪怕是参加募捐活动，献出自己的心意…… 在战争的时候，杀害别人是一件痛苦的事，但是木兰又必须去做，因为，那是她的责任，木兰没得选择。文中令我印象特别深刻的一句话便是“打仗的时候不应该有感情”。我认为这是错误的。正是因为国家，他们才会去打仗，这是爱国之情；正是因为父亲，木兰才会从军，这是父女之情；正是因为战友，他们唱出《人生百年》才会显得那么慷慨激昂，悲壮豪迈，这是“同行十二年”的兄弟情啊！ 感情、责任、国家迫使木兰代父从军。 “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首木兰诗不仅仅是一首要背的古诗文，而是对花木兰这个拥有男人气概的女子的真实写照，也是她为国家，为百姓，为父亲付出的最好的见证。
《马兰花》观后感_500字昨天，我和刘佳翔一起去看了《马兰花》这部话剧。 话剧讲的是：在美丽的马兰山上，住着许多可爱的小动物，一天，幸福美好的马兰花开花了，王老爹上山去采，想送给自己的女儿，不小心掉进了悬崖，这时，一位英俊能干的青年──马郎救了王老爹，然后把马兰花送给了王老爹，想要王老爹的一个女儿嫁给他，大兰嫌马郎“寒酸”、穷，不想去，而小兰却愿意嫁给马郎，得到了看似普通却非常神奇、有用的马兰花，小兰和马郎结婚之后，过起了美满的生活，当小兰回家探亲，送了很好的礼物，大兰很嫉妒，一直为马兰花勾心斗角的老猫取得了大兰的信任，当大兰要了小兰的衣服等后，老猫把小兰推入河水，夺走了马兰花却不知道口诀，马郎等人识破了大兰的真面目，而大兰已经真心后悔了，大家齐心协力终于打败了老猫，用马兰花的神力救活了小兰。 看完了话剧，我想起了“恶有恶报”这句话，我觉得老猫很讨厌，凶狠、贪心；老爹为了别人不顾自己；马郎勇敢、能干、乐于助人；小兰亲切、善良、大方、孝顺、不嫌弃人；大兰爱嫉妒别人、胆小、懒惰、爱财如命；而小动物们嫉恶如仇、可爱、热心，看完这部话剧，我知道了：虚伪的东西肯定是会识出来的，一个人做错了事，及时改正和承认错误还不算太迟；我觉得这部话剧很幽默、有趣、风趣。 这部话剧虽然是话剧，可我觉得很美，而且挺好看。
[6篇读后感]
西游记读后感与启发6篇
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西游记读后感与启发(篇1)
《西游记》是中国古代四大名著，作者是元朝的施耐奄，西游记这本书在中国家喻户晓，妇幼皆知，该书将述了孙悟空、猪八戒、沙僔护送唐僔西天取经的故事。途中历经艰难险阻，跨过重重困难，终于修成正果。这本书情节曲折，起起伏伏，想象丰富、寓意深刻、文笔优美。让人百看不厌，抵不住它那无穷无尽的诱惑。
《西游记》中，师徒四人性格特点大相径庭。唐僔心地善良，诚心向佛，但又过于软弱。孙悟空，正义大胆、聪明机灵、勇往直前，有万夫莫当之勇，而且武艺高强。猪八戒，贪财好色、嗜钱如命、好吃懒做，但也心地善良。沙僔对师傅忠心耿耿，唯命是从。
其中我最喜欢的人物莫过于孙悟空，在大闹天宫时他凭借自己的百般武艺，扰得天宫鸡犬不宁，结果被如来佛祖压在五行山下。从五行山下出来，孙悟空自知有错，他的头上被戴上了紧箍咒。在取经的路上孙悟空身先士卒，勇敢杀妖，帮唐僔化解众多困难，令那些妖魔鬼怪闻风丧胆。
读了以后，我懂得了许多道理，在困难面前，我们不能妥协，不能怂，充分发挥自身的聪明才智，一往直前，这样才能取得成功。毕竟世上无难事，只要肯登攀，这些道理，使我受用终生。
西游记读后感与启发(篇2)
茫茫古国，泱泱华夏。中华民族取经历史以及传奇神话之精华全部被吴承恩汇注在《西游记》中。当你翻开《西游记》，仿佛在看一部影片，一个个活灵活现的人物形象跃然而上，演绎了一部从孙悟空出世，到唐僧师徒四人一路上降妖伏魔，结识仙友，历经九九八十一难，最终取得真经的神奇故事。
读完《西游记》，所有人无不赞美明代小说家吴承恩的妙笔生花，以及书中主角齐天大圣孙悟空追求自由，敢做敢当的自我主义精神。但是，我感叹的却是书中副角默默无闻的沙僧。他虽没有悟空随心所欲的心理，也没有八戒好吃懒做的性格。他只是那位勤劳朴实，那位在茫茫取经路上，一直担任提着行李的人。
从这样一个角色中，我们能感受到的是脚踏实地和任劳任怨。在现实社会的茫茫人海中，有着无数这样的人，他们不靠偷盗，不靠抢夺，也不靠小心计来对付别人，只是勤奋努力地工作学习。但是，往往这种人可能会背黑锅，受连累，成为受害者。不用怕，只要我们不放弃，继续努力，坚持把事情做下去，相信皇天不负有心人，胜利的那些人就会是我们。因为我们不相信，也不掌握命运，但是我们抓住了每一次深造，改变自己的机会，所以成功了。这些与沙僧相似的人，在我心中其实也是英雄，是那平民英雄。不过他们只是像沙僧一样默默无闻地做出奉献。例如我们和蔼可亲的老师，她们付出自己的心血，培养了一个个为祖国争光的栋梁之才;还有那一位位在工地上，挥洒汗水的建筑工人，一座座从大地上缓缓立起的高大挺拔，坚硬牢固的楼房都出自他们之手;最普见的是那大街，马路上的清洁工，他们不分昼夜，不怕危险地为我们清理垃圾，给我们创造了一片美好的环境。
同学们，让我们勤奋努力地学习工作，共同学习沙僧的品质，脚踏实地，任劳任怨，一步一步迈向成功，为国家做出更多的贡献，把国家建设的更加美好，成为一代强国吧。
西游记读后感与启发(篇3)
《西游记》，一本能够震撼世界的小说。书中人物形象逼真，描述传奇，让人不得不怀疑这本书内所描述的故事到底是真是假。我也被书内的故事情节深深地吸引住了。
《西游记》中为我们塑造了四个鲜明的人物形象：善良正直，胆小如鼠的唐僧;本领高强，顽皮好动的孙悟空;贪财好色，善良嘴馋的猪八戒;沉默寡言的，为人耿直的沙僧。他们几个在一齐，构成了鲜明的比较。
孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”等一些家喻户晓的神话故事都是发生在他的身上。孙悟空也是我在此书中最喜欢的主角。因为他神通广大、技艺高超，保护唐僧等一路西天取经。并且在他的身上有一股蛮劲儿，凡事不做则罢，一旦要做，必定有始有终，我十分欣赏他的这一点。他还敢于挑战，不欺软怕硬，敢于同比他强大的势力做斗争。
而八戒则不一样，他好吃懒惰，贪财好色。有时会撒个谎儿，可他嘴巴笨拙，又说不好，所以经常闹出笑话来。可是他有一点精神十分可贵，他在战斗中从不退缩，总是尽自我最大的努力去与敌人对抗。
唐僧和沙僧就更不一样了，用此刻的话说就是“慢热型”，他俩给人的感觉就是不急不慌的。可是唐僧为人善良，他慈眉善目的，许多人都愿意与他交往。沙僧随性子慢，但外表不俗，粗中有细，心地善良。
他们一行四人虽性格不一样，武功高低不一，但他们十分团结，他们在取经的旅途中遇到了重重困难、坎坷，但他们都克服了，他们团结一心，走过了万水千山，最终迎接他们的，仅有成功!
人生也是如此，只要你和你的伙伴团结一心，不怕困难，那你剩下的就仅有成功，加油!
西游记读后感与启发(篇4)
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。
《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!
西游记读后感与启发(篇5)
《西游记》是四大名著中最生动离奇一部著作，被改编的电视剧不知播出了多少次，始终经久不衰，各种新版《西游记》电视剧也纷纷崛起，收视率撑起半边天。记得我小时候，《西游记》在全国热播，五六岁的我连一部分台词都背的滚瓜烂熟，因为受电视剧的兴趣，我开始找书本版《西游记》津津有味得读起来，虽电视情节与其相仿，但里面的故事还是百看不厌，心情还会随着情节跌宕起伏。长大后，我依然会记得七十二变的孙悟空，意志坚定的唐僧，好吃懒做的猪八戒，却对沙僧印象模糊，只记得他身背经书，估计大家也大多如此吧。但随着年龄的增长，我却读出一个不一般的沙僧。
他不一般的憨厚，性情温厚老实，在别人面前，他永远有着络腮胡子的笑脸，永远干着最脏最重的活，他任劳任怨，一心为主。他的衣服最破，打着补丁，却潇洒飘逸。
他不一般的“傻”，他有些“傻”，“傻”到在师傅气急败坏时给孙悟空求情，结果惹得师傅怒骂;“傻”到去当忠实的仆人，干脏活累活。但是谁说这种“傻”不令人感动，不很可爱呢?
他不一般的“正派”。对女人规矩有余，情趣不足，但忠实专一，实属模范丈夫。这种人很有正气，绝不做苟且之事，倔脾气要上来，五头牛甭想拉动了。
话已至此，总之这个沙和尚，让我有了不一般的看法，我觉得，他也是这部著作中的一个出彩人物。
《西游记》常读常新，吸引我的，是它独特的魅力!不知道我再看一遍，又会有什么新收获……
西游记读后感与启发(篇6)
猴王出世这一回描述了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。能够说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但此刻，我不仅仅看与读，并且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们此刻的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地理解别人的帮忙的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。可是我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就必须会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不研究自我的安危。看上去他有些笨不动脑筋，可是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。可是有些事在做之前要仔细研究，分清楚哪些能够做哪些不能够做，要凭自我的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应当学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自我是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
《老人与海》读后感作文格式(6篇)
作文有助于学生更好地了解社会和文化的发展动向，作文是一种展现个性的方法。提高写作水平的秘诀就是多观察，多阅读，多练习写作。经过细心的总结范文资讯网小编为您归纳了“《老人与海》读后感作文格式”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《老人与海》读后感作文格式 篇1
“一个人并不是天生就要被打败的，你尽可以消灭他，却打不败他。”这句话出自于海明威的《老人与海》。这句话是这本书的精华，值得人深入思考。
作者以平静、深沉、默然，如同一位岁月沧桑的老人一样充满着睿智哲思。语气平淡却又饱含热情地娓娓道来，向我们叙述着一个简单却又深邃的故事。
本书讲述了老人圣地亚哥经过数次与鲨鱼搏斗及他捕鱼的经验，让他捕获了一条鲨鱼，在老人回来的时候，鲨鱼肉被其它凶猛的鱼夺去，老人空手而归了。
一条鲨鱼，一位老人，一只小船，一片大海，不禁令人无限感慨、无限遐想。一位老人，永不言败的精神!一片大海，充满挑战;一只小船，寂寞与苦难;这些看似平凡的事物却演绎了一个不平凡的经历。
老人圣地亚哥是个捕鱼高手，但，这并不意味着他永远能捕到鱼，可他没有放弃，坚持自己的信仰和永不言败的精神，即使最后他空手而归。
圣地亚哥在出海捕鱼时，承受着孤独、失败、风暴的侵袭，无数的困难困扰着他。一位老人在逆境中能够如此自如、不退缩，我们为什么不能呢?
如作者所说的那样：“我可以被摧毁，但我不能被征服!”勇敢拼搏，不向挫折低头，面对困难，厄运，要勇于去克服它，去打败它，做新时代的强者。要时刻记得，我们可以被毁灭，但决不能被征服!
《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说是海明威最著名的作品之一。
整个故事叙述的就是关于一个遭遇命运捉弄的古巴老渔民-圣地亚哥的故事，故事中还有关爱他的一个男孩，
老渔民年轻过，爱过、出众过、幸运过，岁月带走了主人公饱满健硕的肌肤，却无法带走他英武的体格，带不走他内心的高贵，更带不走他的勇猛顽强。镇上小男孩对他的深情和关爱，这人间宝贵的真情是老渔夫挑战生命极限生存下来的精神支柱。
交上背运的老渔民在近海一直无法捕到鱼，于是他根据自己的经验和判断，决定勇敢地独自一人去更远的海域捕鱼。历经了常人无法容忍的千难万险，老渔民不断地挑战自己身心的极限，终于捕获了一条巨大的“登多索鲨”-他有生以来见过最大的一条。
他这么喜爱这条鱼，觉得他们之间有那么多的相像。“它是靠吃活鱼维持生命。它不是食腐动物，也不像有些鲨鱼那样，只知道游来游去满足食欲。它是美丽而崇高的，见什么都不怕。”这些话勾勒出老渔夫所欣赏的为人准则：光明、磊落、英勇和高贵。
正如老渔民所想的：每样东西都杀死别的`东西，不过方式不同罢了。捕鱼养活了老渔民，同样也快把他害死了。现在，我们人类大量地开发自然资源，假若我们不带着对自然的爱任意开采，结果会不会也害死我们人类自己呢?
老渔民的所作所为不正代表了人类在自然界的行为吗?他所思所想也不正是我们人类精神经常所至的吗?
虽然，最后人们能看到的只是那登多索鲨鱼的大尾巴直竖在小船船梢的后边，鱼赤露的脊骨像一条白线，还有带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。但是，人们仍能如此真切地感受到这条鱼的伟岸和捕鱼者的力量，令明者震撼!
“一个人可以被毁灭，但不能被打败”老人最后说的这句话富含哲理。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”.这些不能被打败的是勇气，这些不能被征服的是高贵。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下来!“爱”是人类生存下去动力!
自从我读《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
《老人与海》读后感作文格式 篇2
今天，我读了期待已久的一本书——《老人与海》。
美国著名作家海明威的《老人与海》讲的是：一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天没有钓到一条鱼，被别人看作是一个失败者;然而他坚持不懈，在一次特殊的捕鱼过程中，他钓到了一条巨大的马林鱼，比他的船还长两米的一条大鱼!这是老人从没见过的一条大鱼，他没见过也没听说过!马林鱼力气太大，大鱼拖着小船在大海上漂泊了整整两天两夜。大鱼奋力挣扎，老人身衰力竭。可能一个不小心，大鱼就会带给他死亡的威胁。
但老人的意志却是无比坚定、无法被摧垮的。他并不向大鱼低头，而是凭着顽强的意志，和大鱼展开了不屈的抗争。经过三天漫长的搏斗，老人终于把马林鱼刺死，挂在船头。
然而，幸运并没有降临，更大的考验还在等待着筋疲力尽的的老人——那是一群嗅着血腥而来的鲨鱼，一群比大马林鱼更具有危险性的凶残的敌人!老人想尽一切办法与鲨鱼展开了殊死搏斗，但大马林鱼肉仍然被鲨鱼吃光了，最后老人拖回家的只有一副光禿禿的鱼骨架。
这样一个简单的故事，让我突然发现，感人至深并不一定需要曲折复杂的情节，简简单单也可以动人心弦。
读完这本书，只觉得老人是孤独的，却也是勇敢的。
老渔夫圣地亚哥出海捕鱼84天，却一无所获。然而他并不气馁，继续出海，经过两天两夜的苦战终于捕到一条罕见的大鱼。返航时，却因为遇到鲨鱼群，而只剩下一副骨架。他失败了吗?没有。他的勇气，被记住了。他是一个硬汉子，一个真正的强者，只能被摧毀不能被击败。故事的结局虽然是令人遗憾的，但那已经不重要了。重要的是过程，重要要的是他与厄运抗争的勇气和坚持。
有时，我为之所动容的，不是惊天动地的的感情，不是两肋插刀的兄弟之情，而是一个不屈的眼神或是百折不挠的精神。
我体会到了圣地亚哥的精神。他是令人佩服服的，可是却总是那么孤单。只有海，是一直陪着老人的，也许也只有海，可以让老人不再孤单。
《老人与海》告诉我们一个道理:“人并不是生来要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。生活就像大海一样无常，它总会不断给人考验，挑战我们的极限;在生活中，我们们要像圣地亚哥学习，怀揣不屈与坚毅，不与命运妥协，不向现实低头，做一个不怕困难、永不言败的人。即使我们弱小，但精神不垮。
《老人与海》读后感作文格式 篇3
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。
小说描写的是一个老人，在连续八十四天没有打到一条鱼后，一次，他幸运地捕获到了一条大马林鱼。老人发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，大马林鱼拖着老人和小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人拖回去的是一副光秃秃的骨架在生活中，我们碰到了困难，也许会去面对；也许会望而却步。
鲁迅先生曾经说过：伟大的胸怀，应该表现出这样的气概用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。是啊！当我们碰到厄运和不幸时，与其埋怨命运，还不如鼓起勇气和精神，以坚强的态度与厄运抗争。老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。
《老人与海》读后感作文格式 篇4
在一次偶然的情况下，我得到了《老人与海》这本书。原本对这本书毫无兴致的我，在打开了它的第一页后，却像着了迷似的被这本书的内容吸引住了。
这本书的内容异常精彩，讲述了一个老渔夫圣地亚哥整整84天没打到鱼了。如果是我，毋庸置疑，早就放弃了。可是，这位老人却没有放弃，反而一天比一天更坚定自己要捕一条大鱼回来的信念。他再次远航捕鱼，可仍一无所获，就在他无精打采准备回去的路上，却偶然钓到了一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。却没想到鱼太大，甚至拖着船往海里走，可是老人依然死拉着不放，丝毫不灰心。经过两天两夜，他终于杀死了大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼却在此时前来抢夺他的战利品。即使他一一地杀死了它们，可大鱼还是难逃被吃光的命运，最终，老人只能筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。
虽然老人最后还是没能钓到鱼，但我仍佩服他，佩服他有一份击败凶恶鲨鱼的勇气，更佩服他坚持不懈、临危不乱、永不放弃的精神。有时候甚至在想，这样一个瘦弱的老人，能承受住一大群鲨鱼的袭击，受住饥饿和劳累，最后平安回来，真是一个奇迹!
茫然恍惚间，我仿佛又回到了那一个夏天。当时，我房间里的照片掉了下来，妈妈让我自己想办法挂上去，而那挂照片的钩子恰好非常高，在房子的最顶端，这让我觉得无计可施。我就好像蚂蚁想碰天一样，努力跳起来，却怎么也碰不到。搬来椅子，还差一段距离;把照片往上扔，只是轻飘飘地往下掉……想尽了一切办法，最终，还是宣布放弃，求助妈妈。
只见妈妈径直去阳台拿了一根晾衣叉，把照片的绳子钩在晾衣叉的叉子上，一下子就轻轻松松地把照片挂了上去。我恍然大悟，这么简单，只需要动动脑子，想想周围有什么可以利用起来的就可以了，怎么就没想到呢?反而想都不想直接说了放弃。再看看圣地亚哥，他跟大鱼抗战了两天两夜都没放弃，而是学着用身边仅有的东西作为武器来对抗鲨鱼。无论是智慧，还是毅力，我真是一点儿也比不上他啊……
坚持不懈，学会动脑筋，临危不乱……千万种好的品质都反映在了圣地亚哥的身上，他的精神传染着我们，就像作者海明威所说的：“人生来就不是为了被打败的。人能够被毁灭，但是不能够被打败。”绝不轻言放弃，才能活出最精彩的人生!
《老人与海》读后感作文格式 篇5
读了《老人与海》有感_500字
近期，我读了现代美国小说作家海明威的小说《老人与海》。
桑地亚哥一连八十四天都没有捕到一条鱼，他们全家饿得前心贴后背。但桑地亚哥毫不灰心，在第八十五天时依旧出海捕鱼。这次，他终于捕到了一条体长八十五尺，重一千五百磅的大马林鱼！桑地亚哥心中的高兴简直无法用语言形容！他奋力与马林鱼搏斗……终于，他用了两天的时间杀死了马林鱼，把它挂在船头。然而，有许多凶猛的鲨鱼来抢夺桑地亚哥的战利品，桑地亚哥毫不惧怕，他英勇无畏接受了鲨鱼们的挑战。但敌众我寡，桑地亚哥拼尽全力也没能保住他费尽周折捕来的马林鱼，被鲨鱼啃成一条骨架。
可我认为，桑地亚哥已经赢了！这是多么完美的失败啊！
他虽然没能保住马林鱼，但，他战斗前毫不惧怕的本色，战斗时英勇无畏的特点，战斗后不灰心的性格，都表现得淋漓尽致！难道，这不值得我们去学习吗？在生活中，我们遇到困难都能做到迎难而上吗？在敌众我们寡时都能做到毫不惧怕吗？在失败过后都能重新振奋起来吗？
不。我就做不到。在我学习奥数时，遇到题目很长的问题时，常常会被表面现象吓到，从而选择放弃。其实问题是很简单的，我们是被它的表面现象所吓倒了。有一句话说得好，明知山有虎，偏向虎山行，所以任何的事情都是一样的，我们不能被困难吓倒，我们要学习桑地亚哥的不畏困难才行。
古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我们要满怀信心的去迎接挑战，英勇无畏地与困难奋抗。因为我相信成功永远属于我们自己。
十几天前，我们还是那群海鸥，
您，也还是那位老人。
您笑着喂我们饼干，
亲昵的和我们说话。
十几天后，我们还是那群海鸥，
您，也还是那位老人。
却被囚禁在相框里，
永远出不来。
不会再喂我们饼干了，
不会再对我们说话，
不会再叫“老沙”“公主”
不会再有了，不会了。
忧伤的云朵将我们笼盖，
什么时候，
我们才能再见到您，
人与动物之间应平等共处，这是毋庸置疑的。但在生活中，往往有那么一些人做出伤害动物，破坏人与动物之间和谐关系的事。偶然的，在这个寒假，我翻开了小学课本，在其中发现了一份人与动物的真挚情谊。
这篇课文题目是《老人与海鸥》，一位月工资仅300元的退休老人，每天步行十多公里到昆明的翠湖去给海鸥们喂食，为此花去了大部分的钱，而自己节衣缩食，吃的东西甚至还比不上海鸥。一天天，他喂海鸥的本领越来越纯熟，海鸥和他之间，也建起了深厚的情感。不幸的是，一天，老人去世了，人们为了纪念他，便把他生前的遗像搬到海边。可令人们没有想到的'是，海鸥们边一窝蜂的飞了上来，它们围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，他们就像是给老人守灵的儿女，久久不愿散去。
这是一份多么感人至深的情谊啊，老人对海鸥有着无微不至的关怀，全心全意的照顾，而海鸥也用同样真挚的情感去回报老人。我相信，动物一定是有灵性的，它们是我们亲密的朋友。我们对它们所付出的任何一份感情，都能得到它们加倍的回报。如果不是这样，为什么海鸥对老人如此信任，亲密呢？
读罢这篇文章，我突然想到了最近看到一则新闻，人们为了得到胆汁，赚取钱财，对黑熊们进行活体取汁，还给黑熊穿上了防止自杀的铁马甲，让黑熊们过着痛苦不堪的生活。在这种生不如死的折磨下，有一只母熊在人类要对她孩子开肠破肚之际，撑开铁笼子，把自己的孩子撕碎，因为它不愿意让小熊在地狱里生活一辈子！这是多么悲惨的一件事情啊，难道不值得我们去深思，警醒吗？
在加拿大，新生的“白毛”格陵兰海豹是禁止捕猎受保护动物。但一等到它们的白毛开始脱落，也就是出生12天后海豹捕猎者便可合法捕猎这些海豹幼崽。海豹幼崽成为捕猎目标的原因是它们的皮处于“最好”状态，可售到最高价。人们为获取海豹的毛皮而捕杀它们，这些毛皮大多被出口，用于国际时装市场。而海豹尸体却像垃圾一样被扔在冰面之上，任由他们腐烂。并且，有许多海豹都是在尚有知觉的情况下被开膛破肚的！之所以海豹们会有这样的遭遇，是因为一些人们对皮草的疯狂追求，试着想想，只为了自己外表上的光鲜，却断送了可怜而无辜的生命，这样做，是不是太不人道了呢？
但是，我们同样也不能否认，现实生活中，还有许多像老人一样充满爱心的人，他们热爱动物，保护动物，为动物付出了许多许多……在这里我只想说，人与动物之间一定要平等共处，否则，终有一天，我们人类也会受到大自然的报复！
读了《老人与海》这本书，我感到无比的感动。
《老人与海》写的是古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但是这条鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被渔夫杀死绑在小船的一边在归程中一再找到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
这是多么坚强的渔夫啊，独自一人去捕鱼，在多次受到鲨鱼的撕咬下，渔夫辛辛苦苦捕捞的大马林鱼，就这样变成了鱼骨。面对这样巨大的损失，渔夫并不在乎，还能以阳光的心态来面对。如果我们能学习渔夫坚持不懈的优秀品格的话，那么我们就会取得很好的成绩。
渔夫坚持不懈的精神让我想到我的学习，我的学习总是时好时坏，并不稳定，那是因为我的学习总是不坚持做课后习题，每天只读半小时的书就算完成作业了。如果成绩不好的话就奋起直追，然后就渐渐好了起来。如果成绩好的话，又“旧病复发”了。如果把鱼夫坚持不懈的精神用到学习上，那么我们的成绩将永远到是好的。
如今，我一想到《老人与海》这本书，我就感到无比的感动和无限的反思。
人生，并不是一帆风顺的，惊涛骇浪，风平浪静；有的人遇到困难马上就“不战而降”，那他就是弱者，懦夫，而与其相反的人，就是弱者。
读完《老人与海》这小的说后，我被主人公桑提亚哥的永不言败，坚持不懈的精神说震撼，从他的身上我明白了，人，遇事要永不言败。
本文写了老渔夫桑提亚哥在第85天出海捕到大马林鱼，不料却引来了鲨鱼，他只得与鲨鱼搏斗，他每一次与鲨鱼搏斗都付出惨痛的代价，但他执着地坚持着他的想法，直至回港的故事。
执着的故事不老：爱迪生在一次又一次的试验中，一次又一次地失败中，才找出发明创造电灯的金丝线；贝多芬这个名字如雷贯耳，他在耳聋双目失明的情况下，永不言败，与命运对抗，最后创找出许多杰出的作品……
执着的精神不朽：锲而不舍，永不言败，坚持不懈……“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”是啊，你把他“打败”了，他还活着，因为他的体魄还活着，你在精神上战胜不了他。桑提亚哥与鲨鱼搏斗时，明知道自己力量不足，却还要跟鲨鱼搏斗，永不言败，就算是搏到生命最后一息，也值，也甘。因为他永不言败，他坚持了下来。在我们的生活中，也是能见到的，如：在做难题时，不管题目多深奥，你都要尽到最大能耐思考，尽管，最后的答案不一样，那也算你尽力了，在精神上，你已经获胜了。
“锲而不舍，永不言败……”总之一句话，遇到困难的事要永不言败，因为――这是你能否取得成功的关键一步。
《老人与海》读后感作文格式 篇6
《老人与海》这本书，页数不多，情节也很简单。它还有一种可以让我们回归自然的质朴。
一名叫桑提亚哥的老渔夫，出海八十四天都一无所获。最后他决定自己一人去远海捕鱼，功夫不负有心人，他钓到了一条比船还大的马林鱼，这条鱼力大无比，拖着船游了两天两夜，老人经历了前所未有的考验，终于把鱼抓到了!然而回家的路上遇到了鲨群，老人与鲨鱼开始了激烈的搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃的只剩下一副骨架。老人只好空手而归。
记得有一次我收到了参加艺术节的通知书，我既兴奋又紧张，因为那是我第一次参加如此大型的活动。我忐忑不安地走回了家，收书包时，无意间看到了一本之前我看过的书《老人与海》。于是书里情景又立马回到了我的脑子里，回味了一会儿，我又想起了书上的老人和他的话：“一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”虽然辛苦捕到的大鱼被鲨鱼吃了，但他战胜了许多鲨鱼。这里体现了老人面对艰险无所畏惧的品质。他是一个了不起的胜利者。他那坚持到底，坚强而乐观的精神激励了我，让我又有了不少信心。
之后几天，我先是临摹了凡高的《向日葵》，可是有一个向日葵我怎么画都画不好，于是我看了书，查了资料，我把画重画了多次，终于在一个下午，我完成了那幅画。虽然十分难画，不过我热爱画画，我是不会放弃的!
最后几天，我刻苦练习。到了比赛那天，我放松心情，让自己不那么紧张了，画好后我一身轻松地出来了，再也不那么紧张了，一直静静的等待结果。后来，知道自己得了一等奖我高兴极了。
《老人与海》这本书告诉我们只要努力，就会成功，但如果你一直坚持，那就会获得更大的成就!
《老人与海》读后感作文精选篇3
84天的坚持，一个叫圣地亚哥老人，让我有了无限的感慨，对于曾经的我，对于事情都是三天打鱼，两天晒网，是你用那坚韧的精神，让我懂得了，无论做什么，一定要怀抱着希望，只要你能够坚持下来，就一定有收获。这位名叫圣地亚哥的老人，就是海明威笔下《老人与海》中的主人翁。
“老人”一个很是平常的名词中，有的只是黄昏，只是瘦弱。但圣地亚哥你用行动告诉了我，老人并不是岁月可以打倒的，你有一颗永不被打倒的心。在学习中是那么多劳累，总是抱怨，总是怨天尤人。但你用行动告诉了我一个人可以被毁灭，但是不能被打倒。了解了你，我也拥有了一颗永不被困境打倒的心，高三我知道我一定不会很轻松，但我准备好了，为了心中的梦想，去努力，去拼搏。我不会再为苦难所曲折，我不会再抱怨，不会再被打倒。
如今一个多变的社会中，人们为了利益忙碌着，多少人为了金钱无奈，奔波。老人你用你的执着告诉了我们不能随波逐流。当人们在能钓到鱼的地方掉着小鱼时，你却在无人之地执着着，或许在别人看来是不可理喻，但最终你的执着得到了最好的证明。这个道理告诉了我们：不要在意别人的眼光，只要你觉的是正确的，只要你觉得是值得的，那么你就一直坚持下去，往往随波逐流的并不一定是好的，执着的并不一定是不好的，
老人是一为贫苦的家境不好的老者。他站在岁月的巅峰，你并未为之震颤，你坚强的屹立在这，用不屈的身姿与狂风，冰雪战斗。他站在漏雨的屋檐下，与孤独奋斗，与死神博弈。他用这平凡的行为来诠释着自己，他拼尽一切来努力维持着他的生分和尊严。他的每一个行为都是那么的普通，那么多平凡，但他却鼓舞了周围的人，并使他们的灵魂升华。我便是他们的一分子。
《老人与海》读后感作文精选篇4
升旗仪式上的发言给了我一个问题：“人为什么要奋斗?”在看似牢不可破的困难面前，是什么让我熬过了漫漫绝望之夜?显然，支撑我的不是金钱和名声，也不是兴趣，因为兴趣不足以鼓励我坚持这么久。那我们为什么要吵架?
学长给出了自己的解释：我拒绝接受。我想超越比我强的人。
《老人与海》给出了它的答案：证明它存在的意义。
故事很短，像海明威老人一样简单，但每一个字都很强硬，像老人的铮铮铁骨，告诉我一个普通的道理。老人告诉我：人放不下自尊。即使他们处境不好，也不会借用别人的好处，向别人寻求帮助。"我今天借了两美元，明天就要当乞丐了。"老人用实际行动告诉我：千万不要向困难屈服!老人选择去深海钓鱼，而不是待在浅湾，这让他更加渴望证明自己的决心。
有时候，生活是一条大鱼。如果你不打败它，它就会打败你。当我们的手抽筋，当我们陷入饥饿，当我们失去武器，当我们遇到鲨鱼，我们绝不能忘记人可以被毁灭，但绝不能被打败。让我们用身边的一切做最后的武器，向生命宣战。人不是为失败而生的。我们生来就是为了证明自己的意义，证明人永远不会被生活打败!
有人说《老人与海》是悲剧。但我不这么认为。虽然老人钓到的鱼被鲨鱼吃了，但又有什么关系呢?他证明了自己。我想：只要你努力过，奋斗过，努力过，就没什么好后悔的。我们活着是为了证明自己。如果我们战胜自己，我们就会成功。所以，我宁愿难过也不后悔，想在开心的时候好好享受。
我觉得《老人与海》想告诉我的是要有不服输的精神。在我的梦里，老人梦见了狮子。每个人心中都有一头狮子，是勇气、坚韧、努力的体现。让我们唤醒心中的狮子。
