枷锁下的蜕变。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？经过收集，小编整理了枷锁下的蜕变，希望能为你提供更多的参考。
长篇小说《红岩》出版后，作者不止一次的讲道：《红岩》这本书的真正作者是那些在中美合作所里为革命献身的许多先烈，是那些知名或不知名的无产阶级战士，我们只是做了一些概括和叙述的工作，如果没有烈士们的斗争，这本书是不会出现的。的确，这本书是用血汗濡染的，它背后的风骨不可小觑。秉烛夜读的我，精神仿佛得到了抽离和洗礼。深深的渣滓洞里，冰冷的枷锁下，我看到一个个灵魂如白蝶在蜕变。
重温此书，一个个鲜活的人物又会浮现在眼前：许云峰一身傲骨，拖着锈蚀的铁铐，走上断头台的他没有一丝的害怕，即使鲜血洒地，也若一场甘霖;刘思扬虽出生于资产阶级家庭，身上流得永远是共产主义的血，反日救国永远是他生命框架上的瓦格;齐晓轩身处牢狱，再严酷的刑罚也抹不掉他的才智，巧改《挺进报》刊头，革命党人命运的轨迹由此改变这些英雄我们为什么因他们笔耕不辍，因为他们告诉我们在理想和信仰涌动的青春里要学会蜕变。
说到蜕变，革命巾帼江雪琴永远是那只最绚烂最本真的蝴蝶。我们忘了她的本名，却记住了她传奇般的英名---江姐，记住了她生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美的人格。《红岩》中她的形象潜入我心海，难忘她的每一句话，每一个动作，这都是性情的蜕变，信仰的升华。在赴川北的途中，她突然看到悬挂在城头示众的鲜血淋漓的头颅，却未曾预料到那是自己深爱的丈夫。面对如此意外的打击，考虑到自己处境和身份的她，用自己的革命意志将这汹涌的感情压制了下去。见到同党，一句一切我都知道了正胜过千言万语。在个人和国家的冲突中，她毅然选择了后者。痛定思痛，即使人已断肠，但不可以忘记革命还在继续，人民身于水深火热，这难道不是精神在蜕变?还记得在狱中，她的十指被钉上一根根粗长的竹签，江姐一身凛然正气，说上级的姓名、地址，我知道。下级的姓名、地址，我也知道这些都是我们党的秘密，你们休想从我口中得到任何材料。面对敌人的强行，她的信念坚如磐石，她的英勇石破天惊，这难道不是精神在蜕变?江姐虽为女子，但不缺男子的风骨，素衫和裙摆同样可以为国献身，同样可以在枷锁下拥有比男儿更坚强的心。
其实每一个《红岩》里的战士都是在为国倾注心血的过程中蜕变的。汉家儿郎们说，枷锁再可怕那又怎样，若能换来未来，守护这信义之乡，一切都值得。他们的锋芒让我感觉仿佛在雾霭中听到橹声，在黑暗中遥见灯塔，久违的感动顺势而来。生在蜜糖罐中的我们，不曾经历那些岁月，但我们不可以忘记《红岩》中的战士，还有那些不为人知的英烈风骨犹存，中国的土地翻滚不止,若我们繁花瘦，怎禁秋?
俯在这一方净土，仰望这一片晴空，我们是否也可以如日光下的蝴蝶，慢慢地蜕变
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挣脱人生的枷锁
那天他被女佣抱着，送到母亲怀中，接受母亲温柔的爱抚。他是她的孩子，先天残疾，自幼丧父。
不久，他连这点温暖都彻底失去了。
而在之后，遭受苦难时，他常安慰自己，这不过是一场漫长的梦，醒来后，说不定自己仍在母亲怀中呢。
但，这也是虚无的呢，他的幻想本身，就是一场待醒的梦。
菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。
这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明那么想得到别人施与的爱，他也尽自己所能地付出了，可偏偏，得不到。
父母双亡后，他被大伯抚养。威廉大伯是个牧师，却对任何人都冷酷无情。因为跛足，他受尽奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影响下，菲利普将全部希望都寄托在上帝身上。他无比虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能治愈他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧?可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期盼着能实现这个愿望，像正常人那样生活。他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：这只能说明你的心还不够诚。
他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。
这是探索的开始。于他，世界充满了新奇，正等着他启程。
可是，在命运这条船上，面对阵阵涌来的波浪，人们总是无处可逃。
菲利普的法语教师，日内瓦的公民迪克罗先生，早年为了自由到处奔走。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐直到最后，他被疾病、饥饿、衰老而压垮了，终于发现自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。
在巴黎学习美术的菲利普认识了穷学生范妮普赖斯。她热爱艺术，却偏偏没有绘画才能。在得不到家人援助、山穷水尽之后的她只得带着未完成的艺术梦悬梁自尽。
放弃成为牧师，当会计师助理，前去巴黎学习美术，开始学医父母有限的遗产无法支撑他的梦，而爱情却渐渐开始萌芽。菲利普爱上了一家点心店里的女招待米尔德丽德。她或许不是菲利普的第一个女人，却绝对是他最爱的一个。
可是，他得不到她的爱。
他并不是一个甘于示弱的人。骄傲的他将自己的语言化为毒箭，射向那个冷漠无礼、粗俗至极却偏偏为自己所爱的人。可是她毫发无损，因为不在意。可他，却更加痛苦。
米尔德丽德为着自己的虚荣心，嫁给了她所认为的、能使她过上好日子的人，却被无情抛弃。她怀着孕回到菲利普身边，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食无着的她只得从事那种最为古老的行业。菲利普因同情接纳了她，但她始终不能理解他的好意，认为他的目的不过是欲望支使罢了。和菲利普的矛盾激化后，她像泼妇一样大闹了一番，最终仍以卖笑为生，淹没在伦敦茫茫的人海之中。
菲利普在探索人生的道路中跌得头破血流。他为了虚幻的爱荒废学业，耗费金钱;投资股票失败，沦落为服装店里的顾客招待员。因为一次意外，他开始重新打量自己的生活，以怜悯和饶恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。他最终摆脱了情欲纠缠，勇敢地面对责任，得到了自己的爱，有了一个美满的结局。
重重枷锁，不仅束缚了曾经的菲利普，也束缚了那些庸庸碌碌的人们。他们在这个一切都逐渐解体的社会环境下，感染了爱金钱、讲虚荣的社会风气，对一切，甚至包括自己，都已不再关心。他们只能被命运所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是对是错的东西。
作者着重将苦难与悲哀，一一呈现在读者的脑海中，却没有点明如何挣脱人生的枷锁，摆脱自己对自己的桎梏。其实，人世间的深重苦难，大多都由社会环境造成。如何进行社会制度的变革，彻底改变社会环境，才能阻止不幸之事的发生，使人们不再沉沦，不再身不由己。
挣脱人生的枷锁，于自身而言，摆脱不幸的方法，就是让自己拥有一颗纯净的心和坚定的信念。只要有了纯净的心，就能学会怜悯，学会饶恕，学会依靠自己寻找幸福;而有了坚定的信念，就不会为他人所动摇，能坚持去做自己认为正确的事。
只有摒弃一切虚无的幻梦，彻底挣脱人生的枷锁，我们才能使自己的心至清至净，成为真正的自由人。
那天他...
《人生的枷锁》读后感
《人生的枷锁》是毛姆带有自传色彩的一部长篇小说，书中讲述了菲利普从九岁到三十岁的心路成长历程。由于父母双亡，他只能与作为牧师的大伯生活在一起。他shenti瘦小，有些残疾，先天生有一只跛足。聪慧敏感，博览群书，对艺术的美有一定的感知能力，常常理xing地审视自己，孜孜不倦地追寻着生命的意义。作者借此人物开展了对人生、爱情、艺术、信仰的深刻探讨。以菲利普悟出生命本没有意义，痛苦和幸福一样无足轻重；并准备和一个谈不上有爱情，漂亮可爱却没接受过什么教育的朴素女孩结婚，打算将在渔村行医，过那种最朴实的孩子老婆热炕头的生活收场。
也许，每个人都曾追寻过生命的意义，想把短暂的一生过出幸福的味道。不停地翻阅书藉，咨询能接触到的每一个德高望重的人，希望得到一个可行的答案，结果却总是以灰心失望而告终。
因为，每个人都是独一无二的，作为独一无二的个体，需要的是那个独一无二的答案。所以，对于这个问题，自己的答案只能由自己到生活中去寻找，谁也帮不了谁。
幸福只能来源于自己的内心，如果迷失在别人的表象中，如果活出了别人眼中幸福的样子，活成了一个幸福的模版，随波逐流，只会离幸福越来越远。对于自己仅有一次的生命，也是一种莫大的悲哀！依然活着，依然可以体验到属于自己的痛苦与快乐，这本身就是弥足珍贵的。遵循内心，走进生活，去希望去憧憬去追逐去体验去哭去笑，用心去感受这点点滴滴，生活终不舍遗弃你，生活是不会放弃一个真正活着的人的。既然生命本没有意义，那么活出独一无二的自己，便活出了属于自己的意义。
阅读时，常常被作者简朴流畅的文笔及深刻的思想所触动，为人生的扑塑迷离而感叹，为人xing的复杂多变而颤栗，久久不能平静。
我们每个人身上都套着许多枷锁，有的是先天的，有的是后天在环境的影响下不知不觉地套上的。
基本的物质保障似乎是人生的第一道枷锁，只有争脱了这道枷锁，人和自然界中其他动物才真正有所区别。所有的动物都能学会为生存而斗争，只有人类会在摆脱了生存的威胁后，学会了生活，渴求精神的满足，寻找幸福的味道，努力超越自我，畅想永恒。
这一点菲利普还算幸运，虽然父母早逝，给他留下了一笔不算大的遗产，精打细算不挥霍的情况下完全可以完成学业。但因他在与之迷恋的女招待米尔德丽德的纠葛中超出预算，并在一次股票投资中失败，赔掉了财产中最后的三百镑，他便彻底地陷入了财务危机。随后的两年中，他停止了医学院的学习，只为糊口而奋斗。他唯一的希望就是大伯能早点死去，他好继承财产继续他的学业，他甚至动了给大伯下点药，提前送他上路的念头。同时他又嘲笑着作为牧师的大伯，在生命的最后阶段依然贪恋着尘世，而不是兴高采烈地去面见上帝的念头。
读到此刻，心灵止不住为人类的自私冷漠而颤抖。同为生命，他感觉别人老朽的生命毫无意义，希望他早点死去的根本原因仅仅因为那一点遗产。如果他当时想到他们同样是人，自己也终将独自面临这一切，心中该生出一点怜悯之情吧！
从功利的角度讲，他似乎要比一般人幸运，他有一个年过古稀，随时死去的大伯。他最终可以靠着那点遗产而走出困境。事实上，很多人一出生就陷于贫困，一辈子蝇营狗苟，为一块糊口的面包而奔波忙碌，永远走不出贫困的泥沼。
范妮普赖斯是菲利普在巴黎学画时的一个女同学，酷爱美术，一心为艺术献身，却不知道自己私毫没有绘画天赋，无论怎样的努力最终都会付诸东流，最后因贫困在饿死之前上吊自尽了。心灵再次为之震颤，走在没有回头路的人生单行线上，象飞蛾一样充满jiqing地扑向火堆，最终被烧成灰烬，这也是无数人的最终结局吧！没有一定的阅历高度，是不可能有审视自己人生的能力的。不卸下狂妄自大自负的枷锁，谁又有勇气真正的来审视自己呢？苏格拉底呼吁：未经审视的人生不值得一过。认识你自己。简简单单的两句话，想要真的做到却难如登天！
人总是受周围环境的熏陶影响，生在基督教的环境下就自然而然地信基督教，生在天主教的环境下就自然而然地信天主教......只要生活在人群中，成长的过程中不知不觉就被套上了道德宗教信仰的枷锁。除非生活中有大的变故冲突，通过阅读或改变环境而产生了强烈的思想碰撞，从而引起对此问题的沉思，否则都会带着此枷锁行走一生而不自知。
菲利普生xing敏感，跛足成了他不可逾越的一道精神障碍，是不幸的。因为笃信通过祷告，万能的上帝可以治愈他的跛足，还他一双健康的腿，而最终怀疑上帝，卸下了宗教的枷锁，又是幸运的。
对于菲利普的爱情，简直是一场情感与理智的大战，最后以情感大获全胜，理智溃不成军而收场。他迷恋上了一个低俗平庸且虚荣的女招待米尔德丽德。他能理xing的看到她身上所有的缺点，并找不出她身上的可爱之处，但他在一股jiqing地驱使下强烈地爱着她。他甚至有些鄙视她鄙视自己，但他什么也做不了，只能去爱。在米尔德丽德对他的一次次玩弄伤害后，他心中的jiqing依然没有熄灭，这是一个变态且虐心的爱情故事。
让人重新审视理智的力量，也许爱就是不需要理由的，爱和理智无关，伴有理xing的物质审视下的结合，本就不是原滋原味的爱情。爱情本身就是一团火，相爱的人最终都会被烧成灰烬。如果你还没有为爱痴狂，那是因为你跟本没有爱过。不是所有的生命都会遇到爱情，遇到伴侣便可相伴一生。
在千回百转的追逐后，菲利普最后选择了最平淡最普通的生活方式，他是否又套上了一个新的枷锁呢？成长本就是一个抽丝剥茧的过程，在这一过程中，有人随波逐流，有人不可避免的沉沦，有人则找到了生活的真谛！
人性的枷锁读后感800字
通过对图书的阅读，可以很好的从书中感受到作者想要传达出来的想法，每个人在阅读图书 之后都会有着不同的感受 ，那么在阅读这本《人性的枷锁》之后又会有着哪些读后感受呢，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“人性的枷锁读后感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
人性的枷锁读后感800字(一)
“菲利普面带笑容，抓住了莎莉的手，紧紧地攥在自己手里，此时此刻，太阳当头，阳光灿烂。”
菲利普的故事，至此讲完，我也随之长长舒了一口气，一下子变得轻松起来。上下两集共870页的巨著，以圆满的结局而告终。
一个人来到这个世上，有诸多不可选择的东西，而且必须要被这些东西所捆绑，诸如身体状况、家庭教育、生活条件等。
主人公菲利普出生在一个宗教家庭，且是一个瘸子。他的父母在他九岁时相继去世，成为孤儿的他不得不跟着伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧师，伯母是一位虔诚的基督教徒。菲利普的童年必须受到宗教的熏染，每天他要读《圣经》周末要坐在教堂里虔诚地地礼拜，这种枯燥无味的活动让他毫无兴趣，可是当听大伯说上帝无所不能甚至可以搬动大山时，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光着身子跪地祈祷，真诚期待上帝治好他的跛脚，但没有。
他开始认为“信仰是外部强加给他的，那完全是新的环境和榜样所起的作用。”他毫不犹豫地抛弃了童年时代的信仰，像脱掉他不再需要的斗篷一样卸掉了捆绑在他身上的宗教枷锁。
菲利普日渐长大，对环境的认识让他有了新的发展方向，他要画画。他在两年的画画期间思考了许多问题。“菲利普经过苦思冥想，得出一个结论：凡是真正的画家、作家和艺术家，身上总有那么一股力量，驱使他们把全部心神都放在事业上，这样一来，他们不可避免地要让个人生活从属于艺术事业。实际只是受到主宰他们的本领的愚弄。生活从他们的指缝间流过，他们一辈子就好像没活过似的。菲利普感到，生活就该好好地过，而不应只用作会话的题材。他要经历各种各样的经历，从人生的瞬间吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某种步骤，并承担其后果。”菲利普问了他的画画老师，如果注定只能是个二流画家，他宁可放弃。就这样，菲利普卸去了只能当个二流画家的枷锁，他决定从医。
在学医的过程中，菲利普认识了米尔德里德。这个他看上去不漂亮的点心店女招待，最后却让他疯狂地痴迷地爱上了她。他也知道米尔德里德并不喜欢他。自始，菲利普就知道这一场畸形的恋情，但他却左右不了他的内心。这一场恋爱让菲利普饱受了屈辱和折磨，他曾对米尔德里德说：“我曾经认为我可以设法让你爱上我，但现在我明白了，那是不可能的。”最后，米尔德里德的堕落，使菲利普慢慢厌恶了她而卸去了情感的枷锁。这一枷锁，不像宗教和画画卸去的那么简单，而是需要时间的来松绑。
菲利普投机股票亏本负债，不得不受贫困的煎熬。他无奈地流露街头，若不是朋友在他困顿时收留了他并给他谋到一份“顾客招待员”的工作，他还不知道会怎样呢。正是和朋友阿特尔涅一家的愉快来往，让菲利普结识了阿特尔涅的女儿，成就了一个圆满的家庭。
故事的结尾有些平淡，但也反映出拉一个道理，一个人来到这个世上，学习、工作、结婚、生儿育女，直到去世，这是一种最简单也是最完美的线条。
毛姆笔下的故事，总是在细节中给人以启发和深思。他的话字里行间透着哲思与睿智，读来颇有收益。
菲利普的成长经历，是每个人生活在世的必然过程。纵观人的一生，其实总在受着别人以为应该做的事情的影响，而不是为我们自己真想做的事情所左右。
如何对待人性的枷锁，毛姆说的一段话很值得借鉴：“回想起自己走过的漫长人生历程，他愉快地忍受了生活所加给他的一切。他忍受了生活变得如此艰辛的残疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也发现，同样由于这种残疾，他却获得了那种带给他无穷乐趣的反省能力。要是没有这种残疾，他就永远不可能目光敏锐地欣赏美，不可能热爱文学艺术，也不可能对生活中的各种景象发生兴趣。他经常受到嘲弄，遭到蔑视，而这一切都使他的思想转向内省，促使他心里开出朵朵芬芳的花。”
“每个人都有缺陷，不是身体上的就是精神上的。你永远爱她，她就永远美丽!”
人性的枷锁读后感800字(二)
人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。——狄德罗。
《人性的弱点》这本书已经是世人所耳熟能详的经典名著了，它是人类在衡量公利时的界尺。在看完第一篇时，我就爱上这本书了。因为里面提到的很多与人相处的基本技巧，都是我需要提高的，对我很有帮助。像是被了似的，刚看完我就找到了之前闹过别扭的一个好朋友，跟他好好地道了个歉。当时他表现得有些惊讶，不过我们沉默了许久，为了打破尴尬的局面，我立刻转身离去了。后来听他的朋友说，在我刚走之后他激动得眼眶都湿润了。我想不打不相识就吃这样来的吧，虽然闹过矛盾，不过过后的互相理解才是最能证明内心的。
如果你想从事销售，那么书中很多例子和总结性句子都是值得引起你注意和学习的。这本书也让我感受到，销售其实就和做人、交友是一样的，把顾客当成朋友，站在他的角度去思考。考虑他所真正需要的，然后真诚地给出你的建议，相信这一定能为你赢得很多“回头客”，甚至与他们成为朋友。这便是“双赢”。
这本书甚至能够彻彻底底地改变一个人，首先就体现在性格方面，因为看完本书之后人们会学会换位思考，因为人性是互通的，它的工作原理也都大致相同。本书主要不是在于教育人，而是帮助人们能够找到在这个世界上的意义，并且尽可能获得更快乐。不得不说这本书对于稍年轻、较浮躁、价值观还未成型的人来说绝对属于启蒙级书籍。对于已拥有较正确价值观的人来说也能再次提醒自己、完善巩固自己的观点。而认为此书及其无聊的人，无疑分为两种，第一种是拥有较为全面并且价值观较正的人，这类人读这本书的感觉好比大学生读初中生的课本。另一种人拥有的是与第一种人背道而驰的价值观或者是属于比较偏执的人，他们则很有可能比较反对书中的某些观点，他们看待这本书好比是一个唯心主义者看一本唯物主义的书籍。其实市面上的鸡汤有很多，每个说得都有理，重要的其实不是书本身，而是读者对于阅读本书的目的，是否真的想从中得到什么。
如果选择了这本书，肯定是希望得到些什么有用的东西。最重要的就是从心底认为，处理好人际关系对自己很重要。书中不一定每个方法都对你管用，但是既然遇到了问题，就要尝试解决它，做个行动派吧!
人性的枷锁读后感800字(三)
我认认真真的想了想，我是如何开始喜欢上毛姆的。这是无意中我的同事跟我提到了《月亮与六便士》，她说：“月亮是那崇高而不可及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?”说道这里她突然问我：“如果是你，你选月亮还是六便士?”我并没有立刻回答她的问题，因为我在思考。
正因为我俩无意中谈到的话题让我对毛姆产生了极大地兴趣。于是我买了他三本书回来慢慢看，《人性的枷锁》是我了解毛姆的开始。
一篇关于格非的文章，《文学在读者中寻找认同》，引用里面的一段话：从最根本的意义来说，文学是一项寻求认同的事业——作者通过写作来寻求理解，寻觅知音，而读者则通过阅读，来发现作者与他们建立认同。我之所以爱上阅读也是因为想要在作品中找到与作者有共鸣的地方，在迷茫的时候在书中寻找答案，然后学会思考，学会反思。小说中的主人公菲利普是一个矛盾的结合体，真实、纠结;既不安于现状，又没有能力改变未来。我又何尝不是自己想的挺好的，可做起来又是另一回事。但我永远比不上菲利普的一点是，他一直在不断地尝试，不断奔波，他有一颗无处安放的心，他在不断寻找生命的意义，而我却没勇气迈出哪怕是一步，只好不甘心的安于现状。
当菲利普发现自己的跛脚被别人嘲笑的时候，他好像感受到了生命的苦涩。他幼小的心灵模糊的意识到这种不幸与痛苦可能会和自己终生相伴。他开始变得敏感，不合群，在小小的学校里，默默忍受孤独。中学时代，他拥有了他认为最好的朋友罗斯。但他渴望只有他一人拥有罗斯的友谊，所以当他看到罗斯和其他人玩的时候，他会愤怒、不安，好像被抢去了心爱玩具的孩子一样无助，终于因罗斯受不了他歇斯底里的占有欲而离开他。最后就算他可以有机会进入顶端大学，可他还是急于逃离了那片让他发疯的地方。这一时期，菲利普的性格养成对他今后的生活和人走向产生了巨大的影响，包括爱情。
他去了德国留学，到法国学画画，然后又继承了父亲的衣钵，从医，直到他找到生命的意义，最后终于知道自己要什么。
他放弃进入顶端大学的机会，非要这么折腾，哪怕别人说他当画家失败，当学徒失败，但他说他不后悔。对啊，为什么要后悔呢?如果所有的东西都用一个标准来衡量的话，人生又有什么意义呢。
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印度电影《三傻大闹宝莱坞》主题思想之浅析
为什么要把缺点公之于众呢？好比你缺铁，医生会给你补铁药，但不会到电视上说你缺铁。
本片内容新颖，情节发展不墨守成规，这部片子不同于其他的情感电影，给你的不仅是感动和回忆，更多的是给你启发和指引。让你明白在面对未来的时候该用什么态度，在面对迷茫的时候该怎么行动。
阿米尔汗饰演的兰彻，是富人家的小佣人，他热爱学习有天赋，却是顶着富人儿子的名字去读书而不是自己的真名，而他依旧乐观向上；马德哈万饰演的法罕，理想是做名摄影师，却迫于家里压力而上工程学校；沙尔曼。乔什饰演的拉加，想当工程师，但是没有自信，迷信神佛，家里很穷。
整一场故事，有笑有泪，幕幕都是转折。谁都无法从一开始就融进别人的故事中，可电影、小说、歌曲就是有这样的魔力，只要你耐着性子静下心来，你总能从这些方式所要表达的所有中，获得你意料之外的。若是能学以致用，那会使你少走很多弯路，因为这是过来人的经验。
三兄弟第一次见面是在新老生联欢会上，学长令新生所做的是多么粗俗不堪，新生的顺从是多么贴合实际，又是多么令人愤怒。兰彻正如法罕回忆中所说的一样，他的人和名字一样不同寻常。哪怕那不是他的真名，可他依旧是不同寻常的人，从而使他的本名不同寻常。他反抗了，运用初二物理知识来抵抗大学现实丑恶的缩影。法罕说：盐水具有极强的导电性，初二的物理知识，我们都学过，只有他会应用。拉库马。希拉尼导演在这，证明了我们现在所学知识并不是无用的，无用的只是觉得它乏味厌恶它的人，并不懂得在生活中运用起来，随机应变。
正如片头曲所唱他如风一般自由，似风筝飞翔天空。兰彻热爱机械，所以他能改造吸尘器成真空吸盘来引导婴儿的出生。可这么热爱学术的人，你要他眼睁睁看着知识的魅力在一如印度种姓制度的教育制度下被碾碎地再也找不见？不可能！他对学术的热爱使他的心灵得到自由，使他勇于直面问题，向着师长向着所有人指出问题所在，而不是我们这样的敢怒不敢言！
我不知道从事教育的工作者看完此片后会有什么感想，反观导致拉加跳楼，以及三兄弟的学长上吊自杀的根本原因是印度的教育制度，死板苛刻漠视学生兴趣爱好。这和中国教育制度大同小异，是否可以请求家长老师们能因为这部影片而开始思考，思考为什么孩子会有叛逆期，思考为什么自杀率年年增长我个人还是很喜欢这部影片的，因为它让我许多敢说或不敢说，可以用语言表达以及无法用语言表达的想法都那么直白的面对世人。中国本身人口就位居世界第一，又有千年古国历史文化的沉淀，人才辈出。人外有人，山外有山。在中国这个人口大国体现的彻底，大家学的是一样的知识，倘若你与他人付出了同样多的努力，那么你与他人比的就是天赋与背景了。当然，我并不是说努力学习不切实际，我只是在想，为何要将分数看的那般重要？读书读的不就是知识么？不就是从书中体会前人的伟大与情感，从而拥有自己的想法自己的世界观么？不就是为人处世宽容谦和么？不就是为了更安全的生活而开始读书么？
可现在，成绩和人品挂上了等号，我最厌恶凭成绩去取决一个人的好坏。而人的品德呢？你能从成绩上看出这人的品德如何么？不能吧？中国人自古就有这个思想，只偏爱与众星捧月的人物为友。刘禹锡的《陋室铭》中就可以看出这一点，确实古代文人的气节与才气值得我们敬佩，但他那句谈笑有鸿儒，往来无白丁可真真是碍极了眼。哪一家的族谱上无白丁呢？正是这些白丁养活了一代又一代的伟人！凭什么歧视无文化的人？也许他们比我们更有天赋去学习，只是苦于没有能力承担学习的费用而已。也许他们不能陪你讨论莎士比亚不能陪你沏茶品茶可那些都是虚的！无文化的人不会和我们一样埋首与书堆，他们只能在外漂泊工作。可再苦再累他们那也是融入社会独立生活！反观我们，成绩第一的不一定能有勇气面对陌生人还能巧舌如簧，成绩再好又能怎样？就像我前面说的成绩来源于书本，书本来源于知识。那知识呢？就像艺术一样，它来源于生活！成绩再好也只是纸上谈兵。你空有一腔理论，可没有地方让你施展拳脚，你只是没能独立的依赖父母的雏鹰。所以，古代文人墨客的那股子自傲是万万学不得的。
再来讨论为什么自杀率年年增长呢。因为社会认为，好的成绩可以带给你优质的生活。注意，在这里我说的是带来优质的生活，而不是好的生活。我个人认为，好的生活是你从事你所乐意去做的事，也许这样的生活令你风餐露宿，可你能与你所热爱的事物共度余生，而不是为了更多薪水而去强迫自己去学去涉及去从事自己不感兴趣的领域。许多家长因为家中条件原因未能读完学业，他们有些自身经济不宽裕，所以他们可以归结于文化未够。他们有些家境优越，但他们受别人气被人排挤，所以他们归结于文化未够。于是，他们因为对孩子的爱，而过多的施压于孩子，令孩子产生读不好书就没有好未来的错觉。而世界上可利用的土地可从事的行业只有那么多，比不上人口增长的速度，工作岗位供不应求，那些迫于家中压力而放弃爱好开始死读书的人，就比不上那些成绩相等而又有特长的人。总之压力比山大，压断许多学子心中支柱，他们又在父母庇护下过的太久，全然未经风雨，温室的花儿必然经不起骤然的暴风雨，于是它的生命宣布结束。
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