大学生寒假读书笔记。
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“大学生寒假读书笔记 ”,欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
大学生寒假读书笔记《平凡的世界》
一夜，确切的说是彻夜，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘114网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在!
大学生寒假读书笔记《贝多芬传》
《贝多芬传》是法国着名作家罗曼??罗兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼??罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫路德维希??冯??贝多芬。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，[]贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
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寒假读书笔记
寒假读书笔记《哈姆雷特》读书笔记
伟大戏剧家莎士比亚的最负盛名的巨作《哈姆雷特》创作于1600~1601年整整被人推崇了几世纪,就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是精彩的情节，也不仅仅是出色的文学手法，而是这部作品背后所体现出的思想内涵。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人与人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，读完这部剧，不禁感叹欲望这东西真可怕啊!
上帝的意旨支配一切出自霍拉旭第一幕、第五场，这句话无疑是相当精辟的一句，是啊，上帝支配我们的欲望，当我们一旦滋生了那可怖的欲望时，上帝便操纵了我们的命运。
本剧是围绕着丹麦王子哈姆雷特的故事：他在德国的威登堡大学学习时，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己是被其叔克劳斯迪所害的真相，并要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。
读完此剧，我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺校这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。哈姆雷特至始至终都处在这个困境中,他为父王的鬼魂所困扰，要对杀父凶手复仇。经历了痛苦的挣扎之后他达成了目的，整个王宫也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒剑死去。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。但最终呢?最后也死在侄子复仇的毒剑下。王后替哈姆雷特误喝下了克劳迪斯预设的毒酒，当场身亡。 奥菲利娅的哥哥他也死在哈姆雷特的毒剑下
剧中的人们一个个都死去，悲剧一出出上演，这就是当时社会的真实写照。透过这个故事，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。上帝的意旨支配一切我深深记住了这句话。
寒假读书笔记《草船借箭》读书笔记
自古以来总有一些儿，看到别人比自己强，不是努力学习的去超越人家，而是妒忌人家，不抬起手段地去陷害人家，三国时期的周瑜就是这样的人。
《草船借箭》是说心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛老师比自己要厉害，便有妒忌心，甚至想把诸葛老师害死。他以军中缺箭为理由，让诸葛老师三天造十万支箭。所以周瑜不仅妒忌心强，而且还十分阴险狡猾。然而，诸葛老师却信心十足地答应了，趁着有大雾，用草船从曹操手中借了十万支箭，顺利地完成了任务。使周瑜的妒忌心进一步加强。
有些人为什么为有妒忌心呢?原因就是怕别人超过自己，当别人有了成绩，做出了贡献，受到大家尊重的时候，妒忌心强的人就会造谣，甚至伤害他们，我想这只有妒忌心强的人才会做出的事。
读了《草船借箭》，我们就应该明白：做某件事失败了，不要灰心，更没必要妒忌成功的人，自己也是人，要坚信，别人能做做的事，自己也能做到。只要刻苦了，努力了，无论做什么事都会成功的。考试成绩不好，不去分析原因，找错在什么地方，而是妒忌成绩好的人，如果是这样，那么成绩就永远也不会提高。所以，我们要认真学习，向成绩好的同学看齐，把妒忌心变成自信心，这样，成绩就会有所提高的。
妒忌这个东西，害处是非常大的，我们要从小远离它，做一个品德高尚的人。
小学生寒假读书笔记
小学生寒假读书笔记《我的野生动物朋友》
法国小女孩蒂皮1990年出生于非洲，她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒各个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，最终都成为她最好的朋友。小蒂皮10岁回到巴黎后，所写她与非洲各种动物在一起的故事。
这本书让我感到很惊讶，这个小女孩竟然能跟豹子和大象在一起玩耍，难道它们都不伤害她吗?读过之后我发现，小蒂皮和动物朋友相处的时间很长，它们互相都不伤害，成了朋友和家人。
看到第一幅图片吗?小蒂皮坐在鸵鸟背上，让风吹着她嫩嫩的脸颊，头发轻轻的向后飘起，她微微地闭着双眼，嘴角甜甜地笑着，一副很快乐、舒畅的样子。鸵鸟伸着长长的脖子，明亮的眼睛神气的看着我们。背景是蓝蓝的天空、白白的云，蓝天白云下面是高高的、茂密的草场和树林。
这样的图片是不是也让你有了去大草原的冲动呢?我也很想和鸵鸟一起奔跑，那么我们就来书中体会一下奇妙的感觉吧!
小学生寒假读书笔记《点金术》
故事是讲，有个国王很爱钱，希望身边有数之不尽的黄金。于是，国王就亲自去找神仙，向神仙说了自己的愿望自己碰到任何东西都会变成金子，神仙只是笑了笑而爽快地满足了他的要求。国王高兴极了，命人准备酒宴。可是，当他拿起一块*面包时，面包却变成了金子，可国王还高兴着，没看到面包已变成了金子，便咬了一口面包，没想到国王的那两颗大门牙都被咬掉了。从此，国王再也没吃过东西，终于被活活地饿死了。
我读完了这个故事，情不自禁地笑了起来。心想，贪心的人一定会得到报应的，所以在任何方面都不能贪心。
小学生寒假读书笔记《爱的教育》
整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是爱。这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上爱的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
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大学生《唐吉诃德》读书笔记
篇一
《堂吉诃德》董燕生的译本可以说是近年来新出的一种一本，翻译的确实不错，读者反映不错，但他对杨绛的译本的攻击好像受到不少学者的谴责，现转一帖供大家参考。以下为转帖：
《堂吉诃德》问世四百周年，《堂吉诃德》中译本据称多达一二十种，其中一位译者董燕生，在接受媒体采访时称：不畏前辈权威，敢把杨绛译文当 反面教材，董燕生说，认为杨绛译本就是最好的版本完全是个误解，她太自信了，该查字典的地方没有去查字典;他还批评杨绛译本中胸上长毛、 法拉欧内、阿西利亚等译法，并指责杨绛译本比他的译本少了11万字，可见她翻译时删掉了其中的部分章节，最后他说：我现在是拿它当翻译课的 反面教材，避免学生再犯这种错误。
《堂吉诃德》中译本中发行量最大的杨绛译本，被指责为反面教材，已引起各方的关注。
资深出版人李景端对此甚感惊讶，因为杨绛曾将《堂吉诃德》中一句成语译为胸上长毛，这在西班牙语界，有人称它败笔，也有人称它妙笔，对涉及翻译学不同 诠释的学术问题，见仁见智，恐怕难有人能做出正确结论。李景端曾电话向杨绛求证，但杨绛一听说这事就批评了李景端，说：你怎么还像个毛头小伙子爱管闲 事!对那种批评，我一点不生气，不想去理它，随他怎么说吧。
经过软磨，杨绛才告诉李景端：《文史通义》中讲到刘知几主张对文章要进行点烦，要删繁就简，点掉多余烦琐的文字，翻译涉及两种文字 的不同表述，更应该注意点烦。《堂吉诃德》的译文，起初我也译有八十多万字，后经我认真的点烦，才减到七十多万字，这样文字明净多了，但原义 一点没有点掉。比如书中许多诗歌，可以去查查，原诗是多少行，我少译了哪一行?搞翻译，既要为原作者服务好，又要为读者服务好，我点烦掉十多万 字，就是想使读者读得明白省力些，何况这一来我还少拿了十多万字的稿费呢。
一位资深翻译家给记者举例：塞万提斯讲故事和用词，常常十分冗长罗嗦，适当点烦，确实会使语意更加突出，情节更加紧凑。以《堂吉诃 德》(上册)两章的标题为例。如第33章标题，董燕生译本为：这里讲到一个死乞白赖想知道究竟的人;屠孟超译本为：一个不该这样追根究底的人的故 事;杨绛则译为：何必追根究底(故事)。又如第35章标题，董译本为：堂吉诃德勇猛大战红葡萄酒皮囊和《死乞白赖想知道究竟的人》故事结尾;屠 译本为：《一个不该这样追根究底的人的故事》结束;杨绛则译为：堂吉诃德大战盛满红酒的皮袋，《何必追根究底》的故事结束。仅对比第33章的标 题，杨绛译文的字数，比董、屠译本少了一半或近一半，但读来并不会产生误解或歧义，反而感到言简意明。
中国社科院外文所研究员叶廷芳告诉记者：翻译绝不是一门语言的技术，而是一门语言的艺术，而艺术有时是不认规律的，诸如语法或某个词的 常用词义等等。凡伟大作家的作品，都是从深厚的文化底蕴中来的，译者没有相应的文化底蕴，其译作就休想攀上原作的高度。再就文学的风格讲，《小癞子》和 《唐吉诃德》都是具有巴罗克文学特征的作品。巴罗克文学在17世纪的南欧和中欧盛极一时，后被埋没，20世纪又重新崛起。杨先生那么喜欢译巴罗克小说(或 流浪汉小说)，她分明看到了这种非正统文学的野性*基因的强大生命力及其前途。这就是文化底蕴所使然，不知董燕生看到了其中奥秘没有?
翻译家、歌德学者杨武能认为：专挑名家名译的错儿，攻其一点不及其余，贬低他人抬高自己，是这些年译坛的歪风之一。如果发难者系无名小卒，不可理睬，以免成就其踩着名家的肩膀爬进名人堂的美梦。董燕生似非无名之辈，据理予以驳斥确属必要。
在这一事件中，董燕生有滥用职权的嫌疑。翻译家、劳伦斯学者毕冰宾认为，作为一个译者，董燕生怎能既当运动员，又当裁判员?这是不 公平竞争!作为一名教授，他这样是滥用国家给他在公共讲坛上传授知识的权利。在法律或学术界没有普遍认可和裁定的情况下，怎么能在课堂上私自给杨绛译本定 性*，而且是给一个有竞争的译本定性*?这是滥用教师的职权，是一种学术腐败。
篇二
《堂吉诃德》的作者：塞万提斯是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
塞万提斯的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。16世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。随着哥伦布发现了新大陆，促进了殖民主义的兴盛，西班牙逐渐成为称霸欧洲的强大封建帝国，但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
在这样的背景下，塞万提斯出生于一个贫困之家，颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。24岁时参加了西班牙驻意大利的军队，4年后结束了军旅生涯踏上返国的归途。不信的是，在途中遭遇海盗，被掳到阿尔及利亚，在那里塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。直到他34岁才被赎回。以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。担任过军需官，税吏，又数度被陷害入狱，他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。
在塞万提斯的诸多作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
经典段落摘要：
可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什么名堂来。他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解，因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。不过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做，而且也肯定能够如愿。
他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士)争论英格兰的帕尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇，却决不逊色。
总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白天从日出读到日落。这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。对他来说，除此之外，世界上再也没有信史可言。他认为熙德鲁伊迪亚斯确实曾经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯将有魔法护身的罗尔丹置于死地。他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年他闹出了很多愚昧的笑话，最后败归故里，但是可怜的堂吉诃德到死前才悔悟。
这个人物的性格具有两重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘潘沙本来为当总督而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
书中除了堂吉诃德以外，他的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。桑丘潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛(实际上是一个村)的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘潘沙这两个人物时说：一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘潘沙了。
从创作方法上分析，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：
歌德：我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。
拜伦：《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。
海涅：塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
雨果：塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极
别林斯基：在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。
从艺术成就上来分析，《堂吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义的描写在《堂吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术性。对此尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。
本书脱离了传统的骑士文学的悲壮和典雅;表现出了另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。如果把《堂吉诃德》这部小说说是为了抨击骑士小说的话，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。但是从更深入的角度去分析，作者把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。
其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上，愚蠢和聪明博学，荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起。这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家。桑丘，这位侍从的性格特点与他主人之间，既有相同方面的陪衬烘托，也有相反方面的衬托对比，而且又是同中有异，异中有同。相比之下，如果堂吉诃德是幻想型，那么这位侍从则属于现实型。他无论干什么，都不会忘记自己的现实利益，即使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在总督任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
《堂吉诃德》是一部史诗，而堂吉诃德是这部史诗中的英雄。堂吉诃德要维护的正义是和现实冲突的，然而他并不在乎他的目的(不论是否虚构)最终能够达到。抛开外表的滑稽，这部书讲述的是一部悲剧，正义在被捉弄的情况下产生的悲剧，英雄失败了。然而，更深的悲剧在于，英雄沉湎于自己假想的失败中，世俗的人继而调戏这种失落和悲伤。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?《堂吉诃德》必然具备着史诗主题，这种视角在堂吉诃德身上体现出一种真实性。他沉浸于自己的梦幻，不许任何人打破在肉体的摧残和言语的论争方面，堂吉诃德都是作为一个英雄的形象存在的。
《堂吉诃德》给我们带来的启示使它成为一部伟大的作品，无论谈及理想和现实，主观与客观，人性的复杂，宗教式的信仰还是别的什么，我们都可以在其中发现，任何事物因为复杂因素的存在而变成唯一的。
一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，这就是作品的生命力所在。《堂吉诃德》就是如此。
大学生《蛤蛎之歌》读书笔记
这是一位教授小时候的故事。
小时候我很喜欢帮妈妈检查买回来的蛤蛎里有没有坏的。蛤蛎外表虽都长的一样，但一不小心让一个臭蛤蛎混进新鲜蛤蛎中，那整碗就毁了。
自从母亲教过我后，就不曾误判过。一天，我照平常检查着蛤蛎，出乎意料之外竟然全是坏的。我难以置信的又检查一遍，但结果却一样。我向妈妈说了之后，她难以置信的又检查了一次，最后是因为我拿来当标准的蛤蛎是坏的，所以每颗敲起来都怪怪的。
出去工作后，在我眼里每个人都有令我难以忍受的缺点，我想改造他们，改不了时又想躲避他们。这让我心中响起蛤蛎之歌，或许我就是那颗坏掉的蛤蛎，或许我就是那位不友善的人。我用自己的高标使别人在我眼里显得不满意，其是最不满意的人是我。后来，我开始改掉这个习惯，慢慢的人际关系越来越好。
这个故事让我了解不能只看别人的缺点，要学着看出别人的优点，这样才会看出自己的好，就算自己以前的习惯如何，都要像故事中的教授一样，硬是把自己不好的那种习惯改掉，这样不仅改善了人际关系，也改善了对其他人的看法。这个故事启发了我很多看法，对于那些用自己高标，来判断这个人的好坏的那些人，不仅要好好改善这样的情形，更要学着看出别人的好。
在学校有时候会遇到一些用自己的高标准，来鉴定学生的老师，像我就常遇到，不管是美劳老师，或是体育老师都一样，但是我学会看见他们的好，毕业后就不再一直讨厌他们了。人总是这样，讨厌一个人就会把他所有的优点全部掩饰，只看到他的缺点，但往往这种人的人际关系都不好，所以要彻底的改掉这个坏习惯，让我自己的人际关系更好。
最后向大家说一句中肯的话:不要一直看别人的缺点，要学着看别人的优点，这样反而会让这个世界看起来更美好。
大学生廉洁教育读书笔记
【大学生廉洁教育读书笔记】
读这本书，是因为几日前接受了学校纪委的一个任务，就是要为全省的廉政文化进校园演讲比赛准备演讲稿。
说实话，我个人认为廉政建设不适于组织演讲比赛，但组织既然要求，又信任我，我也只好努力争取做好。对于廉政建设，以往我认为只是身处要职的领导人的事情，对于学生的廉政教育有些小题大做的感觉。但读过这本书，才意识到我的认识是有局限的。局限就在于没有意识到，廉政教育其实是学生做人教育的一个重要组成部分。
学生接受教育不单纯是科学知识的教育，这是我一贯的认识和主张，我历来强调和重视做人是第一学问。但却忽略了廉洁与学生成长的密切关系。我们反思目前社会上的腐败现象和问题，就会发现与学生时期的做人教育缺乏有着极为密切的关系。一个严格遵守学校纪律，考试从没有违纪习惯，从没有过抄袭作业和论文，养成一个良好的学习习惯的人，基本上会在工作岗位上保持廉洁的习惯，不会出现腐败问题的。因此，反思腐败已经成为国际社会共同面临的问题，其中于人类整体的教育对人文教育的忽略是不是有着密切的关系呢，我想这样的关系是存在的。
当前的教育过于强调科学技能的培养，而轻视了人文精神的培育，以至于导致了在腐败的产生的过程中，腐败分子有了更高的技能应对和逃避被惩治。从广义来说，腐败也已渗透入了学生的生活，正如书中所言：目前大学生的作弊风已远远超出教育管理者的估计。由个体作业到整体作战，从个别科目向所有课程蔓延，从一种手段向多种方法运用，从个别事项到生活普遍化。论文找枪手，考试找代考，就业简历作假，助学贷款申请作弊，这些由于诚信因子的缺失，由此产生的不公平竞争，在大学生心理上会投下暗影。这些情况在不同的学校都存在着，绝不是危言耸听。走入社会工作岗位的学生能否廉洁，与学生在校期间接受的教育，养成的学习习惯，学习态度，学习目的，教育的目标密切相关。由此看来，廉洁教育进校园不仅有必要，而且要与学生的思想政治教育、与学生的做人教育结合起来才能真正有效，而不是仅仅停留在形式上或者口号上。
这本书给大学生全面正确认识腐败提供了一个窗口，也给我们教育提供了一个巨大的启示。为学生的健康成长提供了思考，它告诉我们防止腐败应该防微杜渐，应该从人生的源头抓起。
【大学生廉洁教育读书笔记范文】
我认真学习了《大学生廉洁教育读本》，从而深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性，对自身的思想作风、廉洁自律，诚信待人、遵章守纪等方面有了很大提高，具体心得体会如下：
一、始终保持良好的学习习惯
学习是每一名将来将要从事计算机相关行业必修课，计算机的从发明到现在一直保持着一个飞速发展的势头。尤其是我的专业信息安全，每年都会有新的漏洞发布。从每个软件每年的大量更新，系统升级就不难看出这么一个现实。所以，我们要时刻关注着最新的动态，保持着每天吸收知识的决心。养成不断学习的良好习惯。否则只能被时代残忍的淘汰。
而且，没有进步的人生是枯燥的。学习可以提高人生的价值，提高人的素养。
二、正确认识道德的重要性
我的专业是信息安全，学习地大部分是有关信息安全保护的内容。但自古攻防不分家。学习安全防护的同时，各种攻击手段也是我们的必修课。俗话说知己知彼，方能百战百胜。所以，做我这一行的最关键的就是建立正确的道德观。否者从安全保护者到破坏他人的计算机，窃取有关信息的不法分子，仅仅是一念之间。多年来在业内这种例子比比皆是。所以，我认为正确认识道德的重要性是十分重要的。
通过阅读《大学生廉洁教育读本》我了解到了诚信的重要性，它不仅是道德的重要一环，更是一个人的形象保证。我相信没有一个人喜欢雇用一名有窃取用户信息犯罪前科的人作为自己的电脑安全维护师。你曾今的不诚信将会跟着你一辈子。当然这里有点远，就比如我现在，作为大学生。如果你考试不诚信，被老师发现了。以后你考试考得再好，老师都会对你的真实水平打上疑问。所以一失足成千古恨。我们必须建立正确的道德观和认识其的重要性。不要认为现在一点小事不会影响未来的发展。其实现在的一点不良记录就会跟着你一辈子。这也是我读完书最深的体会之一。
还有关于诚信的体会就是，人与人之间的交往。有时候人与人之间的承诺重于泰山，如果你视其如鸿毛，我相信别人将很难在对你树立可靠的印象。特别是我们身为党员，如果答应别人的事情没有完成，这不仅会影响你个人的形象，更
会让党的形象受损。这也是为什么近几年来有些人对党的印象不是很好的原因。所以我们更应该以此为戒，努力发挥好自己的作用，将党光辉的一面带给更多人，维护党的荣誉是我们每名党员的责任。
三、筑牢工作中的反腐防线
通过今天的视频教育，我了解到一名优秀的共产党员到阶下囚的历程。在感到不可思议的同时，也在反思。如果那个人是我，我会怎么做。我能抵挡的住诱惑吗?我能坚守自己的信条吗?没有经历过，我不敢下准确的结论。但是，在写这篇心德体会的时候，我仔细地分析了一下，发现的确很难抵挡其诱惑。所以我更坚定了从现在开始筑牢工作中的反腐防线。
反腐防线虽然不是一道于长城一样物理般存在，但是它却应该建筑在每一位党员的心中。除了今天这个视频教育例子，每年国家监察机构都会发现不少贪官污吏，为什么会有这么多人落马呢?难道他们不知道这样的严重性和对党形象的危害性吗?我相信他们都明白，但是他们就是抵挡不住各种诱惑，手中握着权力的时候就容易被表面现象所迷惑。所以我认为首先一定要明确一个现实就是天网恢恢，疏而不漏。若要人不知，除非己莫为。一定要清晰明确的了解到这一点。以此为基础，建立自己的反腐防线。
然后就是加强国家的监察制度，完善这样的体系。只有这样才能让那些存在侥幸心理的人，不敢越雷池一步。当然外界的约束总是有所不足，真正起到关键性作用的还是自我认识，自我教育和反省。
最后，我觉得还要加上自己的使命感。在和平的年代，英雄可能不会因为某些机遇而被人所熟知。但希望大家都能树立起这样的一个价值观，在平凡的岗位上时刻做好自己的工作，严守自己本分，维护党的关荣，这样的人在现代就是英雄。无名英雄可能不会带来多少荣誉，但是问心无愧，自己就可以活得更有价值。
总之，身为党员，我们肩负的不只是自己的家庭，更多的是党光辉延续的重任。做好自己的反腐防线，督促他人做好自己分内的事，建立正确的道德观这都
是我们马上步入社会的大学生需要学习和掌握的。
教师寒假读书笔记
教师寒假读书笔记(一)
当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会亲其师而信其道;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣，
教师假期读书笔记。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把合作交流作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不同行相轻也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
立足本职，做好工作
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响，因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。
既然选择了教师这一职业，就要无怨无悔!对教学过程负责。为了使自己的教学水平不断提高，要坚持经常学习时事 政治、专业理论等;要多听课，虚心请教，学习别人的长处，领悟教学艺术;每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。
教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能百尺竿头，更进一步
教师寒假读书笔记(二)
《成为有思想的教师》这本书上大学的时候哲学老师给我们推荐过，那时候也只是因为肖川这个人在我们的课堂上被提及，老师顺便给我们介绍了一下他的著作，一直都是这样觉得，虽一直想着什么时候有时间拜读一下，可为这本书一直找不出时间，但当这本书放在自己的桌上被读完的时候，便觉得相见恨晚，所幸，我还是有幸拜读这本《成为有思想的教师》，让作为老师的我少了些许遗憾。
怎样成为有思想的教师?这是我拿起这本书的时候想到的第一个问题。书上是直接给我答案吗?或者，通过自己的概括能找出答案吗?显然不是!本书分为七章，依次为：理想的教育、受过教育的人、教师与知识分子、师生之间、读书 作文 修身、快乐的工作、诗意的生活。每一章节的文章不多，多为一些大师的作品，但是每一篇大师的作品后面都有肖川教授的经典品悟，这就是精华，让我从书中找到了答案，怎样成为有思想的教师的答案。
要想成为一个有思想的教师，关键是在教学中要有真情。没有真情，生活就是无边的荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付。 真情是教师专业成长中博爱的体现，也是高品质教育必然的最高要求。肖川教授独具匠心地引领我们重新面对教育中的爱。龙应台女士在《孩子，你漫漫来》中就愿意坐在石阶上为一个年仅5岁的小男孩王爱莲等上一辈子，愿让他用笨拙的双手从从容容地结扎好一个完整的蝴蝶结后，给他获取成功的希望与惊喜，让他从未得到蔚藉的心灵得以满足。请你多给孩子点儿时间和耐心，学会等待和宽容后定能感动他们。相信你的孩子也会因为有你这样的好老师而一步步地走向成功，从而感悟到成功的喜悦并不断地努力向上。这就是智慧型教师享受教育的快乐，这就是师生之间博大无私真爱的魅力所在，缺少了这些，我们的教育依旧是事倍功半徒劳的苦差事。智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，对教育的追求还必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有对教育的执着追求，那就只能是一种敷衍和应付了。有了爱，今日的教育就会有金灿灿的阳光，有了爱，孩子们的明天就会变得更美好，有了爱，孩子们的生活就会变得更充实。通读了此书，对我的教学真的有太大的帮助，真的是要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉!我深刻的认识到自己在教育教学中所存在的问题和不足，在今后的工作中我会通过多读书，来提高自己的业务水平。