《男生贾里》观后感作文。
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早在小学三、四年级就已经读过了秦文君阿姨的《男生贾里》和《女生贾梅》，可能其中的情节在当时看来是很难理解的，但这些儿童作品也恰到好处地陪伴我度过了难以消磨的空余时间，现在看来这些儿童作品会略显幼稚，但读这些作品时还 会童心荡漾，令我十分向往。而秦文君阿姨的这两部作品都是描绘了初一、初二的学一习一生活，在现在读来，却和生活中的一些细节不太相似，更贴近我们的只是一份童心未泯的渴望。
这次端午小长假，没能出去旅游，便在家中埋头苦干地做一些练一习一，而听说在端午节中新上映了一部电一影——《男生贾里新传》，倒是激起了我心中的好奇，这该是怎样的校园生活？在我的拼命争取及苦口婆心的劝说下，爸爸一妈一妈一倒也通人情，说是同意我适当地放松一下心情，缓解一下，我便独自一人去修缮完不久的大光明电一影院看了这场有些期待，有些好奇的电一影。
其实在这部电一影中，讲述的正是初二下学期的故事，贾里是初二（1）班的学生兼篮球队长，他的孪生妹妹贾梅正是与（1）班水火不容的（2）班啦啦队长，而兄妹俩的成绩相差悬殊，两人一直闹矛盾，谁都不让谁，贾里在遭遇班主任被换走，竞选班长，篮球比赛，被误认为叛徒，学会和爸爸一妈一妈一相处等一系列事情后，变得懂事成熟起来，也和贾梅相处融洽，和同学们打成一片。
虽然很多事件在我们班中发生的几率很小，但却很生动地表现出了我们这个年龄段孩子特有的一性一格。片中贾里对篮球一爱一之弥深，甚至一爱一过学一习一，这正是我们班中最令老师头痛的一点。几乎所有的男生都特别喜欢篮球，只要老师同意他们打篮球，他们可是什么都愿意做，这一点我认为非常不好。篮球只是业余时间中可以用来锻炼身一体的一种运动，而我们同学却把它认为是每天的必修课，要打篮球，要看比赛，要聊篮球明星，一切都和篮球息息相关，更为令人目瞪口呆的是，前段时间，有一场比赛，应是很重要的，但因为时差的关系，是凌晨3点多的，据说，我班全体男生搁好闹钟，凌晨3点全都乖乖地起来看比赛，第二天，上课都没一精一神，下课却还 要坚持讨论昨天，确切的说，是今天的比赛。物极必反，这话真是没错，若喜欢篮球到了这种痴迷的地步，非但起不了锻炼身一体的作用， 还 反而把身一体弄坏了，学一习一也打不起一精一神。
这只是电一影中的一部分，而这部电一影讲的主要是同学们之间的友谊，老师和同学们之间浓浓的师生情。（1）班这个成绩倒数第一的班级，却因为班主任对他们的鼓励，2个月的突然调离，锻炼他们独立的意志力，在期末考中取得了历史一性一的突破。这一点，我倒是深信不疑，其实这些孩子是心思没放在学一习一上，要是放在学一习一上，认真地拼一回，未必就不能有所进步。
最后我有一点自己的看法，我首先认为这部电一影有几处不太真实。怎么会有这样的老师呢？初二下半学期是尤为重要的，明年的中考从这时候就要开始抓紧了，这种紧要关头，班主任竟然还 在和同学们一起享受篮球的快乐，虽然这样平易近人的老师确实很不错，但未免有些太离谱，说是要期末考考得好，但我感觉这些孩子貌似一直沉浸在篮球当中，“学一习一娱乐两不误”也没有起到太大的作用。另外，老师竟然在这个时候被调离了这个班级2个月，班中没有班主任，既然拍一部和我们生活有关的电一影，而不是仅供消遣的电一影，还 是要注重一些细节，不要太过于异想天开，没有班主任管理的班级（本来这个班级就并不自觉）可能会受到锻炼吗？当然我的意见可能不够纯一熟，但应该也有一定道理吧！再者，竞选班长时耗费了太大的一精一力，也有些不切实际。值得肯定的是，同学们之间那份逐步建立的信任以及学会齐心协力这几点提升了这部电一影的立意，还 有这部电一影其实是蛮感人的，有这些经历的人就会被感动，尤其是贾里贾梅和爸爸一妈一妈一亲近时的那一份一温一馨。
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2024典籍里的中国观后感作文
作文是我们思路的泉源使我们有了自己的思考模式，写作是一种与自己对话的方式描绘出我们内心最真实的想法和情感。以下内容是范文资讯网为您准备“2024典籍里的中国观后感作文”。请不要独占这美好的体验分享给你的朋友吧！
2024典籍里的中国观后感作文 篇1
近日《典籍里的中国》更新《孙子兵法》一期,观众大呼过瘾。虽然该节目以平均一个多月一期的频率更新,却是让观众念念不忘、期期叫绝的一档文化综艺。
沉浸式穿越令人惊艳
《典籍里的中国》中,撒贝宁以当代读书人的身份踏入历史长河寻访先贤,和演员们共同演绎一个个感人至深的催泪典籍故事。该节目目前播出6期呈现的典籍包括《孙子兵法》《论语》《史记》《本草纲目》《天工开物》和《尚书》。
这档节目最大的亮点是,它不仅呈现中华民族浩瀚如烟、极具生命力的典籍,而且呈现与典籍相关的历史人物的故事,高度浓缩历史人物的高光时刻,通过他们人生的重要事件,来呈现典籍的来龙去脉,典籍的历史传承脉络,以及典籍对人的影响等,传递一种精神。比如《论语》一期,高度浓缩孔子和其众弟子的一生,品读《论语》之余,带领观众感受两千年前圣人追求仁爱理想世界的生命历程。
《典籍里的中国》每期节目都会邀请演技实力深厚的演员来诠释历史人物,观众在演员淋漓尽致的表演中感受历史人物身上的闪光点。倪大红饰演的伏生、王劲松饰演的李时珍、李光洁饰演的宋应星、吴镇宇饰演的孙武、王绘春饰演的孔子以及王学圻饰演的司马迁,都仿佛从历史中走来的人物。他们的精彩表演,甚至让撒贝宁真切感受到历史人物与他擦肩而过。
《典籍里的中国》除了对历史人物故事的精彩演绎,高科技的舞台搭建也帮助观众完成了沉浸式观看体验,这在最新一期《孙子兵法》中有很好的体现。孙武年少从齐国到吴国,助吴伐楚,再到年迈隐世,讲清楚这个故事需要呈现齐国、吴国、楚国、大山隐居等多空间布局,再加上孙武与当代人的跨时空对话,空间更是复杂,但通过多屏幕视频的呈现,这些时空转换都成为可能。
这档节目,之所以让观众怀有迫切的心情催更,期待一次又一次的充满澎湃激情的观看之旅,关键在于节目在内容、形式、观看体验等各方面的极致追求。正如王劲松所说:我们不是不能出好的节目,是缺乏这样的初心和敬重。
文化节目频频出圈
最近,越来越多精心创作的文化节目得到观众认可,年轻人也越来越喜爱传统文化,爱上国潮综艺。这是因为这些文化类综艺节目都在追求无止境的创新,通过新颖的节目模式呈现传统文化的魅力。
不久前,一档耀眼夺目的节目《端午奇妙游》火爆网络,水下飞天舞令人惊艳。这档文化节目别具匠心地将传统文化中最耀眼的元素进行放大,结合现代高科技技术,再以歌、舞、杂技、戏剧等传统文化形式呈现出来,令人眼前一亮,赢得大批年轻网友的喜爱。该节目最大的亮点也是模式创新,不局限于晚会、文化节目的传统表达形式,首次采用了网剧+网综的创新手法,用四个唐小妹的生活故事串联起整个节目,手法新颖,非常年轻化。
文化综艺《书画里的中国》则聚焦中国传统书画,科普书画知识的同时,挖掘作品背后的历史和人文故事。节目采用3D复现技术,让人可以走进画里,近距离感受传世名作的细节,同时相关历史故事也由明星嘉宾演绎复现,直观地呈现在观众面前。《还有诗和远方》第二季将诗歌美学和旅行相结合,带领观众感受自然风光与诗歌意蕴的文化之美,节目中嘉宾来到徐霞客、白居易、陆游、朱熹等一众名家的家乡或者创作之地,让观众感受诗词中的自然景观和人文景观。
值得一提的是,这些文化综艺都是电视台综艺,都是认真打磨的作品,审美水平比较高,节目新颖,广受年轻人的喜爱。青年人越来越热爱国潮文化是当下的一种趋势,在年轻人聚集的平台,民乐、中国舞、传统戏曲等传统文化十分流行,引发年轻人的各种狂欢。新国潮的流行趋势,与这些年来的精品文化综艺的引导不无关系。文化内容的爆发,且每过一段时间都有爆款出现,也证明着传统文化的强大生命力。
2024典籍里的中国观后感作文 篇2
大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双。《中华世纪坛序》烫金的字样烙在国人心中。五千年的文明圣火，在历史风雨飘摇中炽燃未熄，正是因为有万千国人用热血传承圣火。勒石刻经，青史永存，惟殷先人，有典有籍，薪火相传。
五千年过去，中国的圣人贤达们并未湮没在历史长河中。禹敷土，随山刑木，奠高山大川。这是《尚书》中《禹禹》中的第一句。因《商书》的流传我们见识到了华夏九州分定，四海会同，茫茫乌云下禹疾走丈量华夏大地的豪情壮志。称尔干，比尔干，立尔予，矛其誓。然而，汉无伏生，《尚书》不传;传无伏生，亦不知其义。《尚书》不易学，伏生读了一辈子;《尚书》不易懂，伏生讲了一辈子;等了一辈子，守了一辈子，终于等到有朝一日《尚书》流芳百世。
那灼灼目光中，有对君王民惟邦本，本固邦宁的殷切期望，有对爱子以命护书、妻忍饿受冻誓死护书的愧怍不安，有《尚书》得以流传推广、生生不息的感激涕零。惟殷先人，今有《尚书》，懂其人心向背为先贤治政之本，知其业广惟勤乃个人修身之要，识楚人一炬，可怜焦土是朝代兴废之由。
时光之舟桨橹轻摇，揆诸当下，传承千年的中华文明精神仍熠熠生辉，大放异彩。我们曾经引以为傲的汉字却在国门轰开后被视为落后根源，有人叫喊文字不灭则中国新文化无望，我文明古国的根基顿遭猛烈撼动，岌岌可危。这时候，周有光先生站了出来，以身为汉字正名，他的汉语拼音方案使古老文字重现光彩;叶嘉莹大师毅然回到祖国大陆，培养出大批中国传统文化和古典文学的人才，续易安香火，继静安绝学，为传播中国文化做出了重要贡献。如今《经典咏流传》让传统文化重新隆重登场，《典籍里的中国》以穿越千年的跨时空对话将典籍活了起来;《中国诗词大会》点燃了全民对诗词的热爱，更痴醉于闲看花开花落，漫随云卷云舒的从容淡定。
睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦。打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。典籍文献记载着中华民族过往的辉煌，铭刻着先民的创造，延续着民族精神的血脉，不仅要庋藏在庙堂上书库中，更要让它们走近每个普通人，使其承载的优秀传统文化渗透到人们的日常生活，融入人们的精神基因。
石风化而碎，谓之破;韦就刃而不折，谓之韧。中华文明既经风霜五千载，未曾被岁月湮灭。故中华文明者，韦也，非石也。它是日月星辰，挥洒光芒而不与荧光争辉，它亦是坚实铁胚，经过烈火铁锤锻造，誓死不屈。
惟殷先人，惟殷先人心中生生不息，薪火相传的中华文化基因，且看文化之丝柔软且坚实，曾经飘摇的中华文化因中国文明的韧性而重获新生。惟殷先人，惟殷先人心中中华文明的韧性，支撑这座华夏大厦屹立不倒，赓续中华文化精神延续至今，在未来强盛路上乘风破浪，世代守护，薪火相传，生生不息。
2024典籍里的中国观后感作文 篇3
6月10日晚，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》摘得白玉兰的消息传来，典迷一片沸腾。适逢端午假期，《典籍里的中国》将于6月13日晚八点在央视综合频道播出第五期《论语》。是的，典迷又有过节大餐了！
作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。尽管作者是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，《论语》是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。正如梁启超先生所说：苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国。
一部《论语》，千古流传；一位老师，万世师表。本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的仁的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。
孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集。《史记孔子世家》记载：孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。
本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人，大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播，还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》，带领大家感受孔子弟子响应老师召唤，凝聚在孔子周围，共同追求仁爱理想世界的生命历程。
《论语》现存二十篇，接近一万六千字，孔子的这些言论为从何而来？尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明介绍道：《孔子家语七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子，在讲学的过程中，轮流记录。看到这些材料以后，我们恍然大悟，孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天看到的《论语》的来源。
但凡读过《论语》，一定会对子曰印象深刻。透过那一个个子曰，今人能够感受到2000多年前孔子的有教无类、因材施教，以及不同弟子的鲜明个性：子贡富而好礼；颜回贫而乐道，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐；子路直爽而勇武，尽心尽力地保护孔子四十多年，以至于孔子曾说道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与能将如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在？《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹：仰之弥高，钻之弥坚。
2024典籍里的中国观后感作文 篇4
最近，央视的节目--典籍里的中国更新了， 最新一期讲的是《楚辞》，是屈原南仁东跨越千年的相遇!
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，它也被称为中国浪漫主义的源头。 它到底有多浪漫?读完这些你就知道了!
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
2.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌少司命》
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
3.既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《九歌山鬼》
含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
4.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。《九歌湘夫人》
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
5.固人命兮有当，孰离合兮可为。《九歌》
人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨?
6.采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。《九歌湘君》
想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。
7.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌山鬼》
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
8.漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。《远游》
清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
9.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《招隐士》
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
10.泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。宋玉《九辨》
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
11.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《九歌湘夫人》
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
12.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。《九章思美人》
芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
13.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明(不同流合污);世人都迷醉了，唯独我清醒(因此被放逐)。
14.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
15.苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。《涉江》
只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢?
16.燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。《九辨》
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
17.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。《离骚》
我要把菱叶裁剪成上衣，用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
18.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
19.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?《渔父》
怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢?
20.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
2024典籍里的中国观后感作文 篇5
历经磨难的《尚书》如何被一代代中国人保存至今?
《诗经》三百篇怎样承包了我们今天大部分的口头禅?
为什么有人从《道德经》里看到了兵书的影子?
惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?
2月12日，大型文化节目《典籍里的中国》在央视综合频道开播。节目以影视化的方式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转的故事，实现护书人与读书人跨越千年时空的古今对话。
第一期和观众见面的，是被称作政书之祖，史书之源的《尚书》。节目组之所以选择以《尚书》开篇，是因为它流传了两千多年，构建了古老文明的知识体系，也是最早被译介到西方的典籍之一。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。
很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么?
据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史事件、历史人物和历史智慧。按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。古代君王做什么事，必定有史官记载。一个史官专门记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就编了《尚书》。
古今对话是《典籍里的中国》一大亮点。古代护书人伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以当代读书人的身份与伏生对谈，陪伴他穿越到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。
看节目时，不少网友感动落泪：华夏为何是一体?自古就是一体。这句话太戳泪点了。古今对话很有戏剧冲突，能感受到深厚的文化底蕴。华夏文明的历史传承要靠我们年轻人，从今天起多读书，让这些故事代代相传。
而最让观众动容的，是节目中伏生向晁错讲述自己和家人护书、用生命诠释薪火相传的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》(后称《尚书》)从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量?因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现出了惊人的生命力。
今人为何要读典?知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。
在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来， 中国这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。 蒙曼说，禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;民为邦本，本固邦宁是中国，敦睦九族，协和万邦也是中国
把古籍变成观众可感知且可共情的作品，不仅靠舞台硬件的升级，更依赖于背后详实的史料支撑。据悉，仅《尚书》一期节目就咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。
据了解，《典籍里的中国》共有11期，介绍11部典籍，包括文学、科学、哲学、医学等领域。在《尚书》开篇之后，将有《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等典籍陆续与观众见面。
2024典籍里的中国观后感作文 篇6
有什么是你拼尽一生所守护的？
俗话说，唯有诗和远方不可辜负。那么对于伏生而言，则唯有《书》与讲《书》不可辜负。战火的响声，淹没了他的叹息；兵车卷起的灰尘，掩盖了他护书的身影。岂不叹，楚人一炬成焦土；岂不恨，战争纷乱扰安宁；岂不幸，伏生留书传千古。他若偻之背影饱含了月岁的沉淀，所讲之《尚书》实现了千年的穿越。伏生一家，视《书》如命，拼尽一生，才得弦歇不掇，薪火相传。伏生守护《尚书》一生，守护着宝贵华夏文明，照亮过去，更照亮未来。
当今日的我们安享繁华与和平时，边境的石头与棍棒无情地夺走四位戍边英雄的生命。“诚既勇兮又以武，终刚强而不可凌”，在雪山书写下自己一生所守护的，用行动义不容辞守边防。“清澈的爱，只为中国”，陈红军、肖思远、陈祥榕、王焯冉烈士将鲜血挥洒边疆，卫国土不失半寸，既是使命在侧，责任在身，更是生死攸关之际为所守之中国，献上自己的一生。英雄们爱国守边，献出生命，才得国土安宁，主权完整，人民生活康乐。
又有什么是你终其一生所追求的？
古时为了钱、权、名、利战戈不断，今时为了房子车子票子迷失了方向。究竟什么才该是这生吾之所求？又究竟是什么支撑着信念去守护所谓的心灵至高地？
你心灵至高地，住着什么？可能对于如我们一般的学生，早已被社会范式填满了名牌大学作文吧，可终点又何尝在此，这不过是起点而已。所要追求的，不应只是眼前的苟且。
我们很难平衡所求，就像伏生也会希望与妻儿共读《尚书》，陈红军烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，诗和远方也是美好的象征。可最终，他们选择他们所守候和追求的，还是这些让我们永远铭记的万死以赴。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就像无数留名青史的英雄，是社会的模范，也是每个人优先具备的精神，刻在民族心、民族魂里。
到底追求何事，守护何方？
今天的川流不息中，每个人有每个人的选择。就像当年张继名落孙山时写下的《枫桥夜泊》留传千古，而中举之人却没人被歌颂。但张继面对的却是落榜的落寞，中举之人面对的是明日的荣华富贵。
就像著名辩论赛“青年人到底该做加法还是做减法”中说的——你可以为自己的生命加重量，去承担更多的责任，但你可能会很辛苦；也可以选择为自己的生活打拼。没有说谁幸福谁不幸福，只是每个人认为的幸福不同罢了。
热泪滚烫，谁不是倾尽一生求一个好结果，无论过程如何，无论生命长短，终是成就了所追求的，守护长了所守护的，才是我们真正想得到的。
“魂兮归来，以瞻家邦。”我想，我所求的并不是明天的三餐，而是明天我能为充实自己做点什么；我所守的也不止于一隅，而是未来我能尽力守护这片土地上我所能守护的一切。
以上是好作文小编精心帮大家整理的典籍里的中国尚书观后感800字 作文吧精选，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
2024典籍里的中国观后感作文 篇7
今天我看了《典籍里的中国》。
通过这部戏，我认识了一生爱《书》如命的伏生爷爷（本名伏胜）；伐纣的周武王；代皇上听《书》的晁错。
这里还有很多名人名言名曲，例如五子之歌；民为邦本，本固邦宁；称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。出自《尚书.牧誓》节选。
我还认识了九州分别是冀州，兖州，荆州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州和雍州。这就是华夏九州，多民族的九州，物产丰盛的九州。
我知道鲧治水用堵塞之法，禹治水用疏通之法，已被尊称为大禹（原名姒禹），他的父亲是姒鲧，本是治水之人，可九年不见其功，便流放至羽山，才换大禹治水。大禹还有三过家门而不入的故事呢！
我看完这部戏后非常感动，还和爸爸妈妈玩了记九州，太高兴了，我和爸爸妈妈都学到了很多知识，我感觉文字都活了过来，中国古籍离我更近了。
2024典籍里的中国观后感作文 篇8
作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。尽管作者是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，《论语》是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。正如梁启超先生所说：苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国。
一部《论语》，千古流传;一位老师，万世师表。本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的仁的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。
换个视角读《论语》
看弟子如何凝聚在孔子的周围，追求有仁爱精神的理想世界
孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集。《史记孔子世家》记载：孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。
本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人，大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播，还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》，带领大家感受孔子弟子响应老师召唤，凝聚在孔子周围，共同追求仁爱理想世界的生命历程。
《论语》现存二十篇，接近一万六千字，孔子的这些言论为从何而来?尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明介绍道：《孔子家语七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子，在讲学的过程中，轮流记录。看到这些材料以后，我们恍然大悟，孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天看到的《论语》的来源。
但凡读过《论语》，一定会对子曰印象深刻。透过那一个个子曰，今人能够感受到2000多年前孔子的有教无类、因材施教，以及不同弟子的鲜明个性：子贡富而好礼;颜回贫而乐道，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐;子路直爽而勇武，尽心尽力地保护孔子四十多年，以至于孔子曾说道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与能将如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在?《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹：仰之弥高，钻之弥坚。
《论语》最核心的思想是仁。上海开放大学教授、中国孔子基金会学术委员会委员鲍鹏山提到《论语》中一个很有意思的现象，很多弟子都问孔子什么是仁，孔子基本没有下过一个本体性的定义。子贡问仁，孔子就说己欲立而立人，己欲达而达人;仲弓问仁，孔子说己所不欲，勿施于人;樊迟问仁，孔子给出了经典答案爱人
中国历史研究院古代史研究所研究员、思想史研究室主任郑任钊表示：孔子通过教书育人的方式，把仁的思想传了下来，进而又影响了像孟子、朱熹等许多的儒学大家，在仁的基础上，中国人又形成了四海之内皆兄弟老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼这样宽广的情怀。
中华文明绵延数千年，以仁爱为核心的价值体系，成为一代又一代中国人日用而不觉的思维方式和行为准则，铺染着中国人的生命底色。
陈蔡绝粮尽显精神高光
沉浸感受岁寒松柏的气节，一碗薄粥的真情
《典籍里的中国》自开播以来，坚持以精深而有价值的思想感染观众，每一期都用一个荡气回肠的历史故事，温暖而富有力量地传递着人世间美好的情感和高贵的精神。
本期节目，创作团队将不仅从弟子的视角展现孔子的情怀与精神，还将讲述孔子和弟子之间的真挚情感。其中，王绘春扮演孔子，保剑锋扮演子贡，王仁君扮演颜回，高晓攀扮演仲由。
孔子晚年曾如此总结自己的人生历程，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。他三岁丧父，十七岁丧母，为了生活，他在鲁国做过仓库保管员，看管过牛羊，一度做过大官，但是为了理想又辞了官，五十多岁离开鲁国周游列国，这一周游，就是十四年。
本期节目的戏剧，从子贡慕名而来拜孔夫子为师讲起，再现了孔子带着一众弟子历经磨难的周游之路：孔子到卫国推行仁政德治，未能如愿;过匡地，随时可能被人当成恶人误杀;在宋国大树下习礼，司马桓魋派人砍树欲杀之;满怀希望去往楚国，等来的却是楚君薨的噩耗孔子四处碰壁，受尽嘲笑，累累若丧家之狗。
值得期待的是，尽显孔子精神高光的陈蔡绝粮，被演员们演绎得荡气回肠。这一事件也是周游列国十四年中最难的一段经历，孔子与众弟子被困于陈蔡之间，绝粮七日。子贡受命于危难，前往楚国求援。他们虽饱经苦难，但一路同行，一路坚定，如岁寒松柏身处逆境而依然挺立，哪怕只剩下一碗薄粥，仍觉味道甚美。正如舞台上撒贝宁所说：追寻大道的苦，患难真情的甜，都在这一碗薄粥里了!
晚年弟子众多，本是对孔子的一种慰藉，但令他备受打击的是，最爱的两位弟子颜回、仲由先他而去。当舞台呈现这段感人肺腑的生离死别时，看到弟子逐一和孔子告别，心碎的孔子用颤抖的声音呼唤着回啊仲由，众多观众眼泪决堤。拍摄这场戏的时候，当说完朝闻道，夕死可矣，饰演孔子的王绘春倒在地上，他已经难以抑制喷薄而出的情感，被拉起来的时候，还一直在擦眼泪。目睹了这一切的撒贝宁说：那一刻，我仿佛真的站在了孔子面前，真真切切地感受着孔子的情怀。
在戏剧的结尾，孔子和弟子们回到了他们年轻的时候，一场杏坛讲学穿越时空，于书声琅琅中，澎湃着我们正年轻的朝气。
中央民族大学历史文化学院教授蒙曼动容道：洙泗之间，杏坛之上，讲习不辍，弦歌不辍。我觉得这个是咱们中国文化史上最动人的一幕了!6月13日晚，就让我们一起回到孔子和弟子正年轻的时候，品读《论语》背后鲜活的情感与精神，学而时习之，不亦说乎?
男生贾里读书笔记范文3篇
男生贾里读书笔记一：
这个暑假，我翻开了一本新书《男生贾里》。刚刚看了一章就爱不释手，深深的被其中的故事情节吸引住了。
这本书将一个个发生在贾里身边的叫故事串联而成的，主要讲述了从贾里入学到贾里满十五岁中与同学发生的故事。这些故事有的繁琐，有的快乐，有的令人赞叹，有的令人惊异，让我感觉就像发生在我身边的一件件实事一样。书中的人物也描写得相当形象，贾里聪颖正直，重情义，总是有意想不到的主意，贾梅伶俐乖巧，却三分钟热度，总是更换爱好，鲁智胜爱开玩笑，却在关键时刻沉着冷静，愿意位朋友两肋插刀，陈应达很有智慧，却胆小怕事，还有一个一个鲜活的人物，一次看书时，我把自己身边的朋友换成书中的人物，竟发现特别的相像，由此可见人物刻画的生动。
读了这本书，我感觉到了一股暖流在心中流淌，令我久久挥之不去。书中的每件事，都深深的体现了人与人之间真切的情谊。有同学之间的友情，父子之间的亲情，师生之间的情谊……书中写到了一章《林武翔之夜》，令我倍受感动。这个故事讲的是家里再一次偶然的机会中于一个自称005的生活悲惨的学生取得了联系，知道了他的悲惨身世，可这个005却被大家误认为是班上刚刚失去最亲最爱的奶奶的林武翔，于是大家在保密的情况下为林武翔举办了“林武翔之夜”，还准备了礼物，而当天林武翔却没有领情，只拿走了家里给他的足球。大家极其失望。没想到在之后的足球比赛，林武翔向记者道出了真实想法，大家十分感动。
我始终难忘林武翔在镜头前说过的话：“这颗凝聚着大家情谊的足球，它伴随着我，成为我奋斗的动力，我要登高！我会永远永远把这只足球带在身边，还有同学们的爱……”在这人世间，只要我们为他人付出爱，在他人心里洒下爱的种子，那他就会铭记在心，并作出回报。书中，贾里无论对任何人，不管是他的父亲，他的朋友，他的亲人，都付出着爱。这样他的生活才是这样快乐的。在生活中，我们应该善待他人，帮助他人，为他人付出爱，这样，这个世界就会更加的美好，我们的生活也会更加的快乐。
读完这本书，我也不禁联想到了自己。在我的生活中，我的父母为我操劳，辛辛苦苦把我养大。我的同学与我在一起生活，共同分享快乐，共同分享快乐，分担风雨，同窗六年。我的老师，含辛茹苦的把我培养成才。大家都为我付出了爱，而我应不应该也为他们付出爱呢？我一定会回报他们，以我自己的努力。
男生贾里这本书令我深有感触，我终生不会忘记。
男生贾里读书笔记二：
《男生贾里》是秦文君的著作，描绘了我们现代家庭的问题和情感。这本书记录了贾里和贾梅上学度过的时光。读这本书时，我被贾里的机智、勇猛、天真、纯洁打动了。
贾里是个机智的男孩，时常做出一些轰轰烈烈的大事来。一次，鲁智胜爱上了抽烟，贾里想方设法去让鲁智胜戒烟，可都无效。最后，贾里塞给鲁智胜一个“烟花烟”，自从抽了这支烟以后，每逢抽烟他都会想到烟花爆炸的景象，最后主动戒了烟。另一次，陈应达不想去参加英语比赛，贾里和鲁智胜装成英语老师的口音打电话让陈应达去参加英语比赛，使陈应达取得了佳绩。还有一次因过于天真，差点闯了祸。
我印象最深的还是贾里为了制服小偷，奋不顾身去与小偷英勇搏斗的事情。一天，贾里去郊区的公共厕所去上厕所。忽然外面进来了一个不怀好意的小偷，把贾里和鲁智胜洗劫一空，扬长而去。贾里呆了一下，便迅速地去追小偷。趁小偷不注意时，攻其不备，很快将小偷制服，并把小偷交给了警察去监管。不过在搏斗中贾里还是被小偷捅伤了臀部，只得天天趴在病床上治疗。
《男生贾里》是一本适合男生的读物，也是打发空余时间的一本好书。男生基本都能在书中找到自己的影子，甚至可以学上几招。
男生贾里读书笔记三：
男生贾里是个活泼、机灵、爱搞恶作剧的男生，他和捣鬼王鲁智胜、学霸陈应达一起成为了三剑客。有一次贾里的妹妹贾梅特别喜欢听歌，一到家，她就打开收音机听了起来，不久，又喜欢上了歌星戈达拉，随后贾梅就让爸爸给她门票，贾里知道后，也想去看。但是爸爸不允许，他就把鲁智胜和陈应达召来，共同想办法，最后鲁智胜拿着木偶表演的票进去了。然后对他们说，等这场结束后就是戈拉达的演唱会了，到时候，咱们浑水摸鱼。终于结束了，三剑客躲到，这时，管理员来了，大发雷霆，罚他们把厕所打扫干净，三剑客只好照做，打扫完了，他们浑身湿透了，刚要出去，便碰上了贾梅，贾梅先是惊讶，然后大笑起来，问：“你们怎么会这样？”贾里什么也没说，硬着头皮跑了。
这里面的动作描写格外生动，比如：她的手快得让人感觉像风一般。他这种性格的人，其实也并非不好，因为他敢想敢做，到社会上必定会出金点子，而且，他会有创造力，有一次，他的机器人坏了，贾里突发奇想，把它改造成了汽车。
这就是贾里，给我带来了许多欢乐！！
《绿里奇迹》观后感
《绿里奇迹》观后感
新电影不一定是时代的潮流，老电影也并非是过时的产物，1992年的老影片同样可以触摸人们的情怀，引发人性的深思。
由汤姆汉克斯主演的这部长达三个小时的老电影，让我看的神情专注，不忍分神，幽默时让我嘿嘿一笑，动情时使我潸然泪下。
汤姆汉克斯饰演的保罗是一所监狱的狱监长，他管辖的E区专门用来关押死囚。因为E区的地板是绿色的，所以叫做绿里。死囚到了行刑的日子，走过绿里坐上电椅，被电刑处死。
保罗每日与死囚打交道，他的规矩是使用温婉细语和细致的关心确保每一位死囚在临刑前能够安稳的度过最后的日子，即使是犯下罪孽的死囚，也未曾有不公允的对待和惩罚，他是一个好人。
最具代表性的死囚是喜欢用宠物老鼠都狱友和狱监开心的德拉克和连环杀人狂魔威廉。德拉克在最后的日子里寄情于宠物老鼠，享受着人生最后的快乐，最后却被有虐待倾向的狱监佩西使用卑鄙手段害的在电椅上被烤成焦炭。杀人魔威廉即使进入E区仍兴风作浪不服管教，无数次被教训仍不悔改。
最为神秘的是被冤枉的死囚约翰科菲，他是一个拥有异能的健壮黑人，却拥有一颗天使般的心，约翰科菲先后使用异能帮助保罗及其他人治疗病痛，甚至帮助德拉克的老鼠挽回生命，直至最后坐上电椅被电刑致死，约翰科菲仍想的是帮助他人。
可以说，他是本片唯一的泪点。
本片通过老年保罗的回忆进行陈述，讲述了约翰科菲进入死囚监狱后，如何通过自己的善良改变一个个罪大恶极的死囚，使他们在踏上绿里坐上电椅前悔过自身，洗涤灵魂。当然，在面对真正的坏人威廉时，约翰科菲也使用他的异能控制狱监佩西将其枪杀，让坏人得到惩罚。
对待好人时，约翰科菲无比的善良，痛其所痛，苦其所苦，时而为他人流泪，用保罗的话说：约翰科菲是上帝的使者，他是人间的天使。对待坏人时，他又如同地狱的恶鬼惩罚坏人，使坏人受到应有的惩罚。
在整部影片中向人们淋漓尽致地展现了人性的好与坏，通过约翰科菲的异能更加真实的体现出了好人的善和坏人的恶，引人深思的同时又让人惊叹约翰科菲的纯真和悲天悯人。
约翰科菲被冤枉入狱直至电刑，保罗早已知晓他是清白的，无奈所有的证据都指向这个善良的黑人，法大于情，在众狱监的眼泪中，约翰科菲被电刑致死。而约翰科菲也是保罗执行死刑的最后一位囚犯，之后便为培训青少年工作，他认为：防患于未然更重要。罪犯的产生就是未得到良好的教育，最后走入歧途，无法回头。
天使约翰科菲的善良和异能对保罗有着深远的影响，保罗也认为亲手处死了天使般的约翰科菲是一种罪孽，一百零八岁的他见证爱人、孩子、朋友相继离世，只剩下自己默默的在世上承受着孤独的痛苦，保罗说这是在为自己赎罪，处死了天使的罪。
三个小时的观影，从不懂到懂，从感叹到感动，最后流泪。
我只能说，这是一部老电影也是一部真正的好电影，我想每一个观看此片的人可能都会有不同的感受，耐心的看下去，触动自己的内心，洗涤自己的灵魂。
绿里奇迹,观后感
篇一：《绿色奇迹》观后感
《绿色奇迹》观后感
——关于人性的思考
人性——指人的自然属性、精神属性和社会属性的总和，是人的一切属性的统一。这部影片着重阐述人的社会属性和精神属性。
总觉得这部影片在阐述人性时太过于简单的把人分为好人和坏人，保罗、约翰、甚至包括死囚戴尔都在好人阵营；而华顿和佩西则是电影中的反派。性善性恶论争论了上千年，至今都没有个确切的答案，也许永远都不会有结果。影片中，拥有特异功能的约翰或许是善的化身，他感受他人的痛苦，帮他人从痛苦中解脱出来。依旧记得约翰说得最多的话是“我累了”，“我怕黑”或许是因为人世间的苦难太多，太黑暗了，约翰最终选择了死亡。总觉得华顿是约翰的反面，他是一个坏到极点的人，用两个小女孩之间的爱杀害了她们。他似乎很机敏，很难对付，这点他不同于佩西。佩西似乎有虐待狂的倾向，他喜欢打囚犯，看他人遭受痛苦，或许连他自己都不知道自己为什麽会这样，也没觉得这样有什麽不好。保罗是一个平凡的狱卒，但他善良，明智，懂得去帮助他人，他没有约翰的超能力，所以他更像一个人。有性欲，工作认真，帮助他人，懂得如何教训坏人。
恩格斯曾经说过“:人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性、所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些, 在于兽性和人性的程度上的差异”。影片中的约翰更多表现出的是悲天悯人的神性，而华顿则将人的兽性毫无保留的表现出来，并以此为乐。佩西虐待狂的倾向也是兽性的一种表现，不过他自己不知道，并受之支配而已。保罗身上不能说没有兽性，只能说他能很好的控制这些，遵从社会的道德规则。
要谈怎样做一个正直而明智的人，保罗应该是一个很好的例子。他尊重囚犯，帮助朋友，惩罚坏人，做所有他应该做的事；并且他懂得如何很好地完成这些事，并且决不强求，知其不可为而不为。所以要做一个正直而明智的人，就要像他那样服从现有的道德规范，尽自己应尽的社会义务和责任，以意识或理智控制自己。
篇二：绿里奇迹观后感
绿里奇迹观后感
篇一：绿里奇迹观后感
《绿里奇迹》分为六部，原作为连载小说每月推出一部，于是成就了一个出版业中的奇迹：所有的六部同时全部荣登《纽约时报》畅销榜单，十本书的位置竟被占去了六本。合为一卷的完整版则毫无悬念地冲顶榜首。
州立冷山监狱死囚牢房的走廊上铺了绿色的油毡，因此这条在其他监狱称为“最后一英里”的不归路，在冷山就被叫成“绿里”。那是1932年的事，当时死囚在走过“绿里”之后要上的是电椅。斯蒂芬·金似乎一直对监狱不能释怀，这一部，自然还是短篇小说《肖申克的救赎》，正是监狱小说中的杰作。这也难怪，正是在这最接近地狱的“绿里”上，人性的善、恶才彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问才格外惊心动魄。“恐怖小说之王”掘发“人类灵魂深处种种美丽的和悲剧的道德真相”的一出大悲剧，在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂；感天动地，震撼人心。
分三天，一天两部，昨晚正式看完了这本斯蒂芬·金的代表作。
倒是很久没有这种震撼的感觉了??那种让你想写读后感写了标题之后又不知道怎么下笔最后把比方下的感觉??
《绿里奇迹》为第一人称叙述，叙述者是保罗·埃奇康比——州立冷山监狱的一位看守。这个故事由狱守和囚犯们共同演绎。
珀西·韦特莫尔，与州长有姻亲关系，整天拎着胡桃木警棍专横跋扈张牙舞爪，但实际上外强中干，在一个死囚犯闹事时吓得魂飞魄散。他似乎仇视这里一切美好与快乐。他用残酷至极的手段执行了一次死刑，那时他人性中的残忍狠毒报复暴露无遗。他对着德拉克罗瓦先生的老鼠朋友叮当先生一脚踩下去，在脊骨的断裂声和鲜血的喷溅中他竟笑着说：“我知道他会落在我手里，这是迟早的??”
德拉克罗瓦先生，一个因杀了五六个人（具体罪名我记不清了）而判处死刑的老人，在生命的最后时日中找到了快乐——一只被它称作叮当先生的小老鼠。面对这只老鼠身上，人性善良的一面显现了出来。他买了一个雪茄盒，装上棉花作为叮当先生的房间，满心欢喜地看着它大嚼自己给它的的薄荷糖，“就像钢琴家父亲看着五岁的儿子弹练习曲。”他用蜡笔将一个线轴涂上颜色，像马戏团里那样扔出线轴之后叮当先生同鼻子顶回来。这些，成了这充满死气与绝望的监狱中主要的乐趣。看着德拉克罗瓦先生与叮当先生游戏，又有谁能把德拉克罗瓦先生与他的罪名联系到一起？叮当先生给他带来了温暖与慰藉，他在上电椅前，流着泪与叮当先生告别。最后托付给保罗·埃奇康比的事，就是叮当先生——“就这个，别伤害他??头儿，别让那坏蛋伤害我的老鼠。”不幸的是，在那个狂风暴雨电闪雷鸣的夜晚，德拉克罗瓦先生在心脏停止跳动前承受了难以想象的痛苦与折磨——拜珀西·韦特莫尔所赐??
威廉·沃顿，19岁，胳膊上带着“野小子比利”的刺青，冥顽不灵，身负多条人命，
残忍狠毒。在监狱中一次甚至用锁链勒住一位狱守的脖子（就是那次混乱吓得珀西魂飞魄散）。他似乎是一个罪恶与人性阴暗面的集合??
最后是《绿里奇迹》的“书胆”——约翰·柯菲，这个仿佛上帝派来的天使一样的人。他是个黑人，身躯庞大，因为强奸了两个小女孩并残忍斯杀害了她们而入狱。发现他时，他抱着两个小女孩裸体的尸体泪如雨下：“我制止不了，我想克制的，可是来不及了。”他入狱后，几件事的发生改变着与守门对他的看法。柯菲有一种神奇的本领——他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生??他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪??保罗·埃奇康比不相信这样的他会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的??最后，真相还是被保罗发现了——但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅??这个上帝派来的奇迹，这个来到人间祛除苦难的天使，最后却得到了这样的结局??
头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。
——柯菲
有人觉得柯菲的英文与咖啡同音也有意寓：人世间本来就是苦的，只有当你习惯和适应后，你会发现原来苦中也有美的滋味。
几年后，保罗·埃奇康比和妻子遭遇了一次严重的车祸。抱着身受重伤奄奄一息的妻子，保罗大声呼喊着“柯菲”，然而没有人回答，只有燃烧的汽油和燃烧的尸体味，只有雨水不间断地从灰色的天空倾注而下，敲打着水泥地面??
“我至少还是患了一种老年病：我失眠了。每天深夜我躺在床上，听着孱弱的男女老人无望的咳嗽声，听他们咳着咳着，渐入老境。有时候，我听见一声呼叫铃，或走廊里传来的叽里嘎啦的皮鞋声，或贾维兹太太把小小的电视调到晚间新闻的声音。我躺在这儿，如果月亮就在窗外，我就看月亮。我躺在这里，想到布鲁托尔，想到狄恩，想到有时威廉·沃顿说黑鬼，算你说对了，就等着瞧吧。我想到德拉克罗瓦说，埃奇康比头儿，看这个，我教会了叮当先生一个新把戏。我想到伊莱恩站在日光室命令布拉德·多兰别来烦我。有时候，我在瞌睡中看见雨中那座立交桥，约翰·柯菲站在桥下的阴影里。在这样的片断式的梦境里，我决没有看花眼，肯定是他，是我的大块头，他就站在那里看着。我躺着，我等着。我想到詹妮丝，想到我失去了她，他在雨中浑身鲜红，从我手指缝里消失了，我等着。我们都得死，没有例外，这我知道，但上帝啊，有时候，这条绿里真的太长了。”??
一次奇迹之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心灵之旅??
篇二：绿里奇迹观后感
最近这几天突然对汉克斯着迷了，接连看了好几部他的电影，可今天看的这部《绿里奇迹》注定要让我失眠，本片讲述了一个狱警同他所看护的犯人之间错综复杂的关系。曾二获奥斯卡奖的汤姆。汉克斯饰演狱警保罗，每天都要面对大量被判有罪的杀人犯们坐在电椅上受刑。约翰，由于被控残杀二个年轻的女孩而入狱，可他纯真的本性，不寻常的气度引起了保罗对他所犯罪行的怀疑。他真的有罪吗？
这是一部探讨生存意义的影片，在本世纪30年代美国 监狱的背景下，独辟蹊径地展现了狱吏与死囚间的微妙关系，其中的黑色悬疑气氛、象征不同道义符号的特殊人物以及人物间错综复杂的心理冲突。
总体来说，这部电影轻缓而华丽，牺牲了紧凑，用它自己独有的节奏缓缓的语调地姗姗道来。我们跟着它的速度去认知和感受。这是一部非常自我的电影，比起现在这些更顾及观众感受的电影相对而言显得非常主动。我在想，真正的艺术是不是应该就是这个样子的，不应该是被动的恶俗趣味而更多葆有自己的特点和想法，能让人们信服甚至让人沉溺而不丧失自己的原则和信念。
这样的定位给了这部电影极其宽松的创作空间和更大的发挥自我挥洒的余地。极尽铺张地把剧情里的每一个细节做得非常细致到位，188分钟让人不感觉拖沓甚至让人感觉流畅，宽松而漫长的篇幅如此轻缓而高低起伏辗转反复的电影其实并不多见。
完全可以用奢华来形容这部电影，奢侈的是电影铺张的篇幅，华现是电影所有做到了极致的细节。极尽奢华，是这部电影整个故事剧情给我的整体感觉。电影的每个镜头却是和这种整体的感觉完全相反的朴实。淡黄色调的镜头看起来厚重而充满了淡淡的伤感。这是一个108岁的老人60年前的回忆，也许，也正是因为这样而带着这种轻泛的凄美。用一种近乎悲悯的基调潜行在电影的底层，这给了这部电影在质量上的一个升华。奢华却朴实，厚重而悲悯，所有这些在情感上格格不入却相辅相成的风格因素造就了这部经典不朽的电影。
本片对人物、人性的描述和揭露非常到位，从狱卒到死囚的关系到各个人物的性格都非常饱满。作为叙述者第一人称的保罗以一个旁观、客观却主观的角度讲述了真正的主角约翰·克菲的传奇事迹，而在他眼中的各色人等也就成了电影冷眼旁观的解读角度。可以说，我们所看到的是保罗所看到那个绿色旅程中的形形色色，我们的客观是保罗的主观。人文关怀和对生命的敬畏是这部电影那些镜头背后如话悲悯的阐述。除了看守的狱卒之外，在E区里的其他人，无一例外都将面对的都是死亡。最后的旅程上是否有奇迹其实并不太让人关心，我更想观望的是如何去面对无可逃避的死亡，而这些注定将在这里走完一生的人将会带着一个什么样的表情走向终点。
几乎所有的人都会虔诚地祈盼那个最后的救赎，不论他们犯下了什么样的滔天大罪。尽可能地显得平静和安份，虔诚而悲悯。这也许也是人性对于生命最后的敬畏和虔诚了。斯之将死，其行也善。
为什么老鼠金格先生的出现会带给E区里所有人欣喜若狂的愉悦呢。因为这片绿色
的大地是生命的最后终站，而老鼠，却在这里寻找到了一个开始。对我来说，这部电影里的老鼠不是老鼠，狱卒不是狱卒，死囚也不是死囚；他们都是生命，一切都将得到他们应有的敬畏。众生平等，这也是这部电影最闪光的地方。
如果说伯格曼是不相信和怀疑上帝存在的代表，那么本片的导演明显是相反的，在本片中似乎可以无处不在的感受到上帝的存在，可是在本片中的上帝似乎对人类已经很失望了，约翰·克菲在某种意义上说就是上帝的化生，可是让他感受到的确实人类的痛苦，最终上帝也忍受不了人类而选在结束他的生命，其实对不和逻辑的事情我向来都很反感的，我会认为那是导演没有办法处理事情了而不得已选择的方式。可是本片中的好几处有为常理的神化之笔却让我拜服，也正是因为有这几笔的存在而更加升华了导演所要表现的主题。
篇三：绿里奇迹观后感
《绿里奇迹》这部电影就是在探讨这个问题。一个关押死刑犯的监狱，被关在这里的犯人都是犯了死罪的，不久的将来要“去另一个世界”，所以身处这样的环境是多么的令人窒息。我们可以理解这里就好像阴界与阳界的交接点，作为一个交界点，按照常理这个点的关系会比较复杂，就像两国边境会成为走私与贩毒的场所，两省交界是逃犯的聚集地，城乡交界点是社会边缘人物的天下一样，作为阴阳的交界点，这里自然会有善男信女，也会有牛鬼蛇神。监狱里的狱警、被关押的犯人，他们分别扮演着不同的角色。
直到有一天，一个皮肤黝黑，身体健硕，面目狰狞的“ 天使” 的出现，他永远穿着一身肮脏的“ 劳动服” 。请你不要不相信眼前的情景，本片的片名翻译成《绿里奇迹》不是一点道理没有的，“ 奇迹” 两个字就从这个“ 黑天使” 开始。他的来到，打破了这个阴阳交界点的原有秩序，后来发生的事情与其说彻底打破了这个“ 黑暗与无望” 社会的秩序还不如说“ 黑天使” 用自己的行动感化了统治阶级与被统治阶级，他的特异功能帮助了身边需要帮助的善人，同时也惩罚了罪有应得的恶人，让他们明白了一个道理——无论你处在什么阶级，无论你还能活多长时间，“ 性亦善” ！
但结局并不是我们想要的， 天使降落在人间，为了融于人群，褪下了雪白的羽翼，换成了一件黑色的外衣， “黑天使”最终坦然面对了死亡，与其痛苦的活着不如爽快的了断，而他所经历的一切都是事与愿违，他活在别人误解的仇恨中，由于社会种族阶级的歧视，他无法为自己辩护??
《绿里奇迹》是一部看完之后会让人陷入深深思考的电影，思考生存的意义，思考善与恶的本能。世人对时光流逝大致是不经意的，怡然也好，痛楚也罢，皆可止于瞬息。全片充斥着一种凝重的气氛，这种凝重通过影像重重的撞击的人们的心灵。我想，我们人类之所以存在是有意义的，既然存在就要实现存在的意义。人的一生不在于存在时间的长短，而是在于存在过程中的精彩！
典籍里观后感模板
电影和电视剧也通常能够调动我们的思维能力，每次看完，我们都会有自己独特的感悟。这时我们可以把心中的想法写成一篇观后感，写观后感时需要围绕基本观点来摆事实、讲道理。以下内容“典籍里观后感”是由范文资讯网的编辑给您提供的，还希望您能从本网页有所收获！
典籍里观后感【篇1】
我十分喜欢旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我对于他的了解并不多，这次有机会在电视上看到《典籍里的中国》这部记录片，才对徐霞客有了更深的了解。
来一场说走就走的旅行，是多么豪迈洒脱呀！而明代地理学家徐霞客，便是用他的双脚，走遍了祖国的锦绣河山，用生命履行了这句话。徐霞客小时候受父母的影响，立志要踏遍祖国各地，寻访长江源头。长大后初心未变，便开始游历各地，没有先进的仪器，他就用脚丈量，用眼观测。腿疾复发时，他忍着病痛也要爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫，他宁可牺牲自己，也不愿损失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”，纠正了“长江源头是岷江”的说法，为中国现代地理学做出了很大的贡献。此外，徐霞客还为后世留下了许多文章，如《游天台山日记》、《游黄山日记》……看完这部纪录片，我被徐霞客热爱祖国每一寸山河的精神深深打动了。他几十年如一日，坚持不懈地奔走于中华大地，途中的艰难险阻没有吓到他，反而使他愈加坚定。徐霞客的事迹让我明白：坚持铸就成功之路，成功由坚持诞生！
典籍里观后感【篇2】
今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。
节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。
这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。
《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。
我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。
典籍里观后感【篇3】
每期必追的《典籍里的中国》，第四期《本草纲目》叙述了身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难的先人李时珍历经四十年踏万水千山，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，完成一部划时代的巨作，被世界称作《中国古代百科全书》。
李时珍的父亲李言闻行医一生，告诫李时珍：学医难，行医难，修本草书更难。但李时珍说：百姓需要，总得有人要做呀……李时珍考证本草，犹为注重实地考察，集成历代本草，以纲目分之，总标正名为纲，附释名为目，次以集解、辨疑，正误为辅，列出各种药物的形状，附以气味、主治、还有药方，甚为实用，完成了一部利益天下的天下医书。
当看到先人李时珍耗尽毕生心血完成的皇皇五十二卷巨作无法刊刻，他满头银发还要千里奔波去求序时，禁不住热泪夺眶而出。节目最新颖也是最让人拍手叫好的是现代读书人撒贝宁带领先人李时珍穿越到现代，他恭捧着自己修撰的《本草纲目》时，好像真的是圆了先人没亲眼目睹巨作刊刻的遗愿。
每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护薪火相传。
典籍里观后感【篇4】
“中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！”这就是中华文化的写照。但随着时间的流逝，很多人对传统文化缺不甚了解，文化的传承岌岌可危。
但《典籍里的中国》的出现却解决了这个问题。出色的选角，独特的演绎方式，有趣的故事……都在增添趣味的同时，给予我们以文化的滋养。在第一期，节目以古今对话、时空转换的方式，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。
从前我只是知道禹是夏朝的第一个王，知道大禹治水，知道三过家门而不入。却不知他还划定了九州。
从前我只知道周武王伐纣建立夏朝，却不知周武王与纣王的牧野之战，不知称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
从前我只知道中国是中国，却不知“中国”这个词是从《尚书》中来，不知伏生一生护书传书，以不负先人。
在节目中，主持人撒贝宁与伏生这样一番对话，让观众们心潮澎湃：“华夏为何一体？”“自古就是一体。”我不禁泪目，是啊，华夏自古就是一体。中国的大地和中华民族的灵魂早已紧密的结合，山、河、平原、湖泊，都不再只是原来的模样，而有着历史的意蕴和先人的.足迹。悠悠千年，无论世事如何变迁、朝代如何更迭，对于“根”的追寻都不会改变，它们牢牢地刻印在中华民族的血肉之中，不会改变。
读史可以明智，知古方能鉴今。古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。这个节目将经典与戏剧表演相结合，使每一个场面都感人泪下，使典籍人人可读，使每一个人都能知道，了解中华文化，传承中华文化，而不再只是囫囵吞枣。
“传统文化播神州，华夏文明永流传。”传承中华文化，是我们义不容辞的责任。我们要做到像屈原所说的那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
典籍里观后感【篇5】
“兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”看完《典籍里的中国孙子兵法》之后，我们对这句话可以倒背如流了。
孙武的一生跌宕起伏。他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸。他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职。
柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武理想破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望。
孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在战争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息。
孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心？他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。
好在，伍子胥已明白孙武口中的“仁”，且没人能比他更加明晰其中之要。自此，他们两个将永远被书写在这本兵法中，作为挚友、兄弟，千古流传……
绿里奇迹观后感精选
认真品味一部作品后，不仅如此，我们在观看后也会产生许多想法。这时就可以把我们的思考写下来，写观后感最忌讳就事论事撒不开，感不能深入，文章过于肤浅，要想写好作品名的观后感要抓住哪些精髓呢？下面是我为大家整理的有关“绿里奇迹观后感”的必读知识，请继续阅读本文相关内容！
绿里奇迹观后感(篇1)
我愿以咖啡之名，称呼那一个大块头黑人约翰?科菲。科菲与咖啡同音，在片中，当约翰?科菲自我说时，也数次提及。我一向觉得咖啡是这么一种东西：气味浓郁，气质内敛，不尝试，你永远不会知道它的感觉。像约翰?科菲，一个身材魁梧，心灵细腻脆弱，却拥有神奇的力量的人。
我们无法知晓咖啡是如何拥有这种神力的，他会透过对人身体的接触，知晓你的过往，会将你体内的病魔导入自己体内，然后把病毒化为一种飞虫般的细屑从口中喷出体外，使你远离苦痛。而就是这样一个神奇的人，却被关进了死牢，正因他发现了两个遭人伤害的垂死的双胞胎女孩，意欲施救确实无力回天，只好抱着渐冷的尸体痛哭，而寻女心切的父亲正好赶到
这是一个误会。可咖啡不言不语，承受着疯狂的拳头及愤怒的辱骂，带着所有的神奇，走进了这座里头有一条铺设着绿地毯的路的监狱。这一段一里长的绿地毯之路上，将会上演他最后的神奇。这就是《绿里奇迹》(TheGreenMile)，继《肖申克的救赎》后，美国导演弗兰克?达拉伯恩特的又一经典之作。
这是一件普通的监狱，就连那条铺着绿地毯的名为绿里的路实际上也没有任何温情的存在：那条路通向死刑室，在那里，死刑犯们将坐上电椅，结束或是罪恶或是痛苦的一生。那是一条死亡之路。绿里的起点，便是这死刑犯牢房，牢里的狱警除了佩西仗着有后台装腔作势却欺软怕硬外，老大保罗、豪威尔等都是好人，而犯人中除了新来的威廉无法无天频出恶作剧外，其他人不论往事怎样，都已是心平气和。生活除了偶尔的骚乱，算是平静。唯一的消遣，便是一只不知从哪跑来的、与牢友德拉克做起了朋友的机灵小老鼠金格先生。
咖啡被保罗淳厚的性格所染，施手治愈了困扰他多年的膀胱炎，使保罗震惊不已。之后，他的神力又施展在被佩西所踩踏而奄奄一息的金格先生及身患癌症而日渐憔悴的保罗的同事海尔的夫人美琳达身上，同样化腐朽为神奇。这些神奇使保罗对咖啡的罪行愈发怀疑，正因那样丑恶而血腥的行径，绝不会出自这样一个尊重生命的人，亦绝不会出自这样一双拯救生命的手。
一次意外的接触，咖啡知道威廉就是杀害双胞胎姐妹的凶手，他借机挟住佩西，将治疗美琳达时未吐出的秽物注入佩西的身上，呆滞的佩西走到威廉的牢房，拔枪将其射死。咖啡将真相告诉保罗，而保罗也将这一混乱处理妥当，但随之刑期已尽，咖啡仍是难逃一死，他穿过绿里，坐上电椅，离开了这个烦躁的世界。
当保罗已是逾百岁的老人，当他看着同样是走过了半个世纪仍是奇异着活着的金格先生，看着身边的人一个个晚自己而来早自己而，看着自己不知尽头的生命，他清楚地知道，这是他们承受了咖啡的神力的结果，也是上天对他的惩罚，惩罚他处死了天赐的神奇。当咖啡临刑时，保罗就知道，如果就这样将这个天赐神力者送上绿里，在自己死后，肯定无法回应上帝的责问。但是咖啡拒绝了保罗的好心，拒绝在他的帮忙下越狱，他选取了死亡，选取了解脱，选取了走向渴望已久的平静。
对咖啡来说，监狱并不可怕，它只是外面世界的一个缩影，当他发现自己身负异能时就已经知道，自己将同时被这种神力所困，他将听尽生命的呼救，看尽人性的丑恶。应对千万寻求的生命，应对整个沉沦的世界，他的力量实在太过渺小，他将永远为这个世界所困扰、所伤害、所监禁。因此，选取绿里之路，从此远离喧嚣、惊吓与痛苦，却是他所渴求的。保罗明白这一点，悲痛而清楚地明白着。
在打上电椅开关那一刻，神奇离我们而，却得到了永远的解脱。
绿里奇迹观后感(篇2)
《绿里奇迹》(TheGreenMile)，许多地方都译作《绿色奇迹》，不知什么缘故。看完全片，再看封套，才发现此片的导演原来就是《肖申克的救赎》的导演，难怪看片时总觉得两片的风格有类似之处。
这些年来，看多了所谓的大制作、大手笔，有很多影片看过就忘记了，甚至记不住一个主角的名字，感觉也似乎日渐麻木了。忽然看到一部这样的片子，不由让我感动不已。
光阴流逝如白驹过隙，不少人都在不经意间毫不吝惜地挥霍，有人意识到这点，却试图以各种借口搪塞和粉饰，以求得一丝心安。然而，总有些人却不得不应对死神的脚步分分秒秒的临近，日夜在惶恐中等待生命的终结，他们就是死囚。绿里，是上世纪三十年代美国冷山监狱里的一片绿地，长一英里。绿里的尽头就是行刑用的电椅。对于那些死囚而言，走过这一英里，就是走到了生命的终点。从生前的喧嚣，到死后的沉寂，他们所要跨过的，但是是一英里的距离。
应对那些在电椅上惨叫而亡的死囚，狱监保罗似乎早已经无动于衷，然而他的内心却是敏感而脆弱的。在他的身边，还有外表凶悍内心善良的副狱监豪威尔，有施虐倾向的狱吏佩西，良心未泯的看守海尔和他身患绝症的妻子，更有性格各异的数名囚犯，甚至还有一只通人性的小老鼠，死囚德拉克将它取名为金格斯先生。他们之间的关联微妙而复杂。有一天，这儿来了一个身材魁梧长相恐怖的囚犯，黑人约翰考夫利。他因被控谋杀两名幼女而入狱。在他的身上似乎有一种神秘的东西，让这儿的一切就此发生改变
约翰虽然长相恐怖，但神情木讷、语言迟缓，性格出奇地平和，有时甚至像个孩子。这不由让保罗对其罪行的真实性深怀疑问。最终他透过约翰传递给他的神奇力量看到了事情的真相，证实了他的疑问，然而这终究无法改变既定的判决，他只有满怀痛苦和自责亲自把他送过绿里，送上电椅
片中的氛围让人感觉凝重，却不乏黑色的幽默。保罗等几个同事捉弄小丑狱吏佩西那段，让人看了会心微笑。那只小老鼠，更是片中一个不可或缺的配角，为影片增色不少。我不是什么专业人士，很多时候看影片对情节关注更多一些。看完这部片子，总有许多感觉，却很难将他们全部说出来。生存的好处究竟何在，这个问题很多人都问过，至今没有很好的答案。片中的保罗活到108岁依然健在，是约翰透过神奇的力量把自己的生命传递给他，而他却亲手终结了一个奇迹。个人的力量是何其渺小而脆弱。他唯有在生存中看着身边的朋友亲人一个个离他而去，而他自己却只能在痛苦的记忆中日夜忏悔。这样活着到底为何?也许只有等他再次和朋友亲人在彼岸相聚时，才能说清。
绿里奇迹观后感(篇3)
这是一部长达三个小时的冗长片段。一部关于死刑犯的电影，一部没有爱情成分的电影，一部讲述人性善恶的电影，一部反映种族歧视的电影。我用了三天的时间将这部电影看完。毕竟我的'耐性无法抵挡三个小时的视觉和心灵的侵略。在寂静空旷的晚上，看着一个个可以掐指一算生命长度的死刑犯在屏幕上导演自己的人生，心的温度骤然降到冰点，抑制不住的沉沦。
汤姆汉克斯饰演一名看守死刑犯并负责执行死刑的狱警保罗，即使送进来的死刑犯曾犯下天理不容、世人不齿的罪过，他总是视他们为正常的普通人，给予他们生命的希望。因为他觉得这些死刑犯既然来到了这里：一个被剥夺生命权利的地方，一个生命旅途的终点站，便是另一种形式的新生。生命是世界上无法用价值衡量的东西，用无价的生命去赎回有价的罪过，这便是一种对世人来说等价的交换方式。这些死刑犯最终都会坐上替代刽子手利刀的电椅上，或上天堂，或下十八层地狱，但无论通向哪里，都带着他给的绿色希望，这微弱的希望足以抵挡世俗的眼光以及言语。善的本能趋之。
狱吏佩西无疑是丧心病狂，比那些强奸犯、杀人犯更加邪恶卑鄙。他总是将自己的特殊的身份挂在口头上，动不动就威胁同事，以为身边的所有人都是胆小鬼，但当连环杀人狂威廉趁其不备反抗的时候，他吓呆了，像一个木头，意识消失殆尽;他用最毒恶的语言训斥关在牢笼里的死刑犯，从未尊重过这些人;他狠狠的踩死了戴尔的好朋友金格先生——一只会带给狱警欢乐的小老鼠;当威廉用手铐卡住他的脖子时，他吓得尿湿了裤子，威胁同事为他守护可笑的秘密;为了一睹执行死刑的过程，以及报以私仇，故意将干燥的海面置于戴尔头上，当空气中散发着肉体烧焦的味道、看客们呕吐的污秽物气味时，他不知所措，不知如何收场，用可怜巴巴的眼神看着保罗……恶的本能趋之。
“咖啡”是一个有着强壮体格、其貌不扬、黑色皮肤的“天使”，他拥有一股不可名状的神秘力量，治愈了保罗的尿道炎、狱长夫人美琳达的绝症、使得金格先生起死回生、借用史佩西的手枪杀死了真正的杀人犯威廉、将邪恶的史佩西变成一个神经病，下半辈子在医院中混混沌沌的度过。他总爱郑重其事的介绍自己，我叫约翰考夫利，和“咖啡”的同音，只是拼写方式不同。让人觉得他是如此的简单美好，如此的想获得周围人群的认可。电影用这样一个丑陋无比的死刑犯重重了嘲笑了一把种族歧视。这个监狱里关着的都是犯下滔天大罪的白人罪犯，内心肮脏无比，而他，唯独的一个黑人罪犯，一个被冤枉的罪犯，虽面目狰狞，但内心却像一个纯真的孩子，只想感受人性的美好和温暖。这是多么大的一个反差和讽刺。但上帝赋予他的神秘力量，一种能看清楚对方内心世界的力量，同时身处一个带着深深罪孽的环境里，他的愿望就像一个肥皂泡泡，被现实拍得粉碎。他的无奈、他的痛楚、他的疲倦、他的孤独，又有谁能与他一起分担，又有谁能向他解释。
他借助自己的神秘力量让保罗看清楚了事实的真相，当保罗想为他争取自由时，他毅然决然的拒绝了，他说：“真的，我累了。厌倦在路上，像雨中孤独的麻雀。厌倦没有伙伴陪伴，或者告诉我何去何从，或者为什么。我厌倦了人们丑陋的彼此相待，厌倦了每天感到和听到的伤痛。太多了。它一直就像我脑袋里的玻璃碴……”在执行死刑过程中，他的表情是从未有过的安详与坦然。对于他来说，活着不如死去，生命已无意义。
狱吏史佩西的下场生不如死，“咖啡”并没有剥夺他的生命，而是将他变成一个神经病，过着非人的生活，也许只有通过这种方式，才能彻底赎回他曾经犯下的过错，洗礼他内心中的邪恶;“咖啡”将神秘力量赐予了保罗和小老鼠金格先生，当身边最爱的亲人、朋友、同事一个接着一个死去，他却硬挺挺的活着，想死也死不了。也许这是上帝对他的“惩罚”，他活生生的将上帝亲手创造的奇迹“咖啡”送上了电椅。
在生命的旅途中，每个人都有不一样的经历，或生不如死、或死不如生;在死亡面前，每个人都有不一样的表情，或遗憾、或恐惧、或忏悔、或安详。当踏上通往电椅的绿色征途时，每个人都展露了人性中最真实的一面。
绿里奇迹观后感(篇4)
《绿里奇迹》分为六部，原作为连载小说每月推出一部，于是成就了一个出版业中的奇迹：所有的六部同时全部荣登《纽约时报》畅销榜单，十本书的位置竟被占去了六本。合为一卷的完整版则毫无悬念地冲顶榜首。
州立冷山监狱死囚牢房的走廊上铺了绿色的油毡，因此这条在其他监狱称为“最后一英里”的不归路，在冷山就被叫成“绿里”。那是1932年的事，当时死囚在走过“绿里”之后要上的是电椅。斯蒂芬·金似乎一直对监狱不能释怀，这一部，自然还是短篇小说《肖申克的救赎》，正是监狱小说中的杰作。这也难怪，正是在这最接近地狱的“绿里”上，人性的善、恶才彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问才格外惊心动魄。“恐怖小说之王”掘发“人类灵魂深处种种美丽的和悲剧的道德真相”的一出大悲剧，在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂；感天动地，震撼人心。
分三天，一天两部，昨晚正式看完了这本斯蒂芬·金的代表作。倒是很久没有这种震撼的感觉了,那种让你想写读后感写了标题之后又不知道怎么下笔最后把比方下的感觉。
《绿里奇迹》为第一人称叙述，叙述者是保罗·埃奇康比——州立冷山监狱的一位看守。这个故事由狱守和囚犯们共同演绎。
珀西·韦特莫尔，与州长有姻亲关系，整天拎着胡桃木警棍专横跋扈张牙舞爪，但实际上外强中干，在一个死囚犯闹事时吓得魂飞魄散。他似乎仇视这里一切美好与快乐。他用残酷至极的手段执行了一次死刑，那时他人性中的残忍狠毒报复暴露无遗。他对着德拉克罗瓦先生的老鼠朋友叮当先生一脚踩下去，在脊骨的断裂声和鲜血的喷溅中他竟笑着说：“我知道他会落在我手里，这是迟早的。”
德拉克罗瓦先生，一个因杀了五六个人（具体罪名我记不清了）而pan chu si xing的老人，在生命的最后时日中找到了快乐——一只被它称作叮当先生的小老鼠。面对这只老鼠身上，人性善良的一面显现了出来。他买了一个雪茄盒，装上棉花作为叮当先生的房间，满心欢喜地看着它大嚼自己给它的的薄荷糖，“就像钢琴家父亲看着五岁的儿子弹练习曲。”他用蜡笔将一个线轴涂上颜色，像马戏团里那样扔出线轴之后叮当先生同鼻子顶回来。这些，成了这充满死气与绝望的监狱中主要的乐趣。看着德拉克罗瓦先生与叮当先生游戏，又有谁能把德拉克罗瓦先生与他的罪名联系到一起？叮当先生给他带来了温暖与慰藉，他在上电椅前，流着泪与叮当先生告别。最后托付给保罗·埃奇康比的事，就是叮当先生——“就这个，别伤害他。头儿，别让那坏蛋伤害我的老鼠。”不幸的是，在那个狂风暴雨电闪雷鸣的夜晚，德拉克罗瓦先生在心脏停止跳动前承受了难以想象的痛苦与折磨——拜珀西·韦特莫尔所赐。
威廉·沃顿，19岁，胳膊上带着“野小子比利”的刺青，冥顽不灵，身负多条人命，残忍狠毒。在监狱中一次甚至用锁链勒住一位狱守的脖子（就是那次混乱吓得珀西魂飞魄散）。他似乎是一个罪恶与人性阴暗面的集合。
最后是《绿里奇迹》的“书胆”——约翰·柯菲，这个仿佛上帝派来的天使一样的人。他是个黑人，身躯庞大，因为qiangjian了两个小女孩并残忍斯杀害了她们而入狱。发现他时，他抱着两个小女孩裸体的尸体泪如雨下：“我制止不了，我想克制的，可是来不及了。”他入狱后，几件事的发生改变着与守门对他的看法。柯菲有一种神奇的本领——他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生，他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不相信这样的他会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现了。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅，这个上帝派来的奇迹，这个来到人间祛除苦难的天使，最后却得到了这样的结局。
头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。
有人觉得柯菲的英文与咖啡同音也有意寓：人世间本来就是苦的，只有当你习惯和适应后，你会发现原来苦中也有美的滋味。
几年后，保罗·埃奇康比和妻子遭遇了一次严重的车祸。抱着身受重伤奄奄一息的妻子，保罗大声呼喊着“柯菲”，然而没有人回答，只有燃烧的汽油和燃烧的尸体味，只有雨水不间断地从灰色的天空倾注而下，敲打着水泥地面。
“我至少还是患了一种老年病：我失眠了。每天深夜我躺在床上，听着孱弱的男女老人无望的咳嗽声，听他们咳着咳着，渐入老境。有时候，我听见一声呼叫铃，或走廊里传来的叽里嘎啦的皮鞋声，或贾维兹太太把小小的电视调到晚间新闻的声音。我躺在这儿，如果月亮就在窗外，我就看月亮。我躺在这里，想到布鲁托尔，想到狄恩，想到有时威廉·沃顿说黑鬼，算你说对了，就等着瞧吧。我想到德拉克罗瓦说，埃奇康比头儿，看这个，我教会了叮当先生一个新把戏。我想到伊莱恩站在日光室命令布拉德·多兰别来烦我。有时候，我在瞌睡中看见雨中那座立交桥，约翰·柯菲站在桥下的阴影里。在这样的片断式的梦境里，我决没有看花眼，肯定是他，是我的大块头，他就站在那里看着。我躺着，我等着。我想到詹妮丝，想到我失去了她，他在雨中浑身鲜红，从我手指缝里消失了，我等着。我们都得死，没有例外，这我知道，但上帝啊，有时候，这条绿里真的太长了。
一次奇迹之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心灵之旅。
绿里奇迹观后感(篇5)
昨天下午回看了中央六套电影频道播出的《绿里奇迹》。
在一个养老院里。
一个爱散步、叫保罗的老人看到正在播放的电影时，突然情绪激动，走了出去。和他一块观看的老太太伊莱恩陪他走了出去，他们坐在明亮的玻璃窗前，保罗向坐在圆桌对面的朋友聊起了他的往事。
那是64年前，1935年，美国大萧条时期。那年，保罗。艾奇库姆44岁，他是美国冷山监狱E区的主管。E区关押的都是死刑犯。保罗要求其他狱警对死刑犯要和颜悦色，不要做激怒死刑犯的事，他对有施虐倾向的狱警珀西说：“人一紧张就会崩溃，会伤害自己和别人。所以我们的工作要和颜悦色，而非大吼大叫。”尽管如此，对于走过“绿里”（死刑犯最后一里路，路的另一端是死刑室）、继而在“老火花”（电椅，对死刑犯执行死刑的刑具，老火花是剧中人物对电椅的称呼）死去的死刑犯行刑程序，他已麻木，无动于衷，直到约翰。科菲的到来。
外国文学作品中的天使是有对白色翅膀的小人儿，而这部影片中的天使却是一个黑天使。他就是约翰。
约翰的罪名是杀两名幼女。但是随着一件件事的发生，让保罗越来越怀疑约翰是不是凶手。
约翰是一名黑人，体形巨大，长相丑，看上去笨拙，讲话迟缓，像个头脑简单的家伙，他怕黑，胆小得像个小孩，话少，平和。他介绍自己说，他叫约翰。科菲，和咖啡同音，只是写法不一样。
他还对保罗说，我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。
保罗翻看约翰的卷宗，当人们寻找失踪的两姐妹时，在一棵巨大的、横倒在地的树旁坐着约翰，约翰两只大手各揽着一个小女孩的脑袋，他在大声哭泣，小女孩已经死亡，她们的头发上、小脸上全是血。愤怒的人们冲了过去，约翰只有那一句话：“我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。”
面对指控谋杀罪，约翰没有反驳。
本部影片中，总共有三次行刑：第一次是犯人阿伦。比特马克；第二次是法国人爱德华。德拉克鲁瓦，即戴尔；第三次是约翰。
这三次行刑，一次比一次牵动观众的心。第一次，阿伦在恐惧中被电死，当珀西，这个本州州长夫人的侄子，对着阿伦的尸体嘲笑：“别了，酋长，给我们从地狱寄张明信片，告诉我们够不够热。”狱警布鲁托。豪韦尔对珀西说：“他还清了欠的债，他现在是清白的，把你的脏手从他身上拿开。”这里体现了对人的尊重，即使生前做了坏事，当他被执行死刑后，他的罪恶就得到抵消，他仍应得到尊重。犯人阿伦在临死前问保罗：“如果一个人真心为他做的事忏悔，那他能回到他一生中最幸福的时光，永远留在那儿吗？天堂真是那样吗？”保罗肯定地回答了他。第三次，是约翰的死亡，他本来可以逃跑，保罗他们都愿意帮他，但是他最终却选择了死亡。他的死让狱警们都流下了眼泪。
影片第一次出现奇迹是在被称为杀人狂魔的死刑犯威廉。沃顿进来E区后。狱警们以为威廉嗑x太多，没有防备心，谁知威廉一进E区就狂性大发，袭击狱警，用铐在自己两只手上的铁链扼住了年轻狱警迪恩的脖子，击倒了狱警哈瑞，保罗也被踢到了下体。保罗有严重的尿路感染，小便时就像刀割一样疼。布鲁托制服了威廉，把他关进了牢房。布鲁托和哈瑞扶着迪恩出去了，保罗因疼痛趴在了地上。约翰对保罗说，要和保罗谈谈。保罗忍着身体的疼痛撑起身，缓步来到关押约翰的牢房铁栅栏前。约翰抓住了保罗，监狱的灯亮了起来。约翰从保罗身上吸走了一些东西，然后又吐了出来，那些像小飞虫一样的东西慢慢消失在上空中。约翰的炎症神奇般地被治愈。
第二次奇迹是约翰救活了戴尔的老鼠金格斯先生。也正是这次奇迹让狱警们对约翰更尊重，也让保罗深深怀疑约翰不像凶手。但是仍没有找到答案。
珀西是几个狱警中唯一的一个坏人，他欺软怕硬，以为自己有关系就嚣张，保罗对他的评价是“恶毒、冷漠、愚蠢”，保罗不喜欢珀西呆在死刑区，希望他尽快离开这里。珀西的要求是让保罗同意自己执行一次死刑，他就申请调走。保罗说珀西：“看着一个人死还不够，还想靠得更近，闻到他烤焦的味道。”这正是珀西残忍一面的体现。珀西可以因为戴尔嘲笑自己而打断戴尔的三根手指，却被威廉吓得尿裤子。
每个犯人在被执行死刑时都要放一块浸水的海绵，让电流像子弹快速通进犯人脑袋。珀西在执行戴尔死刑时故意不给海绵浸水，让戴尔死得很惨，吐得满地都是，烧焦的身体臭味充满了整个行刑室。
狱长哈尔的妻子梅琳达患了脑瘤，生命垂危。保罗和布鲁托、迪恩、哈瑞商量把约翰带到哈尔的家里，为他妻子治病。他们把珀西捆了起来，嘴里塞了东西，扔进了禁闭室。喂威廉喝放了会沉睡的药粉。就在他们带着约翰经过威廉的牢房时，迷迷瞪瞪中的威廉抓住了约翰的手，也是在那时，约翰通过身体的接触看透了威廉的心，看到了他做的坏事。所以在这次为梅琳达治好病后，约翰没有像前两次那样把吸入的病魔吐了出来，而是含在嘴里，然后找到机会吐进了珀西的嘴里，珀西开枪杀了威廉。保罗问约翰为什么。约翰让保罗抓住自己的手，让他自己看。原来威廉才是真正杀害两个女孩的凶手。
珀西枪杀威廉后，从嘴里吐出了病魔，而他像个脑子短路的人，被送进了荆刺岭精神病院，得到了他应有的惩罚。
知道了真相的保罗却无法为约翰洗脱罪名。他想帮约翰逃跑，约翰拒绝了，他说：“我想要结束一切，我厌倦了，厌倦了总在路上，孤独得像雨中的麻雀，总是没有朋友，没人告诉我，我们要去哪里、来自哪里或为什么。厌倦了人们总是尔虞我诈，厌倦了在这世界上每天感觉到的、聆听到的痛苦，太多太多了，就像在我的大脑中，有无数的玻璃片一样。”
约翰能看透一切，戴尔的惨死，保罗他们想说的话，想做的事，所以他的痛苦也就更多。他选择面对死亡来结束一切。他最后愿望就是看一部电影，因为他从未看过电影，也就是片头保罗看到的那部让他情绪激动的电影。
当约翰走到行刑室时，他感到了人们对他的恨意。那些无知的人们甚至希望他死两次，希望他疼死。布鲁托对他说，你体会我们的感受，我们不恨你。坐在观众位置上的人们并不知道他们面对的其实是一个圣洁灵魂的死去。
整部影片述事缓慢，情节却很吸引人，让观众的情绪越来越浓。我感到这部影片的不同凡响，去百度了一下，居然和《肖申克的救赎》是同一导演，也是同一个作者。《肖》也是监狱题材的电影。我大概是在七八年前看过《肖申克的救赎》，记得那时是在PPS上看的'，看后，给我印象很深。后来才知，《肖》是一部名气很大的电影。《肖》的主题是自由，主人公最后靠智慧逃出了监狱。而《绿》这部片子，在影片的开头，处处是希望：保罗的炎症被治愈、被踩死的小老鼠被救活、梅琳达的肿瘤被治好。但是最后，却是以死亡来结束一个圣洁的灵魂。当所有的狱警流泪为约翰执行死刑时，我想观众的心里也一定是沉重的。
每一个生命都应得到尊重，即使是死刑犯，也有他最后的尊严，如果不尊重他人，那自己也得不到尊重，会受到惩罚。我想，这应该是看这部片子最大的感受吧。
绿里奇迹观后感(篇6)
《绿里奇迹》改编自史蒂芬·金创作的同名小说，首播于1999年，是导演弗兰克·德拉邦特继《肖申克的救赎》后创作的又一监狱题材的经典影片，深刻形象地阐述了生命最后的尊严。
影片的主线围绕死刑犯和狱警之间的生活展开，通过插叙的方式描述了一段狱警与刑犯间特殊情感的建立及发展，主演有汤姆·汉克斯、迈克·克拉克邓肯等。
影片开头便是一位老人在养老院的场景，老人名叫保罗，曾经是一位狱警，常常上山去往一间老旧的仓库。有一天，老人们在养老院围坐一起收看电视，当调至一档节目时，保罗触景生情，慈祥的面容顿时泪流满面。随后他和一位老奶奶坐到窗边，并向老奶奶诉说了自己的过往，曾经那段狱警和刑犯之间的故事就此展开。
画面移至1935年美国南部惨淡肃杀的冷山监狱，年轻的保罗是这间监狱的狱警。由于他负责的监舍的地板是绿色的，别人称它为“绿里”，监舍内住的皆为死囚。在监舍的另一头，便是行刑用的电椅。除了保罗及其爱妻简外，“绿里”上还有正直的副狱监豪威尔，监狱长海尔和他身患绝症的妻子美琳达，身为州长侄子并有施虐倾向的狱吏佩西，喜用宠物鼠逗狱吏和诸“难友”取乐的德拉克，连环杀人狂威廉，负疚深重的犯人彼特等一干形形色色的人们。
这一天，监狱迎来了一位“巨人”，叫做科菲，因为被诬陷杀害两名儿童而判死刑来到“绿里”。身患尿道炎的保罗因此无法抽出时间去找医生。然而，科菲的到来，改变了一切。
科菲虽然高大强壮，但却是监舍里最安静的囚犯，他会认真听保罗说话，和他交流，握手，像普通朋友一样。
柯菲还是能为他人带来希望和快乐的囚犯，他利用特殊能力治愈保罗的尿路感染，拯救被珀西杀死的老鼠，挽回狱长夫人的生命，这些神迹让保罗和他的朋友感受到柯菲的仁爱与宽恕，感受到生命的喜悦。
最终，保罗通过科菲帮助自己后发现，科菲竟是上帝派来拯救民间灵魂的大天使，代人受过！但真情无法取代法律，虽然约翰·科菲治愈了保罗，并拯救了濒死的美琳达，但他最终走过“绿里”。在这个貌似粗鲁的男人即将赴死的刹那，“绿里”上的人们以不同以往的形式实现了各自生命的重要跨越。正是在这最接近地狱的绿里上，人性的善、恶才彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问才格外惊心动魄。
世人对时光流逝大致是不经意的，怡然也好，痛楚也罢，均或可止于瞬息。在死神啃啮着光阴渐行渐近之前，人人似乎都有大把时间用于荒唐和忏悔，生命的不可预知倒多少意味着些许侥幸和心安。然而，总有些人不得不在有限的日子里战战兢兢地等待生命的结束，那便是死囚。也许，从生前的喧嚷到身后的沉寂，他们所要跨越的，仅是一英里长的绿地。
绿里奇迹观后感(篇7)
我好累，不想再像孤鸟一样单飞。我不想再过没有朋友的日子，我希望有人告诉我该何去何从。我不想再看到人间的尔虞我诈，世上的痛苦实在太多，像碎玻璃般无时无刻地刺痛我的脑袋。科菲。
这是死刑犯科菲最后的遗言，也是作者史蒂芬金对世间真善美的偏执追求。《肖申克的救赎》这部豆瓣评分第一的电影，相信大家都看过，却殊不知它还有一部姐妹篇：《绿里奇迹》。同样根据斯蒂芬金小说改编，同样由弗兰克德拉邦特执导，这部电影也同样诠释了救赎的意义，只不过角色完全颠倒。影片直指人心的深处，直面善和恶的交锋。从一名犯人身上，我们可以看到，除了人内心中对自己的自我赎罪，还有超自然的力量，可以为人带来救赎。
本片通过保罗的回忆展开，主要讲述了1935年美国南部冷山监狱内编号为E的死囚监狱区内发生的一些超自然现象，以此诠释人性的善恶，这是一部饱含魔幻现实主义的启示录影片。E区亦死囚区，在通往E区的走廊上铺着绿色的地铺，由此这儿也被称为绿里处决死囚的电椅放在走廊的尽头，每个死囚都必经绿里之旅到达自己生命的尽头。绿色，生命之色，电影一开始就在向我们预示生命奇迹的诞生。
本片中，最引人注目的是黑人大块头科菲，他看上去高大而强壮，但作为因杀害两名幼童而被收押的死刑犯，狱警保罗丝毫没有在他的身上感受到丝毫的恶意。相反，他面目慈祥，谈话到动情处，眼中常常饱含泪水。他入狱的时候不断在忏悔，我救不了她们。科菲的形象和话语为后文埋下伏笔，事实也正如观众猜测的一样，科菲根本没有杀人，他是在救助这两个女孩不成之后被人当场发现，法庭误判他是杀人凶手，将他判处死刑。
结局十分引人深思，无辜而善良的科菲最终并没有被无罪释放，而是走上了那条绿色的小路坐上电椅，接受死亡，这是科菲最后的选择。科菲走向绿里的时候笑了，对他而言死亡一种解脱、圆满的解脱。世间的苦难和邪恶使得他这个神的产物都无能为力。而对科菲最后的朋友于保罗而言，他是幸运的，又是不幸的。他继承了科菲的部分能力，使得自己十分长寿，但同时他也被动地面对了人世间更多的痛苦，一次次目睹身边人的离去，陷入于无限的孤独轮回，这就是永生的痛苦。保罗说这是因为他亲手毁了上帝的神迹，所受到的惩罚。
绿里的小路上，诞生着无限的奇迹，奇迹源自于人性的光辉，是善的发扬，是与恶的抗争，也是涤荡了罪行，真善美的灵魂对未来的希冀，这是外表冰冷严峻的冷山监狱里的奇迹。
绿里奇迹观后感(篇8)
“人之初，性本善;性相近，习相远”，我们和我们的祖先们从小就受这种最为根本的人性教育，这12个字成为我们和我们的祖先认知世界与社会的基础，成为被我们奉为理学经典的儒家学派的核心内容;我们大家刚生下来的瞬间，本性都是善良的，大多数人的脑海里这句话是根深蒂固的，但是有没有人想过，人临死的那一瞬间，“品性”是否也是善良的呢?
个人认为，《绿里奇迹》这部电影就是在探讨这个问题。一个关押死刑犯的监狱，被关在这里的犯人都是犯了死罪的，不久的将来要“驾鹤西游”，我们可以理解为阴界与阳界的交接点，作为一个交界点，按照常理这个点的关系会比较复杂，就像两国边境会成为走私与贩毒的场所，两省交界是逃犯的聚集地，城乡交界点是社会边缘人物的天下一样，作为阴阳的交界点，这里自然会有善男信女，也会有牛鬼蛇神，那个讨厌的狱警Percy，与那个后来出现无恶不作的“WildBill”就是牛鬼蛇神中的代表人物，从另一个角度去看这两个坏蛋一个是警察一个是罪犯，无形中说明一个问题——作为本片中的两个阶级：统治阶级与被统治阶级都有坏蛋。在这个只有高低贵贱之分，没有善恶美丑之别的小社会体系下，低贱的阶级最终会一个一个走向死亡，高贵的阶级会像中国古代传说中的“牛头马面”所做的工作一样，把每个倒霉的低贱的灵魂送往另一个世界。想想看这是一个多么黑暗与无望的过程。
直到有一天，一个“天使”的出现。但是这个天使不像西方传统意义上说的天使有着雪白的肌肤，均匀的体态，气质的脸庞，穿着白衣缓缓飘来;而是一个皮肤黝黑，身体健硕，面目狰狞，一身“劳动服”的壮汉。请你不要不相信眼前的情景，因为本片的片名翻译成《绿里奇迹》不是一点道理没有的，“奇迹”两个字就从这个“黑色天使”开始。他的来到，打破了这个阴阳交界点的原有秩序，最起码，刚来的时候统治阶级都对这个黑天使的健壮体魄感到畏惧，后来发生的事情与其说彻底打破了这个“黑暗与无望”社会的秩序还不如说“黑天使”用自己的行动感化了统治阶级与被统治阶级，让他们明白了一个道理——无论你处在什么阶级，无论你还能活多长时间，“性亦善”!“黑天使”帮助汤姆汉克斯扮演的监狱领班治好了折磨他好久的尿道炎，帮助看守海尔医好他身患绝症的妻子美琳达，帮助逗鼠狱友德拉克使他的宠物老鼠“金格先生”起死回生;当然他也没有让那两个牛鬼蛇神的代表逍遥法外，他让不管犯人死活，那犯人寻开心的狱警Percy重温了“人之初”的懵懂，让他进了精神病院;让那个连环杀人犯“WildBill”惨死狱中。“黑天使”在本片中不仅仅是一个人，也不仅仅是一个神，他更像是那个西天取经回来的唐三藏，他把人们本应该在平时体现出来但是又因为“习相远”的缘故遗忘的做人准则用身体力行的方式带回给众生，重铸那“人之末，性亦善”的人性准则。
这里有片一英里长的绿地，人们叫它“绿里”。不过，它的居民皆为死囚，在绿地的'另一头，便是行刑用的电椅。本片之所以叫《绿里奇迹》，可以说是自从黑天使的到来，每个走到“绿里”那头的灵魂都得到了人性的升华，不论是囚犯还是警察，这不得不说是一个“奇迹”啊!当看到黑天使离我们而去的时候，无限伤感涌上心头，为这个悲剧的结尾惋惜，但是影片最后并不是一个悲剧的结尾，黑天使把自己的超能力传个了汤姆汉克斯扮演的狱警和那只老鼠“金格先生”，让他们长生不老，希望狱警可以把这个真实的故事讲给更多的人听，把“人之末，性亦善”的道理让更多人明白，而“金格先生”就是这个故事最有利的活证据。
人终将一死，没有例外，但是，上帝啊，有时，绿里奇迹似乎永无止境!
绿里奇迹观后感(篇9)
珀西·韦特莫尔，与州长有姻亲关系，整天拎着胡桃木警棍专横跋扈张牙舞爪，但实际上外强中干，在一个死囚犯闹事时吓得魂飞魄散。他似乎仇视这里一切美好与快乐。他用残酷至极的手段执行了一次死刑，那时他人性中的残忍狠毒报复暴露无遗。他对着德拉克罗瓦先生的老鼠朋友叮当先生一脚踩下去，在脊骨的断裂声和鲜血的喷溅中他竟笑着说：“我知道他会落在我手里，这是迟早的。”
德拉克罗瓦先生，一个因杀了五六个人(具体罪名我记不清了)老人，在生命的最后时日中找到了快乐——一只被它称作叮当先生的小老鼠。面对这只老鼠身上，人性善良的一面显现了出来。他买了一个雪茄盒，装上棉花作为叮当先生的房间，满心欢喜地看着它大嚼自己给它的的薄荷糖，“就像钢琴家父亲看着五岁的儿子弹练习曲。”他用蜡笔将一个线轴涂上颜色，像马戏团里那样扔出线轴之后叮当先生同鼻子顶回来。这些，成了这充满死气与绝望的监狱中主要的乐趣。看着德拉克罗瓦先生与叮当先生游戏，又有谁能把德拉克罗瓦先生与他的罪名联系到一起?叮当先生给他带来了温暖与慰藉，他在上电椅前，流着泪与叮当先生告别。最后托付给保罗·埃奇康比的事，就是叮当先生——“就这个，别伤害他。头儿，别让那坏蛋伤害我的老鼠。”不幸的是，在那个狂风暴雨电闪雷鸣的夜晚，德拉克罗瓦先生在心脏停止跳动前承受了难以想象的痛苦与折磨——拜珀西·韦特莫尔所赐。
威廉·沃顿，19岁，胳膊上带着“野小子比利”的刺青，冥顽不灵，身负多条人命，残忍狠毒。在监狱中一次甚至用锁链勒住一位狱守的脖子(就是那次混乱吓得珀西魂飞魄散)。他似乎是一个罪恶与人性阴暗面的集合。
最后是《绿里奇迹》的“书胆”——约翰·柯菲，这个仿佛上帝派来的天使一样的人。他是个黑人，身躯庞大。发现他时，他抱着两个小女孩裸体的尸体泪如雨下：“我制止不了，我想克制的，可是来不及了。”他入狱后，几件事的发生改变着与守门对他的看法。柯菲有一种神奇的本领——他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生，他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不相信这样的他会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现了。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅，这个上帝派来的奇迹，这个来到人间祛除苦难的天使，最后却得到了这样的结局。
头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。
有人觉得柯菲的英文与咖啡同音也有意寓：人世间本来就是苦的，只有当你习惯和适应后，你会发现原来苦中也有美的滋味。
绿里奇迹观后感(篇10)
一部不用过多词藻堆砌，已被供起的经典影片，IMDBTOP250强之一，2000年4项奥斯卡提名（包括最佳影片，我能理解未获奖的理由可能之一为离我们的现实生活稍远了点，包括时间、嘲和故事）。
看了这部片子后我的第一反应尽然是我感受到了经典影片的结构模式，感觉写出或拍出一部经典影片的人应该能是一个优秀的产品架构师，影片的结构完整度相当高，一直到神经末梢，尤其在最后出现的金格先生，委实能让观众发出一声惊呼，一个点睛的桥段架构出了一部完整的影片。
我一直没能记住影片中人物的名字，但我记住了那只老鼠金格先生，在我看来它是片中最大的奇迹，那个被上帝赋予力量和思想的黑人是奇迹的施予者，最终他选择带着感化而超脱。
看完这样一部影片，吸引我干同样的事，上网查找详细资料，再一次，我又见到了个熟悉的名字隐藏在汤姆汉克斯、弗兰克的拉邦特后史蒂芬金，又是这个有史以来最赚钱的编剧，创造肖申克、闪灵的魔术手，难怪经典就是如此简单的成立了。
作文：简爱观后感
《简爱》是一种脍炙人口的爱情剧，而其中几乎平凡的故事所揭露的对爱情实质的讨论更是被世人一代代的广为称道，而今再看简爱同样沉醉于爱情的咏调时也引发了我的另一种思考。
这种思考的角度是从伯爵对于他那个疯了的妻子引起的。简爱故事的高潮起犹在于举行婚礼时竟突然发现原来在爱情中竟存在着如此大的障碍。普遍的思考角度都是由此而引起对简爱他们对世俗不顾而最后忠于爱情的感叹，而我要说的这种思考角度则是，伯爵如此对待他的疯子妻子反应了什么？
正如伯爵自己所说，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福时却是法律不允许的。自己的仁慈之举已成为自己幸福的障碍。这对矛盾就是在社会角度的人道主义与自身的角度自我的幸福间的矛盾。这种矛盾自古有之。从来都不曾消失过，微观来讲是一种人道主义与自身幸福的追求间在某一种特定环境中所存在的矛盾。而宏观来讲则是一种社会环境与自身选择，一种社会道德和个人道德间存在的冲突。而这点也正是简爱所要揭露的主题，只是在此处用伯爵所面临的选择来揭露，则显得更为深刻点。
人，作为社会的群体动物，从有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社会所赋予的社会道德的人性之间徘徊。从两种的对抗则常常前者屈服于后者。故历史上常看到，在社会道得以继承的同时也是个人本性所遭受的悲剧。而简爱最后的结尾虽然是靠一场大火这一因素来冲淡了社会道德的束缚从而实现个人本性的胜利但在那个时代的作者来看这已是对社会的一种最大的反抗了，并且是以胜利结束。
因为我们已从简爱之中看到了学到了这种信念，而这正是简爱的魅力所在。
[作文：简爱观后感]
