学习八荣八耻心得体会—知荣明耻方合乎现时代主流价值。
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的学习八荣八耻心得体会—知荣明耻方合乎现时代主流价值，请继续阅读本文相关内容！
学习八荣八耻心得体会—知荣明耻方合乎现时代主流价值前两年流行过一本书，叫《我们是谁：美国国家特性面临的挑战》，作者乃是以“文明冲突论”闻名于世的塞缪尔?亨廷顿教授。面对全球化、多元主义、世界主义的冲击，盎格鲁撒克逊民族的主流价值观遭到了前所未有的稀释，国家特性－国民身份遭遇到前所未有的认同危机，目睹这个现实，亨廷顿在书中非常焦虑地提出了“我们是谁，我们还是美国人吗”的价值追问。环顾中国当下的道德现实，我们的主流价值也存在着被多元价值边缘化的危险，淡漠了传统道德和价值，人们同样处于或多或少的“我们是谁”的身份认同危机中。因此，胡锦涛总书记最近提出的“八荣八耻”有了很强的针对性，意在明确是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。
社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清晰的价值边界，这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱观中，某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智，但某一件事物是好是坏有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来，处于改革转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。
每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有自己的生存空间———当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的。作为脱胎于儒(本文权属第1所有，
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结合自身谈八荣八耻-学习八荣八耻心得体会
胡锦涛总书记强调的“”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建的内在要求，体现了的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中国共产党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。
不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。
不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。
不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。
在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。
从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。
从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。
从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。
{八荣八耻学习心得}八荣八耻心得体会(军人)
{八荣八耻学习心得}八荣八耻心得体会(军人)
胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，提出的“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”社会主义荣辱观，言简意赅，概括精辟，内涵深邃，其深刻内涵包括爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了依法治国和以德治国的有机统一，反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神完美结合的生动体现，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。牢固树立社会主义荣辱观，对于明确是非、善恶、美丑界限，进一步推动全社会公民道德建设和军队思想政治建设，构建和谐社会、和谐军营都具有非常重要的指导意义。
一个现代社会在总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。它的是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义核心价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度，无疑都具有重要的指导意义。从根本上看，“八荣八耻”既是凝聚人心干事创业的坚强纽带，也是我们实现宏伟目标的强大精神动力。
和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。不难想见，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；而一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出了鲜明的善恶界限，旗帜鲜明地指出了我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。如何将社会主义荣辱观落实到实处，我认为应做到以下两个方面
一、将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中。常言道：“群众看党员，党员看干部”。广大党员行得咋样，做得如何，是群众赖以学习的一面镜子，尤其是作为执政者管理者的党员干部，其行为习俗对社会风气有着（更多精彩文章来自“秘书不求人”）最直接、最深远、最广泛的影响，因此，要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，把加强对党员干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点，让党员干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。在先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，让党员特别是党员干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，分清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都做好表率，做好示范，维护和实践好自己的先锋性旗帜，在群众中树立良好的形象和标杆。先进性教育活动集中学习教育结束以后，要加强对党员的社会主义荣辱观经常性教育管理，不断增强党员“八荣八耻”意识，树立正确的社会主义荣辱观；党员干部对照“八荣八耻”的要求，在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观，努力起到率先垂范，以身作则，为整个社会作出榜样的作用；要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法，努力形成树立党员荣辱观的长效机制。
二、将“八荣八耻”落实在精神文明建设中。树立正确的荣辱观是社会文明程度重要的标志，是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要，要把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程，体现在经济、法治、文化和社会建设的各个方面，使之成为引领社会风尚的一面旗帜，成为形成良好社会风气的一个重要基础。当前，将“八荣八耻”的社会主义荣辱观落实到精神文明建设中，一是要广泛宣传、深入普及。通过收集“八荣八耻”的典型人物和典型事例，广泛开展主题教育实践活动，宣传普及“八荣八耻”的重要意义、精神实质、丰富内涵和基本要求，营造良好的人文环境。二是要营造好舆论氛围。通过报刊、广播、电视等媒体学习“八荣八耻”的基本要求和重要意义，宣传“八荣八耻”过程中涌现出来的先进典型，使之家喻户晓、深入人心。三是开展各种道德实践活动和群众性创造活动。把主题教育实践活动同社会主义荣辱观教育活动结合起来，多反映创建活动中涌现的新人新事新风貌，提倡真善美，抨击假丑恶，凝聚人心、提升境界、激发活力。四是在精神文化产品创作中坚持以“八荣八耻”为导向，将社会主义基本道德内容纳入文化作品创作中，大力宣传普及社会主义荣辱观。
明是非方能塑美德，知荣辱才能创和谐。中国作为文明礼仪之邦，荣辱观念古已有之。“不知荣辱乃不能成人”“宁可毁人，不可毁誉”等格言警句，都是我们民族珍贵的思想财富。在新的社会条件下，我们更应该见荣而思齐，知耻而后勇，从自己做起，从身边事做起，为推动和谐社会建设做出贡献。
八荣八耻心得体会-自省才能知荣明耻
八荣八耻心得体会-自省才能知荣明耻内容显示中
“我的地盘，我做主。”当前，此类青春话语大为盛行，它显示了青少年主体意识的凸显和对自我能力的十足信心，勾勒出当代青少年我为我主、勇往直前的形象，但是，要成为成熟、负责任的青年一代，仅此是不够的。青少年只有同时树立起“服务人民”的观念，才能承担民族与国家发展的新使命。
人同时具有类本质和个体本质两个向度。前者使人类成为了社会，后者使个人成为了自己。人实际上就是个体与类的统一体，个体与类（他人）互为存在的逻辑前提。在现代服务化社会中，服务他人即为服务自己，这是道德的博弈论，也与人们力求双赢的目的论相吻合。正是在为他人服务的过程中，个体的人性光辉大放光芒，成为提升个体道德水平的一大契机。从这种意义上说，服务他人即为成就自我。
当代青少年更需树立这种服务的理念。青少年已不再是社会的“边缘人”，而是“年轻的社会人”。他们拥有着自己独特的权利，同样也须履行一个普通人的义务。他们是各种优待的当然承受者，却还没有成为相关义务的履行者。在社会、家庭中，往往是社会、父母为青少年服务，殚精竭虑为其健康成长提供各种便利。这是一种单向的服务，其结果容易使青少年成为家中的“小皇帝”，并形成其“以我为中心”的心理品质。
对于青少年来说，首先要解决的问题是：“人民”是谁。具体到青少年的现实生活中，“人民”在不同的情境中有着不同的所指，可以是父母、同学乃至整个社会。坚持具体而微的人民观，服务才有真实的落脚点，而不至于成为空洞的口号。一如雷锋同志，他“为人民服务”的对象就不仅限于某一个人、某一类行为，而是落在实处。服务人民不在于能力的大小，而在于个人的态度与意向，更为重要的是形成“心中有他人”的服务意识。
在青少年中开展“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的道德教育，就是要为青少年塑造新的“他人”观念，开阔青少年的道德视域，使其在良好的道德体验中健康成长。
执法为民是公安道德的核心
中国人民公安大学教授康大民
公安执法是以良好的道德精神为其伦理基础的。执法的全过程离不开道德意识的指导，每个民警必须有良好的道德理念才能正确地理解公安法规的内在实质，才能使自己的执法行为不脱离道德轨道。法律与道德在公安工作中相得益彰、相辅相成。
我国的警察名称前面之所以加上“人民”二字，并且简称“民警”，就是为了体现“为民”的宗旨。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是公安道德建设必须遵循的根本要义。我们什么时候也不能忘了自己的人民性质，不能离开自己的神圣目标。
近年在全国公安系统开展的“大接访”，坚持了以“立警为公、执法为民”为核心的指导思想，成了提高广大公安民警宗旨观念的大课堂。
“大接访”中，各地公安机关的领导和广大民警在接待中面对面地解决来信来访群众的难题。这次活动是对公安机关的道德作风一次重大检查和考验。一些久拖未决的问题暴露了我们过去为民服务不够的诸多差距，对人民的“欠账”使我们十分痛心，成为深刻的教训。
各级公安机关坚持“问题不查清不放过，问题不解决不放过（更多精彩文章来自“秘书不求人”），信访人不停访息诉不放过”的“三不放过”原则，基本实现了“人人受到局长接待，件件得到依法处理”的目标。被接待群众相信了民警们真是和自己一条心的。绝大多数地区停访息诉率达到８０％以上。广大民警倾听了民众的积怨和心声，反思了为民之不足，在警醒中强化了为民的信念。
建设公安道德，一靠内在修养，二靠外在培育。内在自觉是根本。道德的养成是个人的事，没有道德追求谁也帮不了忙。有了道德追求，光熟记道德规范还不够，必须有自觉的修养过程。要提高“为民”的道德理念，就要到人民当中，时刻检讨自己的言行，不断克服差距，既有内心的领悟又有实际的行动，这样才能形成稳定的道德意识。外在的培育和约束也是不可缺少的。应当在公安系统建立起道德评说机制，当褒还是当贬要形成制度，做到有程序可依。
作为医生，我们必须坚守职业道德
南京儿童医院胡宝珍
不久前，一位来自安徽农村的小病人来医院看病。他一岁多时曾在我这里就诊，现在要做手术。他父亲找我帮助介绍医院里高水平的大夫主刀。作为医生，我要为我的病人负责。既然病人需要帮助，我当然要尽自己所能为他推荐、帮他联系。
这对我来说是很普通的事，但就在手术前，小病人的父亲用报纸包了几百元钱塞进了我的抽屉。我当时就给他讲，为病人负责是我们分内的事，这些钱坚决不能收，可争执半天，他还是跑掉了。
于是，我就用这些钱给小病人交了住院费，做手术之前，我把发票给了孩子家长。我觉得这是我应该做的，没想到孩子父亲到报社告诉了记者。
医生这个职业，要救死扶伤、治病救人；医生有一种责任，要为病人着想，急病人之所急。我们的本职就是看病，有义务将病人服务好、治疗好。对于医生来说，“以服务人民为荣”当以坚持自己的职业道德为荣，以违背职业道德为耻，以做有损于病人的事为耻，这是基本的荣辱观。
来论摘登
医生职业就意味着奉献
选择了医生职业就意味着奉献。做一个好医生，首先要做一个好人。古往今来，凡成苍生大医者，无一不具有高尚的品德。近年来，医德医风问题，既是社会议论的热点、人们关注的焦点，又是纠正行业不正之风的难点，更是医院工作的重点。只有践行社会主义荣辱观，才能从根本上加强和搞好医德医风建设。
要充分发挥各级党组织在医德医风建设中的重要作用。每个党员骨干要身体力行，一名党员就是一面旗帜，就是一扇窗口。如果党员都做好了，就能带动一大片，促进医院的医德医风建设。
——解放军总医院党委书记文德功
自省才能知荣明耻
人要明是非、辨善恶、分美丑，必须严格规范自己的言行，经常反躬自省。我们不能借口工作忙碌而拒绝自省。“八荣八耻”为我们自省提供了一个参照系。
——江西吉安匡显桢
以耻为耻品自高
以耻为耻，才能不做耻事。以耻为耻是以荣为荣的基础，也是社会正气流行的前提。但目前还有人做不到以耻为耻。如有的人把骗取钱财当能力，把无私奉献当傻瓜，把欺上瞒下当本事等等。这些思想和行为，是对中华民族传统美德的诋毁，是对现代文明的伤害。
——北京张裕臣
知耻而后勇
每一个身处服务岗位的人都应当以“以服务人民为荣，以背离人民为耻”要求自己，反思自己。问题的关键在于，通过反思发现不足之后，是知难而退还是直面不足，做到知耻而后勇。
——山东青岛王启秀
“办小事”也是服务人民
一些人对日常生活的“小事”总是视而不见，充耳不闻，等到出了大事方才肯出手收拾。其实，办“小事”、防微杜渐也是为人民服务。我们每一个人都应立足本职岗位，从小事做起，处理好关系到人民群众切身利益的每一件事。
——河南平顶山陈海
网友留言板
“社会主义荣辱观大家谈”栏目在人民网推出了“你做过哪些服务人民的事”和“你认为哪些行为背离人民”的调查，网友踊跃作答：
我们这样“服务人民”
▲我是一名公务员，在基层负责法制工作，我认为做好本职工作，就是一种服务人民的事情。
▲给人让座，陪老人聊天，给人指路。
▲我是一名售票员，按规定是八小时服务制，但是在客流高峰期，为让更多人尽快买上票、少等待一会儿，我义务加班加点。
▲为人师表，身正为范，热爱教育事业，关心爱护祖国的花朵，在教书工作中，有责任感，使命感，本职工作努力做得更好。
▲我们楼１０多年供暖不足，我花了一年多时间找了多个单位，刚刚解决了问题。
▲用合法的手段多赚钱——给国家纳税，为社会创造价值；用合理的方法花钱——刺激消费，带动内需。
▲去年北京大风降温第一天，我们单位大门外有一位乞丐衣食无着，蜷曲在路边长凳上，我给他买了饭，然后打电话报告当地居委会，请他们帮助联系救助机构。一个小时后，人就被接走了。
这些行为“背离人民”
▲以权谋私，推脱责任，搞政绩工程、形象工程，都是背离人民的行为。
▲作为基层“村官”，只为自己的小利打算，而不是想着如何把自己所管理的村子变得富强，使村民富裕。
▲一切以自己的利益为重，不顾老百姓的感受，一切以讨好上级为重，只为自己的仕途考虑。
▲搞“上有政策，下有对策”，有法不依，违法不究。
▲欺上瞒下，骗取上级政府项目资金。
▲出差中该报销的报销，不该报销的也报销。
▲凭借手中权力给亲戚安排工作。
▲公车私用就是最明显的背离人民的行为。
▲在我同事家旁边有一化工厂，不断排放臭气，可镇上为了收税，保护这个工厂。