小说血小巧读书笔记。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能在写心得体会时更全面呢？你可以读一下小编整理的小说血小巧读书笔记，希望能帮助到你的学习和工作！
《血玲珑》是毕淑敏救赎心灵系列小说的经典佳作之一，作者以女性的细腻和敏感来挖掘女性的内心世界。那我们在读这部小说的时候怎么写笔记呢？下面是小编小编精心为你整理小说血玲珑读书笔记，一起来看看。
小说血玲珑读书笔记篇一
这本书讲诉了一个母亲卜绣文为救身患一种罕见的血液病的女儿早早不惜一切代价的曲折故事。
我很敬佩这位母亲在得知女儿身患癌症之后的冷静。卜绣文本是家中的顶梁柱，商界女强人;而他的丈夫，一名大学老师，则相对显得懦弱毫无主见。一切负担全都压在卜绣文一个人身上，但在外人看来，好像什么事都没有发生，她不想这件事对她的事业造成影响，因为早早要输血，打营养针以维持生命，而这一切都是建立在物质基础上的。一个内心多么强大的母亲！
可是早早天天靠血维持生命也不是长宜之计，终究有一天，她，还是会离开父母的。在卜绣文的苦苦哀求下，魏医生终于想到了一个办法，那就是骨髓移植，取名为血玲珑。可是早早的骨髓比较特殊，很难找到与其相匹配的。最终只有一个办法，那就是要卜绣文再生一个，要知道对于一个已经42岁的女人来说再生一个孩子有多么困难，可是她二话没说，答应了。但世事难料，谁知这个孩子的骨髓并不是和早早一样的，或者应该说，差了十万八千里，因为早早不是她和她丈夫亲生的。原来卜绣文在结婚的前一天从婆家看婆婆回来时遭强暴了，可是她一直没敢对丈夫说，时间久了她自己也忘记了。
没办法，救早早要紧，卜绣文就请人帮忙把当年强暴她的找到，并想和她再生一个孩子，虽然开始被人识破没成功，但最终经过一番曲折(在这里我就不赘述了)，终于怀上了。当然这里要说一下，对于她肚子的那个孩子，或许不能叫孩子，因为它一身生下来就会被抽去骨髓的，那它就
早早是个聪明的孩子，尽管妈妈隐瞒她，可是她最终还是知道了妈妈这么久没来看望她的原因了，她想到了她的弟弟或是妹妹的命运。不，不，绝对不能这么做！于是恰巧就在医生准备抽那个婴儿的骨髓的时候，有人打电话来说，早早自杀了！好在有人看见了，赶忙把她送到了急救室，血玲珑计划也告于段落，故事就这样结束了
我们不知道早早有没有从死神手中抢救回来，也不知道血玲珑还会不会继续实施，这一切都留给了读者去遐想。
或许早早就这样离开了我们，那个新生婴儿和卜绣文又组成了一个新的家庭。或许早早还在，后来被另外的方法把病治好了，那个婴儿也没有被抽骨髓，他们3口之家变成了热热闹闹的4口幸福之家，这是再好不过的事情了。我们也就只能这样猜测了！
早早是个好孩子，希望上天能够保佑她。卜绣文是一个好母亲，但愿最终会得到幸福。那个小婴儿也是个无辜的小孩，希望她能来到人世，看看这个美丽的世界！
小说血玲珑读书笔记篇二
这是一部充满爱的小说，也是一部充满血的小说。很喜欢作者拟的书名《血玲珑》满眼胜利之色又玲珑剔透，充满光泽。看完整本书，竟然不会留下对那些自己一向讨厌的人的憎恶，也没有以往对书中某个人的喜欢，有的只是对爱的钦佩，在爱面前人类的行为可以超乎我们的想象，在爱面前人的潜能发挥的淋漓尽致，在爱面前我被感动、被震撼、被义不容辞的说服。
这个女人在救自己女儿的道路上可谓披荆斩棘，经历无数常人难以想象的折磨与苦难，支撑她走下来的动力就是那源源不断了母爱。这样的母爱面前我们还有勇气说母爱只是人的本能，并不伟大？结尾虽然血玲珑没有实施，但是这可能是最好的结局。
文中还有贯穿着其他的爱。夏贱石对早早的爱不知道应该算什么爱，父爱？还是博爱？十二年培养的父女之间的感情应该是伟大的父爱吧！接受着那个强暴的孩子，并无微不至的关心着应该是博爱吧！其实文中的夏贱石是一个表面看似懦弱实质却是一个有着一般人难以有的胸襟的男人。试想一下，有谁能容忍自己的妻子被人强暴，有谁又能接受那个强暴的女儿，还有谁能为了救强暴的女儿再允许自己的妻子又怀上这个强暴的孩子，更有谁能为了救强暴的孩子宁肯舍弃自己的妻子。小说里这样的男人不知社会上有没，即使有也是屈指可数。对比而言，早早的亲生父亲匡元宗对孩子的爱主要体现在故事后期那个医院的神秘人物，其实他也挺可怜的，明明是亲生骨肉，却只能远远观看。
十三年前的错误酿造的苦酒十三年后自己也是品尝苦酒的人之一，这就是命运公平与不公平交错。文中的另一种爱是魏医生对卜绣文的爱，很纯洁的爱情，没有任何功利之心，正是这样的爱让卜绣文活着走到了故事的结尾，让他有勇气违师命为不尊。这个故事里，他是以一个矛盾体的身份出现的，他反对血玲珑计划但他又是这个计划的直接负责人。他敬佩老师但又不能完全尊师命而为，故事中的他一直在经受着选择的考验，经受着内心的考验，虽说是一个很普通的人物，但这就是实实在在的人。
还有一种爱是儿子对母亲的爱，梁秉俊为了完成母亲的遗愿历经千山万水帮早早找各路神医。另一种比较隐藏的爱是百石老先生对医学的爱，虽然人们觉得他残酷，他冷血，但他对事业的爱毋庸置疑。
小说血玲珑读书笔记篇三
《血玲珑》，这一伟大的医学科研，付出多少人的心血。是也许其中的许多人并不是为了它只是个医学科研而来的。在这本书里，毕淑敏女士为我们谱写了一段血淋淋的画面，也许这样说是并不恰当的，她也为我们道出了一个伟大母亲的形象。
换句话说这部作品中的人物还是很有人情味的，并没有大恶之人的出现，虽然是有或许人的，但是最终血浓于水他还是显示出了人性之善，在身女面前他还是低头了，虽然他是悄悄的默默的祝福，也许是悔恨也罢。最终是低头了！
剧中所有的人都被夏早早这一鲜活的生命所吸引，是教授，早早虽不是他的生女，但得知真相的他任然早早为亲生。这一形象就展示了一种理性之美。卜女士，早早的妈妈是作者描写的重点，她不为自己的安危，自己的荣辱。只有一个信念救早早，救自己的早早。这种母爱的谱写是非常成功的。魏大夫早早的经治医生，在私利面前，在早早这一鲜活的生命面前，在恩师的命令面前他选折了早早。是现在的医生所缺少的，这是一种怎样的医德呀！我们为之赞叹！薄护士，这是个尽职的护士，也是一个有人情味的护士，是真正的病人的守护者。老奶奶的儿子生物学家，私人侦探，他为人真派，孝顺自己的老母，而且聪明过人。他为了早早的事跋山涉水，找罪犯，找偏方想尽办法救早早，完成老母遗愿。
这部作品为我们留了个令人深思的结尾，早早死了，自杀了。晚晚却得救了.....多少人也得救了，他们的内心得救了....
F132.cOm更多精选心得体会阅读
小说血玲珑读书笔记
《血玲珑》是毕淑敏救赎心灵系列小说的经典佳作之一，作者以女性的细腻和敏感来挖掘女性的内心世界。那我们在读这部小说的时候怎么写笔记呢？下面是小编精心为你整理小说血玲珑读书笔记，一起来看看。
小说血玲珑读书笔记篇一
这本书讲诉了一个母亲卜绣文为救身患一种罕见的血液病的女儿早早不惜一切代价的曲折故事。
我很敬佩这位母亲在得知女儿身患癌症之后的冷静。卜绣文本是家中的顶梁柱，商界女强人;而他的丈夫，一名大学老师，则相对显得懦弱毫无主见。一切负担全都压在卜绣文一个人身上，但在外人看来，好像什么事都没有发生，她不想这件事对她的事业造成影响，因为早早要输血，打营养针以维持生命，而这一切都是建立在物质基础上的。一个内心多么强大的母亲！
可是早早天天靠血维持生命也不是长宜之计，终究有一天，她，还是会离开父母的。在卜绣文的苦苦哀求下，魏医生终于想到了一个办法，那就是骨髓移植，取名为血玲珑。可是早早的骨髓比较特殊，很难找到与其相匹配的。最终只有一个办法，那就是要卜绣文再生一个，要知道对于一个已经42岁的女人来说再生一个孩子有多么困难，可是她二话没说，答应了。但世事难料，谁知这个孩子的骨髓并不是和早早一样的，或者应该说，差了十万八千里，因为早早不是她和她丈夫亲生的。原来卜绣文在结婚的前一天从婆家看婆婆回来时遭强暴了，可是她一直没敢对丈夫说，时间久了她自己也忘记了。
没办法，救早早要紧，卜绣文就请人帮忙把当年强暴她的找到，并想和她再生一个孩子，虽然开始被人识破没成功，但最终经过一番曲折(在这里我就不赘述了)，终于怀上了。当然这里要说一下，对于她肚子的那个孩子，或许不能叫孩子，因为它一身生下来就会被抽去骨髓的，那它就
早早是个聪明的孩子，尽管妈妈隐瞒她，可是她最终还是知道了妈妈这么久没来看望她的原因了，她想到了她的弟弟或是妹妹的命运。不，不，绝对不能这么做！于是恰巧就在医生准备抽那个婴儿的骨髓的时候，有人打电话来说，早早自杀了！好在有人看见了，赶忙把她送到了急救室，血玲珑计划也告于段落，故事就这样结束了
我们不知道早早有没有从死神手中抢救回来，也不知道血玲珑还会不会继续实施，这一切都留给了读者去遐想。
或许早早就这样离开了我们，那个新生婴儿和卜绣文又组成了一个新的家庭。或许早早还在，后来被另外的方法把病治好了，那个婴儿也没有被抽骨髓，他们3口之家变成了热热闹闹的4口幸福之家，这是再好不过的事情了。我们也就只能这样猜测了！
早早是个好孩子，希望上天能够保佑她。卜绣文是一个好母亲，但愿最终会得到幸福。那个小婴儿也是个无辜的小孩，希望她能来到人世，看看这个美丽的世界！
小说血玲珑读书笔记篇二
这是一部充满爱的小说，也是一部充满血的小说。很喜欢作者拟的书名《血玲珑》满眼胜利之色又玲珑剔透，充满光泽。看完整本书，竟然不会留下对那些自己一向讨厌的人的憎恶，也没有以往对书中某个人的喜欢，有的只是对爱的钦佩，在爱面前人类的行为可以超乎我们的想象，在爱面前人的潜能发挥的淋漓尽致，在爱面前我被感动、被震撼、被义不容辞的说服。
这个女人在救自己女儿的道路上可谓披荆斩棘，经历无数常人难以想象的折磨与苦难，支撑她走下来的动力就是那源源不断了母爱。这样的母爱面前我们还有勇气说母爱只是人的本能，并不伟大？结尾虽然血玲珑没有实施，但是这可能是最好的结局。
文中还有贯穿着其他的爱。夏贱石对早早的爱不知道应该算什么爱，父爱？还是博爱？十二年培养的父女之间的感情应该是伟大的父爱吧！接受着那个强暴的孩子，并无微不至的关心着应该是博爱吧！其实文中的夏贱石是一个表面看似懦弱实质却是一个有着一般人难以有的胸襟的男人。试想一下，有谁能容忍自己的妻子被人强暴，有谁又能接受那个强暴的女儿，还有谁能为了救强暴的女儿再允许自己的妻子又怀上这个强暴的孩子，更有谁能为了救强暴的孩子宁肯舍弃自己的妻子。小说里这样的男人不知社会上有没，即使有也是屈指可数。对比而言，早早的亲生父亲匡元宗对孩子的爱主要体现在故事后期那个医院的神秘人物，其实他也挺可怜的，明明是亲生骨肉，却只能远远观看。
十三年前的错误酿造的苦酒十三年后自己也是品尝苦酒的人之一，这就是命运公平与不公平交错。文中的另一种爱是魏医生对卜绣文的爱，很纯洁的爱情，没有任何功利之心，正是这样的爱让卜绣文活着走到了故事的结尾，让他有勇气违师命为不尊。这个故事里，他是以一个矛盾体的身份出现的，他反对血玲珑计划但他又是这个计划的直接负责人。他敬佩老师但又不能完全尊师命而为，故事中的他一直在经受着选择的考验，经受着内心的考验，虽说是一个很普通的人物，但这就是实实在在的人。
还有一种爱是儿子对母亲的爱，梁秉俊为了完成母亲的遗愿历经千山万水帮早早找各路神医。另一种比较隐藏的爱是百石老先生对医学的爱，虽然人们觉得他残酷，他冷血，但他对事业的爱毋庸置疑。
小说血玲珑读书笔记篇三
《血玲珑》，这一伟大的医学科研，付出多少人的心血。是也许其中的许多人并不是为了它只是个医学科研而来的。在这本书里，毕淑敏女士为我们谱写了一段血淋淋的画面，也许这样说是并不恰当的，她也为我们道出了一个伟大母亲的形象。
换句话说这部作品中的人物还是很有人情味的，并没有大恶之人的出现，虽然是有或许人的，但是最终血浓于水他还是显示出了人性之善，在身女面前他还是低头了，虽然他是悄悄的默默的祝福，也许是悔恨也罢。最终是低头了！
剧中所有的人都被夏早早这一鲜活的生命所吸引，是教授，早早虽不是他的生女，但得知真相的他任然早早为亲生。这一形象就展示了一种理性之美。卜女士，早早的妈妈是作者描写的重点，她不为自己的安危，自己的荣辱。只有一个信念救早早，救自己的早早。这种母爱的谱写是非常成功的。魏大夫早早的经治医生，在私利面前，在早早这一鲜活的生命面前，在恩师的命令面前他选折了早早。是现在的医生所缺少的，这是一种怎样的医德呀！我们为之赞叹！薄护士，这是个尽职的护士，也是一个有人情味的护士，是真正的病人的守护者。老奶奶的儿子生物学家，私人侦探，他为人真派，孝顺自己的老母，而且聪明过人。他为了早早的事跋山涉水，找罪犯，找偏方想尽办法救早早，完成老母遗愿。
这部作品为我们留了个令人深思的结尾，早早死了，自杀了。晚晚却得救了.....多少人也得救了，他们的内心得救了....
第七天小说读书笔记
在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。这就是第七天小说带给我们的部分感受。下面是小编小编精心为你整理第七天小说读书笔记，一起来看看。
第七天小说读书笔记篇一
《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活
小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上;骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人
第七天小说读书笔记篇二
当我们还在嘲笑中国现代文学的作者在制度的压制下残缺的灵魂只能写出肤浅的文字，当所谓的世界享誉的作家也只敢触碰文革的题材点到即止时，余华的《第七天》对我们当下的社会显现出了更大的力量的抨击，这种批判的声音或许更有意义
很显然，余华专心的搜集了起码7年左右的社会黑暗面的新闻，比如强拆，比如移民，比如刑讯逼供，比如媒体的不公报道，比如官方的不作为和很不作为，比如上访等等，近些年发生过的能在网络上掀起批判的新闻基本在书里都能找到影子。魔法现实主义的手法让读者轻易的代入了角色，重新回顾了过去的社会进展，然后扪心自问，此时此刻，当下，社会进步了吗？
如果说余华的《活着》讲述的30年前的社会，那么《第七天》便是当今社会的没有灵魂的体制下的新版《活着》，《第七天》以死后灵魂的视角快速的扫描出这个世界，这个活着时无论是爱情还是亲情连幸福都显得可悲的世界，却在死后，有墓地的灵魂可以安息，没有墓地的灵魂也有一片青山流水的伊甸园，看完不得不感慨这真是绝佳的讽刺
但是，真正震撼的恐怖是，我们这些读者，我们都还活在和书中描述绝无出入的社会里，想到这，不禁让人颤栗。
如果可以，我会很高兴庆祝这个社会的头七，也很希望，创世纪的第七天从书里死人的世界里来到活着的人间。
尽管，余华还仅仅是点到即止，但是，很明显，能让人感觉到他尽力了，一个作家的尽力，这种尽力，是一种歇斯底里的，迫切的，要求社会进步的呐喊。
第七天小说读书笔记篇三
花了三个多小时一口气读完了余华的新作《第七天》，发现里面的故事都是似曾相识，比如强拆事件、弃婴事件、袭警事件等等。作者将这些事件串联起来，成为一篇小说，但我们在阅读的过程中无法感受到作者对这些事件倾注的情感，作者几乎就像微博大V一样将这些事件进行转播和改编。
《第七天》和《活着》都是描写死亡的，《活着》中的主人公福贵是生不如死，但死后能够买到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各种惨死:有跳楼死的、有被车撞死的、有卖肾死的、有治不起病死的，还有被强拆死的。这些底层的死者死后因买不起墓地，都是死无葬身之地，不能够得到安息。《活着》更多地体现了一种人文关怀，而《第七天》更多地体现了作者的社会责任感，对底层民众生活的关心，为遭受不公正待遇的人民打抱不平，同时表达了对各种政府不作为的不满。
《第七天》正如书名那样，讲述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，发生不同的事，这其中掺杂着回忆与虚妄、爱情与感伤、高贵与渺小、荒诞与真实，接触到人间的炼狱。主人公的幽灵杨飞，一路行进，从殡仪馆出发，一路跌跌撞撞，见到一群和他一样死无葬身之地的亡魂，这其中有作者的亲人，邻居，也有陌生人。他们都是生活在底层的人民，遭遇到各种惨死。
给我印象最深的就是在第三天中杨飞回顾自己的身世，杨飞的母亲在火车快进站时上厕所生下杨飞，杨飞从厕所丢到铁路上被年仅21岁铁路工人杨金彪捡到，从此开始了他们之间父子情深的故事，读之无不为之动容。杨金彪对杨飞倾注了无限的爱，上工他将小杨飞绑在背上，冲好奶粉放在胸前给小杨飞吃。他能够根据小杨飞的声音判断他是否饿了、渴了，还是需要换尿布。因为杨飞的存在，他拒绝了所有的女孩，终身未娶。当杨飞要与亲生父母相见时，他将自己所有的积蓄都拿出来为杨飞置办行装。为了杨飞能够有更好的工作机会，他毫不犹豫地支持杨飞到北方城市工作;当他得知自己得了不治之症时，为了不连累杨飞又离家出走。
我觉得这部小说的神来之笔就是塑造了杨金彪的形象，他一生善良勤劳，为曾经遗弃杨飞二十四小时而内疚一生，死于异乡后，为了能够与杨飞见一面，他自愿在殡仪馆工作，兢兢业业，一丝不苟，维护着公平正义。
山居笔记读书笔记
《山居笔记》是余秋雨的第二部散文集。读了这部文集，大家都写了哪些阅读笔记？下面是小编小编精心为你整理山居笔记读书笔记，一起来看看。
山居笔记读书笔记篇一
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书)
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
山居笔记读书笔记篇二
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。少小离家，却老不能回，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
山居笔记读书笔记篇三
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了得失寸心知，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。他还说：写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇.
从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的鹿回头，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那清澈而美丽，无奈而凄凉的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的宋氏三姐妹，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑;海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲
通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着
担当读书笔记
担当是一种精神，读了担当的相关文章，我们的笔记如何写？下面是小编小编精心为你整理担当读书笔记，一起来看看。
担当读书笔记篇一
我用业余时间把担当这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的读后感与大家分享一下，希望我们能够互勉，共同进步。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种能力。没有金刚钻，不揽瓷器活;没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅要靠勇气，更要靠智慧和能力。
做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试;在矛盾面前，敢说敢管;在风险面前，敢作敢为;在关键时刻，挺身而出;而在名利面前，则淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的基本要求，也是合格工作人员的职责所在。
首先，要有勇于担当的意识和责任。合同审查，就是要确保条款准确、权责清晰，没有做到这一点，就要反复核对、积极讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的问题，如果无法承担起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。
其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，必须在面对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上，不断提高自身能力水平。只有对事业充满激情豪情的人，才能保持奋发向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作发展大局的层次。
最后，要具备勇于担当的能力和本领。只有不断的学习，汲取知识，提高自己，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学习是固本之举，也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起责任，做到能做、会做、善做，就必须勤勉学习、善于学习、认真学习。要以兼收并蓄、厚积薄发的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要责任来落实，通过学习，不断提高自身能力和水平。
做善于担当的部门一员，就是要善于发现问题，分析矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和局部的辩证考虑，有解决局部问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在面对局面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，必须从勤于学习、掌握规律等方面加强能力、改进方法。一要把学习作为看家本领，向书本学、向实践学、向先进学，不断增强自身专业水平的能力。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂局面，解决急难险重问题的能力。
善于担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不同的问题，我们则要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的形成，需要虚心学习，不断实践，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从现在起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，善于担当，才能真正成为公司的合格一员。
担当读书笔记篇二
最新一期《学习时报》刊登刘云山同志在中央党校2016年春季学期开学典礼讲话的摘编，将文章名字订为《领导干部要敢于担当》。结合近期习近平总书记在在俄罗斯索契所接受的专访，提出要把为人民服务，担当起该担当的责任作为执政理念。这样一篇文章，其时代内涵就显得颇为丰富。
敢于担当已成为各级领导大力倡导，也是检验领导干部是否合格的一个基本要求。担当精神虽常见诸于中央领导的讲话摘要，也散落于部分期刊杂志，但多或缺乏理论深度、或不能系统论述、或文风因循守旧，和当下一万年太久，只争朝夕的改革紧迫感，在契合度上相差甚远。
这篇文章把担当的勇气和对民族、人民和党的责任完美的结合在一起，系统、全面地阐发了新形势下担当精神的本质要求，从敢于担当精神的现实意义和如何形成敢于担当的良好社会风气等几个层面，进行了思想深刻、理论严谨、便于实践的论述，是一篇高水平的理论文章。
弘扬敢于担当的精神。这是一篇有时代生命力的作品，文章从五个方面详细论述了新形势下树立敢于担当这一高贵品质的时代内涵，讲的不仅很清楚、也很详实。十八届三中全会以来，改革已经形成锐不可当的历史洪流。在这样的历史背景下，勇于担当恰恰体现着共产党人在深化改革时呈现的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，反映着领导干部强烈的事业心、责任心、进取心。当前我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党员领导干部要牢固树立责任重于泰山的意识，直面难题、敢抓善管、敢担责任，在改革开放的大潮中一往无前，坚决不辜负党和人民的重托。
形成敢于担当的氛围。为官避事平生耻，身负担当的大小，体现着干部的胸怀、勇气和格调。当前，在许多领域，之所以老好人吃香、好人主义盛行;不敢负责、不愿负责现象频出;在其位不谋其政、遇到矛盾绕道走成风;遇到群众推诿扯皮、敷衍塞责屡发，就在于缺乏敢于探脚试水、敢于第一个吃螃蟹的担当精神。大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。习近平总书记在提及好干部标准时之所以说敢于担当是一个很重要的要求，其目的就是要在党内打造敢于担当的社会氛围。只有树立在其位、谋其政、成其事，敢于担当、事不避难、义不逃责的担当意识，形成鼓励担当、崇尚担当的良好环境，营造担当可贵、担当光荣的社会氛围，才能更大限度让干部放下包袱，投身事业发展。
把握气势如虹的文风。文风连着会风、会风体现作风、作风凸显党风、党风衔接政风，文风不仅仅体现写作水平，更能体现作风和党性。文以载道，文风在一定程度上它反映了党风政风，影响整个社会的风气。陈力就列，不能者止，具有敢于担当精神的干部，应该用一种质朴无华的语言和接地气的文字，铺就气势如虹的作品。本文开门见山、直奔主题、条理清楚、文字精练，把敢于担当的道理、原则、要求，说的明明白白、清清楚楚，并用诸如平平安安占位子、庸庸碌碌混日子，邪气压不过正气、罪恶见不得阳光，炼就思想上的金钟罩、铁布衫等极为通俗又颇具气势的文字，凝聚了共识、形成了合力。
当前，国内外经济形势纷繁复杂，改革进入攻坚阶段，我们面临着前所未有的压力和挑战。在建设有中国特色社会主义的征程上，各级党员干部要结合自己的工作实际，勇于树立敢于担当的观念，为党和人民做出自己更多、更大的贡献。
孝经读书笔记
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作，讲述孝的重要性。那读了之后，大家的读书心得怎么写呢？下面是小编小编精心为你整理孝经读书笔记，一起来看看。
孝经读书笔记篇一
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。《孝经》读后感《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个孝并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。
《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始;立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张孝要始于事亲，中于事君，终于立身，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出孝的具体要求:居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字孝！
孝经读书笔记篇二
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们:孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。。
我们更应该牢牢的铭记:父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
孝经读书笔记篇三
俗话说:百善孝为先。古人说的孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻这八德，孝排在第一位，可见孝对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，孝是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那种摇摇车)，一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说:妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了;平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息;我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友AI博士有一台时空机，我请求他让我穿越到孔子时代，AI博士二话不说就同意啦！
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研《孝经》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。(因为闵子骞比我还孝顺)。但是，好景不常。AI博士的时空机只能在时空隧道里呆一天(相当于24年)。所以，我又穿越回来了。但是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今天，我在生活中还是很孝顺父母。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。