八荣八耻”是企业和谐发展的基石。
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会书要如何规范的书写呢？也许下面的“八荣八耻”是企业和谐发展的基石”正合你意！欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
“”是企业和谐发展的基石胡锦涛总书记关于对社会主义荣辱观的重要论述，为我国公民道德建设树起了新的标杆。今天，我们物资集团正在推进“四个过渡”，构建和谐企业，合奏四大乐章，实施四新战略，再铸企业辉煌。企业要发展，必须有一个健康稳定的内外部环境。要正确处理好改革、发展、稳定的关系，创造良好、和谐的发展环境。而社会主义荣辱观，正是维系企业和谐的精神纽带、打造和谐企业的基石。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”就是：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德价值观的鲜明导向，对于和谐企业的构建有着十分重大的意义。
“八荣八耻”展现构建的特点。俗话说得好:“没有规矩无以成方圆”，构建和谐企业必定要有规范。在社会主义改革开放不断深化，经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，使企业生活有一个共同的规范。对内要加强管理，抓好队伍建设，把改革的力度、发展的速度和职工能力结合起来。对外加强与各部门的沟通和联系，实现一个合作双赢、共同发展的和谐性企业团队。
“八荣八耻”展现了思想道德建设的特点。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也不尽相同，但同一时代、同一民族对荣辱的判定标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德标准难以统一，因此，在物资集团推进“四个过渡”，构建和谐企业，打造物资品牌的新时期，就要树立与时俱进的思想道德规范，更新观念，创新理念，用观念创新带动理念创新，用思想进步引领企业进步。
“八荣八耻”展现了市场经济的特点。企业市场经济的发展，大大增强了职工的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。转变职工观念，提高职工素质，利用两种资源、创建两个市场。我们试采物资供应站发展的理念，诠释是“市场=质量 服务 信誉“、”效益=市场 管理 精干“的深刻内涵。市场是企业生存发展的惟一空间。只有不断拓宽市场渠道，尽最大努力争取用户，才能推进企业发展。
用“八荣八耻”来潜移人，默化人，塑造人，当“八荣八耻”成为企业成员的共同践行、自觉行动，社会主义荣辱观必将成为引领企业风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。以《二次创业指导纲要》为统领，以“四个过渡”为指针，以“八荣八耻”为导向，围绕“有形物资，无限服务”理念和“四优三保”服务承诺，打造“物资品牌”，努力把物资集团建设成为具有较强实力的现代化物资企业。
F132.cOM更多心得体会小编推荐
“八荣八耻”是调和社会的基石
××同志关于社会主义荣辱不雅的重要阐述，为我国公平易近道德扶植树起了新的标杆。今天，我们正在构建平易近主法制、公平允义、诚信友爱、充斥活力、安宁有序、人与天然调和相处的社会主义调和社会，这就须要全部人平易近有合营的道德遵守，全部社会有稳定的内涵秩序。而社会主义荣辱不雅，恰是维系社会调和的精力纽带、打造调和社会的基石。
今天人们更愿意用“幸福指数”来衡量、评价生活质量，其实也恰是解释：平易近生问题不仅表达了平易近众对物质好处的诉求，也同样表达了平易近众对优胜社会道德生态的期盼。我们的社会是互动的，每一小我都是他人的情况。你的荣辱分明，是为我和他的情况激浊扬清；他的荣辱分明，是为你和我的情况去芜存菁；我的荣辱分明，是为他和你的情况荡污涤垢。我们所有人的荣辱分明，撑起我们头顶合营的丽日蓝天。
事实证实，没有健康的社会风气，没有优胜的道德水准，一个国度的经济再成长，综合国力也强大年夜不起来，更难以矗立于世界平易近族之林。临盆力诸要素中，人是最活泼的要素；一切经济晃荡，归根结底是人的晃荡。经济靠一时的投资拉动，或许可以立竿见影，然则如不雅没有包含"大众,"优胜的精力道德品德在内的综合本质支撑，数量的海外扩大是走不远的。今天我们遵守又快又好的成长计谋，这个成长不仅是指经济的成长，也同样意味着人的成长。成长须要的资本包管，不只指物质，也指精力。
好雨知时节，当春乃产生。随风潜天黑，润物细无声。保持用“八荣八耻”来潜移人，默化人，塑造人，当“八荣八耻”成为全部社会成员的合营践行、自发行动，社会主义荣辱不雅必将成为引领社会风气的一面旗号，鼓励我们奔向新的精力高地，推动平易近族中兴的巨大年夜事业。
优秀范文：“八荣八耻”是和谐社会的基石
《优秀范文：“八荣八耻”是和谐社会的基石》是一篇好的范文，觉得有用就收藏了，看完如果觉得有帮助请记得（CTRL+D）收藏本页。
××同志关于主义荣辱观的重要论述，为我国公民建设树起了新的标杆。今天，正在构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会，这就需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。而社会主义荣辱观，正是维系社会和谐的精神纽带、打造和谐社会的基石。
事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。生产力诸要素中，人是最活跃的要素；一切经济活动，归根结底是人的活动。经济靠一时的投资拉动，或许可以立竿见影，但是如果没有包括公众良好的精神道德品质在内的综合素质支撑，数量的外延扩张是走不远的。今天我们遵循又快又好的发展战略，这个发展不仅是指经济的发展，也同样意味着人的发展。发展需要的资源保证，不但指物质，也指精神。
今天人们更愿意用“幸福指数”来衡量、评价生活质量，其实也正是说明：民生问题不仅表达了民众对物质利益的诉求，也同样表达了民众对良好社会道德生态的期盼。我们的社会是互动的，每一个人都是他人的环境。你的荣辱分明，是为我和他的环境激浊扬清；他的荣辱分明，是为你和我的环境去芜存菁；我的荣辱分明，是为他和你的环境荡污涤垢。我们所有人的荣辱分明，撑起我们头顶共同的丽日蓝天。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。坚持用“八荣八耻”来潜移人，默化人，塑造人，当“八荣八耻”成为全体社会成员的共同践行、自觉行动，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。
{八荣八耻学习心得}“八荣八耻”是和谐社会的精神基石(心得体会)
{八荣八耻学习心得}“八荣八耻”是和谐社会的精神基石(心得体会)
胡锦涛总书记说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，即“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣。以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”观，概括精辟，内涵深邃，集中体现了社会主义社会的价值取向，全面确定了社会主义社会是非善恶的道德标准，是中国社会主义道德建设的指南。
“八荣八耻”观是和谐社会精神基石。以什么为荣，以什么为耻，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。它渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且影响着社会的经济发展。构建和谐社会，需要多方面努力，其中一个重要方面就是树立社会主义荣辱观。如果一个社会耻辱不分，甚至以耻为荣，人际必然冷漠，社会必然无序，哪还谈得上社会和谐？“八荣八耻”观把依法治国和以德治国有机结合起来，对于涤清社会风气，树立社会纲纪，打牢和谐社会精神基石，促进三个文明协调发展，必产生深远影响。
当前，我国经济（更多精彩文章来自“秘书不求人”）社会发展形势总体良好，“十一五”规划纲要所描绘的美好生活蓝图，更让人民群众满怀喜悦和期待。但是，如今社会生活中也确实存在着不少问题。其中一个突出问题就是，在一些领域和地方，是非、善恶、美丑界限混淆，公民基本道德规范在不少人心中已经成了奢侈品，觉得那对自己来说是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”，动辄对公民基本道德规范加以嘲笑和奚落，更有人公开叫喊“越堕落越快乐”。于是，拜金主义。享乐主义、极端个人主义滋长起来，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信誉、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象成为顽症。
我们应走出一个认识误区，即相对于改革和投资等问题而言，精神领域的东西可以先放一放。这个偏向的后果今天已很明显，我们的社会正在为这些“虚”的东西付出很大代价。我们当明确的是，如果人的道德状态不断恶化，当耻不耻，以耻为荣，再好的制度也难以发挥良性作用，再好的规则也会遭到破坏，经济社会当然也无法又快又好地发展。
我国古代思想家向来重视荣辱观念。孔子日：“行已有耻，使于四方。”孟子云：“耻之于人大矣。”明末爱国学者顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。”“八荣八耻”道德观，汲取了我国传统荣辱观精华并注入了时代精神，具有很强的现实针对性和实践性，无疑是我们这个社会的必须品而不是奢侈品，是我们做人做事的基本准则。知耻知荣，才会弃恶从善，才会见贤思齐，才会把良好道德逐渐内化为行为习惯。
先哲曾说：“贪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁，傲夫欲人之逊，彼亦知夫廉柔仁逊为美也，然而不能焉。”意思是，有些人也知道什么是美丑善恶，而且希望别人能做到，但就是自己做不到。面对“八荣八耻”，我们干万不能如此。“千里之行，始于足下”。树立“八荣八耻”荣辱观，最需要每个人都从自己做起，从现在做起。
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
前不久，胡锦涛主席发表了有关“八荣八耻”的重要讲话，我觉得自己是受益匪浅，心情格外激动，头脑里也有了非常深刻的思想认识，现在，阐释如下：
1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。
2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。
3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！
4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！
5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。
6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中（更多精彩文章来自“秘书不求人”）央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒
伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。
7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。
8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。
胡锦涛主席发表的“八荣八耻”重要讲话，如同夜路明灯、春风雨露一样，滋润着我的心田、指引着我在人生旅程中勇敢向前，永不懈怠。
八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值
八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义第1这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。
《八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值》八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值
企业的职工八荣八耻体会
企业的职工体会--牢记荣辱爱岗敬业
3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻、以服务人民为荣，以背离人民为耻、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣，以损人利己为耻、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
树立社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，是爱国主义、集体主义、社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求，也是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。众所周知，世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点，它影响和决定着每个人的生活与行动。人生观是指人们对人生目的、价值等的根本观点和态度，它决定一个人的人生发展走向。价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法。可以说，世界观、人生观、价值观是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。它决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，决定着人们的审美意识，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。
不同的荣辱观是不同的世界观、人生观、价值观的具体反映。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。目前，我国的经济成份、组织形式、就业方式和分配方式的多样化、社会利益关系多样化，发展不平衡问题日益突出。人们的思想活跃，追求和实现利益的意识增强，拜金主义、享乐主义、极端个人主义和低级趣味等腐朽思想也在滋长和扩张，这就需要用正确的道德观加以引导。建设社会主义，需要各方面的人才，体现的是德才兼备，首先要注重德。有德无才做不好工作，有才无德容易坏事。“八荣八耻”对社会道德建设具有引领作用。要把“八荣八耻”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，就要从我们每个人做起，从小事做起，从现在做起。既要有崇高的理想信念，又要有实际的行动；既要有高尚的道德情操和价值追求，又要有严格的自我约束。这样才能明荣辱、辨是非、弘扬正气。
作为现代企业的职工，我们一定要牢记“八荣八耻”，立足本职，从点滴做起，要有爱岗敬业的情怀。干一行爱一行，热爱自己的工作岗位；把自己从事的工作视为生命存在的表现方式，尽心尽力去做。做到“在岗一分钟，尽心六十秒”。对职业工作的极端负责任，对技术的精益求精；能心情愉快，乐观向上地从事自己工作；用一种恭敬认真的态度，勤奋努力，不偷懒，不怠工；对本职工作的精益求精，熟练地掌握职业技能，不断努力，不断提高，不断地超越自我。
作为普通职工更要敬业爱岗，干一行干好一行，自觉干好本职工作，像雷锋同志那样做一颗永不生锈的锣丝钉，党把自己扭在哪里就在哪里起到应有的作用。不能拈轻怕重，挑肥拣瘦，大事做不了，小事不愿做，本职工作不称职，不然，这就意味你不辩荣辱，更谈不上全心全意为人民服务。
只有牢记荣辱，立足本职，人生才会有价值。
“八荣八耻”感想
“八荣八耻”感想我认为“荣”就是光荣或荣誉，“耻”就是指耻辱简短、朴实、易记的八个为容和八个为耻，就像一盏明亮的灯，悬挂在前进的道路上，使得我们对创造美好的未来充满了激情，不因找不到思想的基点而感到迷茫与自卑；又像一位学高八斗的白发老人，把自己成功的经验娓娓道来，使我们明白人生的哲理，懂得如何去有意义的生活，达到“君子之志于道也，不成章不达。在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前，并且需要自己参与解决的事件)，可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师，使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字：
周恩来，在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，我国导弹之父，在新中国诞生之后毅然回到祖国，把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上，推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅，为了拯救整个民族的思想根基，弃医从文，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨，与反动派斗争了一生。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
……
他们公而忘私，助人为了，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这样的事例在我们的周围时常发生，枚不胜举，旗帜鲜明地告诉我们，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。不管是在过去，今天还是将来，“八荣八耻”的初衷就是教我们这些即将步入社会的新人，如何作一个自强不息、堂堂正正的人，可以撑起“中国天”的民族精英。
“八荣八耻”感想