公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂。
凡谋之道，周密为宝。在我们上台准备演讲前，为了做万全的准备 演讲稿是一定需要的，好的演讲稿，能让我们更自信。究竟怎样去写一份正规的演讲稿呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂，希望能帮助到你的学习和工作！
亲爱的各位老师：
大家晚上好!
在座的各位教师已经在新东方工作很长时间了，所以称之为老教师，教学水平在各方面也已经炉火纯青。这次会议是为了让大家来到北京，来到新东方教师培训基地，让大家互相认识，并感受到我们是一个团队、是一个团体，我们都在为新东方的发展共同努力。
今天要讲的话题主要是个人的发展。
说到个人发展，大家在新东方工作本身就是发展。每个人在新东方都是从新老师开始，从走进教室完全不知道怎么对待学生，怎么让学生专心听我们讲课，到现在很多老师已经教过很多学生，学生因为我们的努力个人水平得到了提升，同时老师本人也从青涩走向成熟。就像我当初从语言组织能力非常生涩的老师，最后慢慢变成语言流畅、思维清晰、口若悬河的老师，这可能是大部分老师在新东方的一个共同经历。
我一直认为，个人的发展比新东方的发展更加重要，个人的发展能直接助力新东方的发展。这跟国家与公民的关系是一样的，当一个国家注重每一个公民、个人的时候，这个国家必定有很好的发展。如果这个国家只注重经济发展、政治方向，而疏忽了对每个人的教育，疏忽了对每个人人性和人格的尊重，这个国家就会有问题。我们中国的问题实际上就出在这里，不是对每个人进行尊重，不是对每个人的人格进行尊重。其实中华民族是一个很有集体主义精神的地方，是个大团结的地方，56个民族一直都很和睦，为什么还有很多不完善的地方，最根本的因素是中国的个人发展问题没有解决。
谈新东方，就要谈新东方每位老师、每位员工的发展。这个不单单指薪酬，更多的是指自我能力上的提升和完善。我个人的价值观也始终坚持：一个人拥有物质上的一切，比如房子、汽车、金钱，以及拥有社会地位，包括名声、社会资源等，一定是能力的副产品，一定是你展现个人才能的副产品。如果你没有能力，却有财富，那一定是父辈留下的，最后也会坐吃山空。
在座的老师不一定每个人都在新东方待一辈子，有的可能只待几年，有的可能更长一点，但是在这个世界上混，肯定是要混一辈子的。不管这一辈子有多长，你可以活到一百岁，也可能短一点，人寿命的长短我们可以部分控制，但却不能全部控制。通过对于饮食的注意、体育的锻炼、身心健康的调节，我们可以使寿命更长一些，但是还有另一个方面，基因决定你的寿命，比饮食和身体状态更加管用。
当然，这并不意味着我们就不要注意身体了。我想说的是人的生命有长短，生命怎么过是由我们自己选择的。我上个礼拜刚刚度过50岁的生日。年过半百，前半辈子我做了不少事情，也留下很多遗憾、困惑。我在思考怎么让后半辈子活得更加丰富，少些遗憾。而在座的老师年龄平均在20至30岁之间，所谓“三十而立”也就是在30岁这个时候可以确定自己的志向，明确一辈子要去奋斗的目标或明确使自己能够获得物质财富、名声地位的路径。
今天在座的各位都是老师，不管你未来当不当老师，你都是一个知识分子。就像我在北大当过几年老师，出来以后我就把自己当成一个知识分子，所以下面要讲的是做一个知识分子应该具备的素质，但实际上也是做任何人都应该具备的素质。
第一个素质是有个性，但是却能圆润地表达出来。
个性，不是指脾气好坏，是你作为一个独特的人能被世界认识，不是窝囊废、不是摇摆者、有自己的主见、对生活有看法、对朋友有选择标准，并且能坚持主见不改变，这叫个性。含蓄是个性、直率也是个性，每个人的个性都不一样。有个性是件好事，有时候没有个性给人一种模糊的印象，有的人以胖为美也是弘扬自己的一种个性。但个性是可以用圆润的方式表现出来的，不是刺头，不是用棱角让别人到处受伤，要把自己打磨到在人群当中让人感觉舒服。
当一个人变得成熟，走进人群，不管你多么有个性，还是受人欢迎的，只有做到这一点，你的个性才有施展的余地。不然，你走到哪里都被人挡着，因为你有个性别人也有，你乱发挥个性别人就会把你顶回来。任何人的自由都是以限制自己的行为为前提的，当你自由到想杀人放火的时候，你的自由很快就会消失。希特勒自由地杀害了那么多犹太人，但没风光几年，就被迫自杀在地下室了，死无葬身之地。
我对自己提的要求是，我要做一个有个性的人，但又是一个圆润的人。大家应该能够明白，如果我没有个性也不能做到今天，有个性就是我有自己的主见，自己的价值观，自己的主张。有个性并不是脸上刺青，鼻子上戴环，凡是有这种表现的人我都认为是内心自卑才会产生外表的异化。我也知道，我要把新东方做长久，就必须要圆润，所以我一直尽力做得圆润。
昨天我在清华大学跟学生座谈，我说“清华北大的学生什么都不缺，缺的就是谦虚。怎么谦虚都不过分，你们提问题的眼神和语言都是特别过分的，对我这样的人都过分的话，你们对社会的过分可想而知，很多人都是有知识但却无知的人”。人最怕的就是变成有知识但却无知的人，知识和有知、无知完全是两个概念，这是我要讲的第一个素质。
第二个素质是思想可以敏锐，甚至可以尖锐，但是不能极端。
极端的体现，比如说现在网络很开放，在网络上对什么事情都骂骂咧咧的人，就是特别极端的人。不管你发表什么样的言论，背后都在骂娘的人，也是极端的人。愤青没有问题，但是变成一个无厘头的愤青，一个没有价值观的愤青，就是一个重大问题。
在座的老师，你们思想敏锐和尖锐都没问题，我的思想有时候也是很尖锐的，我在微博上发的言论，有时候领导人给我打电话：“俞老师，你说话要稍微缓和一点。”尽管我有自己的思想，甚至是对社会尖锐的批评，但我是有底线的，我是抱着对社会的希望，认为不管处于怎样状态，中国的社会格局会走向更美好的前提下，来讨论问题。
人不能没有自己的思想，不能没有对于各种事情的看法，比如对于中国政治局面、社会局面的看法，对于中国经济的看法、知识的看法、教育的看法，人与人的看法，但是如果走极端，就表明你这个人实际上没思想。
尤其我们在座的各位老师，当你向学生传达理念的时候，你可以明确地表达自己的价值观和思想，但是不能走极端。因为你走极端就变成了偏激，偏激的东西，都是杀伤性很大的东西。有极端思想的人，到最后都会出问题;有极端行为的人，大部分都在监狱里。理由非常简单，这个社会需要思想，但不需要极端行为。
第三个素质是在专业领域要拔尖，但同时要博学通识。
什么叫专业领域?比如在座各位，现在当老师就是专业，即使你以后不想当老师，也会拥有自己一辈子想做的专业领域。我的专业领域最初是英语，但是英语还是太宽了，听说读写到底专哪个?听说写都不是我的专长，读还可以。后来我觉得既然那么多的学生需要背单词，那我搞词汇研究，变成我的专长。
现在培训教育的管理变成了我的专长。如果要找中国培训教育管理的专家，我应该是其中一个。人的一辈子总要有一个专业、一个领域能让你作为自己的依靠，不管在什么时候，都能拿它来换饭吃，除非全世界都失业了，否则你就不应该失业。只要中国人想学英语，我谋取一份饭碗还是有可能的，这就是专业领域。
博学通识是什么概念呢?就是各个领域都要懂一点，大家看看民国时期的知识分子，每个知识分子在某个领域都是大将，但实际上他们又通达很多领域，比如说陈寅恪是搞历史研究的，但是对于物理、化学、地理、人文、考古几乎是门门精通。因为只有博学通识，你才能用更加全面的眼光来看问题，也才能让自己的专业领域触类旁通。
那怎么才能做到博学通识呢?最重要的还是要多读书，我对新东方老师的要求非常简单，每年要读30本书，我对新东方全体员工的要求是每年读20本书。一说读书，大家都会说没有时间。其实你们的时间至少比我多出一倍以上，我是真正的没时间，但是我近五年平均每年读50到80本书，今年我统计了一下，我现在已经读了近60本书，我争取今年读到70到80本书。
我不知道大家今年“十一”在干什么，大部分老师可能都在教课，也有很多老师可能出去旅游了。我是最害怕“十一”出去旅游的，到处都是人挤人的，所以我就在家里读书，“十一”的八天，我读了五本书，而且都是不错的书。读书是让自己能够保持对世界的好奇心、对知识的好奇心的重要源泉。
另外我建议大家，一定要精通几本书，就是说有几本书对于你来说是能倒背如流的，这几本书到底是哪些由自己来选择，你可以选择《论语》、《庄子》、《老子》等古代的书，你也可以选择《唐诗三百首》、《宋词三百首》，你也可以选择罗素的《西方哲学史》、朱光潜的《西方美学史》，你也可以选择《莎士比亚全集》，你可以选择其他任何文科、理科的书籍，有那么三四本，特别精通和滚瓜烂熟的。在这个前提下，再博览群书，读的书越多就越好。
有的书是用来翻阅的，有的书是一页页读过去的，有的书是读过后一辈子就不再碰的，有的书是可以连续读两遍，甚至几十遍的。我现在读书的方法是，拿到一本书之后，不看别人对这本书的评价，先前面读上三页，中间读上三页，最后读上三页，如果我连读三个三页，发现这本书有吸引力，我再从第一页认真读到最后一页。如果我连读三个三页，发现这本书从语言上、思想上对我来说都不具备吸引力，我翻翻就扔到一边了。
比如最近我读的一本书，文笔特别灿烂，但发现除了文笔富有诗意外，没有内容也没有思想。我翻到中间再读一篇，发现还是同样的感觉，文笔很流畅，但没有内容。因为我不欣赏一个光有文笔没有思想的人，所以我就不读这样的书了。
当然，一个人能同时拥有文笔和思想是的了。如果实在没办法，就读有思想的书，宁可没有文笔。当然，有思想、有文笔、又有感情的书，那就是好书。我喜欢中国作家野夫的作品，野夫是个散文家，他写自己的经历写得比较多，他的作品把古代文学和现代文字，情感的丰富和自己的思想结合在一起了。
总而言之，有很多好的作家可以去欣赏，可以去阅读他们的书，精通几本书，博览群书，有自己的专业领域，同时博学通识，对大家来说是非常重要的。
第四个素质是要保持人格尊严，但是要以“仁”达天下。
中国是一个从来不注重人格尊严的民族，因为中国一直是在皇权统治下和集权统治下的民族，普通人从来都是无条件服从，既不能表达自己的思想，也不能表达自己的人格。到今天为止，中国其实依然是这样。你看老师教育孩子，是以摧毁孩子人格的方式来教育，家长教育孩子，也是用摧毁孩子的个性人格和独立思想的方式来教育，所以中国社会问题就是我们一旦碰上事情就会没有底线，因为中国的传统中没有对人格的尊重，人们就没有必要有底线。
在中国，人的自我贬低行为和贬低别人的行为层出不穷。所以才会出现为了抵抗日本侵占钓鱼岛，上街*发生打砸抢的情况，而且最后一查这些打砸抢的人，基本上都是没有任何人格和权利意识的地痞流氓。
对于新东方老师来说，我的要求之一就是希望所有老师都能够展示人格魅力，并且在展示人格魅力的同时，展示对于周围的同事以及每一个学生真正从心里产生的尊重，从一个平等的角度来看待人与人的关系。
人这一辈子可以有岗位上的不同，可以有职位上的高低，比如在新东方我是董事长，你们是新东方老师，我在职位上比你们高，但我作为一个人站在这里，跟大家是平起平坐的，大不了我从年龄上是大家大哥而已，我绝对不能因为是上司，就可以用语言来侮辱大家。当你们面对社会，一方面是不能被人侮辱，另一方面是不能侮辱别人。我们要想办法让中国社会禁止对人格的侮辱，保护人格尊严。
每年都有成千上万名学生从我们手下经过，我们要把这种理念传下去。我们要相信，通过我们的努力，中国社会会有所改变。我们要把中国对人格不尊重的现象，从我们这一代开始，一代代努力把它消除。我到西方去最重要的感受之一不是他们的制度，而是他们对人的尊重，任何特权都受到了比较充分的限制。
对人格尊重以后，我们要发扬中国文化中最核心的一个词，这个词叫做“仁”，就是仁义道德的“仁”。所谓的“仁”就是同情心、慈悲心、悲悯心。所谓的同情心，大家都知道，就是你看到别人痛苦了，你会内心痛苦，你看到别人受伤了，你也觉得痛，这就叫同情心。悲悯心是什么呢?就是即使你没痛，但是你觉得要为天下众生服务，你愿意济天下苍生。
昨天我还与朋友讨论一个问题：中国在古代有多少人把社稷江山、百姓幸福真的放在心里?后来发现真的不多，中国历代的帝王将相，除了极个别以外，比如我认为像唐太宗这样的人，有一点点把天下苍生放在心中，把社稷兴旺放在心头的感觉。尽管每一个皇帝口头上都表明要为社稷江山和天下幸福努力，但实际上大量的人是为了保住自己的既得利益。
比如朱元璋，他从元朝手里夺下江山是伟大的事，但他从元朝手里夺下江山后，不为百姓的幸福，而是为自己的利益，把所有反对他的大臣和知识分子都干掉，这样的人是缺乏怜悯心和慈悲心的。中国的很多文人有同情心和悲悯心，像杜甫、范仲淹这样的人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。一代又一代知识分子，确实把天下苍生和社稷江山放在了自己心中。但他们恰恰又手无缚鸡之力，没有权势也没有力量，并不可能改变中国。
但不管怎样，我觉得作为一个人，能做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，能做一点好事就做一点好事。不能做好事就把自己做好了，我觉得这是在座的每一位老师应该考虑的事情。我也是用这个标准来要求自己做新东方的。两个月以前美国SEC来调查新东方，现在已经表明新东方没问题。面对很多关于新东方的谣言，我当时很坦然，因为我不会故意让新东方去做坏事。做事情有标准，我可以做坏事，但即使做坏事也要坦荡荡去做。
十年前，我对“仁”的概念还没有弄清楚的时候，新东方有人贪污，我最多让他把贪污的钱吐出来，然后就把他放走。后来我发现这样不对，实际上我是在纵容他，让他感到原来做了坏事不会被惩罚，未来他还可能去做坏事。后来凡是出现这样问题的人，我就把他送进监狱。如果我反复告诫你不能犯这样的错误，并且把后果告诉你，你再犯，这就是你自己本身的问题。一个社会能够扬善，一定是因为它有惩罚恶的能力，比如对于特权的惩罚，对于贪官的惩罚，对于奸商的惩罚，对于坏人的惩罚。
我想说的是，只有每一个人有遵守规矩的能力，这个社会才有仁义道德的。我们现在缺乏这些东西，我希望中国未来能够有这方面的发展。但不管有没有，我们个人还是可以努力达到儒家所希望的境界。
所谓境界，就是“仁、义、礼、智、信”，希望大家能做的就去做，做不到也没有关系，但是不要虚伪，表面上对别人好，背后捅人刀子，这样的人恶心。应该表面对别人好，实际上也对别人好，如果表面对别人好不起来，那背后也不要对他坏，我觉得这就达到境界了。
第五个素质是要追求财富和名声，但又要安于清贫。
怎样是安于清贫呢?就是从清贫中能发现清贫的好处。前两天，我看到微博上疯传两个年轻人在4.5平方米的房子里结婚，很让我感动。因为我曾经有过在5平方米的地下室跟我老婆住两年的经历，我知道那种生活是既贫困又一无所有，但是某种意义上还有点幸福的生活，当时就是这种感觉。
5平米的地下室没有窗户，空气非常污浊，因为我们在北京没有房子，只能住在那个地方。想想现在拥有了房子，家庭幸福指数真的还不如那个时候，当一无所有的时候会感觉到很幸福，当拥有多东西的时候反而感觉不到幸福，这是人的欲望在作怪。
我还算做的不错的，我的生活有一个标准，就是生活中绝对不拥有任何丢了会让我心疼的物质，也不拥有任何会给我带来累赘的物质。有很多人说“俞老师你买个游艇吧”，我不买。不是因为买不起，而是买完游艇会觉得这个东西给自己增加很多负担，让自己增加很多牵挂，没有意义。
我喜欢骑马，但没买过一匹马，为什么?因为我去了草原，看到哪匹马好就骑上一圈，骑完了，马一放，我就不再牵挂它了。我养一匹马，马生病了我牵挂，马年纪变大了我跟它一起痛苦。我身上所有的穿戴都是扔了不可惜的。
政府官员一会儿抓一个“表哥”，一会儿抓一个“表叔”，我不懂他们怎么想的。作为一个政府官员，就算有好表，干嘛非要戴出来?何况这些手表来历还不一定正当。我觉得手表的作用就是时间正确。我手上这个表50美元，戴了十多年，换了三根表带。每过几天它就增加一分钟，这对我来说恰到好处，我就希望表跑得快一点，这样我参加各种活动就准时一点。如果有个活动五点半开始，我跑到那里正好五点半，结果人家说你早来了五分钟，因为我的手表快了五分钟。我觉得挺好，这不就是个时间问题吗?
我觉得最重要的是人要安于清贫，假如现在要我过一种没有财富的生活，给我十平米的房子，每个月两千元的工资，我想我还会幸福地生活。只要两件事情满足就行，第一，这个十平米的房子里有一堵墙必须全是书，那我就有了精神粮食。第二，必须给我一辆自行车，没事的时候骑车走进蓝天白云之下。这辈子没有汽车和电灯没关系，小时候也从来没有过。实在不行，如果我想周游世界，徒步走还不行吗?
当然，我现在有钱了，就要做好的打算，我可以做很多没有钱时不能实现的事情，比如我想办一所私立大学。现在正在征地，也正在跟其他民办大学商量把学校买过来。这个就是有钱以后能做的事，如果没钱了，这件事我不做就行了，那我做什么呢?
人必须要有能力在各种梦想之间切换，没钱了就做没钱的打算，只要不要穷得吃了上顿没有下顿就行。有钱了我就资助别人，新东方现在每年资助2000个大学生的全部或部分学费。新东方马上要成立员工互助基金，当员工或家属有大病的时候，当社会医疗保险不能报销的时候，新东方提供一点帮助。上次在中秋晚会上，我跟新东方的全体管理者说过，互助基金一旦成立起来，我个人捐款200万元。我觉得，有钱就该做好事，这就是所谓的“富则兼济天下”。所以，穷有穷的做法，富有富的做法。
人生要不要有追求财富和名声的梦想呢?当然要了，这么好的东西不要干什么?但是要用能力去追，用正当的手段去追。每个人都有自己的梦想，我鼓励大家追求财富，鼓励大家追求名声，因为财富和名声对你们来说太有用了。为什么?因为穷只能“独善其身”，达却能“兼济天下”。我现在属于“半达”状态，就已经能为大家做些事情了。
现在新东方每年都会捐300万元建希望小学，建一栋楼，里边有老师的宿舍、学生厨房、教室、电脑房、图书馆等。很多贫困山区的小孩原来是在茅草房里上学的，现在发现学生在那么好的楼里读书，你心里那种感觉真好。我觉得，这就是用钱的地方。所以，大家都要尽可能去追求财富，如果在座的各位老师都成了亿万富翁，我们加起来就有200多亿。这么多钱，我们能干什么呢?我们可以至少造几千所希望小学。所以，大家能赚钱就多赚钱。
个人生活品质需要不断提升，这当然和钱密切相关，但更重要的是心态，总结来说正确的心态就是追求财富、名声，但也要安于清贫。我之所以到今天为止还有非常好的心态，是因为我是一个安于清贫的人，在这个前提下去追求财富和地位。我从不跟别人比较财富、地位和名声，我觉得这些东西都是来如风去无影的东西。如果我变成一个穷光蛋，我不会有太多的悲伤，也不会有太多的痛苦。小时候，我母亲跟我讲过一句话，叫做“穷有穷的活法，富有富的活法”。
第六个素质是在热闹时，要懂得热闹；在寂寞时，要懂得升华。
人的生活分成两部分，热闹的时候少，孤独的时候多。热闹时候多、孤独时候少的人通常都是没思想的人。我们现在虽然在一个热闹的场所，大家在一起玩，一起开会，但是更多的时候你是一个人。一个人的时候，要让自己善于思考，让自己在孤独的时候读书，打坐。打坐在英文中是meditation，实际上是“思考默想”的意思，思考怎样让自己在孤独中得到升华。孤独的时候可以写诗，可以写文章，可以阅读喜欢的著作。
我是喜欢热闹又欣赏孤独的人，大家可能不知道，我非常忙，但是我每个月都会有两到三天尽可能与世隔绝。所谓“与世隔绝”，就是从早上到晚上，不回一条短信，也不发一封e-mail，手机和电脑都放在一边，自己坐在那儿想事情，或者一个人在山里徒步、行走。为什么这样做?因为这样可以让心静下来，让感觉慢下来。
今年中秋节、国庆节，大家都在外边玩，我一个人从初十的月亮一直看到二十的月亮，从半个月亮开始，慢慢变圆，到变成了满地光辉，再慢慢变成半个月亮。从天还没黑的时候，半个月亮已经在天空中，到二十的时候，发现晚上12点，半个月亮才从东方刚升起来。
你会发现，当满月的时候，真是“月明星稀，乌鹊南飞”的感觉。但当月亮慢慢变淡的时候，星星就会一颗一颗出现，天空开始变成满天繁星。只有让自己的心静下来，才会有这样的感觉。到我这个年龄更加需要这样，但即使在你们这个年龄，也依然是需要的。
第七个素质是要善于陈述表达，但不要口出狂言。
我没有说雄辩，我也没有说滔滔不绝，我的意思是，作为一个老师，要善于表达，善于陈述，但是要严禁信口雌黄，说话不能夸张，不能大而无边，不能自我吹嘘，不能牛气哄哄，不能不讲道理，不能把幽默变成低俗、把笑话变成黄色。当一个人善于表达和陈述，又不信口雌黄，给人的是一种踏实又能干的个人魅力。
我现在总在看奥巴马和罗姆尼竞选总统的辩论，我是倾向于奥巴马的。我觉得这个人更实在，罗姆尼因为是个商人，整个人气势中有很多商人的色彩。我觉得奥巴马由于执政四年的压力，口才反倒不如以前了，结果辩论中往往输给罗姆尼。奥巴马常常在关键时刻表达不充分，有时候我都替他着急，我就在想“赶快说啊!赶快说啊!”结果他说出来的话，让人感觉到不是那么热血沸腾。
其实，美国总统竞选的时候，能力只是一方面，因为你会发现竞选出来的总统并不是都有能力的，但他们都有口才。对于美国总统来说，口才似乎成了第一能力，只有当你的口才powerful，让人热血沸腾，让大家觉得你就是他们的救星的时候，你才能成为美国总统。
确实，我看到的成功人士，尤其是社会成功人士，大部分是善于表达和陈述的。我个人重要的成功因素之一是我有不错的表达和陈述能力。在各种场合，要讲话、要表达的时候，我都能代表新东方的形象，这样新东方就能凝聚社会资源。很多人会因为你的讲话，感觉你人不错，愿意和你交朋友。所以，口才是一种资源。
常常有人问我：“俞老师，我什么资源都没有，我怎么在社会上混啊?”我说：“你自己本身就是资源，你如果不把自己当资源，你就不可能把资源聚拢过来。你必须把自己变成一个吸铁石，你才能把周围的东西都吸过来。”
第八个素质是气度要大，做事要细。
一个人首先要有气度，其次是做事情要细心、细致。如果从《三国演义》中找个典型的话，我觉得曹操是一个符合的人。在历，曹操绝对是一个伟大的英雄。曹操能写出“东临碣石，以观沧海”这样的诗句，再加上他“挟天子以令诸侯”的气势，你就可以感觉到他的雄才，并且他绝对是一个气度很大的人，否则不会在关公“过五关，斩六将”之后，还对关公充满义气。曹操布局做事的时候都非常细心，甚至他死的时候都体现出非常好的人性，他临终遗言说，“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给”。你会感到他非常细心，也非常有人性。
所以，我觉得一个人，尤其是男人，如果没有气度，光有细心，那是糟糕的人;一个人有气度但是没有细心，很容易变成一个做不成事情的人。我们看到有气度的人很多，但是能成事的人却很少。这是因为做事的时候，很多人都缺乏细心，细心包括了具体做事布局的细心，包括了跟人相处时对人的感情关注的细心等。比如说，你在一群人中间随时能关注到每一个人的感受，并且通过你的关注能够与别人进行交流呼应。让别人对你留下好感，这是一件非常不容易的事。
女孩子也要有大气度。我常常讨厌这样的女孩，把老公的每一分钱都把住了，认为卡住了老公的钱，一分钱都不让花，就把老公的心也卡住了。其实，她越这样卡，老公的心走得越远。有气度的女孩应该是这样做的，让老公交一部分钱，剩下的钱怎么花与我无关。但恰恰因为这样的气度，你老公可能就越不会乱花钱，因为有这样的老婆，他会舍得丢下你吗?
当一个男人舍不得身边女人的时候，他就会检点自己的行为;当他觉得身边女人很讨厌，并且觉得丢了也不可惜的时候，他肯定什么事情都敢做。所以，有些人觉得生活这么难，其实很多的难处是自己制造出来的。当然，气度对于男人更加重要了。斤斤计较、自私自利的男人，一个铜板看得比磨盘大的男人，会让男人世界黯然失色。
第九个素质是喜欢生活要大于羡慕浮华。
喜欢生活就是从日常生活的点点滴滴中找到自己的幸福，我们常常在寻找自己幸福的时候舍近求远，一朵花，一片树叶、一杯清茶、一本喜欢的书、一个喜欢的朋友，这都是幸福生活。但很多人都不关注眼前的幸福，关注的都是怎样发财、怎样买车买房、怎样找白马王子等等。当然，买车买房很好，但是变成车奴、房奴，用贷款买车、买房，最后每天恨不得24小时拼命挣钱，就为了还车贷、房贷。有这个能力，就买，暂时没有能力，就先生活，买辆自行车，也会幸福。关注眼前生活，一定要大于你对浮华的追求。
有人说：“俞老师，你一定是充满了雄心壮志，所以才有今天。”我实在告诉大家，绝对没有雄心壮志。我关注的是我今天能做什么事情，我这个月能做什么事情，我今年能做什么事情，过了今年的事情我基本不关注，我很少做给我带来巨大压力又恐怕做不成的事。
有人问：“你是怎么考上北大的?”坦率地说，进北大我没想过，在北大当老师我没想过，办新东方我没想过，新东方办大我没想过，新东方办成上市公司我没想过。来了就来了，去了就去了，这就是态度，当然这并不意味着我没有追求。
像生活中的缘分一样，你跟某个人谈恋爱，俩人相爱，有一天突然就不相爱了，你还爱她，她不爱你，她走了，这也是缘分尽了，让她去，放开手，这是重要的人生态度。但是，大部分人都做不到，这样，生活中的痛苦就会大于幸福。
以上是关于一个人发展，尤其是一个知识分子发展的九大素质，希望对大家的发展有所帮助。除此以外，我觉得人生还有四件大事不能糊涂。
第一、嫁娶之事不能糊涂。
不是说嫁进官宦之家，就不糊涂了;也不是说娶一个美貌之人，就不糊涂了。其实，这恰恰是糊涂的表现。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一个标准是这个男人或女人是不是你一辈子都能够爱下去。嫁娶前一定先要让自己从恋爱中走出来，冷静一下、思考一下：这个女人很美，但是娶了她会幸福吗?她有没有其他的问题，比如她会不会操持家务、是不是吃喝无度、是不是花钱如流水。
徐志摩如果不娶陆小曼，就可能不会遇上撞机事件。徐志摩是一个诗人，他的爱是不顾一切的;陆小曼是一个心灵空虚的人，几乎除了在社交场合上花钱就不知道其他事情的人。陆小曼是交际花，非常美丽。诗人看见美是不顾一切的，所以徐志摩爱上了她。徐志摩不是出身富贵家庭的人，他不得不到处去赚钱，从上海到北京，又从北京到上海，不断地讲课。为了省钱，他就坐邮政飞机，不用花钱，等于坐免费飞机，最后飞机撞到了山上。
从生活角度来说，嫁娶和恋爱是两个概念。坦率来说，只要不结婚，你恋爱谈得怎么样，都没有后果。所以，我建议大家恋爱谈得长一点，最后大家冷静下来后，才会发现这个人真的是我一辈子想要的人，这才不会有遗憾。
第二、欲望之事不能糊涂。
欲望之事一定要控制，能控制在底线之上。一个人又要寻求欢乐，因为寻欢作乐是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到现在还控制不住自己喝酒，我每次和朋友们在一起聚会，一定告诫自己千万不要喝多，我说的不要喝多指的是不超过一斤的白酒量。我是个豪爽之人，也自认为是大气之人，所以一喝酒就喝醉。
当然我喝醉了不会胡来，没有胡言乱语，没有撒酒疯，但没有做到控制自己不醉。一个人能控制自己的情绪，控制自己的喜怒哀乐(当然这个境界是非常高的)，即使控制不住自己的喜怒哀乐，但是在关键时刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。
第三、学业之事不能糊涂。
所谓的学业我，刚才已经讲过了，你的专业、你的读书、你的人生发展方向、你的事业目标，这些全叫学业。你的学业方向糊涂了，你这辈子就稀里糊涂过去了。从我到北大学英语开始，到在北大教英语，最后出来开办新东方做英语，我觉得在这个方面思路一直没有变过。
有很多人鼓动我去做房地产，但我从来不做，理由很简单，我做的是新东方，我做的是教育，既然做教育我就用纯粹的心来做教育，做房地产能多赚一些钱，但对我来说，无非是赚了钱干什么的问题。我刚才说过，钱少有钱少的干法，钱多有钱多的干法，钱是没有尽头的，放一屋子是钱，放一箱子也是钱。人最重要的是一辈子干自己最喜欢的事情，学业就是生命的一部分，所以在学业上不能糊涂。
我现在50岁，也想过后面的50年怎么活，我想得很简单：做好事，新东方也是在做好事。所以，我反复强调新东方的价值观，就是“诚信负责、真情关爱、好学精进，志高行远”。读好书，读书对我这辈子来说是非常愉悦的事情。走好路，全世界该去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久经考验的朋友，未来我还要交朋友，说不定从你们中间就可以发现忘年交。等到我不做新东方了，没事情干的时候，一壶茶、一盘棋，生活中有几个好友，那就是无比的幸福。
最后一个是管好家，这点我做得不够，没有时间关爱自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作为父亲我还在尽力而为，只要你尽力而为了，至少不会留下太多的后悔和遗憾。我把这几条写在我的日记上，定义在我的生命里，后面有时间就做这些事情，做好事、读好书、走好路、交好友，管好家。只要尽了力，最后做不到就做不到了，这就像曾国藩说的那样“但问耕耘，莫问收获”。
第四、朋友之事不能糊涂。
就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友没有问题，一般的朋友也没有问题，但是人生中一定要有几个朋友是什么话都可以说的，心理压力可以和他们讲，家庭矛盾可以和他们讲，因为这些朋友能够让你感受到这个世界上还存在幸福。因为，你总有和老婆不能讲的事情，和子女不能讲的事情，和领导不能讲的事情，和下属不能讲的事情，只能和朋友们讲。
我非常庆幸有这样的一些朋友，要交到永远不背叛你的朋友。我还算做得不错，生活中有很多人都认为我是他们永远不会背叛的朋友，也有很多朋友，他们能把隐私告诉我，我也能把我的隐私告诉他们，“朋友一生一起走”，这种感觉会很好。
所以，把这四条抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、学业之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把这四点做好了，人生的幸福就触手可及。
如果大家都能做好自己的发展，那么新东方必然会有发展。再次感谢大家对新东方做出的努力!
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演讲技巧:演讲应具备的八大特征
从古至今，由中到外，无数的演讲家的演讲艺术虽然各显风采，但是，它们有着共同的、本质的艺术真谛，即笔者下文所归纳的八个特征：
一、演讲目的的真理性
人们登台演讲都受制于一定的动机，诱发于一定的目的，这是人类行为特征所决定。但是，不同的人从不同的立场、角度出发，就会有不同的演讲目的。而真正成功的演讲，其目的在于讴歌“真理”，在于激发人们去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。哲学家、教育家张岱年认为：“真”是认识的价值，即对客观世界与人类自身有正确的认识；“善”是道德的价值，即用道德准则来调整个人与个人，个人与社会、国家、民族需要之间存在的矛盾；“美”是艺术的价值，即客观世界的事物，有些适合人的情感，令人感到愉快，人类能创造出一些令人愉快的物品即艺术品，艺术品能给人美感。成功演讲的目的——追求真、善、美，就是：要极力揭示或传播主观对客观世界的正确认识，而不是宣传谬论；要大力引导人们用道德准则去正确调整个人与个人，以及个人与群体之间的关系，而不是设法误导人们的伦理道德；要努力完善演讲，使自身演讲成为“艺术品”，给人以美感，同时，教会人们去追求美、鉴赏美、创造美，而不是让人美丑不分，以丑为美。演讲只有为真理而演讲，为呼唤真理而演讲，那它才有真正的生命力，才会经得起时间与历史的考验，才会有利于社会的进步、事业的发展。一切违背真理的“咆哮”，终将被真理所抛弃，而扫进历史的垃圾堆。
二、演讲形象的人格性
演讲的圣堂并非任何人随意所能登踏，也并非任何人所讲都能如愿。成功演讲本身对演讲者是有选择的。不论是谈论自己，还是抒发他人、他物，演讲者都要有形象的塑造。这个形象是以“人格化”为基调的，演讲者人格形象的树立，事实上就是形成演讲者的人格魅力与磁性，演讲者有了这种魅力与磁性就为演讲成功营造先入为主的意境。演讲者的人格不在于美丽的外貌和华贵的装饰，而在于具有坚定信念、优良品行、刚毅果敢、一身正气、热爱祖国、忠于人民、无私奉献、光明磊落、实事求是、坚持真理以及充满活力、蓬勃向上的品格。这种品格也是演讲的一种无声语言，它会自然吸引人、产生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帅以正，孰敢不正。”大凡成功的演讲者都十分注重修身养性和人格形象再塑。没有人格、品德败坏的人是无权登台演讲的。一个行动的矮者、知行不一的人，充其量只能来一阵理论的空喊；一个品行败坏、图谋不轨的人再动听的语言只能是一时的欺骗。
三、演讲观点的共鸣性
任何演讲离不开谈理论、讲观点。但谈理论讲观点决不可以盲目进行。在注意观点正确的同时必须高度重视听众的可接受性。听众接受、形成共鸣，才能成功。演讲的观点阐述必须考虑听众所处的时代、场合，必须根据不同的对象、不同层次的听众选择不同的观点和语言表达方式，最终实现演讲者与听众心理相容、观点共鸣。成功演讲者常常把句句言辞说在听众的心坎上，或让听众点头称是，或让听众激动不已，甚至让听众无法控制自己而爆发出阵阵笑声和掌声。这就使演讲者与听众融于一体，形成共鸣。这种共鸣源于演讲者善于抓住听众的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演讲者注重演讲选题，使之具有时代性；注重观点选择，使之符合科学、符合实际、符合听众且富有新意。老生旧说不行；不顾对象瞎说不行；不分场合乱说不行。相反，应老生新论、因人而说、因地而讲、因事而谈，实现演讲者所言、所语、所感、所悟、所举、所动与听众达成的交流，形成烈的共鸣。
四、演讲思维的哲理性
成功演讲都能给人留下难忘的言语、深邃的思考以及人生美好的启迪。这种外在的成功离不开内在的功夫，即演讲者哲理性的思维，形成思维哲理性的品质。演讲者无论对本人或他人的经历、事迹、教训、感想，还是对事物、事件的评价、感受都应进行缜密的思维、提炼，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人们基于深刻的现实感受与观察，对生活所做的艺术概括，其中闪耀着作者的真知灼见，它给人以启迪、给人以智慧，还能陶冶情操，给人带来审美的愉悦。为此，成功的演讲者必须常常观察社会、洞察现实、思索人生、理性思辨、深层思维、哲理概括。虽然，听众不可能记下演讲者的句句话语，但经过演讲者千锤百炼而成的哲理性语言，能打动听众的心，能给听众无穷的思考和深远的启示。
五、演讲语言的多样性
演讲者与听众的信息交流是通过演讲语言来实现的，离开了语言，演讲也不复存在。演讲语言是个丰富多彩的王国：既有意美以感心的内部语言，又有音美以感耳的口头语言；既有形美以感目的态势语言，也有物美以感人的道具语言；既有诗词的熟练背诵，又有名言警句的灵活运用；既有抑扬顿挫，又有轻重缓急；既有高昂的语调，又有低沉的声音；既有严肃的格调，又有诙谐的幽默等等。成功演讲正是能适时、适度、适情、适意灵活自如地综合运用这些语言。综合运用多样性语言就是让听众接受多方的语音刺激，从而调动听众“听”的积极性，强化演讲主题，给听众留下深刻印记，为演讲成功服务。用贫乏枯燥的语言、用单一乏味的言辞演讲是难能获得成功的。
六、演讲选例的典型性
演讲离不开举例，举例目的为佐证或导论。但选何事例、选多少则必须依演讲主题、观点需要而定。不必多选，也不可少选。多选常常给人以事例堆砌、讲解故事之感；没有事例则又给人缺乏说服力之感。成功演讲其选例要具有“典型性”：一方面选用事例必须同阐述观点紧密相连，必须能说明问题，不能说明问题的事例，决不可牵强附会，否则适得其反。“理解万岁”演讲如果将100个故事、事例都讲，那就未必有“理解”的效应，而蔡朝东同志最后精选了十五个事例说明问题，从而获得良好的效果。另一方面，引用的事例必须是具有代表性、时代性，偶发的事例不能做为本质认识的依据。为此，选例的典型性就在于“精”“实”“新”，同时，所选之例应能感动人、吸引人、折服人。
七、演讲神形的情感性
演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至结束，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎分明、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。
八、演讲结局的激励性
如果说，演讲目的企盼是希望听众去追求真理，那么，演讲的最后结局与归宿就是实现这种期望。演讲无论其过程是给人兴奋，还是叫人沉思，但最终都必须给人以激励、给人以启迪。激励性正是演讲的效益所在。通过演讲实现激发人的正确动机，引发人的良性行为，这是所有成功演讲最根本的目的。演讲者通过自身的优良品德、完美人格让听众产生可敬、可爱，令其学习、效仿产生激励，通过演讲中表现出的高亢激情、纯真热情、乐观心境等情感活动满足或符合听众需求，使听众产生积极的态度和肯定的情感；以演讲者活跃的思维、焕发的精神、倍增的干劲催人上进；也可通过演讲中对听众的特殊评价、信任、鞭策等予以激励！蔡朝东同志在首都师范大学做的“创业万岁”演讲就给听众以极大的激励与启迪，调查显示，98％以上的人听了他的演讲后有收获、有启迪。有的听众说：“蔡朝东同志的演讲不单是激动三分钟，甚至可以启迪我一生，从他朴实的话语中，我听到了一颗火热的心在跳动，我为此而深深的感动，我想，如果将来我也是一县之长，我将效仿蔡朝东同志为人民说话，为人民干事，即使当教师，我也将尽我的职责。当然，演讲给我启示的不止是这些，还有很多很多……”历凡是成功演讲无不是催人向前的进行曲！
上述演讲“八性”是成功演讲最主要的特征和艺术性所在。我们要实现成功演讲就要做到“八性”，我们要逼近成功演讲，就是尽力减少与“八性”之间的差距。同时，演讲“八性”又是成功演讲的评价指标体系，在这个体系中涉及了演讲的参与要素即演讲者（形象、思维）—→内容（观点、选例）—→手段（语言、情感）—→听众（目的、结果），涵盖了演讲的全过程，即目的—→演化—→结局。这“八性”既相互独立又紧密联系，从而构筑成成功演讲的艺术真谛。
科级领导干部应重点具备的素质
科级领导干部应重点具备的素质
领导者的素质是德、智、体的统一。有一种说法无“德”的干部是“危险品”，无“智”的干部是“次品”，无“体”的干部则是“废品”。因此，从理论上讲，一名优秀的领导干部应具备的素质包括六个方面：政治素质、道德素质、知识素质、能力素质、心理素质、身体素质。在这六个方面中，前二者属于“德”者范畴，后四者可归于“才”者范畴。也就是说，成为一名德才兼备的领导干部，既是组织和事业的需要，也是每个领导干部努力的方向。具体到科级干部，我认为应重点具备四种精神（意识）、八种能力：
一、四种精神（意识）
（一）公仆精神。所有领导干部都应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力实践“三个代表”重要思想的要求，坚持做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。吃苦在前、享受在后，廉洁从政，淡泊名利，保持艰苦奋斗的政治本色。
（二）实干精神。“空谈误国、实干兴邦”，事业的成功离不开实干，领导干部更应以强烈的事业心和高度的责任感，一心扑在工作上，以单位建设为己任，以事业发展为目标，任劳任怨、踏踏实实，敢于克服困难，真正做到“堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实做事”。
（三）自省精神。作为领导干部应具备严于律己的自省精神，从严要求自己，大事不糊涂，小事不马虎，遵守各项党纪政纪规定，防微杜渐。同时力争做到“吾日三省吾身”，不断进行自我反思，自我批评。对于自己的缺点和错误，敢于承认，改正；对于别人的批评意见，做到有则改之，无则加勉。领导干部要勇于承担责任，切忌推过揽功，有了成绩是自己的，有了问题是别人的。
（四）大局意识。要树立大局意识，强化“一盘棋”思想。任何一个局部都不能脱离大局而孤立存在，否则就会成为无源之水、无本之木。因此，我们在处理具体问题时，要善于从大局着眼，把具体事务置于全局背景下运筹，这样才能保证具体工作和全局工作部门发展同社会进步方向一致、运行同步、协调发展。
二、八种能力
（一）科学决策能力。决策是领导者的主要职责。面对错综复杂的局面和瞬息万变的形势，领导干部要善于及时作出正确抉择。抉择不及时就会贻误战机，影响事业发展。因此，领导干部要有决策的魄力，通过科学的比较，全面的分析，进行权衡利弊得失，作出正确的决策。尤其是我们质监系统基层局的领导干部，更要善于利用当前对我们相对有利的发展环境，抓住发展机遇，结合各地实际情况，选择正确的发展方向，从而促进质监事业持续健康发展。
（二）贯彻执行能力。科级领导要善于贯彻执行国家法律法规和上级局的决议和决定。要把上级的精神和意图根据本部门实际制定行之有效的方案和计划贯彻下去，并做到全面准确，得当有力。
知识分子在迎春座谈会发言
尊敬的各位领导、各位知识分子代表同志们：
一、尊重知识，尊重人才是医院做强做优的根本保证。
医院是一个知识密集型单位，全院职工大多接受过高等教育，具有较高的文化知识水平。而医学是一门发展的科学，加强国内外先进医疗技术的引进消化吸收和再创新，提高我院科技进步的起点，缩小与强势医院技术上的差距，不断增强医院的核心竞争力，实现医院做强做优、跨越发展，必须树立尊重知识、尊重人才、依靠人才、发挥各类各级人才的作用。这已经成为××医院党政的高度共识。
二、尊重知识，培养和爱护人才，为知识分子提供发展的平台。
江泽民同志曾明确指出：“要进一步落实和完善党的知识分子政策，着重做好培养人才、用好人才、吸引人才工作”。在这“三才政策”中，培养人才是基础，吸引人才是重点，用好人才是关键。为此，我们坚持从以下几方面采取措施，切实抓好培养人才、吸引人才、用好人才工作。
㈠坚持科技兴院，加大投入，改善条件，以稳定队伍，留住人才。近年来，我们坚持××办院方针，千方百计筹措资金，加大医疗设备投入和医院工作、医疗环境建设，拥有××机、××机、××机、××等配套齐全的多种高新医疗设备，并在市委的大力支持下，即将引进××设备;在院区环境建设上，住院部设有中央空调、中心供氧、医患对讲、家庭式病房，新建有医生工作站、电子图书馆等，工作条件不断改善;塑胶篮球场、门球场、羽毛球场、休闲运动广场等设施齐全，院区环境幽美舒适，新装修的知识分子宿舍楼，生活设施一应俱全，为稳定职工队伍，留住人才提供了良好工作、生活环境。
㈡坚持以医疗经济快速增长吸引人才。近年来，我们通过内强管理外扩市场，围绕医疗经济这个主体，狠抓医疗技术和服务质量提升的“两翼”，采取有力措施，充分调动各方面的积极性，总院和分院同步发展，医疗收入快速增长。××年实现医疗总收入××万元，与上年同比增长*%，增收××万元，职工收入持续增加，医院吸引力不断增强，××年成功招聘引进了××名大中专院校毕业生，其中大多数为××人才。
㈢坚持发挥知识分子科技主力军作用，以拼搏进取精神造就人才。科学技术是第一生产力。我们坚持深入贯彻落实科学发展观，制定激励措施，鼓励和支持各临床科室人员，结合医院实际，大胆吸收一切优秀医学科技成果，充分利用科技资源，以拼搏进取、精益求精、无私奉献的精神，加强技术创新，不断探索医疗技术新方法，开展新业务，创造新成果。通过技术改关，推广和应用的过程，培养和造就学科人才。××年全院医务人员撰写学术论文公开发表××篇，进行新技术及小改小革获奖××项，取得了良好的社会效益和经济效益，较好地实现了医院发展与个人价值的有机结合。
㈣坚持在政治上关心，经济上支持人才。我们制订详细具体的五年人才建设规划，总揽××医院知识分子、人才建设工作，建立人才档案，认真做好耐心细致的思想政治工作，切实关心他们的工作、学习和生活;高度重视培训和继续教育工作，有计划地培养学科带头人和骨干人才，在政治荣誉、薪酬标准、专业舞台、进修学习等各方面给予优厚待遇，并实行严格的动态管理，让有用人才有用武之地。××年先后选派××名技术骨干到重庆、北京等地参加各类短期培训，举办全院性专题业务讲座××次，受训人员达××人次，聘请院外专家来院手术、讲课××人次，对××名低年资医师和护士实施转科培训，对××名新进人员进行岗前培训和拓展训练等。全年新聘副科干*人、副提正*人，新评副高职称*人。
通过系列措施，努力营造了一个尊重知识，尊重人才和培养人才、用好人才、吸引人才的良好氛围，医院知识分子队伍稳定，工作务实创新，新技术、新业务不断开展，并有××等多项新技术处于区域内行业地位，为实现医院跨越发展提供了坚强的人才支撑。
我们坚信，有市委领导的鼎力支持，通过一致努力，营造尊重知识、尊重人才、用好人才的良好氛围和展示才能的平台，就一定能够引来更多的人才“金凤凰”，从而推进企业各项工作持续健康发展。
谢谢大家!
当代高校教师应具备的基本素质
当代高校教师应具备的基本素质
饶贵生
各位老师，同志们：
今天我在这里以“当代高校教师应具备哪些基本素质”为题作个发言，意在抛砖引玉，共同探讨，引发大家的思考与重视，以此推动我院的教师队伍建设迈上新的台阶。
目前，全国共有普通高等学校1909所，其中本科院校740所，高职（专科）院校1169所；各类学历教育在校学生达2583.50万人。其中，普通本专科在校生人数达1884.9万人；全国各类高校教师120万人。我国高等教育毛入学率已达23%，（高等教育的毛入学率是衡量一个国家高等教育发展水平的重要指标。按照国际通行惯例，毛入学率达到15%，即实现了高等教育的大众化）已成功实现了由精英化教育向大众化教育的新跨越，我国高等教育不仅达到了世界平均水平，而且高等教育规模已居世界首位。高等教育的发展，对促进我国增长，全面实现建设小康社会目标，实现中华民族伟大复兴起着十分重要的作用。
百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。清华大学前校长梅贻琦先生说过：“大学者，非谓有大楼之谓，有大师之谓也”，所谓办大学既要建大楼，更要育大师，养大器。能否培育出一支素质好、水平高、作风实的师资队伍是关系到一所大学能否培育出优秀合格人才的关键问题。
一、教师的含义
教师，是一个古老的职业。在我国秦朝以前，以吏为师；汉代以后，以儒为师。唐朝韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也”。在近代，教育学辞典中，教师定义为“向受教育者传授人类积累的文化科学知识和进行思想品德教育，把他们培养成一定社会需要的人才和专业人员”。古往今来，教师有着诸多雅称，如：
师长：老师与长者。《周记地官》:“三日顺行，以事师长。”后用为教师尊称。
先生：按《礼记》注:“先生，老人教育者。”《孟子》注:“学士年长着，故谓之先生。”用作教师的尊称。
教授：宋以后学官名称，掌学校课试等事，现作高等学校教师职称。
讲师：古为讲解经籍的教师，今为高等学校教师职称。
助教：学官名，始于晋，协助博士教授学生，近代成为高等学校教师职称。
人梯：指那些为别人的成功而做出自我牺牲，无私奉献的人。
蜡烛：为他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己照耀人间。（蜡炬成灰泪始干）
春蚕：赞誉老师“春蚕到死丝方尽”的无私奉献精神和“鞠躬尽瘁”的高尚品质。
慈母：师如父母，一日为师，终身为父。
园丁：管理花园的人员，指教师辛苦、勤劳。
灵魂工程师：塑造人类的灵魂，是教师的崇高使命。
老师：把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜。
1993年颁布的《教师法》第三条指出，教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。
从老师的含义中我们可以体会到老师是一个崇高的、神圣的、受人尊敬的群体，从事教育工作尽管非常辛苦，责任重大，但无尚光荣，令人向往，意义重大。进一步明确教师的真正含义，有利于增强大家的责任感、自豪感和使命感。
二、高校教师的责任与义务
《高教法》指出，高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科技文化，促进社会主义现代化建设。高等学校的根本任务就是“育人”。教育部16号文《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》指出，高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养出高素质的技能性人才。要针对高等职业院校学生的特点，培养学生的社会适应性，教育学生树立终身学习理念，提高学习能力，学会交流沟通和团队协作，提高学生的实践能力、创造能力、就业能力和创业能力，总之，就是要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
《师说》第二句话即指出，教师的任务是“传道授业解惑”。韩愈用简短的一句话全面概括了教师的基本任务。这句话自此流传，并被后世广为认同。根据16号文件精神，我认为，高校教师根本任务就是教书育人。教师必须忠诚党的教育事业，认真贯彻党的教育方针，严于律己，为人师表，全面完成自己的工作任务。同时应肩负起以下三个方面的主要责任：
一是岗位责任
教师岗位是专门承担理论教学、实践性教学及从事学生思想政治工作的岗位。
首先，教师必须树立忠于职守、献身教育的信念。干一行，爱一行。在改革开放的今天，在经济大潮的冲击下，作为一名合格的高校教师，决不能为金钱所动，为名利所惑，为地位所诱。忠于职守是一切职业的共同要求，甘于献身体现教师的崇高职业道德境界。教师只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社会事业的发展。如果一个教师不能安心工作，懈怠或玩忽职守，就不可能把教书育人这项神圣工作做好，从而就会造成损害教育事业和整个社会的利益。
第二，教师必须热爱学生、诲人不倦。师生关系是否协调，直接关系到教育的效果。热爱学生，是教师在道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会感情，教师只有把这种感情带到工作之中，才能更好地完成教书育人的任务。但是热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，真正做到“严中有爱”，“严师才能出高徒”。
第三，教师必须刻苦钻研业务，以身作则，为人师表。学高为师。教师肩负着为社会主义事业培养建设者和接班人的重任，这就要求教师必须具有从事本岗位工作的知识、技能和处理问题的能力。当今社会科学技术不断向前发展，知识更新非常迅速，教师必须刻苦钻研、勤奋学习，才能接受新思想，获得新知识，才能将最新、最准确的信息传授给学生。身正为范。在学生眼中，教师就是榜样，教师的思想行为，作风和品质无时无刻不在感染、熏陶和影响着学生，所以教师一定要以身作则，要求学生做到的自己要首先做到，要求学生不做的自己首先不做，只有言行一致，表里如一，才能成为学生的楷模。
二是社会责任
大学教师是社会发展的主导力量之一。作为知识传播者，大学教师自身拥有知识仅仅是其职业使命的阶段性实现。大学教师的社会责任在于把“自己所获得的知识，真正用于造福社会”，知识传授技能应成为每一位大学教师所必须掌握并日臻完善的技能，成为大学教师的一项基本的专业能力。
首先，大学教师要牢记自身的社会使命。通过促进科学进步，不断提高人类征服自然与改造自然的能力，引导人们在开发大自然宝藏的同时，丰富完善自己的物质生活，并引领人类迈入道德高尚的生活境界。为了达到这一目的，大学教师应在自己的学科专业领域尽己所能，以自己的探索活动完善学科专业，时刻牢记自己的知识探索活动与伟大而壮丽的人类事业联系在一起：自己的进步影响着人类发展的其他领域的进步，应该永远走在其他领域的前头，以便为人类的发展开辟道路。
其次，大学教师应注重实现个人与社会的“双重完善”。学者的社会使命在于优先地、充分地发展自身的社会才能、敏感性和传授技能，在于借助自己的知识探索活动为社会提供一个学者所能提供的最大化服务，从而实现“社会完善”这是老师们积累探索知识的最终价值体现。但“社会完善”的实现又直接建立在“个人完善”的基础上，即在实现该目的的过程中，通过努力，最终达到“个人与社会的双重完善”。
三是国家责任。
我认为，教师还肩负着重要的国家使命，肩上的担子有千斤重。一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，教师必须承担“责任”奉献“师爱”。所以，要成为合格的、优秀的人民教师，第一要义在于树立起教育报国、教育兴国、教育强国的意识、树立起为中华之崛起而教书育人的意识。一滴水只有放进大海才具有永久的生命力，一名教师也必须将自己从事的职业置于整个国家的建设事业之中。航天英雄（杨利伟）首飞成功举世注目、人民教师育人成材万众敬仰，二者的立足点都是国家的发展、只是分工不同罢了。当有了教育报国、教育强国意识之后，我们就有了强大的推动力去从事我们所做的平凡甚至是枯燥而琐碎的工作。
大学教师在大学中担负着培养青年学生的主要角色，在给学生传授知识的同时，还肩负着培养青年学子理想信念和民族忧患意识与责任意识的重任，这一点，我们教师一定要明确。
第一，教师自身首先要增强国家和民族的忧患意识。不能忘记我们中华民族几千年以来特别是1840年以来内忧外患、饱经风雨、经受了无数的屈辱和磨难的沧桑史，新中国成立后，虽然战争的硝烟已远离我们了，但我们国家目前仍面临着巨大的隐性民族生存压力与挑战，如由于经济发展上的不平衡所导致的“经济侵略”，高科技差距所造成的民族生存高压态势，能源安全，霸权主义，恐怖主义的威胁，反华势力的干扰等等，这些问题不论你是否察觉但都客观存在的，这些危机已成为中化民族屹立世界民族之林的严重障碍。所以，我们高校教师一定要保持清醒头脑，要有忧患意识，并使之转化为中华民族复兴的强大动力。
第二，国家兴亡，匹夫有责。在给青年学子传授知识的同时，还要强化大学生的国家责任意识，引导他们在时代和社会的发展进步中汲取营养，不断改革和创新，始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态，使责任意识转化成为学习知识和成长成才的强大动力，通过大学的学习和培养，将来能主动担负实现中华民族伟大复兴的重任。
三、高校教师应具备的基本素质
李岚清指出：教育是崇高的公益事业，教师是学生知识增长和思想进步的导师，教师的一言一行，都会对学生产生影响。因此，教师一定要具有渊博的知识和扎实的专业基础，并在道德品质和学识学风等各个方面能以身作则，率先垂范。
针对大学老师肩负的重任和职业要求，我认为，一名合格的高校教师至少应该具备以下十个方面的基本素质：
第一、高尚的道德情操
要当好一名大学教师，首先要具有高尚的道德情操，志存高远，富有爱心。陶行知说:“捧着一颗心来，不带半根草去”，真正的好教师爱生如子，一想到学生，责任感就自然升腾。无论面对什么样的学生，包括学习好的、学习不好的、顽皮的、犯过错误的，他都能看出学生各自的优点、长处、潜在的能力与发展前景。好教师是学生集体的核心，具有亲和力、影响力、带动力。
要为人师表 ，就必须首先端正自己，加强自身修养。中华民族优良的教育传统认为，修身的主要方法是端正思想。心正才能身正，心修才能身修。所以人的修养主要是修心，即加强内在的修养。如果做教师者常常不满足所得到的利益，终日忿忿然，那么其所思所想就容易偏激，就不能公平正确地看待周围的一切。如果身为教师贪图安逸玩乐，放肆无节制，看问题就会背离常理，处事就会违反常理，对学生将会产生不良影响。所以做教师者，其行为举止之先，必须解决端正思想的问题，应时时内省自律，慎言敏行，诚信不欺。孔子说:“五日三省吾身”；“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”不能正己，焉能正人?教师是学生和人民的直接榜样。一言一行直接影响着学生。
同时，教师还要重义轻利。“临难勿苟免，临财勿苟得”（遇到危难,不要总是想怎么去逃脱它；看到钱财,不要总是想怎么去占有它;），要注重名节，不要见利忘义。孟子说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做教师者，就应该在富贵面前保持清醒的头脑，不为其所惑，即使应得的富贵，也要节制自己，不能丧志忘义。在生活中有一定困难时，也不要为非分之利所扰，而要坚持自己的道义信念。即使在强暴威胁下，也不能与邪恶同流合污，要身透正气，给学生以正气的熏陶。教师的一切作为都应是为道义，为了学生，而绝不应为个人的名利。
总之，教师必须具备高尚的职业道德。缺乏职业道德的教师，就是不具备正确灵魂的教师;而缺乏正确灵魂的教师，其职业道德和能力则无从谈起。
（孔子：万世师表，千古圣人。政治家、思想家、教育家。“学而不厌，诲人不倦”，“有教无类”。一切以道义为先。现在世界各地都纷纷建立“孔子学院”。）
第二、广博的专业知识
高校的教学内容常常处于本专业知识的最前沿，掌握广博的专业知识，具备较高的专业水平，是高校教师从事教育教学工作的基础，是走进教室的前提。俗话说，自己有一桶水，才能教给学生一瓶水，没有广博的文化知识和对专业的深入了解．就无道可以传给学生，也不可能“授业、解惑”。
当代教育家苏霍姆林斯基指出:“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍，多二十倍，以便能够灵活地掌握教材，到了课堂上，才能从大量的事实中挑选出最重要的来讲”。教书是教师的天职，知识和学问是教师履行教书职责的看家本领。因而教师必须具有广博的专业知识。
教师的博学，首先，表现为精通专业理论，具有完成本学科教学任务的知识储备，要在现代科学技术日新月异、突飞猛进的今天，精通本学科及相关学科领域的知识理论，前沿动态及发展方向，并据此更新和改革教学内容，不断改进教学手段，改善教学效果；
其次，要具备起码的社会科学和人文知识，懂得教育教学规律；
再则，要广泛涉猎社会科学、自然科学和思维科学的相关知识，尽量拓宽知识面，努力使自己成为通才，要有文化素养，文化素养主要指教师的受教育水平，生活阅历、知识面的广度与深度，交叉学科的综合运用能力等。
总之，要厚积薄发，处理好“一桶水”与“一瓶水”的关系，要使自己的教育对象在大学里打下牢固的知识基础，教师必须有过硬的专业知识，否则是难于完成 “教书育人”的重任，扎实的专业知识是教师职业的基础，必须夯实。
（亚里士多得：古希腊人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。马克思称他“最博学的人”。其著作是古代的百科全书，有哲学、物理学、生物学、教育学、政治学、文学、宗教等著作近千部，为后世的科学知识奠定了坚实的基础。）
第三、高超的教学艺术
教师不仅要有扎实的专业知识，还要善于传播知识。教师的教学艺术和风格，对于教师的教学和学生的学习都会产生重要的影响。一个教师如果掌握了精湛的教学艺术，形成鲜明的教学风格，会使课堂教学成为一种艺术形式的表现，给人赏心悦目的感受，会使学生在愉快和享受中既受到情感的熏陶，又学到坚实的知识，激发探索未知世界的强烈欲望。我们评价一节好课或说这个教师的课上得“漂亮”，在相当的程度上是在肯定该老师的教学艺术和风格。对于广大教师特别是青年教师而言，研究和掌握教学艺术，逐步形成个人的教学风格，这是对教学基本功更高层次的要求，但并不是可望不可及的，关键要清楚教学艺术和教学风格所包含的要素，加上刻苦勤奋，使自己成为教学艺术家是完全可能的。这就需要了解教学规律并掌握专业教学方法和传播知识的本领，不断提高教学质量与教学水平。教师必须了解并掌握教育学、的理论和方法，并将这些理论和方法灵活运用到日常教学工作中，不断改革，不断创新，并使学生通过学习既能获得知识，又能掌握获取知识的手段和方法。教师授课过程中应注意科学性、思想性与艺术性相统一；职业性、适应性与开放性相结合、理论性与实践性相结合、直观性与抽象性相结合、主动性与启发性想结合等原则。
一般地说，青年教师要掌握教学艺术，形成个人的教学风格，必须在实践中刻苦磨练，形成以下六种教学能力，即教材分析能力、教学设计能力、语言表述能力、教学组织能力、信息分析能力、命题组卷能力等。这些能力要素是教师的基本功，也是教学艺术的重要基础。教师教学水平的优劣，其根源必然体现在教学能力要素的差别上。
在知识的传授中，首先，娴熟的语言表达能力，也是必需的。语言是传授知识的主要途径，准确鲜明，形象生动、逻辑严密、赋予节奏感具有趣味以吸引和感染学生。其次，还应有一定的组织管理才能，在课堂上要调动全班学生的思考问题的积极性，有时还要处理课堂上出现的突发事件，这都需要相应的组织管理能力完成教学任务。最后，随着知识经济的到来，网络信息技术的普及，计算机在辅助教学中的应用日趋广泛，教师应有一定的多媒体操作技术，编写制作教学课件的能力，以适应新形势新环境下的教学要求。
（于丹：百家讲坛著名讲解人，北京师范大学教授。她的教学在北师大最受欢迎，上大课连走廊都站满了学生。这来源于她的教学艺术，尤其是语言艺术，生动的描述能力，逻辑思辩能力。如：“我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”“关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。”）
第四、超前的创新意识
创新是大学教师的必备素质、不可或缺的重要内容，在当前日益更新的知识经济时代更是如此。高职院校教育教学的最大特点就是要在原有理论的基础上有所突破、有所提高，这就是创新。如果没有创新，就没有发展，就没有进步。我们的教师应保持对信息获取的欲望与需求，工作中要不囿于传统习惯和模式，要敢于质疑，勇于突破，善于超越，提升自己的创造力。
一是观念要创新。我国教育长期以来一直以教师、书本、课堂为中心，注重知识的传授，轻视学生能力的培养和个性发展，学生不是真正的学习主体。教育需要解放思想，更新观念，教师必须树立新型教育观、人才观、质量观、价值观。
二是知识要创新。教师不断更新知识，不断丰富自己，跟上时代发展的步伐。否则，作为教育者本身可能成为现代社会发展的新文盲。一个没有创新精神的教师是很难培养出具有创新精神和实践能力的学生的，因此，创新意识决不只是科学家的专利，他应是教师的基本素质，也是教师培养未来科学家的基本特征。
三是方法要创新。近年来，教学方法创新如雨后春笋，层出不穷，大大地推动了教学改革，取得了一定成绩。教学方法创新在于有模式而不唯模式，要结合学生实际，找准学生获取知识的切入点，用良好的方法将知识传授给学生，使学生不仅学会，而且会学。如：我院引进了德国先进的行动导向教学理念，取得了良好效果。
四是管理要创新。教师的创新意识还表现在管理上，首先，教师要树立管理育人的意识，通过规范管理使学生养成良好的学习、生活、思维习惯，而不能把管理看成是整学生、压制学生。其次，加强管理的民主性，就是要让每一位学生都有机会参与管理，要给每一位学生充分表现自己的机会。再则，身教重于言教，教师在管理上需要学生做到的，自己必须先做到。教师的举止言行，仪表服饰、神态气质乃至行为习惯，都会潜移默化地传导给学生。所以，要管好学生，教师必须严于律己，率先垂范，从而带动学生养成良好的行为习惯。最后是情感管理，要融管理与情感之中，做到言、行、情融为一体。教师要努力营造和谐团结的情感环境，构建新型师生关系，“亲其师，信其道”。教师要相信学生，亲近学生，设法使自己成为学生中的一员，赢得学生的信任，教师要以情感动学生，以爱学生为出发点，把微笑洒向学生，洒向课堂，并以此为纽带，架起师生心心相印的桥梁，达到“随风潜入夜，润物细无声”、“不令则行”、“春风化雨”目的。
时代在发展，科学在进步，先进的科技对人的知识水平无论从深度、广度上都提出了新要求，科学本身就是创新，作为培养科技管理人才的大学教师更应具备创新意识，这是时代赋予教师光荣的使命。
（蔡元培：革命家、教育家，北京大学校长。致力改革封建教育，提倡学术自由，科学民主，文理通科，使北大成为新文化运动，“五四”运动的发祥地，北大从此成为世界著名的高等学府。）
第五、强烈的敬业精神
“敬业精神”是专心致志、以事其业的意思。即是对某种事业的理想、信念和追求，并且在理想、言论和行动上专心致力于自己的理想,达到事业有成的境界。大学教师树立敬业精神主要应依靠教师自身努力。
一是要立志从教,爱岗敬业。立志是爱岗敬业的前提,敬业是理智的岗位表现。只有立志才能爱岗敬业,爱岗敬业才能实现立志。在当前市场经济的大氛围中,价值观和利益观多元化的社会环境下,教师选择从事培养人的社会活动,这是利国利民的崇高事业。教师既然立志从教,就应爱岗敬业,无悔于自己的职业选择,把育人事业作为自己的理想追求,把国家的利益、社会的利益和人民的利益放在首位,把自己的个人价值观定位在"桃李满天下"和让学生成才上。
二是要专心致志,以事其业。教师既然立志从教,就必须爱岗敬业,专心致志,把精力集中在受教育者的培养上。
第一,在高等学校职能不断扩大的情况下,要自觉坚持以育人为本,把育人、科研和社会服务等职能统一和结合起来。
第二,要不断更新教育观念,全面贯彻教育方针,不仅传授知识,培养能力,而且关心和促进学生德、智、体、美全面发展。
第三,根据社会需求和科学文化发展的新趋势,自觉进行教育教学改革,更新课程结构和教学内容,以学生创造精神和创造力的培养为核心。
第四,要以“学高为师,身正为范”来严格要求自己,言传身教、教学相长、为人师表,使自己成为受学生尊重、社会知名的学者专家。
三是要矢志不移,默默奉献。在改革开放和现代化建设的伟大时代,教师立志从教有种种机遇和有利条件,也有种种困难和矛盾。教师要矢志不移,需要坚定的信念和坚强的意志,需要宽阔的胸怀和良好的心理素质。为此,一是在各种价值观冲击和利益机制驱动面前,要增强立志从教的坚定性,淡化名利,抵制拜金主义,个人主义和享乐主义等腐朽思想的侵蚀。二是,面对由于某些制度不完善和政策欠公正等引发的矛盾和困惑,要增强适应性,不断提高自己的识别、分析和抗干扰的能力,一方面通过多种渠道反映实际情况,用法律手段保护自己的合法权益,另一方面要以主人翁的姿态,善于从国家全局和长远眼光出发正确对待,调整自己的思想情绪和心理状态，“人无远虑，必有近忧”。三是不管身处顺境还是逆境,都要勤业、乐业,提高自己的素质,适应育人的需要,攀登科学文化的新高峰。四是面对人与人之间的网络关系,要坚持创新精神和合作精神的统一。既要形成自己独特的教学和学术风格和水平,又要学习他人的长处,善于与人合作,努力构建和谐的人际关系。
西南联大教师的奉献敬业精神和高尚的职业道德也是有口皆碑的，教师从未发生过讲课迟到、早退、缺勤等现象。教师们备课很充分，对讲课内容有深入的理解，讲课熟练，强调少而精，注重启发性，能调动学生积极思维，引导讨论步步深入，最后得出正确的结论。如主讲中国历史的雷宗海，他博古通今，学贯中西，他教学认真，上课堂不带片纸只字，但对历史人名，历代重要人生卒年月、地名、年代、参考书目，娓娓讲来如数家珍，随手板书，从无错漏。在教学过程中，学生如果发现老师讲课有不妥之处，可以当场提出意见，老师总是虚怀若谷地表示考虑、感谢。有时一些教师一旦发现自己讲错了，也会当众承认错误，决不文过饰非，因而更加赢得了学生的爱戴和尊敬。
（方永刚：海军大连舰艇学院教授，1985年复旦大学历史系毕业后入部队院校任教，年均超额完成200%的教学工作量，连续多年教学质量被学院评为A等。在身患结肠癌的情况下，顽强工作，还做了1000多场报告，听众达40多万人次。主编了16部理论研究专著，发表论文100多篇，完成国家课题7项，获奖28个。他的敬业语言是“我要让我的每一堂课都讲成精品。”“我不惧怕癌症，但我害怕离开我最钟爱的三尺讲台。”胡锦涛等领导看望了方永刚，他被评为2007年“全国道德模范”， “感动中国2007年度人物”。 2008年3月25日在北京病逝。）
第六、务实的工作作风
学校教师队伍有没有务实的工作作风，是事关学校能否办好的重要原因。好的工作作风能促进大家勤奋努力地学习、扎扎实实地工作、艰苦朴素地行事、清正廉洁地用权、情趣健康地生活。所谓好的工作作风就是真抓实干、雷厉风行，“讲真的、干实的、来快的”，体现在工作上就是“快、严、实”。“三分决策，七分执行”。“空谈误国、实干兴邦”。各项工作不仅是说在嘴上，写在纸上，更重要的是要落实在行动上。要树立“能快不快是失败、能超不超是失责”的理念，该今天完成的工作决不推到明天，该今年做好的事情决不拖到明年，一天也不能荒废，一刻也不能懈怠。要努力克服简单、急躁情绪，抛弃私心杂念，增强将工作抓细、抓实、抓具体的精神，把主要精力放在教书育人上。在攻坚克难上下功夫，在管理创新上下功夫，在狠抓落实上下功夫，一步一个脚印把工作推向前进。好的工作作风就是要脚踏实地干事，一切以服务学生，服务人民，服务社会为出发点，不计较个人得失，克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，做老实人、办老实事；对工作勤勤恳恳，求真务实，真抓实干。我们要对照以下标准衡量我们的工作作风：①在政治思想方面是否做到立场坚定、服从大局、忠于党和人民的教育事业，有无组织观念淡薄、败坏、损害群众利益的行为；②在职业道德方面是否能做到爱岗敬业、恪尽职守教书、全心全意育人，有无得过且过、敷衍塞责、误人子弟的现象；③在教育教学方面是否做到理解、尊重、信任和关爱每一位学生，有无侮辱学生人格、体罚和变相体罚学生的行为；④在工作态度上是否做到积极进取、开拓创新，有无迟到早退、备课简单、上课马虎、违反校纪校规的现象。
（陶行知:著名人民教育家，第一个提出教育下乡，改造乡村教育，并身体力行，勇于献身，辞去大学教授，带着全家妻儿老小下乡，创办“晓庄师范”，并长期在此执教。一生注重乡村教育，职业教育。为民众教育，民生教育开创了一条崭新的道路。）
第七、浓厚的慈心爱意
最能体现教师职业品质的就是仁爱、宽厚，包容、施大爱于学生。爱心是教师全部工作和职业生涯的源泉与起点。热爱学生是教师的职业要求。一个对学生缺乏爱心的人要想成为一名称职合格的教师是不可能的。师爱既不是血缘姻亲之间的“亲爱”，也不是至交故旧之间“友爱”，更不同于舔犊式的“溺爱”，它是人世间最圣洁无私，最无世俗杂念的如同海阔天空般的大爱，在教育教学过程中，师爱是教师与学生之间最自然，最纯洁，最有力量的沟通连接点，是实现教育目的的思想与情感保障。我们每一个教师都要明白:没有师爱就没有教育，“谁言寸草心，报得三春晖”。
在工作中我们要怀着一颗慈母般的至善高尚之心去关心爱护每一个学生，尤其是对那些在思想品德，行为习惯上有缺失的学生，更要施以博大深厚的爱，促其转化上进，优化教育效果，实现教育目的。
随着社会的不断发展，独生子女居多，优越的生活环境使孩子们的优越感较强。形成了以自我为中心的心理。个性强，养成了部分大学生特有的逆反心理。我们就要凭着一颗爱心来做好他们的教育工作。要想把学生教育好首先要爱学生，需要教师尊重学生的人格、兴趣、爱好，了解学生的习惯，而后对症下药。用我们的真诚去关心和爱护学生，不仅在思想上、学习上、生活上给予关心。更主要体现在行动上，做到像真诚的朋友一样，重视学生，赏识学生，学会倾听学生意见，接纳他们的感受，包容他们的缺点，分享他们的喜悦，发现他们的闪光点，并及时给予鼓励。“忧学生之忧而忧，乐学生之乐而乐”。
（启功：北京师范大学教授，著名教育家，国学大师，书法家，中国书法家协会主席。一生爱学习、爱学生、爱民众。虽中学辍学，但发愤自强，成果丰硕。由于书法精湛，有人模仿赚钱，朋友劝他上告法院，而他只是笑笑说：“此人也许有难处”。心胸宽厚，待人慈祥，深受师生和各界人士的喜爱。尤其是《自撰墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。身无名，一齐臭。”充分体现了他博大的胸怀，为人十分谦和。）
第八、良好的个人形象
教师的个人形象包括：仪表美和心灵美两个方面。南开学校校门正厅镜屏上方挂有一幅这样的格言警语:“面必净，发必理，衣必整，钮必结，头容整，肩容宽，背容直，气像勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄”。敬爱的周恩来总理正是用母校的格言警语规范自己的言行，以无与伦比的人格魅力在取得事业巨大成功的同时，也给世人树立了风度和仪表的典范与楷模。教师的职业特点决定了其仪表仪态方面的极端重要性。一个好的教师就是学生心目中的一座丰碑，他不仅要有精深的学识，博大的师爱，独特的教育法，同时还要有符合职业要求的仪表仪态。只有把端庄的外貌，得体的衣着，文明的语言，高尚的情怀，儒雅的风度融为一体，才能使学生时时从自己身上感受到一种美的召唤，雅的熏陶，在潜移默化中自觉地成为具有高尚道德情操的现代文明人，从而使自己的教育教学不断向完美的境界迈进。
仪表是会说话的，不管是刻意装扮还是漫不经心，从中都可以看出一个人的经济水平、受教育程度、家庭教养、职业、社会地位、生活经历、道德观念甚至宗教信仰和政治信仰。教师应以良好的形象展现在世人面前，风度儒雅，气质不俗。着装款式简洁大方，色彩雅致;化妆自然清新，整体形象庄重合体，富有品味，使学生肃然起敬，心向往之，给其以美的启迪和享受。切忌形象递退，胡子拉碴，蓬头垢面，不修边幅，更忌热衷于时尚，胡里花哨。教师的仪表整洁得体，端庄大方、雅而不俗。要学会从职业中树品味，得体中扮漂亮。
在心灵方面，就是要树立正确的人生观和价值观，具有高尚的情操，为人正派，淡泊名利，乐于奉献，远离社会各种丑恶现象，真正做一个脱离了低级趣味、品德高尚的人。
（鲁迅：北京大学教授，思想家、文学家、革命家，一身正气。尤其在青年中的形象顶天立地。其“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”广为传唱。）
第九、敏锐的世界眼光
邓小平同志指出，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。我们学院是一所外语外贸类高职院校，学院提出了“按国家标准建校，用世界眼光办学”的办学思路，学院能有今天的发展，实践证明，这个定位是正确的。当代教育工作者，必须具有世界眼光。
眼光有多远，思路就有多远，我们就能走多远。如果教育工作者没有世界眼光，要想培育新世纪的英才，是不可能的。何为世界眼光？我认为，在教书育人时把自己的标准放到世界范围来衡量，把教育理念放到世界的“棋盘”中去比较，就是要用世界的眼光培养学生，达到世界教育水平。 “世界眼光”是“火眼金睛”，具有常人所未有的穿透力。在信息共享的网络时代，如果还在搞封闭教育，就会捆住手脚，学院就很难发展，只有树立世界眼光，路子才会越走越宽广。
要做有世界眼光的教育工作者，首先要学习外语。记得罗素曾经在《西方的智慧》一书中这样来定位外语的，说在当今和未来的时代，要想在某个领域获得相当的造诣，没有掌握好一两门以上的外语几乎是不可能的。外语首先是一个交流学习的工具。你掌握了一门外语，也就多了一个交流学习的工具。我们国人要想提升，想更好的创造，必须了解国外，懂得外语就能原汁原味通读国外原版书籍，直接学习国外先进的文化和理念，引进各国的文明成果。另外，还要注意以下几个方面：一是要了解世界各国的社会动态，把握世界教育发展的脉搏；二是 坚持学习教育专著，包括国外名家的作品；三是在学习和实践中形成自己的教育理念，并能坚决的运用到工作中去。用世界眼光从事教育，把最先进的知识和人类的共同文明传授给学生，培养出能在世界舞台上施展才华的合格人才。
（亚当.斯密: 英国人，爱丁堡大学教授，现代理论的创始人。《国富论》中他用世界的眼光来看贸易，从经济方面促使英国成为一代超级大国——大英帝国）
第十、强壮的健康体魄
教书育人是一项十分繁重的工作，高校教师承担着繁重的教学和科研任务，要求每一个教职工都应有一个强壮的体魄。但是由于来自于生活、学习、工作及家庭的各种因素的影响，如果平时不能合理地安排好工作与生活、加强健康和增加体育锻炼，就会使精神高度紧张，打破正常人体生物钟的规律，使身体处于亚健康状态，甚至酿成大病。有关教师健康状况的调查数据显示，近20％的高校教师处于各种疾病状态，约70％的高校教师处于亚健康状态。只有近10％是健康状态。在这种形势下，教师的职业健康与安全情况已经不得不引起我们的关注。
（钟南山：中山医科大学教授，工程院院士。2003年SARS第一功臣。他从小喜爱运动，坚持锻炼，在读大学时就拿过全国400米栏的冠军。是运动健将。他常说“要做事，做大事没有强壮的体魄不行”。至今74岁还工作在岗位上。）
因此，注意健康投资，从日常生活做起，科学合理的安排饮食、工作和休息，并适当的进行体育活动。选择适宜的运动项目是非常重要的，学校的环境相对较好，锻炼的场地很多，大家可以利用休息时间多运动，多锻炼，练就一副强壮的体魄，去应对繁重的教书育人工作，让自己的生命之树常青，谱写出一曲曲永载史册的育人新篇章。
党外知识分子国庆60周年征文作品
建国60年，中国大换颜
1949年10月1日，在中国*的领导下，中华人民共和国成立了。中国*和各民主党派风雨同舟和衷共济，共同为祖国的强大和繁荣昌盛而不懈努力。回顾历史，我们骄傲。就让我们来一起看看吧。
1956年社会主义改造基本完成后，党的“八大”确定把工作重点转向全面的社会主义建设，1978年12月十一届三中全会召开，我国进入改革开放和社会主义现代化建设的新时期。这是建国以来我党历具有深远意义的伟大转折。国家大学在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活大学、工作条件等都发生了翻天覆地的变化。
听父辈们说，计划经济时期是凭证供应的年代，一年最多能添置上一件新衣服，还是一般的平布。食品的供应更是稀缺。买肉、买盐、买油都是凭票的。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食。看看现在，春夏秋冬装样样齐备。不光卖肉，鸡鸭鱼肉，生猛海鲜处处可见。
我的爸爸今年62岁，差不多是跟新中国一起长大的。他总爱说起他读书的时候，连土豆都没有多余的，放学后就是家里的小男子汉，从小既懂得生活的艰苦与实属不易。如今过上了富裕的日子，使这位老人时常心怀感恩。他的双眼所记录的变化，折射着新中国成立以来的种种成就，幻化成一种神光，闪烁在爸爸昏黄的眸子中。半山上破落的房子一间间的消失，亮敞明净的新楼矗立在交通便利的地方。在爸爸30多岁的时候。他们也曾一起开始承包土地，一起放开手做生意，然后将自己的儿子送进自己当初魂牵梦萦的高中与大学，把幸福人生的接力棒传到了我的手上。从我的出世至于今日，我真真切切体验了中国从温饱到小康的巨大跨越。小房子变成大房子，黑白变彩电，彩电变液晶，然后大学这个小家伙也急急忙忙的来我家落户。全家一起旅游的故事，也可以微笑着纳入日程了。
1992年以大学为总书记的第二代领导人高瞻远瞩，建立了经济特区，鼓励一部分人先富起来，让先富的人带动后富的人，经济特区、沿海开放城市带动内陆地区，使经济迅猛发展，人民的生活水平大幅度的提高，大大的提升了综合国力，从而使得香港、澳门回到了祖国的怀抱，为祖国的统一大业做出了不可磨灭的贡献。
*十六大以来，以*为总书记的*中央，出台了一系列的惠农政策，免除农林二税，实行农村合作医疗以及实行一系列的惠农补贴。而且带领大家与南方的雪灾、四川的5·12汶川大地震等灾害作斗争。同时也让我们真正的看到了祖国的强大和中华民族的顽强。祖国在忍受着痛苦，也在为那些离去的儿女们流泪、心痛。可祖国依然挺立着，一个有着五千年文明史的名字的中国依然屹立在世界的东方；祖国依然坚强着，一个具有中华民族的信念和精神、勇往直前的祖国比任何时候都坚强。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去善良的家亲。但是，动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。
北京奥运会的举办成功，让世界人民看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族经过改革开放，已迈步跨进了一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家。
回首过去，成绩显著，展望未来，任重道远。在新的征程上，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入学习贯彻科学发展观，坚持中国*领导的多党合作和政治协商制度，群策群力，共同谱写发展的历史新篇章。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
成功演讲应具备的八个特征
从古至今，由中到外，无数著名的演讲家的演讲艺术虽然各显风采，但是，它们有着共同的、本质的艺术真谛，即笔者下文所归纳的八个特征： 一、演讲目的的真理性 人们登台演讲都受制于一定的动机，诱发于一定的目的，这是人类行为特征所决定。但是，不同的人从不同的立场、角度出发，就会有不同的演讲目的。而真正成功的演讲，其目的在于讴歌“真理”，在于激发人们去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。著名哲学家、教育家张岱年认为：“真”是认识的价值，即对客观世界与人类自身有正确的认识；“善”是道德的价值，即用道德准则来调整个人与个人，个人与社会、国家、民族需要之间存在的矛盾；“美”是艺术的价值，即客观世界的事物，有些适合人的情感，令人感到愉快，人类能创造出一些令人愉快的物品即艺术品，艺术品能给人美感。成功演讲的目的——追求真、善、美，就是：要极力揭示或传播主观对客观世界的正确认识，而不是宣传谬论；要大力引导人们用道德准则去正确调整个人与个人，以及个人与群体之间的关系，而不是设法误导人们的伦理道德；要努力完善演讲，使自身演讲成为“艺术品”，给人以美感，同时，教会人们去追求美、鉴赏美、创造美，而不是让人美丑不分，以丑为美。演讲只有为真理而演讲，为呼唤真理而演讲，那它才有真正的生命力，才会经得起时间与历史的考验，才会有利于社会的进步、事业的发展。一切违背真理的“咆哮”，终将被真理所抛弃，而扫进历史的垃圾堆。 二、演讲形象的人格性 演讲的圣堂并非任何人随意所能登踏，也并非任何人所讲都能如愿。成功演讲本身对演讲者是有选择的。不论是谈论自己，还是抒发他人、他物，演讲者都要有形象的塑造。这个形象是以“人格化”为基调的，演讲者人格形象的树立，事实上就是形成演讲者的人格魅力与磁性，演讲者有了这种魅力与磁性就为演讲成功营造先入为主的意境。演讲者的人格不在于美丽的外貌和华贵的装饰，而在于具有坚定信念、优良品行、刚毅果敢、一身正气、热爱祖国、忠于人民、无私奉献、光明磊落、实事求是、坚持真理以及充满活力、蓬勃向上的品格。这种品格也是演讲的一种无声语言，它会自然吸引人、产生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帅以正，孰敢不正。”大凡成功的演讲者都十分注重修身养性和人格形象再塑。没有人格、品德败坏的人是无权登台演讲的。一个行动的矮者、知行不一的人，充其量只能来一阵理论的空喊；一个品行败坏、图谋不轨的人再动听的语言只能是一时的欺骗。 三、演讲观点的共鸣性 任何演讲离不开谈理论、讲观点。但谈理论讲观点决不可以盲目进行。在注意观点正确的同时必须高度重视听众的可接受性。听众接受、形成共鸣，才能成功。演讲的观点阐述必须考虑听众所处的时代、场合，必须根据不同的对象、不同层次的听众选择不同的观点和语言表达方式，最终实现演讲者与听众心理相容、观点共鸣。成功演讲者常常把句句言辞说在听众的心坎上，或让听众点头称是，或让听众激动不已，甚至让听众无法控制自己而爆发出阵阵笑声和掌声。这就使演讲者与听众融于一体，形成共鸣。这种共鸣源于演讲者善于抓住听众的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演讲者注重演讲选题，使之具有时代性；注重观点选择，使之符合科学、符合实际、符合听众且富有新意。老生旧说不行；不顾对象瞎说不行；不分场合乱说不行。相反，应老生新论、因人而说、因地而讲、因事而谈，实现演讲者所言、所语、所感、所悟、所举、所动与听众达成最佳的交流，形成最强烈的共鸣。 四、演讲思维的哲理性 成功演讲都能给人留下难忘的言语、深邃的思考以及人生美好的启迪。这种外在的成功离不开内在的功夫，即演讲者哲理性的思维，形成思维哲理性的品质。演讲者无论对本人或他人的经历、事迹、教训、感想，还是对事物、事件的评价、感受都应进行缜密的思维、提炼，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人们基于深刻的现实感受与观察，对生活所做的艺术概括，其中闪耀着作者的真知灼见，它给人以启迪、给人以智慧，还能陶冶情操，给人带来审美的愉悦。为此，成功的演讲者必须常常观察社会、洞察现实、思索人生、理性思辨、深层思维、哲理概括。虽然，听众不可能记下演讲者的句句话语，但经过演讲者千锤百炼而成的哲理性语言，能打动听众的心，能给听众无穷的思考和深远的启示。 五、演讲语言的多样性 演讲者与听众的信息交流是通过演讲语言来实现的，离开了语言，演讲也不复存在。演讲语言是个丰富多彩的王国：既有意美以感心的内部语言，又有音美以感耳的口头语言；既有形美以感目的态势语言，也有物美以感人的道具语言；既有诗词的熟练背诵，又有名言警句的灵活运用；既有抑扬顿挫，又有轻重缓急；既有高昂的语调，又有低沉的声音；既有严肃的格调，又有诙谐的幽默等等。成功演讲正是能适时、适度、适情、适意灵活自如地综合运用这些语言。综合运用多样性语言就是让听众接受多方的语音刺激，从而调动听众“听”的积极性，强化演讲主题，给听众留下深刻印记，为演讲成功服务。用贫乏枯燥的语言、用单一乏味的言辞演讲是难能获得成功的。 六、演讲选例的典型性 演讲离不开举例，举例目的为佐证或导论。但选何事例、选多少则必须依演讲主题、观点需要而定。不必多选，也不可少选。多选常常给人以事例堆砌、讲解故事之感；没有事例则又给人缺乏说服力之感。成功演讲其选例要具有“典型性”：一方面选用事例必须同阐述观点紧密相连，必须能说明问题，不能说明问题的事例，决不可牵强附会，否则适得其反。“理解万岁”演讲如果将100个故事、事例都讲，那就未必有“理解”的效应，而蔡朝东同志最后精选了十五个事例说明问题，从而获得良好的效果。另一方面，引用的事例必须是具有代表性、时代性，偶发的事例不能做为本质认识的依据。为此，选例的典型性就在于“精”“实”“新”，同时，所选之例应能感动人、吸引人、折服人。 七、演讲神形的情感性 演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至结束，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎分明、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。 八、演讲结局的激励性 如果说，演讲目的企盼是希望听众去追求真理，那么，演讲的最后结局与归宿就是实现这种期望。演讲无论其过程是给人兴奋，还是叫人沉思，但最终都必须给人以激励、给人以启迪。激励性正是演讲的效益所在。通过演讲实现激发人的正确动机，引发人的良性行为，这是所有成功演讲最根本的目的。演讲者通过自身的优良品德、完美人格让听众产生可敬、可爱，令其学习、效仿产生激励，通过演讲中表现出的高亢激情、纯真热情、乐观心境等情感活动满足或符合听众需求，使听众产生积极的态度和肯定的情感；以演讲者活跃的思维、焕发的精神、倍增的干劲催人上进；也可通过演讲中对听众的特殊评价、信任、鞭策等予以激励！蔡朝东同志在首都师范大学做的“创业万岁”演讲就给听众以极大的激励与启迪，调查显示，98％以上的人听了他的演讲后有收获、有启迪。有的听众说：“蔡朝东同志的演讲不单是激动三分钟，甚至可以启迪我一生，从他朴实的话语中，我听到了一颗火热的心在跳动，我为此而深深的感动，我想，如果将来我也是一县之长，我将效仿蔡朝东同志为人民说话，为人民干事，即使当教师，我也将尽我的职责。当然，演讲给我启示的不止是这些，还有很多很多……”历史上凡是成功演讲无不是催人向前的进行曲！ 上述演讲“八性”是成功演讲最主要的特征和艺术性所在。我们要实现成功演讲就要做到“八性”，我们要逼近成功演讲，就是尽力减少与“八性”之间的差距。同时，演讲“八性”又是成功演讲的评价指标体系，在这个体系中涉及了演讲的参与要素即演讲者（形象、思维）—→内容（观点、选例）—→手段（语言、情感）—→听众（目的、结果），涵盖了演讲的全过程，即目的—→演化—→结局。这“八性”既相互独立又紧密联系，从而构筑成成功演讲的艺术真谛。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂》一文能帮助您解决关于2024“师范生应具备的素质的演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！